浅析当前社会 仇官心理 的成因及消解对策
探索社会问题老百姓戾气过重的心理原因与矫正方法
探索社会问题老百姓戾气过重的心理原因与矫正方法近年来，越来越多的社会问题突显出老百姓的戾气过重。
戾气不仅在日常生活中引发了各种纷争，也对社会和谐稳定造成了威胁。
本文将探讨老百姓戾气过重的心理原因，并提出一些矫正方法，以期改善社会氛围，重建良好的人际关系。
一、心理原因1. 压力与紧张现代社会的快节奏和高压力环境使人们长期处于紧张状态，很难得到完全的放松。
持续的压力和紧张感增加了人们的焦虑和烦躁情绪，导致戾气的表现。
2. 经济困难贫困和经济压力是老百姓戾气增加的主要原因之一。
生活的物质困境使人们感到沮丧和无助，进而产生愤怒和戾气，他们习惯把不满和不幸归咎于别人。
3. 不良价值观一些人缺乏正确的价值观，他们尊重权力和财富胜过尊重他人的感受。
这种价值观导致他们对他人产生敌意，并表现出戾气行为。
二、矫正方法1. 增加心理健康的关注社会应加强对老百姓心理健康的关注，提供心理辅导和咨询服务。
帮助老百姓正确看待生活中的压力，并通过调整心态来减轻戾气。
2. 培养亲社交技能亲社交技能的培养可以帮助老百姓更好地与他人相处。
通过提供沟通技巧培训和人际关系指导，帮助他们化解冲突，增进社交和谐。
3. 加强道德教育道德教育是矫正戾气的重要途径。
通过开展道德教育活动，加强对于尊重他人、分享和乐于助人等基本价值观的宣传，增强老百姓的道德意识和社会责任感。
4. 增加社会公平和正义感社会公平和正义感的缺乏是老百姓戾气过重的一个重要原因。
建立公平的社会机制，减少不公平现象，增强老百姓对社会的信任感，从而减轻戾气。
5. 建立安全出口为老百姓提供一个安全的心声通道，让他们可以表达自己的不满和困惑。
政府可以设立公众意见收集的渠道，并积极回应老百姓的合理诉求，以减少戾气的积聚。
结语老百姓戾气过重是当前社会面临的一个不可忽视的问题。
了解戾气产生的心理原因，并采取相应的矫正方法，对于重建社会和谐、改善人际关系至关重要。
只有通过不断努力，构建一个温暖、友善的社会环境，我们才能摆脱戾气的困扰，迎来更加美好的未来。
官员腐败行为的心理学分析
官员腐败行为的心理学分析
官员腐败可以分为多种类型，但总体上可以从以下几个心理方面进行分析：
1. 物质诱惑：许多官员在担任职务期间会接触到各种资源和权力，这让他们容易受到物质利益的诱惑。
一些官员可能会开始为自己谋取私利，以满足经济上的渴望。
这种心理往往伴随着思想上的自我辩护，认为这样做并没有违法或者道德上的错误。
2. 自我权力感：一些官员可能会因为身居高位，拥有大量的权力而感到满足。
他们的心理状态可能会越来越追求掌控和掌权，导致出现一种“度越用越高”的心理状态。
这种心理常常会造成官员的专断和孤立，他们不愿听取他人的不同意见，而只相信自己的判断和决策。
3. 社会压力：社会舆论和公众对官员的期望是巨大而复杂的。
官员可能会感到被迫符合观念的道德水准，感到压力和不安，试图通过腐败减少这些压力。
在这种情况下，官员可能会将自己的目标转向一些利润高、风险低的领域，来表现自己的成就和力量。
4. 道德沉淀：官员长期以来在体制中工作，接受到的教育和价值观可能会影响他们的行为方式。
一些官员可能会对腐败行为产生一种习以为常的感觉，视其为“自然”和“合情合理”的行为。
在这种情况下，官员可能会有一种自我辩护的心理，或者认为自己不会被发现或惩罚。
综上，官员腐败行为的心理原因是多方面的，包括物质诱惑、自我权力感、社会压力和道德沉淀等方面的因素。
理性认识这些原
因，加强风险管理和内部监督机制，有助于减少官员腐败行为的发生。
政道 仇和十年
政道仇和十年近年来，关于政治与和谐的关系，一直是社会热议的话题。
政道仇和，指的是政治道路上的仇恨和矛盾，使得社会和谐受到了极大的冲击。
本文将从历史角度出发，分析政道仇和形成的原因，并提出一些解决的措施。
首先，政道仇和的根源可以追溯到过去十年的变革和政治动荡。
政治系统的改革和转型带来了政治势力的角逐和激化，有人利用政治资源来攫取利益，而有人则成为政治斗争的牺牲品。
这种利益之争和角逐导致了政治界的分化和对立，形成了政道上的仇恨和敌意。
其次，媒体的发展和社交网络的普及也是政道仇和日益加剧的原因之一。
媒体是社会舆论的传播工具，它能够带给人们更多的信息和观点。
然而，一些媒体在报道政治事件时存在偏向性，渲染了政治对立，制造了敌对情绪。
而社交网络作为庞大的信息平台，也成为政治抹黑和攻击的新渠道，加剧了政道仇和的氛围。
第三，权力滥用和腐败是政道仇和形成的主要原因之一。
当权力被滥用时，往往会伴随着腐败和不公正的行为。
这种不公正和腐败使得人们对政治体系产生了怀疑和不信任，从而形成了对政治道路的仇恨和敌意。
为了解决政道仇和带来的社会问题，需要采取一系列措施。
首先，政府和政党应加强监督和透明度，避免权力滥用和腐败。
建立起一个公正、透明的政治环境，才能够树立起人们对政治的信任和认同。
此外，媒体和社交网络也需要有责任感地进行报道和传播，避免故意制造政治对立。
媒体应该以客观、中立的态度报道政治事件，传递正确的信息给公众。
社交网络平台也应该设立规范和管理机制，防止谣言和攻击的传播，维护网络空间的和谐。
再者，政府和政党应该加强对民众的沟通和参与，让人民的声音得到充分的表达和倾听。
政府需要建立起与民众的联系渠道，定期召开座谈会和听取民意，以便更好地了解人民的需求和诉求，从而解决民生问题，消除政道仇和。
最后，教育和文化也是政道仇和问题解决的重要途径。
教育要注重培养公民意识和民主精神，培养公民参与政治的能力和意识，使人们从小就能够理解政治的重要性和艰难性。
社会心理学-浅析我国当代社会心理问题的成因及解决途径-仇富、仇官”现象的成因及解决途径
浅析我国当代社会心理问题的成因及解决途径“仇富、仇官”现象的成因及解决途径【摘要】随着我国利益关系的调整,社会阶层分化加剧、中产阶层壮大、公众民主意识增强、各种文化思潮泛起、收入分配差距扩大等。
现阶段”仇富、仇官"话题持续受到社会的关注,并围绕新闻事件不断形成舆论热点。
”仇富仇官"现象已成为我国不可回避的社会问题,对”仇富仇官”现象进行理性剖析。
可从不同层面得出不同的原因。
如经济层面和历史层面。
也包有人性中忌妒的非理性和阴暗的一面。
对于仇富仇官现象，不应该等闲视之，而应高度关注,并采取积极的手段稳妥地予以遏制和消弭。
【关键词】仇富,仇官，公平,民主法制【正文】当前我国社会心理问题呈高发态势，解构权威，使价值观混乱.最直接的后果是族群撕裂和社会分化,使得社会整合困难。
社会心理问题高发的原因，一是社会快速变化导致的“失范”、价值观的分化与制度变迁的滞后，使社会心理的“不适应性”上升，心理问题的出现难以避免.二是生活节奏加快,使心理紧张、压力加大。
三是被社会公认的不平等状况长期得不到解决,诸如农民、教育、医疗、住房、垄断企业高收入、权力部门高消费，等等。
社会相对剥夺感强烈,“均贫富”思潮容易引起底层社会的共鸣,从而形成心理与情绪上的对立。
四是社会缺乏舒缓心理紧张、安慰心灵孤独和医治心理疾病的制度结构。
各级政府对社会心理问题的处理显得被动。
五是社会教育体系的功能缺失.在众多的社会心理问题中，笔者就“仇富、仇官”现象进行了分析和讨论。
【仇富】定义:仇富现象多指对于富人阶层或富人个体的致富手段的合法性、依法纳税等操守所持有的怀疑和否定倾向的社会心态。
仇富事件：事件一:,同时也被中国大陆网民称为欺实马事件（音同.是指发生于２009年5月7日,中国浙江省杭州市文二西路发生一起改装三菱车(车牌:浙A6０8Ｚ０)因超速驾驶撞死人的事件。
杭州飙车撞死行人案件发生之后,社会各界对此都十分关注,而且事态还在不断升级之中。
腐败现象心理原因及对策
腐败现象心理原因及对策腐败，是古今中外所有国家的病疾。
世界各国都十分重视反腐败的理论研究和实际斗争。
中国共产党和政府历来重视消除腐败，加强自身的廉正建设，多年来采取了一系列措施开展反腐败斗争，也确实取得了很大的成绩。
但是由于多方面的原因，腐败现象仍然在蔓延滋长。
特别是近20 多年来，腐败现象的发展势头很快，它是国家政治生活中的一颗毒瘤，已渗透到社会政治、经济、文化生活的各个方面并给国家造成巨大的损失。
只有清楚导致腐败行为发生的源头所在，正本清源，才有助于解决腐败问题。
对于腐败现象产生的原因有着不同的解释，本文拟从心理学角度对腐败现象进行剖析，据此提出根除腐败现象的政策建议，为最终取得反腐败斗争的胜利提供参考。
腐败的概念所谓腐败，是指社会肌体的腐烂变质，其本质是社会公共道德和行为规范的退化与堕落。
从纵向上看，腐败现象在每一个时代有不同的表现；从横向上着，不同国家，不同部门又有不同的腐败现象。
在现阶段，腐败现象有三个层次，即权力腐败、行业腐败和社会腐败。
权力腐败是以职权非法谋取私利，如权钱交易；行业腐败是以职业非法谋取私利，如乱收费贪污或挪用公款等；社会腐败是行为的扭曲和人际关系的恶化，如黄、赌、毒以及社会治安的混乱。
在这三个层次中，权力腐败是整个社会腐败的核心，行业腐败是权利腐败的延伸和扩展，社会腐败是国家公共权力不能正常运行的结果。
二、腐败现象的心理原因透视心理学研究表明，人的任何行为都是在其一定的心理因素支配下产生的。
可见个人腐败的心理因素是腐败行为产生的直接原因，各种政治、经济等因素是腐败行为产生的外部原因。
内因起决定作用，而外因通过内因起作用。
一切腐败行为，都是为了牟取私利而侵犯公众利益的行为。
以极端个人主义，利己主义为核心的剥削阶级的腐朽思想的蔓延，在心理因素的直接支配下，是引起腐败行为产生的直接原因。
（一）腐败的群体心理透视在社会心理学中，群体是指二人或二人以上的集合体，他们遵守共同的行为规范，在情感上互相依赖，在思想上互相影响，而且有共同的奋斗目标。
为什么有的社会会存在种族主义和仇恨？
为什么有的社会会存在种族主义和仇恨？在当今世界各个角落，种族主义和仇恨问题都属于比较普遍的现象，许多国家和地区都存在这样的问题。
但是，为什么一些社会会存在这种现象呢？这里将会从多个角度探究这个问题。
一、历史渊源种族主义和仇恨问题有很大的历史渊源。
在许多国家和地区的历史中，存在着对其他种族的歧视和压迫。
这些历史事件中，包含了种族间的战争、殖民统治、种族隔离等等，这些不公正的待遇会形成一定的偏见和刻板印象，进而成为种族主义和仇恨问题的温床。
如南非经历过的种族隔离政策，许多白人认为自己的文化和种族更加优越，最终导致大规模的暴力事件。
二、政治经济原因政治和经济因素也在一定程度上促使了种族主义和仇恨的存在。
在一些国家和地区，政府会利用种族主义和仇恨这些情绪来维持自己的统治和利益。
政府通过煽动民族主义情绪，让人们认为自己的种族处于受到威胁的地位，进而支持政府采取一些偏见或者压迫性的政策。
例如，一些国家对于外国人的限制和排斥性政策会增强民族主义情绪，在阐释的过程中强调本族人与外族的区别，导致仇恨情绪的加剧。
三、教育文化传统教育和文化传统也是孕育种族主义和仇恨问题的因素之一。
儿童时期接受的教育和家庭生活中所处的文化背景会对个人的价值观和态度产生重要的影响。
在一些国家和地区，某些文化可能存在对其他族群的歧视和武断评价，这些信息会潜移默化地影响儿童及以后人们的观念，进而渐渐成为一种思想定势，最终演变为种族主义和仇恨的现象。
四、宗教信仰宗教信仰也是种族主义和仇恨的重要因素之一。
在一些宗教教义中，关于不同种族之间的关系和地位的规定存在相当大的差异。
有些宗教信仰教导人们平等相待，而另一些则容易让人产生对“异教徒”的贫暴和歧视。
例如，穆斯林和犹太教对东西方“基督教”地区的‘阴谋论’和对有些教派的排斥和引起的矛盾，以及基督教对伊斯兰教的“异教徒”地位的定义上的差异，都容易导致种族主义和仇恨问题的爆发。
五、经验认知经验认知是导致种族主义和仇恨问题另一个重要的方面。
当前不良社会心态的主要表现及成因与调适策略
较长时间以来 ， 我国注重经济建设 ， 而忽视了精神 建设 ， 致使精神的发展落后 于物质 的发展 。在这样一
种推崇物质 的社会 中， ～些人也把物质作为了最 高追
社 会中一些 人抱 怨社会对 自己不公 ， 抱恨机会 对
自己不均 ， 与他人攀 比有失落感 ， 与 ｔ ２ ， 理预期相 比有挫 败感 ， 与利益分配相 比有被剥夺感 ， 从而滋长非理性情
在一起很长时间的邻居 ， 却不知道对方的名字 ， 这种现 象就是一种缺乏信任 的反映。还有不少人对社会上各 种好人好事都不相信 ， 对他人的关怀 、 帮助以及人与人
之 间的善意经常抱有怀疑态度 ， 甚至对党和政府的政
样 的价值观念也随之纷纷 涌入我们 的社会 ， 众多 的价 值观念 ， 良莠不齐 ， 优劣并存 ， 泥沙俱下。在这样一种
会心态容易走向消极 、 错误 。在经济全球化的推动下 ， 随着中国与世界的交流 、 联系 日益加强和增多 ， 各种各
这种心态存在较多。在一些地方 ， 当有人生病 、 受 伤、 摔倒 、 出车祸需要救援 时， 一部分人视而不见 ， 甚至
在有人要跳楼的情况下， 不但不劝阻， 反而起哄鼓动其 跳， 丧失了做人最起码的道德良知。在现实生活中， 住
和人生正确 风向引导者的地位与作用。没有了社会道 德观念的引领 ， 便会失去最起码 的道德 良知 ， 便会没有 人情味 ， 没有一颗热情 、 乐于助人 的 ｔ ２ ， ； 没有 了信仰的
论” 。这种极端心态容 易引发一些极端事件 ， 对社会 、 对国家造成一定危害 。例如从 ２ ０ １ ０ 年３ 月２ ３日到 ５ 月 １ ３日， 短短 ５ ０ 天时问 国内接连发生 ６ 起针对 幼儿 同或 小学学生的恶性 凶杀案件 。这些 血案的凶手的行为都
“仇富仇官”现象折射群众痛恨官商勾结贪贿腐化
“仇富仇官”现象折射群众痛恨官商勾结贪贿腐化仇官仇富倾向是构建社会主义和谐社会的重大障碍，必须查找根源、提高认识，采取切实有效的措施加以预防和消除。
当前，“仇富仇官”倾向的主要现实表现为：一是公开讥讽泄私愤。
这是一种非常情绪化的表现，面对富有者和为官者，心怀妒忌和憎恨却又无可奈何，于是以谩骂、讥讽为手段，达到宣泄情绪、平衡心态的目的。
此类表现者胆子不够大，不会走极端，却常意气用事，不择场合，影响较广。
二是暗做手脚搞破坏。
一些人“红眼病”严重，见不得别人比自己好。
还有一些人酷爱搬弄是非，毁人名誉，诬告造谣事件时有发生。
三是不理不睬划鸿沟。
有些人视富有者与为官者为异类，看不惯。
在交际中，自觉与富有者和为官者划定鸿沟，不理不睬，不相往来。
四是破罐破摔混日子。
破罐破摔者往往自认为世界是别人的，好日子是别人的，与己无干、无涉、无缘，于是仇富仇官、破罐破摔。
他们要是犯浑使蛮，则无所畏惧，其破坏力最强，风险性最高，危险性最大，是社会稳定和谐的隐患，也是化解、治理、转化的重点。
公平正义是人们心理平衡的前提，是社会和谐的基石。
当前人们“仇富仇官”倾向形成的重要原因，一方面是社会财富的不公平分配和官员的腐败，以及滋生官商勾结、权钱交易的土壤大量存在。
如社会财富与官位取得的非正当性，为富不仁、做官负民。
近年来，官商勾结危害一方的案例仍时有发生，这更加剧了仇富仇官心态。
另一方面长期的“大锅饭”式的平均主义思想，让少数群众“红眼病”严重，连正常的差距也看不惯，只看到别人成功风光的一面而看不到别人长期奋斗的艰辛，仇富仇官心态遂得以形成。
第三，社会保障水平不高、两极分化拉大也是导致仇富仇官心态的现实原因。
要预防及根除仇富仇官倾向，需要准确抓住社会主要矛盾，调整经济社会发展关系，加大社会发展比重，实现经济社会协调发展。
纪检监察机关要立足自身岗位职责，、切实将中央民生政策监督检查落实到位，切实维护执纪执法的公正公平，切实加大对违纪违法案件的查处力度，以反腐败的实际成效取信于民。
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青海社会科学2011年第2期浅析当前社会“仇官心理”的成因及消解对策吴建华赵德岩摘要：“我爸是李刚”、官员诗人车延高获文学奖等事件受到社会公众广泛热议，在质疑与批判的背后，折射出当今社会部分民众存有“仇官心理”。
本文从两则“网事”说起，剖析了“仇官心理”产生的深层原因，进而探讨化解社会“仇官心理”的路径选择，以推动社会主义和谐社会建设。
关键词：网络事件“仇官心理”“官德”建设依法治官中图分类号：C912.64文献标识码：A文章编号：1001—2338（2011）02—0036—04作者简介：吴建华，女，哲学博士，南京工程学院党委书记，人文与社会科学系政治学教授。
研究方向：哲学、政治学。
赵德岩，男，南京工业大学法政学院行政管理专业硕士研究生。
研究方向：行政管理。
2010年可谓是网络事件“井喷式”爆发的一年，各种各样网络事件层出不穷，尤其是秋季可谓“多事之秋”，十月份连发两大“网事”，时至今日余温未减。
它们是：“我爸是李刚事件”、官员诗人车延高获文学奖事件。
由网事产生的网络流行语广为流传，公众舆论力量凸显。
一、问题的提出：从两则“网事”说起网事一：2010年10月16日晚，一黑色轿车在河北大学新区门口撞倒两名女生，其中一名抢救无效死亡。
肇事司机李启铭在现场口出狂言：“有本事你们告去，我爸是李刚！”经查，他爸是保定市某公安分局副局长。
此事迅速成为网友和媒体热议的焦点，广大网民迅速跟帖评论，表达愤怒与嘲讽，“我爸是李刚”语句蹿红网络，成为年度网络最火流行语。
网民发起了针对当事人的歌曲改编、造句大赛等活动，有关图片、漫画、帖子满“网”飞舞。
网事二：2010年10月19日，武汉市纪委书记车延高以诗集《向往温暖》摘得鲁迅文学奖诗歌奖项，车延高的获奖被不少网民强烈质疑、诟病和批评，有人认为他的获奖与其官员身份有关，存在“花钱买奖、官权交易”的不公行为。
他的被网民戏称为“羊羔体”诗作《徐帆》被广泛转载并引发热烈争议，一时间，对其恶评如潮，甚至出现针对其人的恶意人身攻击行为。
两个事件在经过网民群体和社会舆情的持续发酵与放大后，在互联网上掀起的狂飙热潮和穷追猛打的确让人始料不及。
两则事件之所以吸人眼球，主要原因有二：一是事件的当事人均与“官”字有染，或者是官员或者是官员后代。
很大程度上是当事人的官宦背景或官员身份点燃了网民群体的基本项目：教育部纪念建党90周年专项课题资助项目“网络舆论监督与廉政建设研究”（课题批准号：10JDJNJD158）成果。
围观兴趣和愤怒激情。
二是表达了网民群体对社会公平与正义的普遍渴望与诉求。
顺应了网民个体“仇权”、“仇腐”、“仇贵”心理通过群体在现实中发泄的需要，特别是受到在利益表达和公众话语权上处于“失语”地位的弱势群体的积极响应支持，引发网民群体的仇官思想共鸣和仇官行为倾向。
两则网事从表面上看，反映的是自发性网民群体对网络事件的一种“网络围观”和“网络泄愤”现象，有时表现为冷嘲热讽、幽默恶搞、言辞中伤、人身攻击等非理性的行为举动。
两个网络事件背后折射出的则是当前社会有关人群存在的“仇官心理”的本质，是网民群体及社会公众一种非常态的“仇官”、“恨官”心理的非正常宣泄与释放。
这种“仇官心理”必须正视和正确引导，以免影响社会主义和谐社会的构建。
二、“仇官心理”的群体社会心理特点社会学研究表明，群体行为的发生过程中，会形成区别于个体的“群体心理”。
早在19世纪90年代，法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞对此有过精辟分析。
他在《乌合之众》一书中指出：“个体一旦参加到群体之中，由于匿名、模仿、感染、暗示、顺从等心理因素的作用，个体就会丧失理性和责任感，表现出冲动而具有攻击性等过激行动。
”［1］“仇官心理”属于社会心理范畴，本质上是一种情绪状态，反映了处于特定社会或环境中人们的心理状态或思想倾向，反映了人们对某种社会现象或事件所持有的态度以及社会风气等。
因此，网民表现出的社会“仇官心理”必然具有其独特的群体社会心理特征，具体表现在如下几个方面：第一，“仇官心理”具有个体匿名性而借机发泄特点。
“仇官心理”往往是单一个体借由所依赖的某一群体表现出来。
个体通常处于“个人匿名”的群体中，而且个体越隐匿越觉得不需要对行为负责，善恶都应归咎于所在的群体，个体通过与群体相混并依附群体而获得行动的力量感，其后果就是偏执强势下的不宽容、用群体非理性的无责任意识取代个体理性的自我约束观念。
转型期社会的剧烈变化、价值多元、利益再分配以及个体心理上的相对被剥夺感，在一定范围内已滋生出压抑不满情绪。
当众议声讨的事件出现后，网民群体在匿名掩护和狂热情绪的驱使下，便将积郁已久的愤懑和怒火借机发泄到特定当事人或事件上，作为宣泄内心不满和维护社会道德准则、寻求利益表达话语权的突破口。
第二，“仇官心理”具有去个体化而盲目从众特点。
所谓“去个体化”，是指“个体的自我认同被团体认同所取代，个体越来越难以意识到自己的价值与行为而是集中注意力于团体情境之上”［2］。
在去个体化和群体中他人意识的暗示传染下，个体会表现出明显的屈从群体的从众心理。
“在群体行为刚刚开始的时候，很多人并不清楚群体行为的目的、性质和后果，只是受到周围其他人的影响而盲目参与其中，带有一定的从众性。
再加上情绪化的影响，人们更容易接受群体的暗示，从而吸引更多具有相同情绪的人参与其中。
”［3］这就是为何参与事件的许多人根本没有意识到事件发展的严重性，也无法说清参与事件的目的和动机，只不过是“看着别人跑过去，我也跟着跑过去了”。
第三，“仇官心理”充斥着情绪化和非理性成分。
上述“仇官心理”源于网民群体对官员为官不公、为官不廉、贪污腐败、以权谋私等行为的痛斥与批评，某种程度上对于强化官员廉政意识、减少或遏制官员腐败行为、激发社会群体对官员的正向舆论监督作用具有积极意义。
但是，不可否认的是存有“仇官心理”的大多数人在本能的憎恶感中已经先入为主，戴着“有色眼镜”，在潜意识里采用非理性的思维和标准评判事件当事人的是非对错，对当事人不问青红皂白，全盘否定批判，并以偏概全，用“无官不贪”的教条思维评判为官者。
于是少数官员腐败形象在非理性“仇官心理”的影响下被“波纹放大”，导致官员形象被群体污名化，并成为众矢之的和现实中的“替罪羊”。
三、“仇官心理”产生的深层原因分析（一）“官德”严重缺失是产生“仇官心理”的政治原因所谓“官德”是指领导干部的从政道德，也是一种特殊的职业道德，为古今中外的统治阶级所重视。
涉政是“官德”的本质特征，作为社会的组织者和管理者，官吏从政是围绕运用公共权力而展开的。
“官德”本质上体现了统治阶级的政治目标，影响着社会资源的配置和社会利益的分配。
此外，“官德”是民德向导。
我国古代许多思想家十分重视“官德”对全社会道德的影响力和示范性。
孔子认为，“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
”即为政者的道德好比是风，老百姓的道德好比是草，风往哪边吹，草就往哪边倒。
一个社会的道德风尚如何，关键在于“官德”示范，上行下效是道德运行的通则，“官德”水准直接影响和决定民德水准，直至决定整个社会的精神风貌。
换言之，“官德”是社会道德体系的核心，对于社会和谐稳定和社会主义精神文明建设起着导向与表率作用。
目前，某些领导干部缺乏政治之德、立业之德、爱民之德，奉行享乐主义、拜金主义，甚至走上腐败之路。
权力寻租被公认为“政治之癌”。
少数领导干部的“缺德”行为影响了领导干部群体在社会公众中的公信力，成为引发某些社会群体“仇官心理”的最主要原因。
同时，因受“官德”失范的影响，公民内部也出现道德自律退化、公德急剧滑坡甚至集体性公德漠然的不良现象，在一定程度上亦成为滋生病态的“仇官心理”的土壤。
（二）中国社会传统的“官权文化”是产生“仇官心理”的文化原因中国社会传统的官权文化是产生“仇官心理”的文化总病根。
“仇官心理”在我国历史上由来已久，从未间断，始终与封建专制官权文化相伴随，因此当前社会“仇官心理”具有深层次的文化渊源。
从某种程度上说，“仇官心理”本身就是中国社会传统的极权专制官权文化所蕴涵着的一种原生“病态基因”。
长期以来封建专制社会塑造了“官贵民贱”的封建官权文化，其特点是强调官本位、权本位，将官与民严格区分，使二者处于对立冲突态势。
这种腐朽带有极权色彩的传统文化对于官民形成和遵守正确的道德观念、责任意识以及价值取向产生了极端的破坏力，即导致了官员道德价值扭曲，患有严重的“权力崇拜症”，也弱化了社会道德的教化熏陶作用，引发民众对官员的仇视情节，强化了社会公民对为官者“无官不贪、为官不廉”的根深蒂固的观念。
显然，一个社会的文化可以形成该社会特有的文化氛围和道德环境，也可以形成一种固定的文化传统和道德支撑，引导或给予该社会群体某种主流行为选择和心态价值取向，所以说中国社会传统的“官权文化”使得社会的群体“仇官心理”具有了“合理”的文化内核。
（三）监督机制的缺位是产生“仇官心理”的制度原因孟德斯鸠在几百年前就指出：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
有权力的人会无休止地使用权力，直到有界限的地方为止。
所以为了捍卫自由，必须对权力进行限制。
”［4］换言之，权力既是一种政治性的强制力量，又是一种权力占有者可强行支配他人的力量，权力本身就内含着无限扩张的倾向，因而现实中对权力的监督、制约和干预显得至关重要。
因历史原因，我国长期实行高度集中的管理体制，导致权力过度集中。
其弊端就是极易产生官僚主义和特权现象；权力滥用、权力腐败和对权力监督失效的现象；因机制渠道不完善使民众意见无法上传而导致的民众“监督弱势”；因缺乏主体监督意识、缺少舆论监督实权而导致的民众“监督虚势”。
可见，“仇官心理”正是公众对官员特权、权力监督失衡长期不满积郁于心的一种体现，或者借偶然事件将整个政府官员群体作为怨气发泄口。
正是在这个意义上说极权体制导致的监督机制缺位是“仇官心理”产生的制度性原因。
四、“仇官心理”消解的路径选择当前社会存在的“仇官心理”，其实是社会公众群体性道德心理障碍的一种表现，是一种具有破坏性的病态社会心理，其消解路径可以做出下述选择：（一）大力加强“官德”及网民群体道德建设自律是人内心最崇高的道德法则。
“官德”建设的根本途径是提高领导干部的道德自律意识，提高其自我修养水平。
领导干部要自警、自省、自制，自觉接受人民群众监督，用人民的权力为人民服务，经受金钱、权力、美色的诱惑与考验，时刻以德励志、以德修身、以德服人、以德为政。
“官德”水准直接影响网民社会群体的道德水准，加强“官德”修养建设既可提升为官者的领导能力和执政水平，也利于营造清醇民风，优化社会风气，充分发挥“官德”建设带动网民群体社会道德建设的示范作用，借社会道德规范的良性导向调控作用来逐步弱化、消解社会公众的“仇官心理”。