中国古典园林意境营造

目录第一章绪论 (1)1.1概述 (1)第二章中国古典园林 (1)2.1中国古典园林 (1)2.2意境的整体生成 (2)第三章中国古典园林意境 (2)3.1.1园林意境的生成 (2)3..1.2园林意境的内涵 (3)3.2古典园林意境的营造 (4)3.2.1传统文化的蕴涵 (4)3.2.2特色空间的营构 (5)3.2.3第四维度的园林意境营造 (7)第四章古典园林意境营造对现代景观设计意义·8第一章绪论1.1 概述随着科学与经济的发展，文化与生活方式的变迁，以及西方现代艺术理论对我国环境景观观念的影响等诸多因素的影响，给人们传统的审美观念带来冲击。

谈及园林，已不再仅仅局限于小桥流水、亭台楼阁。

园林从围墙中走了出来，由城市园林发展到园林城市。

从传统的庭院、公园，到广场、道路，厂区、学校，再到风景名胜，甚至整个大地都成为设计范畴。

丰富的新兴材料的运用以及更加合理、科学的营造方法使今天的园林设计呈现出与以往不同的局面[1]。

中国古典园林有几千年的发展历史，作为世界园林中重要的组成部分，在漫长的发展历程中，对世界园林有着深刻的影响。

艺术与审美反映了一种民族文化的传统。

同时作为传统文化的一个重要内容，中国古典园林与绘画、文学相互影响、彼此渗透、交相辉映。

“意境”是中国古典园林审美的核心范畴，深深扎根于绘画文学等古典艺术门类，沉积于民族文化中，和古典园林的发展有着密切的关联，是我国古典园林的精髓所在[2]。

中国古典园林中的意境由于包含了诸多与人类精神关联的因素，因而在现代景观设计中寻求同中国古典园林意境的关联无疑既能满足这种审美上转变，又同时与民族文化复兴的需求暗合，因而更具有普遍研究的意义。

通过对古典园林意境的研究，将其与现代景观审美相结合，运用于我国的现代景观设计，促进中国现代景观风格的形成，以便在西方文化主导下的景观设计趋同化与本土文化的消亡的时代背景下顺利的实现文化上的突围与复苏。

还能增强现代人对本土景观资源和历史传统的认识，引导现代人的景观审美情趣。

第二章中国古典园林2.1 中国古典园林中国古典园林历史悠久，大约从公元前11 世纪奴隶社会末期开始，到19 世纪末封建社会解体结束，经历了三千余年漫长的、不间断的发展过程。

中国古典园林根植于中国传统文化的沃土，在几千年绝少外来文化影响的环境下，日益精密、细致的自我完善，形成世界上独树一帜的自然风景式园林体系，成为世界园林的重要组成部分。

虽然在这个漫长的演进过程中形成的完整体系当中也包含了不同的类型，但它的各个类型之间，又有许多相同的共性，这些共性和个性组成了博大精深而又源远流长的风景式园林体系的共同特特征，特点鲜明，始终未脱离“自然美”与“意境美”[3]。

中国古典园林以山水为基础，以植被做装点，这些都是构成自然的基本要素。

但中国古典园林并非简单利用或模仿这些构景要素的原始状态，而是在对原始状态进行有意识的改造加工，从而提炼出一个源于自然并高于自然的典型化的自然，力求达到“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的最高境界。

中国古典园林建筑类型之多，不论其性质功能如何，都能与山水、树木有机结合，协调一致，互相映衬，互相渗透。

建筑能成为园林景观中的主题，成为构图中心，对自然风景起标胜引景的作用，将自然山水点缀得更富有民族特色。

明人曾有“祠补旧青山”之句，这个“补”字十分恰当的说出中国建筑与自然山水的有机结合，人工景观与自然景观巧妙的融为一体，达到了你中有我、我中有你的境界。

中国古典园林中大量摄取古典诗词绘画、高人雅事布景，穿行在园林之中，犹如徜徉于古典文学绘画中，令人回味无穷。

中国古典园林大多出自文人、画家与匠人的合作，如唐山水田园诗人王维的辋川别业、诗人白居易的庐山草堂、诗人杜甫的草堂等。

诗文与绘画互为表里，园林景观能体现绘画意趣，也能涵咏诗的情调。

使园林各景区具有寓意深远的诗画情趣，人们在游赏过程中，通过诗文中所提供的信息，揣摩、生发、再创造，从中获得古典文学的深厚韵味，甚至更深层次的感悟。

而所有上面提到的这些都用于体现中国古典园林最重要的特点——意境的蕴涵，这是中国古典园林区别于其他园林体系的重要特点之一。

虽然其他的园林体系如英国和日本的风景式园林，也具有不同程度的意境含蕴，但其广度与深度，都不及中国古典园林。

我国园林意境蕴含深且广，表述方式丰富多样，通过缩移、摹拟、象征、寓意、题名等方法将园林意境不断深化，使中国古典园林达到情景交融、物我同一的境界。

《辞海》解释，意境是文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而生成的一种艺术境界。

近现代学者对意境的解释有着各自的看法。

王国维认为：“何以谓之有意境? 曰：写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如出其口”。

蒲震元在《中国艺术意境论》中写到，意境就是特定的艺术形象和它所表现的艺术情趣、艺术气氛以及它们可能触发的丰富的艺术联想与幻想的总和。

李泽厚将“意境”二字拆析开来对之进行了一般性的界定：“‘意境’是‘意’与‘情’、‘理’与‘境’、‘形’与‘神’的统一,是客观景物与主观情趣的统一。

从先秦时代的哲学开始，就已经产生了“意境”朦胧状态之后，经由佛学、玄学的助长，生动的诗词、绘画艺术实践的相扶持，博大深远的文论、画论的不断提升，使它形成了一个一脉相承、不断充实的美学范畴。

2.2 意境的整体生成意境的构成是以空间境象为基础的，是通过对境象的把握从而达到“情与景匯，意与象通”，这一点不但是创作的依据，同时也是欣赏的依据。

绘画是通过塑造艺术形像构成意境的，为了克服造型艺术由於瞬间性和静态感而带来的局限，画家往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展。

如中国传统绘画中的散点透视、虚实处理、计白当黑、意象造型等，就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。

第三章中国古典园林意境中国的古典园林是伴随着文学诗画艺术的发展而发展的，中国古典园林意境与古典文学诗画意境有着密不可分的关系，他们之间相互促进、相辅相成，但园林意境不等同于文学诗画的意境，在不断的发展过程中形成了其自身的内涵和独特性。

3.1.1 园林意境的形成园林意境的形成是建立在意境这一概念基础之上的，意境产生于中国传统哲学，从而产生绘画诗文对意境的追求，园林意境又是与文学诗画有着密不可分的关联，因此，园林意境与中国传统文化有着割舍不断的联系。

魏晋南北朝时是中国文化发展的转折时期，山水诗和山水画开始流行，进一步推动了造园艺术，文士园林与山水诗、山水画一起代表当时新的文化潮流，园林一词正式出现，至此中国园林才获得了自己的独特品格。

中国园林与山水诗、山水画同时发展着，有很强的抒情性，并一直是中国园林的重要特色。

因而研究中国园林的意境，不能不涉及到中国的诗歌和绘画,因为两者有着紧密的联系。

中国园林如同诗歌绘画一样，有其深远意境，这种意境是诗情画意通过景物表达其所蕴藏的艺术境界，即园林意境，它是由现实的景观所产生的“想象”与“联想”。

诗情和画意总是紧密联系、不可分割，诗中有画，画中有诗，中国自古就有诗画同源的说法，也可以说中国古典园林艺术从很早就是按照诗画创作的原则进行实践的，追求诗情画意的艺术境界，清代钱泳在《履园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。

”，一语道破，造园与作诗文无异，从诗文中可司法造园，而园林又能兴游以成诗文。

近代学者王国维指出：“文人造园如作文，讲究鲜明的立意，使情与景统一，意与象统一，形成意境。

”。

立意着重艺术意境的创造，寓情于景、触景生情、情景交触，这是我国传统造园的特色。

古代诗词绘画和古典园林艺术在意境的创设与表达上，二者可谓一脉相承、互为因借。

3.1.2 园林意境的内涵园林意境是园主人所向往的，从中寄托着情感、观念和哲理的一种理想审美境界。

通过造园主对自然景物的典型概括和高度凝炼，赋于景象以某种精神情意的寄托，然后加以引导和深化，使审美主体在游览欣赏这些具体景象时，触景生情、产生共鸣、激发联想与想象，对眼前景象进行不断的延伸与拓展，“去象取意”思维加工后，感悟到景象所蕴藏的情意观念，甚至直觉体验到某种人生哲理，从而获得精神上的一种超脱与自由，上升到“得意忘象”的纯粹的精神世界。

园林意境是园林审美的最高境界,是造园立意的本质所在，亦是欣赏过程的终点[36]。

从造园角度来分析，它是造园家将自己对社会、人生的真切、深刻的理解，通过创造想象、联想等创造性思维，倾注在园林景象中的物态化的意识结晶。

这是一个由内及外的过程，即“意在笔先”。

从审美欣赏过程来看,审美主体以园林景象为感知起点，以园林意象为中介，进行再造想象，“得意忘象”，获得对审美客体的哲理化感悟──园林意境的审美体验。

这是一个由表及内的过程,即“画尽意在”。

（图3-1）园林意境是造园家刻意追求的一种至高境界, 是欣赏者和批评家用以衡量园林艺术作品好与不好的尺度和标准, 是园林艺术作品创作成败的关键。

园林意境是中国古典园林的灵魂, 是造园家赋予园林要素以人格化的灵性所渗透出来的让人赏心悦目的诗情画意。

诗情是指园林具有诗歌般的深远意境, 达到了景中有诗, 诗中有景, 借景抒情, 情景交融的艺术境地。

画意就是指园林具有绘画般的意境, 看上去就是一幅活灵活现的立体的中国画。

它除了包括意和境, 情与景, 神与物等主观与客观两个方面的因素之外, 还包括艺术气氛, 神情韵味和景外之景等因素。

合而言之, 意境是意和境、情与景、神与物相生相长、互渗互融所构成的艺术整体, 是具体形象负载着意趣、情思的完美生动的艺术画面, 它能使有限的具体形象和想象中的无限丰富的形象和谐统一。

3.2 古典园林意境的营造根据园林意境的形成和园林意境的独特性，将从以下三方面来阐述园林意境的营造方式：3.2.1 传统文化的蕴涵中国古典园林，与中国传统文化有着不可分割的联系，中国古代哲学“儒”、“道”“释”家的“天人合一”崇尚自然的思想陶冶了文人、画家，他们以这种审美标准，这种意境观，把握他们主持的园林造就了的东方式的自然式园林,充分再现了自然美[4]。

本文着重从三方面分析传统文化的引入对园林意境营造的作用。

首先，园林意境的形成与文学艺术有着密切的联系，造园者将前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来；其次，题名、楹联、牌匾的运用，成为园林中画龙点睛的一笔，使人更容易与景观产生共鸣。

再次，古典园林深受儒家、道家、禅宗、风水思想的影响，这些思想又常常被园主人赋予园林景观之中；综合起来，使园林蕴含了深厚的文化，激发鉴赏者在景观中产生联想与想象。

（1）古诗词诗文境界的再现，景名、匾额、楹联的运用，使得园林所要表达的意境巧妙的体现出来，游人通过细品其内容，便可以领悟园林的灵魂所在。

同里退思园，和姜夔的《念奴娇》词有着特定的意境联系，展现了一个文学作品为主体所意聚而成的整体境界。