【全国百强校顶尖名校】四川省成都石室中学2019届高三上学期入学考试 语文
成都石室中学2019届高三上学期入学考试
语文试卷
本试卷共8页。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
①利用传统街区发展经济，早已成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客（特别是游客）。
充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。
但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。
究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。
所以，传统街区要慎言“打造”。
②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。
几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。
传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，由住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。
传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。
以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。
③因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。
把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。
因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。
十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。
④当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。
此举就如同要把百岁的老人整回童年，也是妄自菲薄的无知行为。
你把蕴含丰富历史信息的街区压缩至某一年，把它搞成往昔特定时期的模样，那么之后的这几十年、上百年算不算历史、算不算是街区的生命历程呢？况且，即使真有街区百年前的照片或资料可以参照，但没有了那时的人、技艺、材料、社会环境，你能把它不走样地整回到过去的年代吗？整回去之后又希望什么年代的人来生活？这么整的结果，必然是把真的整没了，搞出个不伦不类、缺乏生命力的假古董，哪怕看着再奢华，也不过是基因突变的怪胎，甚至是僵尸。
街区房屋的整治，最好的办法或许是采取逐步维修与更新的方式，对不得不修缮的才采取适当措施，对违章违法的私搭乱建行为要坚决予以纠正和制止。
（摘编自马奔腾《传统街区要慎言“打造”》）
1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（3分）
A.传统街区蕴含了厚重的历史文化，可成为地方的名片，可以增加城市的影响力，也是城市发展
旅游业的核心竞争力。
B.充分利用好历史资源，让文化遗产成为发展地方经济的动力，需要先弄清楚传统街区本身的性
质，并以保护为前提。
C.历史文化是传统街区的价值所在，历史文化的形成需要几代人的努力，传统街区的形成比历史
文化的形成更为漫长。
D.那些年代不一、外形各异的房屋建筑是传统街区的灵魂，它反映了地域特色和人民的生活理想、
生存智慧及社会的伦理道德关系。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章从传统街区的价值所在和保护利用传统街区时所出现的问题入手，论证了改造和利用传统。
2019-2020学年成都石室外语学校高三语文一模试卷及参考答案
2019-2020学年成都石室外语学校高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成各题材料一：在今年5月召开的全国“两会”上，全国人大代表、广东国鼎律师事务所主任朱列玉建议修改治安管理处罚法，对食用野生动物行为处以10日以上15日以下拘留和1000 元以下罚款。
今年2月24日，十三届全国人大常委会通过了《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》（简称《决定》），明确自2月24日起，全面禁止食用“国家保护的有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物"以及其他陆生野生动物，包括人工繁育、饲养的陆生野生动物。
在此之前，禁食的范围局限于国家重点保护的野生动物。
朱列玉表示，《决定》迈出了从法律层面以彻底规制、禁食野生动物的第一步。
为贯彻《决定》的法律精神，确有必要将食用野味纳入治安管理处罚范围。
（摘自《新浪新闻》）材料二：《中华人民共和国野生动物保护法》经1988年11月8日七届全国人大常委会第4次会议修订通过，自1989年3月1日起施行。
至今经历了四次修订，但仍有种种不足。
对野生动物（wildlife）,绝大多数的人的认识都是自由生活在自然界中的动物，不靠人工喂养即可生存和繁殖，是从来源上进行分辨的。
但目前的法律对野生动物是按物种进行管理而不是来源，这就给野生动物管理带来了困难，给禁食野生动物増加了难度。
在实践中，一些特种动物、经济动物、外来动物身份不明，长期游离于监管之外，也扰乱了市场管理秩序，例如鹌鹑、七彩山鸡、杂交野猪、牛蛙、蝎子、蜈蚣等管理松散甚至缺失，但从生态安全、公共卫生安全、食品安全等方面来讲，是否属于野生动物应尽快明确。
而长期以来确属人工繁育成熟稳定的梅花鹿、鳄鱼、龟鳖、虎纹蛙、眼镜蛇等应纳入“特种经济动物"或家禽范畴管理。
究竟哪些动物应该“禁食”，哪些动物还能食用？现行法律应增加目录清单管理。
四川省成都石室中学2019届高三高考适应性考试(二)语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
大约一百年前，青年梁漱溟曾发出困惑：“这个世界会好吗?”还是一百年前，英国某家报纸给读者出了个思考题：这个世界的问题出在哪里?作家切斯特顿的回答很有道理：“先生们，在我。
”切斯特顿也回答了梁漱溟的提问。
人类共同生活的这个世界出了问题，但终究会好起来，因为在我。
跨越世纪的问答，触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。
不要套作，不得抄袭。
【答案】在我这个世界出了问题，终究会好起来。
一个不容置疑的回答：在我。
你看，一夜狂风骤雨，池塘里泥沙俱下，但山谷深潭依旧清澈，因为深潭懂得用深不可测的水来笑纳泥沙，并将它们沉淀。
同为一泓水，清浊在我。
不仅自然世界如此，人类社会亦是如此。
你再看，手里端着半杯水，有的人因少了半杯水，有了问题吧，感到失望；有的人因有了半杯水，没有问题呀，心生满足。
每个人都是自己人生的导演，能否将得失放下，给自己一个微笑?如何看待半杯水，得失在我。
行走社会，当功利的泥沙扑天盖地席卷而来时，少修为的人，以为这个世界不会好，便追逐一己之私，迷失了自我。
禅宗有云：“达摩东来，一苇渡江，只是为寻一个不受人惑的人。
”异代不同时，否则，苏轼无疑是他要寻的人。
北宋四境，危机起伏，朝廷却党争不断。
宰相章淳排除异己，手段苛酷，将苏轼一贬再贬。
苏轼流放海南，并不沉沦，将穷通放下，寄情山水，拥有了“一蓑烟雨任平生”的豁达，在造福当地百姓的实践中，拓展了清者自清的人生格局。
章淳后来也被贬，却全无苏轼旷达的情怀，困于一时的得失，病死贬所，为当地民众所唾弃。
同为一朝大臣，荣辱亦在我。
这样看来，生而为人，无他，其实在我，在人生境界的高低。
境界低的人，会太过看重荣辱、得失。
高僧答乾隆：“江上两条船，一条为名来，一条为利往。
”境界高的人，则将得失轻轻推开，孔子教弟子：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
四川省成都石室中学2019-2020学年度上期高2022届期中考试语文试卷(无答案)
成都石室中学2019-2020 学年度上期高2022 届期中考试试卷语文本试卷共8 页。
满分150 分，考试时间150 分钟。
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0.5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。
虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。
燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。
相对于其他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。
燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌” 才是燕赵区域的文化特色。
具有特征主线的区域文化是优越的文化。
在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一。
燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。
这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。
中国古代“知己”“知音” 的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。
燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌” 。
慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。
这个情结经过壮烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育为慷慨悲歌的性格。
而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。
“慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。
荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。
汉末曹魏时，曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。
四川省成都市石室中学2024届高三上学期开学考试语文含答案
成都石室中学2023-2024学年度上期高2024届入学考试语文本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
北宋名僧惠洪在佛教历史、佛禅义旨、文学创作等诸多领域卓有建树、影响深远。
然而，其别集《石门文字禅》以前却没有本土校注本。
此书三十卷，收录惠洪一生的单篇诗文，其内容和佛教历史相关并涉及北宋众多僧徒与文人士大夫，写作背景难定，难解之处颇多。
之前只有日本僧人廓门贯彻曾对《石门文字禅》做注，但注释粗疏，谬误较多。
中国学者周裕锴教授与宋代惠洪、日本廓门贯彻展开跨时空对话，积二十多年心力，完成《石门文字禅校注》一书。
黄永年先生曾说：“要给一部书作注，一定要对这部书真正下过功夫，对书的作者、对书的内容，以及对书的作用都得有深切的理解。
”周裕锴在唐宋文学、禅文化、古代阐释学三大领域深耕多年。
其著作《中国禅宗与诗歌》《文字禅与宋代诗学》等对佛禅与文学等问题皆有深入研究和精辟见解。
此外，他还承担了《苏轼全集校注》一书的部分工作——对苏轼文集进行校注。
就为《石门文字禅》作注而言，周裕锴教授无疑是最佳人选。
从周裕锴2001年主持《石门文字禅》读书会算起，至《石门文字禅校注》出版，中间相距20年，可见本书耗时之久。
《石门文字禅校注》对《石门文字禅》进行了全面而系统地校勘和注释。
每篇诗文下包含校记、注释、集评三项内容，书末还附篇目索引，方便了读者阅读。
本书既肯定了昔贤成果，亦订正旧说疏误，在校勘、注释、标点、编年和辑佚等方面取得了远超前人的成就。
以下试从两方面进行说明。
校勘首先要选择合适的底本，以奠定文本基础。
《石门文字禅》一书版本较为复杂，传世的有万历径山寺刻本、文渊阁《四库全书》本、天宁本等。
四川成都石室中学2019年高三上学期年中考试试题(语文)word版
四川成都石室中学2019年高三上学期年中考试试题（语文）word版语文说明：本试卷分第I卷(选择题)和第I I卷(非选择题)两部分。
总分值150分，考试时间150分钟。
第I卷〔选择题，共30分〕一.〔12分，每题3分〕1.以下词语中加点的字，每对读音完余相同的一组是〔〕A.角．色/角．斗参．与/熨．帖同仇敌忾．/亟．来问讯B.下载．/载．体倾轧．/压．缩绿．林好汉/饥肠辘．辘C.闷热．．私/驯．服辑．拿归案/跻．身文坛．．/郁闷徇D.干劲．/用劲辟．．尺天涯/抵．掌而谈．．邪/包庇咫2.以下词语中没有错别字的一组是〔〕A.陨石流线型山清水秀言者无罪，闻者足诫B.佩带蒸气机攻城掠地万事俱备，只欠东风C.胁从股份制按图索骥黄钟毁弃，瓦釜雷鸣D.摧灿钉书机昏头涨脑瓜熟蒂落，水到渠成3.以下各句中，加点的词语使用正确的一组是()A.这家企业在危机发生的时候，首先不是解决问题，而是找理由推托．．责任，让本可继下去的合作，变得很难进行。
B.你就不要为难他了。
他在生人面前都不习惯讲话，况且．．要到大庭广众之中呢？C.美国媒体透露，美国军方有意出兵巴基斯坦扫荡塔利班，但阿富汗战争问题远未解决，巴基斯坦局势又错综复杂，美国愈显左支右绌．．．．。
D.捐资助学有他，义务献血有他，揭露街头诈骗有他……同事们都称赞他是一个从善如流．．．．,乐于助人的好青年。
4.以下各句中没有语病的一句是〔〕A.金秋十月，成都市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。
B.美国纽约帝国大厦计划投入二千万美元进行节能改造，以便到2018年时将温室气体排放量降低百分之三十八，这一举措每年可节约四百四十万美元。
C.毋庸置疑，原生态的东西有精华也有糟粕，必须具体分析，辩证看待，因此，王冰认为赵亮关于原生态艺术的那篇文章有错误的观点是值得商榷的。
D.中国古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。
【100所名校】2019届四川省成都石室中学高三上学期入学考试数学(文)试题(解析版)
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、单选题
1．设复数z满足z+i=3﹣i，则
A．﹣1+2i B．1﹣2i C．3+2i D．3﹣2i
2．已知全集 ，集合A={x|x＜﹣1或x＞1}，则
A． B． C． D． 或
9．已知抛物线 的一条弦 经过焦点 为坐标原点，点 在线段 上，且 ，点 在射线 上，且 ，过 向抛物线的准线作垂线，垂足分别为 ,则 的最小值为
A．4 B．6 C．8 D．10
10．向量 满足： ， ， ，则 的最大值是
A．24 B． C． D．
11．若关于 的不等式 （其中 为自然对数的底数， ）恒成立，则 的最大值为
男
女
认为直播答题模式可持续
360
280
认为直播答题模式不可持续
240
120
(1)根据表格中的数据，能否在犯错误不超过 的前提下，认为对直播答题模式的态度与性别有关系？
(2)已知在参与调查的1000人中，有20%曾参加答题游戏瓜分过奖金，而男性被调查者有15%曾参加游戏瓜分过奖金，求女性被调查者参与游戏瓜分过奖金的概率.
2019届四川省成都石室中学
高三上学期入学考试数学（文）试题
数学
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
（1）若 ，求 的单调区间；
2019年四川成都石室中学高三语文试题(解析版)
成都石室中学高 2019 届高考适应性考试（二）语文本试卷共 8 页。
满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成各题。
盛唐之音本是一个相当含糊的概念，拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。
拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。
这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。
如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。
那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的社会规范、美学标准的确定和建立，其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。
如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”、“冲决形式”，那么，后者突出的则是他们的“立新”、“建立形式”。
“江山代有才人出，各领风骚五百年。
”杜诗、颜字，加上韩愈的文章，却不止领了数百年的风骚，它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。
这如同魏晋时期曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的骈文，成为前期封建社会的楷模典范，作为正统，一直影响到晚唐北宋一样。
曹、王、骈体、人物画与杜诗、颜字、古文、山水画是中国封建社会在文艺领域内的两种显然有异的审美风尚、艺术趣味和正统规范。
这些实际产生在盛中唐之交的艺术典范的一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式、规格、律令中。
四川省成都石室中学高2019届2018-2019学年度上期入学考试语文答案
成都石室中学高2019届2018-2019学年上期入学考试语文参考答案1．B （A项，传统街区可以招揽商家和顾客，特别是游客，但不能据此认为传统街区就是城市发展旅游业的核心竞争力。
C项，街区形成了某种历史文化，此街区因而成为某种文化的街区，不能认为传统街区的形成比历史文化的形成更为漫长。
D项，传统街区的灵魂，应是那些建筑所体现的人民的生活理想与生存智慧等。
）2．D （文章第段，连续使用三个问句，不是反对改造传统街区，而是反对将传统街区打造成某个历史时期的模样。
）3．C（文章明确提出，对传统街区要加以保护和利用，不能“顺其自然”，“顺其自然”，也是不负责任的态度。
）4．C （C项“希望开始一种完全不同以往的、全新的人生”错，除了不教课了。
她的居住场所、习惯爱好都没什么变化，文中说“她向门口快步走去，向着她舒适的套间、退休的生活、成行成行的毛衣活走去”，就是依据。
）5．参考答案：①勤勤恳恳，尽职尽责。
她教学三十年勤恳尽心，关心学生，并因此获得一枚镀金的银质勋章。
②关心他人，富有爱心。
她为穷人织毛衣。
③缺乏勇气，保守怯懦。
她在未婚夫病亡后，就放弃了恋爱的念头，即使在退休后面对自己喜欢的人，也缺乏追求幸福的勇气，迅速逃走。
（答对一点给2分，答对两点给4分，答对三点给6分）6．参考答案：①阿尔贝特这一天化了妆，戴了假牙，穿戴精心，心情不错，看起来年轻漂亮。
②侍者是个好心人，所以描述别人的时候也充满善意。
③侍者目光敏锐，他觉察到身为盲人的男子对阿尔贝特的好感，想让盲人心中产生点美好的感觉。
（答对一点给2分，答对两点给4分，答对三点给6分，其他答案言之成理也可酌情给分）7．D（以“原因就在于青少年倾向于简单，互动性和社交性强的信息互动方式”这一表述不当，归因不全面，除了这一主观原因外，还有客观原因，即QQ、微信等即时通讯网络软件具备迅速快捷的优势。
）8．B（“网络游戏是未成年人缓解学习压力、提高情商智商的有效工具”推理欠充分，由前面的信息不能得出后面的结论）9．参考答案：（1）家庭方面：父母与孩子要建立良好的亲子关系；父母应适度干预青少年的上网行为，多角度介入，建立科学的家庭上网规则；父母应培养与青少年平等讨论和分享的良好习惯。
2019-2020学年成都石室外语学校高三语文上学期期末考试试卷及参考答案
2019-2020学年成都石室外语学校高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
林子深处张炜芦青河口那围遭儿树多。
大片大片的树林子，里面横一条小路，竖一条小路，非把人走迷了不可。
因此河边的各家老人都常常告诫自己的孩子——没事儿，千万不要往林子深处走！可二兰子倒蛮不在乎，她常钻到林子深处割牛草。
家里养个老牛，肚子比碾砣还大，地上放捆嫩草叶儿，它伸出舌头抿几下就光了。
大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，惟独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草。
割就割吧，她没上几天学，管“太”念“大”，常常忽略中间那“一点儿”，还不得割牛草吗？可近处的青草全被人割光了，不进林子深处行吗？好在二兰子还从没有迷过路。
早晨，还是很早的时候就进林子了。
一路上，也不知踢散了多少露珠儿。
太阳升起来了，光芒透过树隙，像一把长长的剑。
小鸟儿就像不闲嘴儿的小姑娘，吵死人了！还是老野鸡性子缓——多长的时间才叫一声“喀喀嗒”呀！二兰子总是这样：不管心里多么不痛快，一进了这林子就变得高兴了。
大树林子绿蒙蒙的，多宽敞啊，她很想扬起脖儿喊一句，听听自己在这树林子里的声音。
她知道，树林子能把声音传出老远、拖得老长，树林子真好哩！可她憋住了，她要赶去割草呢。
她只瞅着脚下的草叶儿，急急地走。
她走着，地上的草叶儿嫩极了，一簇一簇，顶着露珠儿，闪着亮儿，二兰子还不割吗？不割！不割！她继续往前走着……地上的草叶儿墨绿墨绿，又深又密，简直连成片儿了，二兰子还不割吗？不割！不割！她还是往前走……又穿过几排杨树，跨进了杂树林子。
看吧，这里的草叶儿才叫好呢！青青一片，崭新崭新的，叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿。
那草窠里面还有花哩，红一朵，黄一朵，二兰子先拣一朵大的插在头上，然后才解了绳儿，举起手里那把雪亮亮的镰刀……小鸟儿在头顶“喳喳”地叫了几声，清甜的空气直往鼻孔里扑，二兰子高兴极了！她盯着那镰刀刃儿，镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光，耀得她眯起了眼。
精品解析：【全国百强校】四川省成都市石室中学2019届高三上学期入学考试语文试题(解析版.docx
成都石室中学高2019届2018-2019学年上期入学考试语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
①利用传统街区发展经济，早已成为我国许多城市趋之若鹫的举措，大家热衷于把这些街区“打造” 成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招彳来商家和顾客（特别是游客）。
充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。
但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形邑邑的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。
究其原因，主要在于没有弄淸传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。
所以，传统街区要慎言“打造”。
②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。
几乎稍有名乞的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。
传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，由住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。
传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。
以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。
③因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。
把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。
因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。
十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。
④当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。