佛像的收藏价值有哪些

佛像的收藏价值有哪些
佛像是很多人都喜欢的收藏品之一，然而大多数的人不知道佛像有没有收藏的价值。

下面是为您分享了佛像的收藏价值，一起来看看吧!
艺术价值远胜投资价值
罗光禄表示，比起投资价值，佛像的收藏价值更多体现在其文化内涵上，艺术价值的重要性远远超过其投资价值。

据央视《鉴宝》栏目报道，佛像艺术品具有独特的艺术魅力，佛教高深的哲学、美学思想集中凝聚在佛像里，可以说每一件都包含了古人的艺术生命力。

比如明早期的汉传佛教造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗，造像胸部、腹部的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。

而纵观近几年的佛像拍卖专场，比较常见的除汉传佛像之外，藏传佛像的拍品更多。

据了解，明清伊始，藏传佛教在内地开始大行其道，连带着藏传佛造像也开始流行中原。

出自这个时代的佛像，代表了藏传佛造像成熟的艺术特点，工艺和材质都更为讲究，也更有观赏性，所以在市场上一直受到藏家的青睐。

相比而言，内地宫廷的造像注重整体鎏金上光，藏地的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石等，有的只在脸部鎏金或贴金。

而同为藏地造像，受克什米尔风格影响的造像，多
以黄铜铸造，澄黄亮丽，他处少见。

同时，眼与白毫常以白银镶嵌，唇部和衣纹喜欢用红铜镶嵌，使整体造像显得非常华丽。

佛像的收藏方法从朝代上来说，北齐、北魏的佛像多受到欧美人追捧，大多在海外成交。

这是因为那个时期佛像的脸部、身体的骨骼、肌肉及衣服的纹路等塑造符合欧美人对雕塑的审美。

但是在国内买北齐、北魏的佛像不太现实，一是牵扯到是否是国家保护文物的问题，另一方面是西方人收藏的东西很少能有机会进到国内，并且价格普遍已经很高了。

除了北齐、北魏这类的高古佛像，元末明初的佛像也颇受追捧，可见明朝以前中古时期的佛像也是佛像市场的一个价值洼地。

另外，现在国内市场上主要流通的是明清时期佛像，金光闪闪的表象特征也比较符合大众审美。

因此，业内人士建议新藏家可以先入手明清或者唐宋辽时期的佛像，完整精美就好。

从品相上来看，首先要品相完好，没有毛病，如果是鎏金的，最好满金，不能脱落。

另外看开脸，就是脸的韵味，包括眼睛、眼皮的刻画，刀工是否到位，表情能否打动人等。

另外看腰肩比例、肌肉刻画。

国一男拿出两尊佛像对比着介绍：“比如这个佛像的造型特别僵硬，手跟胳膊的比例也不到位。

你再看这个，胳膊造型圆润，线条流畅，手指灵活，腰部的扭动曲线柔和，这都需要仔细对比、观察。

”同一时代的佛像，品相造型是最关键的价值评估因素，价格会有几十倍、上百倍的差别。

从品种上来说，有业内专家指出佛像品种也是分析其价值的一个关键因素。

同样的做工，稀有的佛像种类的价格就会贵很多。

他提醒
说：“比如无量寿佛就很常见到，如果有一个同样精美做工的妙音佛母在旁边，价格就会差上很多倍。

”另外，假如是同样品相的释迦摩尼佛与无量寿佛相比，释迦摩尼佛的价格要高。

“虽然释迦摩尼佛的量也很大，但是释迦摩尼佛受世人追捧者较多，这都是买家需要考量的因素。

”
从材质上来分，业界普遍认为金铜、木质佛像是主流。

如果在其它考量因素一致的情况下，鎏金的要比不鎏金的贵上几倍不止。

木头的佛像因其外观有漆，对环境的要求较高，会相对难保存一些。

所以，总的来说，金铜佛像是主流中的主流。

另外，石刻佛像的真假辨别更为复杂、专业，而且大部分来源不明，考虑到文物保护因素，入手者偏少。

从传承、地域上来说，从佛像的拍卖市场上不难看出，藏密或者官造的佛像拍卖成绩相对较好。

另外，中原佛变化少、造型呆板，工艺水平也不如藏传，价格也因此相差很多。

从尺寸上来说，专家建议藏家没必要过分追求尺寸，主要还是看品相及精美程度。

但是，相同基础之下，一般来说尺寸越大的越好。

对于新入手的藏家，业内行家建议应该多看书、多看拍卖，多对比研究。

另外重要的一点是警惕假货。

市场有一种造假方式，佛像是新做的，但是上面的锈或者是部分残片是从老佛像上移植过来的，所以必要的时候可以用仪器进行检验。

对于一些新入手的爱好者，业内人士认为在前期还是应该以观察为主，不要盲目购买。

最好在专家和懂行的朋友的引导下购买为好，多看少动，买的话还是先买一些小的
东西。

另外，新藏家也应该选择好买佛像的地点，地摊货肯定不靠谱，多选择去一些正规的场所，比如拍卖行和正规的商家。

没来源、不可靠的佛像不要盲目去买。

鎏金佛像的收藏价值鎏金铜佛像的断代
鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。

大体分为汉传、藏传两大系统。

鎏金铜佛像因为历史久远存在着的断代上的困难。

普遍根据各时代的佛像有的造像特征来作为断代的主要依据。

汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。

这一时期的佛多为单的，尺幅较小。

北朝(北魏以后)，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。

隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双。

座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。

宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。

有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。

蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。

胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。

莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。

铭文或于座腿前。

坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。

宋喀巴色重显红，金水发黄厚。

藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。

嵌松石者
多为藏佛，刺头者皆为汉佛。

甘肃省博物馆收藏的这件11面观音就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。

鎏金铜佛像的鉴定
鎏金铜佛像行情的一路走高，使收藏者投资信心倍增但同时也应注意佛像的辨伪。

目前市场上包括一些拍卖活动中赝品不在少数主要有三类：一是大批量的粗制滥造的新品，这在古玩地摊市场中随处可见。

二是以真品翻模制作的这一类作品，粗看颇有旧气，但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹等细节，还是能判断其真伪的，仿品在这些部位的处理往往比真品模糊或交待不清。

还有较重要的一点是看包浆新的鎏金铜佛像虽然经过做旧处理，但其光泽在光线的反射下折射回来的光线较刺眼。

三是以旧的残件拼凑或在旧品上，添款以增加其价值。

对这些作品的辨伪需要对佛教造像有一定的理解和熟悉。

因为古时的工匠制作佛像必须遵循严格的佛教制度和制作规程，从整体上研究还是能看出其中之不统一性的。

真器伪款，有的铜、石佛像，本身是真品，但被加刻伪款，比如北齐的佛像加上了北魏的年款，而且是北魏初年的年款，北魏初年的佛像还没有完全摆脱外来的犍陀罗佛像样式的影响，字体也遒劲古拙，而北齐的佛像流行浅薄的衣纹，大衣如湿衣贴体，与北魏初期的深厚起伏的衣纹截然不同。

这种在真品上刻伪款的例子很多。

从字体上、发愿文内容上都能发现问题。

再例如有的唐代铜佛像本身无款，将光背后或四足面加刻北魏年款。

小型北魏铜佛像与唐佛像实际上有很大区别，收藏者若不深入研究其造型，往往看大形，似乎都是四足
带光背，再加北魏伪款，就很容易将它作为北魏佛像而上当。

鎏金铜佛像的收藏
佛像各种变化万端的造型样式吸引了无数有志于佛像的人，可也同时阻挡了许多对佛像了解不多的入门者。

很多收藏者分得清佛、菩萨、罗汉，可佛是什么佛，菩萨是什么菩，萨罗汉是什么罗汉，却不甚了了。

不但佛教知识不足备的收藏者如此，就是拍卖公司也经常张冠李戴。

佛教造像有显宗佛像与密宗佛像的区别。

藏传佛教即以密宗传承为主。

而密宗佛像神怪众多造型诡异多变，市场上又是藏传佛像远好于汉传佛像。

在收藏金铜佛像时就不能被繁多的品类迷失了双眼，要抽出其中辨别判定金铜佛像价值高低的基本原则在这个指导下分门别类就游刃有余了。