中国宴饮文化的历史背景

中国宴饮文化的历史背景
摘要：中国宴饮文化蕴含着深刻的内涵，宴饮礼仪、宴饮游戏无不是中国文化精髓的体现。

关键词：中国文化宴饮文化宴饮礼仪宴饮游戏丝竹管弦、珍馐佳酿、贤主嘉宾、共同构成了气氛热烈的宴饮场景。

所谓宴饮不仅仅是“宴”或“饮”而是一种具有深刻文化内涵的社交方式。

宴饮之于人们是交流情感，享受生活的很好方式。

宴饮之乐古则有之，发展到现在成为了
社会文化的一种形式。

中国社会历来尊崇儒家文化传统，有较强的礼仪观念，而如孔子言“礼始诸饮食”做为礼之根本宴饮更是要严尊礼仪的。

一般古代宴饮是有规定的流程的，折柬相邀，到期迎客于门外；客至，互致问候，引入客厅小坐，敬以茶点；宴席备毕，导客如席，邀客用餐；席后，备茗待客；席散，宾主互道谢，主送客归。

宴席也是有多种多样的，有政治性的；娱乐性的；情感交流性的，甚至一般家庭宴席都是谨尊礼仪的。

古代宴席称为“筵席”筵为苇蒲编织物，席为草或皮料编织物，席置于筵之上因此得名。

席上人们以“跽”姿用餐，就是双膝着地，脚低朝上，上身挺直跪坐。

古人实行分餐制，没个人有自己的一份餐点独自享用，这是在桌椅发明之前的宴会形式，有了桌椅后宴席就是围桌而坐，共餐而食。

古代筵席的座次也极为讲究一般为四人位，在堂上以南向为尊，主人、副宾、主放陪同、主宾的为次为，东、南、西、北；在室内，则以东向为尊，位次为北、南、东、西。

筵席开始前宾主还要有准备工作，第一项就是荐祭先人，称之为“汜祭”，其后是“摄衽盥漱”，“摄衽”就是系好衣带，整理好衣襟；“盥漱”就是洗干净手。

古人极其注重用餐形象所以这是很重要的。

筵席之中，用餐的顺序也是有严格规定的，先食后饮；先菜后肉；先饭后果品。

席间饮就助兴也是必不可少的，宾主之间互敬共饮。

主人向客人敬酒称之为“献”，客人不可将酒喝完，小酌一口即可；主人权客人喝酒称为“酬”；客人向主人敬酒称为“酢”；客人独酌称为“醮”。

其中古人还比较喜欢罚人喝酒这个称之为“浮”。

在古代筵席上，还有很多是禁忌不可犯的错误。

有“毋搏饭”，就是用手来直接拿取饭食迟；“毋放饭”，就是把没有吃完的饭在放回碗或盘子里面；“毋吒食”，就是在吃饭的时候发出不雅的吧唧声；“毋扬饭”，就是不能把饭扬起来使它变凉；“毋刺齿”，就是不是在筵席上当着众人剔牙齿。

这些禁忌如果犯了就会让筵席上的众人觉得此人是没有良好教养的，非君子所为。

古人注重餐桌礼仪，因为良好的餐桌礼仪不仅是对宴会主人和在场嘉宾的礼貌和尊重，还是自身修养于品德的体现。

在家族观念非常重的中国古代社会，个人的行为举止往往还是整个家庭甚至家族的象征，所以古人对于个人礼仪的体现看得重要而神圣。

贤主嘉宾齐聚，在欢歌雅乐、曼妙舞姿中，品香茶、美酒、佳肴。

这已是很完美的聚会了，可君子相聚定不能少了风雅的宴饮游戏。

“投壶”，寻一壶立于正中，宴会上的各个客人轮流向里面投置长签，为投中者就接受惩罚，或罚酒或赋诗。

投壶之戏一直都被视为宴会上能热烈调动气氛的游戏。

文人雅士聚会，少不了“流殇赋诗”。

野外的宴会，文人聚集，在环境清幽的地方找一条小河宾客在岸边排列而立，从上游把装有酒的酒杯顺流放下来，酒杯停在谁面前谁就拿起来饮酒赋诗一篇。

兰亭集会“列坐其次，流殇曲水”才有了闻名于世的《兰亭集序》。

羯鼓传花也是一种有趣的宴饮游戏，其实也就是我们现在所说的击鼓传花。

客人们坐在座位上，随着鼓声顺序传递花声停止拿到花的人
就要受罚。

羯鼓传花相对来说是比较随性的宴饮游戏，它的惩罚可以是讲笑话、猜谜等多种。

《红楼梦》中贾府中秋宴会就是用羯鼓传花来助兴。

这些都是广意上的宴饮游戏，还有一种狭意的游戏就是诗令。

诗令是更加文雅严肃的一种宴饮游戏，分为某字诗令；左右离合令；段章取义令。

其中某字诗令就是指定一个确切的字，宴会上的人或背或作与这个字相关的诗，这个是比较简单好理解的诗令。

左右离合令也是常用诗令，它主要是利用汉字的结构左右拆解。

左右离合令来源与隋炀帝，炀帝于宫中宴饮，行拆字令，以左右离合为格。

炀帝妃沓娘坐于他身侧，炀帝拆“沓”字为“十八日”，沓娘拆“罗”字为“四维”。

炀帝对另一个妃子说“尔能拆“朕”字乎，不能则醉一杯”。

妃子说:“移左画居右，岂非“渊”字乎”。

由此可见，诗令作为一种宴饮游戏是帝王将相、文人雅士所共同喜爱的。

还有一种诗令是段章取意令，所谓断章取意就是指定一个主题，从诗文中取出与之相关的一段或一句。

例如，主题为爱情，就取《关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”。

这是诗令中最为简单的一种。

中国古代的宴饮文化蕴含着古典文化的深刻内涵，宴饮的礼仪规则体现了古代的理乐制度和中国古代人们思想观念。

儒家文化对中国的深远影响也渗透在宴饮文化中。

宴饮游戏也是中国文化不可缺少的一部分，丰富了中国文化。