云南少数民族民间故事3篇
云南地区民间故事
云南地区民间故事云南是个民族大省,有25个人口在5000人以上的少数民族,各民族有各自独立的民族文化,又有相互交融的文化关系。
那你知道云南地区民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的云南地区民间故事，欢迎大家阅读。
云南地区民间故事：睡美人山屹立在昆明滇池湖畔的碧鸡山又叫睡美人山〃每当晴朗天气〃从昆明向西眺望〃碧鸡山就象是一个仰卧长眠的美丽少女〃修长苗条的身躯〃优美迷人的线条〃轮廓分明〃清晰可见〃那长长的秀发一直低垂到滇池的波光里〃所以人们又习惯叫她睡美人山〃这里也有一个悲壮的爱情故事。
相传滇池湖畔有一个小山寨〃寨子里住着一个美丽善良的姑娘〃她的美貌在十里八寨远近闻名。
转眼间〃姑娘到了婚嫁年龄〃附近山寨求亲的人骆绎不绝〃而姑娘一心想嫁一个勤劳勇敢的人。
山寨土司的儿子是一个好吃懒做的无赖〃他看上了姑娘〃挖空心思想霸占她。
一天姑娘到坝上的集市赶集〃土司的儿子就纠集几个地痞流氓〃要强行将姑娘抢走。
正在这危急时刻〃一个刚刚打柴归来的英俊的小伙子〃见此情景〃奋不顾身地打跑了土司的儿子和那帮走狗〃救下了姑娘。
姑娘与小伙子一见钟情〃互定了终身。
土司的儿子被气得暴跳如雷〃纠集了很多家丁〃准备暗害小伙子。
一天姑娘和小伙子在滇池边约会〃土司的儿子趁小伙子不注意〃偷偷溜到他的身后〃一刀杀死了小伙子〃把姑娘抢回了家〃逼迫姑娘和他成亲。
这时〃姑娘悲痛欲绝〃为了脱离虎口〃就假装答应了他〃并提出回家见见父母〃土司的儿子答应了。
姑娘怀着悲痛绝望的心情〃来到小伙子遇难的湖边〃泪流满面〃悲愤地纵身跳进了滇池。
到了湖里〃恍恍惚惚来到了龙宫里〃龙王问她为何这样悲伤〃姑娘就将事情的经过讲了一遍〃恳求龙王帮她报仇雪恨。
龙王听后非常同情她〃对姑娘说：“报仇可以〃只是你要化成一座山〃再也无法变成人了〃”姑娘宁愿牺牲自己〃也要为心上人报仇〃于是坚定地点了点头。
龙王派虾兵蟹将将姑娘送回岸边〃让她坐在青石板上洗秀发。
再说土司的儿子好几天没有找到姑娘〃正心中焦急〃忽听家丁来报〃姑娘就在湖边。
云南民间故事
云南民间故事云南，位于中国西南部，是一个拥有丰富民俗文化的地方。
在这片土地上，流传着许许多多的民间故事，这些故事不仅承载着古老的智慧和历史，更是传承了人们对生活、情感、信仰的理解和表达。
下面，让我们一起来聆听一些精彩的云南民间故事。
故事一，《白族神话故事——《阿诺》》。
在白族的神话传说中，有一个名叫阿诺的英雄。
阿诺是一个非常勇敢的年轻人，他为了拯救家乡的百姓，不惜冒着生命危险，前往魔界与魔王搏斗。
在经历了千辛万苦之后，阿诺终于打败了魔王，解救了百姓，带来了和平与幸福。
这个故事告诉我们，勇气和正义是战胜一切困难的力量，也传递了白族人民对和平与幸福的向往。
故事二，《哈尼族传统故事——《米拉之歌》》。
哈尼族是云南的一个少数民族，他们有着独特的传统文化和丰富的民间故事。
《米拉之歌》讲述了一个关于爱情和牺牲的感人故事。
故事中，女主人公米拉为了拯救爱人，不惜牺牲自己，最终化作了一棵大树，守护着他们的爱情。
这个故事传达了哈尼族人对爱情和忠诚的理解，也弘扬了他们对自然的敬畏和崇拜。
故事三，《彝族传统故事——《阿诺玛》》。
彝族是云南的另一个重要少数民族，他们的传统故事也充满了神秘和魅力。
《阿诺玛》讲述了一个关于勇气和智慧的故事。
故事中，主人公阿诺玛在面对各种困难和挑战时，凭借着自己的勇气和智慧，最终战胜了恶势力，带来了和平和安宁。
这个故事告诉我们，勇气和智慧同样重要，也传递了彝族人民对和平与安宁的向往。
在云南的土地上，这些民间故事如同一颗颗珍珠般闪耀着智慧和情感的光芒。
它们不仅是文化的传承，更是人们心灵的寄托和慰藉。
让我们一起珍惜这些宝贵的传统，传承这些美丽的故事，让它们永远在人们的心中流传下去。
云南民族民间故事
云南民族民间故事云南，位于中国的西南边陲，是一个多民族、多文化的地区。
在这片土地上，流传着许多丰富多彩的民族民间故事，这些故事不仅反映了当地人民的智慧和勤劳，也承载着他们的文化传承和历史记忆。
下面，让我们一起来探寻一些有关云南民族的民间故事。
第一则故事是关于彝族的传说。
彝族是云南省的主要少数民族之一，他们有着丰富的传统文化和独特的民俗风情。
传说中，彝族的先祖是一对来自天上的神鸟，它们化作人形，来到了大地上。
他们教会了彝族人种植庄稼、养殖牲畜，传授了许多生活技能和文化知识。
因此，彝族人把神鸟视为自己的图腾，崇拜神鸟，把它们作为自己的守护神。
第二则故事是关于傣族的传统习俗。
傣族是云南省的另一大少数民族，他们有着独特的服饰、音乐和舞蹈。
在傣族的传统节日水花节上，人们会穿着传统的傣族服饰，手持香花，载歌载舞，沐浴在清澈的河水中，以此来祈求丰收和幸福。
据说，水花节源自一个古老的传说，很久以前，傣族的祖先们在一场旱灾中祈求雨神降雨，雨神被他们的诚意所感动，终于降下了甘霖，使得庄稼茁壮成长。
为了感谢雨神的恩赐，傣族人便世代相传水花节这一习俗。
第三则故事是关于纳西族的传统神话。
纳西族是云南省的另一大少数民族，他们有着独特的语言、宗教和建筑风格。
传说中，纳西族的先祖是一对来自西王母宫的神仙夫妇，他们在丽江建立了第一个家园，教会了人们种植水稻和茶叶，传授了许多医药知识和建筑技艺。
纳西族人为了纪念这对神仙夫妇，便在丽江修建了木府和白沙古镇，每年都会举行盛大的三月三庆典，以此来祈求神灵的保佑和家族的繁荣。
以上所述，这些云南民族的民间故事，不仅反映了当地人民的智慧和勤劳，也承载着他们的文化传承和历史记忆。
这些故事不仅是一种精神财富，更是一种文化遗产，它们丰富多彩、千姿百态，为我们展示了云南这片土地的多姿多彩。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的民族文化，让它们继续在世代传承中绽放光芒。
关于云南的民间故事
关于云南的民间故事云南是我国少数民族种类最多、特有民族最多、跨境民族最多的边疆省份。
那你知道关于云南的民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的关于云南的民间故事，欢迎大家阅读。
关于云南的民间故事：阿诗玛的传说相传热布巴拉家向阿诗玛提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。
这事被阿黑知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆赶回去救阿诗玛。
回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。
他又骑上神马跨过九九八十一条河赶以热布巴拉家。
经过几番周折，终于救出了阿诗玛。
阿诗玛得救了，兄妹俩欢天喜地，骑马踏上归途。
他们不知走了多少路，跨过几要沟，翻了几座山，天黑下来了，风大起来了，为早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。
走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果俩人都迷了路。
这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。
山洪下来，水越来越深，他俩一经走散，便谁也再找不到谁。
直对洪水渐渐退去，阿诗玛和阿黑又才碰到一起。
但俩人都已迷失了方向，又加浑身冻得直哆嗦，他们犯愁了。
这时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞为。
蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来我家歇，我家就在岩洞中。
”讲完就落在阿诗玛的包头上，阿诗玛用手把它赶起后，就同阿黑哥尾站小蜜蜂飞的方向走去。
蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在崖壁上，再也下不来了。
她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪白公鸡，拿来祭献神爷。
”阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山、八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是白猪找不到。
没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。
他把泥和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪白鸡都有了，可就在他高高兴兴，准备回石林时，由于连日奔波、太疲倦了，他爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。
傣族民间神话故事
傣族民间神话故事傣族，中国的少数民族之一，中华民族的一部分。
在傣族流传的故事也有很多，比如孔雀公主，下面小编就来介绍一些有关于傣族的传说故事吧。
傣族民间神话故事1：赤脚大仙的传说相传，在很久以前，位于竹园坝西部的巍巍峨山，是一座连绵不断的高山峻岭，险峰林立，滔滔不绝的甸溪河水被峨山挡祝因此，峨山之西的虹溪坝变成一片涣映水域，峨山之东的竹园坝则干得冒火，庄稼无收。
尽管勤劳善良的傣族人民终年脸朝黄土背朝天地劳作耕耘，仍然是衣不遮体，食不果腹。
一天，一位大仙察看人间民情，发现峨山东西两坝的竹园与虹溪，一块是干旱无收，一是大水淹没，是截然不同的两种情形，却是一样的凄凉之景。
顿生怜悯之心。
于是从腰间抽出金剑往峨山顶峰一劈，只听见一声轰隆巨响，山摇地动，峨山被劈断，中间形成了一个大缺口，就是当今“峨岭呈青”的竹园八景之一的峨山丫口。
滔滔的甸溪水便欢腾地从缺口中涌人竹园坝，灌溉百姓世世代代垦植的田园;虹溪坝也退水成田，勤劳的彝族人民开垦良田，种植庄稼。
竹园和虹溪的傣族、彝族人民，无不欢欣鼓舞。
大仙考虑到天长日久，峨山丫口可能再度合拢而造成后患，便把金剑插在丫口北端陡峭险峻的顶峰上，让它永镇此地。
又考虑到乱石随水流入河床，会将山口堵塞，便在丫口南端安放一颗避石珠，制住乱石填堵河床。
因而形成了现在丫口以上河水中怪石林立，丫口以下的河水中竟无石头的奇特景观。
大仙之善举，触怒了绿鸭老道。
于是，绿鸭老道便施展魔法，用旱烟锅杆担来了两座小山填堵丫口。
然而，绿鸭老道的这一不义之举被大仙知道，便苦心劝阻他不能做缺德害民之事，而应以慈善为本，救民于苦难之中。
绿鸭老道不听劝阻，一意孤行。
大仙为了救民，便趁夜深之际，击簸箕，学鸡鸣，吓走绿鸭老道。
此时，绿鸭老道正担山行至尚距峨山丫口五六里路程的小海子村边，忽闻鸡鸣，以为天机泄露，便丢下担子夜遁。
他所担的两座山就是现在位居小海子村边的两座小山。
大仙意欲返回天庭，诚实、淳朴、善良的傣族人民，为感谢大仙的救苦救难之恩，便拜伏于欢腾的甸溪河边，齐声喊道：“请求大仙留下尊名。
傣族民间故事
傣族民间故事傣族是中国的少数民族之一，主要分布在云南、广西、西藏等地。
他们有着悠久的历史和丰富的民间文化，其中包括许多传统的民间故事。
这些故事不仅反映了傣族人民的智慧和勇气，也传承了他们的价值观念和生活方式。
下面，我将向大家介绍几个经典的傣族民间故事。
故事一，《勇士的挑战》。
从前，有一个傣族村落，村中有一位勇敢的年轻人，他名叫阿龙。
一天，村子里来了一位来自外地的勇士，他自称是天下第一勇士，要在村子里找一个对手来进行比试。
阿龙听说后，毅然站了出来，表示愿意接受挑战。
比试的规则是谁能够在一根细绳上行走十步而不掉下来，谁就算胜利。
两人开始了激烈的比试，最终，阿龙成功地完成了挑战，赢得了比赛。
勇士也承认了阿龙的勇气和智慧，从此两人成为了朋友。
这个故事告诉我们，勇气和智慧同样重要，只有勇敢面对挑战，才能够获得胜利。
故事二，《爱情的考验》。
在傣族的传统故事中，有一对美丽的傣族姐弟花，他们之间有着深厚的感情。
然而，他们的爱情却面临着一些考验。
有一天，姐姐被一位富家子弟看中，他向姐姐提出了婚姻请求，并且答应了一大笔聘礼。
姐姐犹豫不决，最终她选择了放弃这笔聘礼，因为她知道自己心中只有弟弟。
这个故事告诉我们，真正的爱情是无法用金钱来衡量的，它需要经得起考验和坚守。
故事三，《勤劳致富》。
在一个傣族村落里，有一位叫做阿明的年轻人，他勤劳而又聪明。
他每天都会去田间劳作，种植水稻和蔬菜。
在他的努力下，田地里的庄稼长得非常茂盛，收成也非常丰富。
而与他相反的是，村子里还有一位懒惰的年轻人，他整天游手好闲，结果田地里的庄稼长得不好，收成也很少。
最终，阿明因为勤劳而致富，而懒惰的年轻人却一贫如洗。
这个故事告诉我们，勤劳是致富的基础，只有通过辛勤劳动，才能够获得丰收和幸福。
以上就是我向大家介绍的几个经典的傣族民间故事。
这些故事不仅反映了傣族人民的智慧和勇气，也传承了他们的价值观念和生活方式。
希望这些故事能够给大家带来启发，让我们在日常生活中也能够秉承这些价值观念，勇敢面对挑战，坚守真爱，勤劳致富。
云南的民间故事有那些
云南的民间故事有那些云南民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。
那你知道云南的民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的云南的民间故事，欢迎大家阅读。
云南的民间故事：云南普者黑的美丽传说相传在远古的时候，这里到处是苍茫无际的原始森林，方圆数十里都没有人家居住。
有一天，有位撒尼青年为了躲避仇家的追杀逃到了这里。
原来，这位撒尼青年名叫黄阿亮，因父母得罪了当地的布拉土司，被满门诛杀，阿亮是外出放牧才幸免于难。
母亲在临死之前嘱咐：“布拉土司势力强大，你千万不要去报仇，你顺着太阳升起的方向逃走，去寻找那个没有仇怨、没有剥削的地方吧!……”说完，母亲便合上了双眼。
阿亮悲痛欲绝，本想去布拉土司家报仇雪恨，但想到母亲的嘱咐，于是连夜离开了家，向东方逃去。
次日，当布拉土司带着兵丁清理黄家尸首时，才发现黄家十七岁的次子阿亮逃走了。
为了斩草除根，土司派出了大量兵丁追杀阿亮。
阿亮翻山越岭，越沟过箐，经过九九八十一天，终于躲过了兵丁的追杀。
阿亮来到普者黑，这里古木参天，苍藤掩蔽，云雾弥漫，鸟兽成群，三十里外都没有人烟。
他认为兵丁不可能追到这个似乎与世隔绝的地方，于是便居住下来。
白天，他砍青竹做弓，削毒木做箭，猎取野鸡、野兔、獐子等动物，晚上就住进宽敞明亮的溶洞里。
孤独时，他就用自制的竹笛，吹奏出忧伤、哀婉的曲调。
一天，阿亮外出打猎，突然听到一阵飒飒作响的树叶声向他袭来。
他认为是仇家找上门来了，便躲在了一棵大树背后。
原来，是一只狮子在追杀一只受伤的梅花鹿。
阿亮看着那凶残的狮子，犹如看见了那诛杀他全家的布拉土司。
他怒火中烧，“嗖!”一支毒木箭深深地扎进了狮子的头颅，那只狮子没跑出几步便踉跄倒地。
那梅花鹿睁着一双恐惧的眼睛看着阿亮，鲜血从它的后腿汩汩而出。
阿亮找来草药舂碎，敷在梅花鹿的伤口上，然后用树叶和细藤包扎好。
阿亮拍了拍梅花鹿：“去找你的妈妈吧!”那小鹿却不走，不紧不忙地跟随着阿亮来到了溶洞。
云南美丽动人的民间传说故事
【导语】云南历史⽂化悠久，⾃然风光绚丽，是⼈类⽂明重要发祥地之⼀。
其实关于云南的传说故事有很多，下⾯是⽆忧考整理的云南美丽动⼈的民间传说故事，⼀起来看看吧。
【滇⽔传说】 很久很久以前，青藏⾼原雪⼭顶上有⼀对夫妻，⽣育了三个⼥⼉，⼤姐叫⾦沙，⼆姐叫澜沧，三妹叫怒⼥。
三个姐妹都长得很漂亮。
⼤姐勤劳善良，温顺厚道;⼆姐豪爽⼤⽅，很讲义⽓;三妹骄横暴躁。
三姐妹长⼤成⼈，⽗母想把她们嫁到东⽅去。
⼤姐说⼀切听从⽗母安排，⽽三妹却不从，偏要嫁到南⽅去。
母亲劝说道："南⽅⼭⾼坡陡，你要多想想。
嫁出去的⼥⼉泼出去的⽔，再也回不来了。
"三妹发怒说："我主意已定，谁也阻挡不了。
"于是，⼤姐、⼩妹各奔⼀⽅，这可急坏澜沧姑娘，她想和温顺的⼤姐⼀起嫁到东⽅去，可⼜舍不得还不懂事的三妹。
想了九天九夜，最后对⽗母说："阿爸、阿妈，让我还是陪三抹到南⽅去吧!" 三姐妹同时出嫁了，太阳撤下七彩丝线，百鸟啁啾，百兽跳舞，树⽊排队送嫁，鲜花在前⾯铺路。
三妹头也不回地直奔南⽅，⼆姐紧紧守护在她⾝边，⼤姐舍不得两个妹妹，也跟着向南⾛了好长⼀段路。
⼤姐还思念阿爸、阿妈，便转⾝回头远眺。
因此，⾦沙到了丽江⽯⿎时，受罗海⼭的阻挡，江⽔从西流来，突然以90度的⼤拐弯，折向北东流去，形成了的长江第⼀湾。
当⼤姐⾦沙姑娘经过虎跳峡时，被⽟龙、哈巴两兄弟阻拦，要求她留下嫁给⽟龙哥哥。
聪明的⼤姐跳了七天七夜的舞蹈，让两兄弟⾼兴得如醉如痴，然后，她纵⾝⼀跳，跃过虎跳峡，直奔东海太阳升起的地⽅。
在这⾥，⾼⼭海拔4000多⽶，江⾯海拔1750⽶，⼭⾼⽔长，⽓势磅瞒，⼤姐头也不回地奔向宜宾、重庆、三峡，最后找到太阳升起的东海。
后来，⼤姐变成了⾦沙江，三妹变成了怒江，⼆姐变成了澜沧江。
【南诏核桃】 公元225年，诸葛亮率军南征。
⼤军跋⼭涉⽔，终⾄⼤理境内，数⽇车马劳顿，众⼈已是疲惫难挡，⼝⼲⾆燥。
将⼠⾏⾄落马坡处，⽇沉西⼭，天⾊渐⿊，⼜见此地树⽊繁茂，旁边有⼀泉眼不断涌出涓涓细流，遂决定就地休整⼀夜，众⼈舀来泉⽔解渴，⼜采⾷野果果腹。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
云南少数民族民间故事3篇
导读：本文云南少数民族民间故事3篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
云南少数民族民间故事一：【神奇美丽的格姆山】
泸沽湖水清岛美山更灵秀。
群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱。
格姆山，汉语称狮子山，位于宁蒗县永宁坝与泸沽湖之间，南北长8公里，东西宽6公里。
南高北低，褶皱紧密，灰白色调鲜明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一头狮子，俯视着泸沽湖。
“格姆”一词原是藏语，全称为“探览斯根格姆”。
探览意为“通向涅盘之路”，斯根意为“狮子”，格姆意为“高大的女子”。
摩梭人取“高大的女子”词义而称格姆山（女神山），并沿用至今。
关于格姆山的成因，当地民间流传着一个动人的神话故事。
传说泸沽湖一带早先没有山，而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡，谈情说爱，雄鸡报晓时又飞回北方。
某夜，众男山神等候了很久，格姆女仙姗姗来迟，他们正要嬉戏，可是雄鸡报晓，东方发白，他们飞不回去了，于是格姆便流落在泸沽湖畔，变成了现在的格姆女山‘众男仙则簇拥在她的周围，分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。
还传说格姆女神很善良，她经常骑着白马（一说骑鹿）外出巡游，不仅保佑这一带的人畜兴旺，风调雨顺，五谷丰收，而且特别赐予妇女体壮貌美，婚姻幸福，子孙繁衍。
又说这位格姆女神十
分美丽，她与周围的男山神结交“阿夏”（情侣），过着自由的生活。
每年农历七月二十五日是格姆女神的节日，各地山神都要前来聚会欢娱。
这一系列传说，使狮子山成为当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。
在其南麓松林中，还建有神庙，庙内墙壁上绘有披发跣足、骑鹿的格姆女神画像。
此外，泸沽湖的里格岛上也有一神龛，内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。
每年农历七月二十五日，这里都要举行一次盛大的朝山活动，摩梭语称之为“格姆刮”，意为“转女山”。
从祭女神的活动及其神话传说中，可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位，以及他们的婚姻形态。
格姆山雄奇、神圣，为泸沽湖增添了迷人的景致。
山间古栎橡树成林，云杉冷杉密布，多处清泉涌流，尤以山腰成片的小果垂枝柏香树，别具观赏价值。
在其西侧山崖上，有一溶洞，俗称“菩萨洞”，每年都有许多朝山者前往洞中烧香拜神。
洞口挂满彩色经幡，洞内厅堂迭出，岔道无数，宛若迷宫，据说有人曾在洞的深处听到过流水的声响，将一只小狗放入洞中，半月后竟从泸沽湖里游了出来。
游览格姆神洞，可沿该山西侧一条蜿蜒山路前行，沿途树木葱笼，空气清新。
游客既可一试登山探险的情趣，又可居高临下，鸟瞰泸湖、永宁风光。
云南少数民族民间故事二：【火把节与都责的故事】
远古的时候，天有九重，住着恩梯古兹，并掌管着一切；地上住着五个神，尤以斯惹夫铁最有名。
斯惹夫铁名扬四方，威震天上九层。
天上的神们听了他的名字就吓得胆颤心惊。
这事被恩梯古兹的长子知道了，他极不高兴，也不相信，于是选派"空中骄子"斯惹尔意专程下凡找到了夫铁家，寻问夫铁母亲："你的儿子摔交厉害当真吗？"夫铁母亲回答："这不假。
"她边说边捡着一堆铁饼。
斯惹尔意不解的问她："你这铁有何用？"夫铁母亲说："这是我儿子的晚餐。
""空中骄子"斯惹尔意被吓了。
他正要回头逃走时，太阳偏西了。
夫铁砍了一捆竹子回家来，竹子放在地上，地也动三动。
夫铁母亲告诉了斯惹尔意的来意后，他就喊住斯惹尔意说：尊敬的表兄弟，公羊无事找打架，公牛无事找斗角。
今日贵客临门来，必为摔跤一事来。
今日肯也摔一跤，不肯也得摔一跤。
斯惹尔意恼羞成怒，扑将上来，狠狠抱住夫铁，夫铁站的稳稳当当的。
先由斯惹尔意摔，夫铁犹如铁塔般，一动也不动。
后由夫铁摔，斯惹尔意被夫铁抛到了天空落回地上来，"空中骄子"一声不叫地死去了。
这一消息传回了天上，天神恩梯古兹长子气急败坏，说是要与地下凡人讨命债。
先派了天上的"德顾"到地下来说，说了三天三夜，没有最后结果。
后来请了地上凡人德顾"——云雀来调解，一天说到黑，一夜说到亮。
案件说成了：兹莫赔阉牛，富家赔阉羊，穷人赔公鸡，孤汉赔鸡蛋，寡妇赔荞粑海椒汤。
凉山彝族说，现在的云雀仍然是这样叫的。
如是，天地一案虽然说成了，但天上恩梯古兹的长子不相信，说："话虽这样说定了，但我怎能知你等赔与否？"云雀又说了一个办法："白天太阳照着你能看见，人间打牛打羊烧鸡给你看；夜晚家家户户点出火把在地边、坡上给你看。
"从那以后每年斯惹尔意被摔死
的这一天，所有的人都"责"。
（彝语"火把节"说"都责"，"都"有"凑合"、"合拢"之意，"责"是"赔偿"之意，合意有"大家合力赔偿"的意思）。
云南少数民族民间故事三：【云南咯洛档的故事】
排瑶普遍流行讴沙腰恋情，是男青年主动向姑娘唱歌求爱的一种方式。
而个别山寨如油岭、南岗等地却有姑娘主动讴男青年唱情歌的习俗。
她们还特制一种玩具为标志，这种标志属纸扎风车，瑶语叫“咯洛柄”，而用这种风车引起的唱歌恋情活动即叫“咯洛档”。
“咯洛柄”的制作颇具特色，以山上芒竿为主干，一米多长。
在芒竿的上端插几根其草，生支其草再串几节小竹筒，并串上色纸折成兔耳形或蝴蝶式的纸花，摇动芒竿，经山风吹过，纸花和竹筒即会转动，发出呼啦之声，如风车一般。
闲暇时节，姑娘们制作好咯洛柄，穿上盛装，便成群结队到山坡或大路边、溪水边，摇动咯洛柄，唱起动人的歌曲。
如：“唱支山歌绕山梁，歌声飞到歌跟前，勤劳勇敢好阿哥，妹想和你恋百年。
”男青年听到歌声，即循声而来，唱歌回答：“阿妹歌声甜又甜，阿妹长得似花仙，砍好杉树烧砖瓦，要和阿妹建家园。
”有时，没有男青年来对歌，她们就于乞求怜悯的歌声，如泣如诉地表达她们恋爱的欲望。
这种对歌恋情一般要持续唱几天。
如果某一对青年男女唱得合心合意，女方即把咯洛柄送给男方，男方亦赠送银簪、手镯或盐包给女方，作为信物。
如果互相唱来唱去不到一块，即有一方停止对歌而离去。
因为咯洛档活动均是少女、姑娘们私自发起的活动，往往凭一时
兴趣互送信物。
但如果随着时间的推移而年龄增长，男女双方都有反悔的现象产生。
这样只要有一方退回信物，恋爱即终止。
他们虽不成夫妻，仍可作业朋友行往。
如果他们一如既往，恋爱成熟，即可通过家长认可，吃过定婚酒，即可择日成婚。