第四课第二框文化在继承中发展-四川大英中学

第四课第二框文化在继承中发展学习目标>>1、知识目标（1）阐明文化发展过程中文化继承与发展的关系；阐述文化发展的过程。

（2）明确影响文化发展的重要因素；理解教育是人类特有的传承文化的能动性活动。

2、能力目标:运用“推陈出新、革故鼎新”的方法，批判继承传统文化的能力。

3、情感、态度与价值观目标:做自觉的文化传承者。

预习案1.依据预习案读教材43页到47页，进行知识梳理；勾画课本并写上提示语、标注序号；熟记基础知识。

2.完成预习自测题目；简要进行书面作答。

3.将预习中不能解决的问题标识出来，并填写到后面的“我的疑问”处。

4.限时20分钟，独立完成。

Ⅰ教材助读一、同一过程的两个方面1、文化继承与发展的关系文化继承不是原封不动地，而是要，从而使文化得到发展。

（1）继承是发展的，发展是继承的。

继承与发展是同一个过程的两个方面。

在这一过程中，不断革除的旧文化，推出体现的新文化，这就是“”。

（2）在的基础上发展，在的过程中继承。

在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是。

2、正确处理继承与发展的关系（1）要批判地继承。

（2）要“，”。

二、影响文化发展的重要因素1、社会制度的更替对文化发展的影响社会制度的更替是如何影响文化发展的呢？下面我们来看这个图示：社会制度的更替，是的矛盾运动推动的。

每当社会制度发生新旧更替时，文化也会经历一个的过程。

代表新的政治、经济力量的新文化，通过的斗争，有力地促进文化的进步。

2、科学技术的进步对文化发展的影响就文化自身的传承而言，科学技术和思想运动，都会对文化发展产生重要影响。

科学技术的进步，是促进的重要因素，也是推动的重要因素。

自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了的发展。

当代信息技术的运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了，极大地促进了、。

如: 中国造纸术的发明，引起了书写材料的一场革命，使之成为交流思想、传播文化的强有力工具，改变了人类历史的进程。

现代社会中芯片的发明，使得人类社会进入了数字时代。

人们可以在家中，通过网络这种现代化的手段来交流各种文化，从而促进了文化的发展。

3、思想运动对文化发展的影响思想运动往往成为的先导。

不同思想文化在思想运动中相互激荡。

催生着，也促进。

三、教育在文化传承中的作用1、教育是人类特有的的活动，具有、、的特定功能，在人的上始终扮演着重要的角色。

2、教育通过对受教育者的“”，把传递给下一代。

教育能够以浓缩的形式，重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在前人的肩膀上”从事文化创造。

3、随着的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

Ⅱ预习自测1．中国古代教育存在着“师道尊严”“诲人不倦”等教育思想。

要正确对待这些教育思想，就必须A．摆脱古代教育思想的影响 B．回归古代教育思想C．推陈出新，革故鼎新 D．推行素质教育2．社会制度的更替，是________推动的( )A．经济和文化的矛盾运动 B．经济和政治的矛盾运动C．经济基础和上层建筑的矛盾运动 D．社会生产力和生产关系的矛盾运动3．科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动________发展的重要因素 ( )A．生产力B．文化 C．生产关系 D．哲学4．1992年，联合国教科文组织开始推动“世界的记忆”项目。

该项目的目的是推动运用现代信息技术使文化遗产数字化，以便永久保存，并最大限度地使社会公众能享用文化遗产。

由此看来，现代信息技术的运用( )A．极大地促进了文化传播、继承与发展 B．促进了生产力的发展C．有利于文物保护 D．为旅游者提供方便快捷的服务5．在西欧，中世纪末的“文艺复兴”、18世纪的“启蒙运动”，都是预示社会大变革的著名思想运动。

这些思想运动既催生着社会变革，也促进了____________的发展( )A．经济制度 B．社会形态 C．文化D．精神文明疑难反馈（请将你预习中未能解决的问题和有疑惑的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决）探究案Ⅰ、质疑探究（每题先独立学习3分钟，理出答题思路；之后小组交流3分钟，写出集中小组意见的答案。

预备展示。

）探究一：辨析题，对待传统文化，首先是继承，其次是发展。

探究二、是什么因素在推动流行音乐的发展？除了这个，影响文化发展还有哪些重要因素？探究三、在“5·12”四川地震中，北川羌族自治县严重受灾，1400年的羌文化遭毁灭性重创，大量文物损毁，一些非物质文化遗产的传承人遇难。

为抢救和保护北川县非物质文化遗产，四川省人大常委会表决通过了北川羌族自治县人大常委会报送的《北川羌族自治县非物质文化遗产保护条例》。

《条例》要求有关部门将“对即将消失的有重要价值的非物质文化遗产，及时组织抢救。

运用文字、录音、录像、数字化多媒体等先进技术按专业标准进行真实、系统和全面的记录，并完整归档，妥善保存和管理。

”从文化的教育功能和文化传承的角度分析四川省抢救和保护羌族非物质文化遗产的做法。

1Ⅱ、我的知识网络图III、当堂检测1、（2009江苏卷）2008年2月，江苏省教育厅积极落实教育部的要求，安排南京、苏州等8个市作为京剧进中小学课堂的首批试点市。

开展京剧进中小学课堂活动的依据是①优秀文化能够丰富人的精神世界②传统文化是健康有益的③传统文化是文化发展的源泉④教育是文化传承的重要途径A．①② B．①④ C．②③ D.③④2、下列对文化继承和文化发展的关系认识正确的是A．文化要发展就不能继承，传统文化对发展是一种束缚B．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求C．要讲继承就不能讲发展，讲发展就是对传统文化的否定D．新的文化形态取代旧的文化形态，就只有发展没有继承3、（2008江苏卷）在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂，地域特色被淡化。

而扬州通过古城复兴改善人居，实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城。

这启示我们A．文化继承是发展的前提B．传统文化能提升城市品位C．传统文化影响城市发展D．传统文化具有相对稳定性4、2005年3月1日，联合国教科文组织总干事松浦晃一郎与美国宇航局负责人在华盛顿签署合作协议。

按照协议，教科文组织将利用美国宇航局空间技术加强对世界遗产地的保护。

该项合作将促进教科文组织成员国利用宇航技术、遥感数据和科学成果，提高有关保护工作的效率。

上述材料说明①科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素②科学技术的进步，促进了文化的传播、继承与发展③科学技术的进步，是推动文化发展的重要因素④科学技术的进步，是文化创新的源泉与动力A.①② B．②③ C．①②③ D．①②③④5、造纸术、印刷术、指南针、火药四大发明是我国古代科技成就的结晶，对我国和世界文化的发展作出了重大贡献。

而当今网络传播对文化发展来说，比以往每一次传播手段更新，在更大的程度上推动了文化发展，促进了文化的交流与传播。

上述内容体现出科学技术与文化的关系是①科学技术的进步是制约文化发展的重要因素②科学技术的进步是推动文化发展的重要因素③现代科学技术的进步极大地促进了文化传播、继承与发展④科学技术的进步是促进经济发展的重要因素A．②③④ B．②③ C．①③④ D．②④★6．温家宝总理说，当今世界，科学技术是综合国力竞争的决定性因素，自主创新提一个国家崛起的关键，我们要引进和学习世界上的先进的科技成果。

科技的灵魂在创新的，科技的活力在改革，科技的根本在人才，人才的培养在教育，我们还要继续实施科教兴国的战略。

上述材料体现了文化生活的哪些道理？拓展提升：1、文化继承，不是原封不动承袭传统，而是有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。

任何时代的文化，都离不开对文化传统的继承，任何民族的文化，都不可能抛弃民族的传统而重新开始。

继承的过程就是一个逐步吸收、融合、创造的过程。

没有一个人会“全盘”接受前代的文化遗产，总是有所选择、有所弃取，批判地继承。

进一步说，对传统文化的认同是在新的基础上的认同，对传统文化的超越是在不断前进中的超越。

任何一种优秀的文化传统，只有随着时代的前进，不断地扬弃、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力。

文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，任何对于文化的继承和发展都是立足于现实的土壤，着眼于当前，面向未来，使之适应现代社会和现代人精神生活的需要。

继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。

继承与发展是同一过程的两个方面。

要树立正确的文化发展过程观：推陈出新，革故鼎新，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。

2、由于中国传统文化本身存在着种种不同性质的成分，因此，我们要以三种不同态度对待它：第一种态度：即全面继承，大力发扬从总体来看，中华民族优秀的文化传统可概括为以下几个方面：大公无私、顾全大局、忧国忧民、舍己为国、抗敌御侮、保家卫国的爱国主义精神；自尊、自强、自信、自立、自主以及艰苦奋斗、奋发向上、百折不挠、开拓进取的自强不息精神；正直、善良、诚实、守信、互敬互爱、廉洁奉公以及追求人格、气节、情操的崇尚道德精神；不满腐朽黑暗、痛恨贪官污吏、反抗压迫剥削以及向往民主、自由、平等、和平、幸福生活的民主自由精神；务求实效，讲求事功、实事求是、虚实相生、阴阳互变、相辅相成、知行合一的唯物辩证精神；强调人伦关系，主张团结友爱、宽容大度，强调个人在不同人际关系中所应遵守的道德和所承担的义务。

这些都是中华民族传统文化中的精华部分，应该继承。

第二种态度：在批判、改造的基础上继承继承传统文化，应是辩证地批判继承，而不是形而上学的抽象继承。

继承不是无条件的，是经过批判来继承的。

批判是条件，继承是目的，发展是更重要的目的。

毛泽东同志认为：我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。

但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造。

如何对待文化问题，毛泽东同志提出了“全面的历史的方法”，即“古今中外法”。

他说：“所谓‘古今’就是历史的发展，所谓‘中外’就是中国和外国，己方和彼方。

”“古今中外法”就是弄清楚所研究问题发生的一定时间和一定空间，把问题当做一定历史条件下的历史过程去研究。

第三种态度：对于有些内容应该坚决摒弃如董仲舒的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，强调一方对另一方的绝对服从，从而形成旧家长式的绝对权威、夫妇间权利的不平等、师傅对徒工的剥削等现象；还有经过多年的社会思想变革，虽已被摒弃、但并未完全绝迹的现象，如当今社会上的一些封建迷信等。

对于这类有害的传统风俗，在现实中是应该坚决摒弃的。

采取三种不同态度，目的就是防止那种盲目否定或全盘继承的一刀切的错误做法。