陶宗仪和“南村草堂” - 新民晚报数字报-一版要闻
名对
名对名对日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
子孙好守儒门学，乡里仍名廉吏家。
气节为贞金乐石，心神如秋月春风。
山逥新绮阁，竹掩旧朱扉。
宝马驼来千倍利，金龙引进四方财。
春露秋霜当思先泽，云蒸霞蔚留得后人。
谢安石有山泽间度，苏东坡是神仙中人。
臈酒合欢香生绿蚁，琼花并蒂彩炫红妆。
乐奏西京诗赓南国，樽开北海书着东莱。
诗题红叶梦，酒酿黄龙情。
衍祖宗真传勤合俭，教子孙正路耕与读。
鹤发争辉琼芝兿圃，膝下斑衣颂九如。
雨后静观山意思，风前闲看月精神。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
云霞词采珪璋度，川岳精神松柏心。
珠露璇霜洒兰野，澹云微雨做花朝。
华世奎得好友来如对月,有奇书读胜看花。
迨其吉兮谷我士女，弍相好矣宜尔室家。
德立道成功乃建，经明史着泽攸长。
清伊立勋将雪论交人尽暖，舆梅相对我犹肥。
红豆晓云书柿叶，碧螺春雨读梅花。
清状元王仁堪蝉吟古柳声相续，萤避溪风堕又飞。
商衍鎏集剑南句秋圃黄花晚晴人重，芳樽碧月寿宇天开。
清汪洵王良善御伯乐知马，延陵适鲁荷蒉隐名。
集易林句安石堂前花开玉树，香山座上酒进金樽。
章太炎学于古训乃有获，天之生物因其才。
叶楚伧日月同光任天而动，海山并寿与古为新。
瓦当文延年益寿，铜斚铭富贵吉祥。
暖风迟日浓于酒，红树山林旧酒痕。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
天与三台并，儒开百代宗。
于右任东湖西圃渊潭相似，佳树流泉书史自娱。
陆润庠并光全耀归我月，斥知（去）不御惭其花。
独上莲花揽明月，还将檞叶补秋云。
溥儒树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。
何绍基蹔（同暂）入城来缘卖药，自载梅后不烧香。
张伯英立脚怕随流俗转，留神学到古人难。
扫地树留影，拂床琴有声。
太史文章洁有余，平原书法工无敌。
潘龄皋光绪举人风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
杜甫小队缨铃徐穉榻,焚香书画米家船。
吴湖帆缥缈香烟本支百世，辉煌烛影俎豆千秋。
静对图书寻乐趣，闲看花鸟会天机。
刚日读经柔日读史，无酒学佛有酒学仙。
黄鹤画痕香篆古，青山琴况月轮高。
汪恭自搔短鬓秋风里，谁种幽花细雨边。
论李东阳诗文之乡土情结
论李东阳诗文之乡土情结陈冠伟;陈戍国【摘要】明朝大学士李东阳虽然出生于北京,却是湖南茶陵荷木坪村的乡贤.他在以《南行稿》为代表的诸多诗文中表达了对故乡荷木坪的热爱与眷念,反映了其浓郁的乡土情结.李东阳的乡土情结既源于热爱祖国山河与各地风土人情的修养与爱好,也是源自中华民族认祖归宗的传统观念与知恩必报的传统伦理道德,加之祖辈与父亲思乡情结的影响.在我们今天力图重建乡贤文化之时,李东阳的乡土情结是值得注意的.【期刊名称】《湖南师范大学社会科学学报》【年(卷),期】2016(045)004【总页数】6页(P143-148)【关键词】李东阳;茶陵;荷木坪;《南行稿》;乡土情结【作者】陈冠伟;陈戍国【作者单位】中南大学法学院湖南长沙410083;湖南大学岳麓书院湖南长沙410082【正文语种】中文陈戍国，湖南大学岳麓书院教授，博士生导师（湖南长沙 410082）乡贤文化在新乡村文化建设中有着不可替代的重要作用。
近年来，《光明日报》等重大报刊上发表了多篇呼吁乡贤回归、重建乡贤文化的文章，如《光明日报》2014年7月23日01版的《继承和弘扬乡贤文化践行社会主义核心价值观》，2015年5月21日11版的《乡贤文化与核心价值观》，2016年3月14日08版的《让乡贤引领乡村社会正能量》等。
党和国家领导人重视农村工作，乡贤文化研究成为引人注目的课题。
我国历史上有很多著名的乡贤，其中一部分已经受到学术界的重视，但也有一些尚未被深入研究。
明朝成化至正德年间闻名于世的李东阳，是湖南茶陵荷木坪最为著名的乡贤人士。
据《明史》本传：“李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师……天顺八年，年十八，成进士……久之，进太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士。
”天顺八年李东阳年十八，可知其出生当在明英宗正统十二年（公元1447年）。
李东阳卒于明武宗正德十一年（公元1516年），卒时“年七十，赠太师，谥文正”①。
《明史》本传说李东阳“以戍藉居京师”，而李东阳本人在《蜀山苏公祠堂记》说过：“东阳楚人而燕产。
阮元对联欣赏
阮元对联欣赏三朝阁老，百副佳联1——阮元对联欣赏阮元(1764——1849年)，字伯元，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征人，是位“身经乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗”的大学者。
阮元为乾隆进士，历兵部、礼部、户部侍郎，浙江、河南、江西巡抚，湖广、两广、云贵总督，至体仁阁大学士，谥文达。
阮元博学多才，通经史、小学、天算、舆地、金石、校勘等，能书法，擅联语，他的许多妙对佳联为后世传诵。
阮元自幼聪慧过人，“五岁教识字，六岁就外傅。
”他八岁即能作诗，常常大发诗兴，朗诵己作．令同伴羡慕不已。
他的老师起先对此有点怀疑，就命他即席赋诗。
阮元诗成后，其中有一联令先生惊叹。
句云：雾重疑山远；潮平觉岸低。
阮元幼时酷爱读书．常到当时仪征城内的名屋书店“买书”。
因家境贫寒．他往往读而不买。
据传，有一天书店主人问他：“你看了许多书，难道一本都不中意吗?”阮元答：“看过的书我都已记住，不用买了。
”原来阮元能过目不忘。
店主有点不信阮元的话，顺手拿出阮元看过的《易经》，让他背诵开头几句，哪知阮元一口气背了五页。
店主大为惊讶，又让他以买书为题作副对子，阮元稍作思索，道：难付千金，诸子百家仍躺架；纵观万卷，一目十行已藏胸。
店主听后连连称赞，知其前途无量，便将那部《易经》送给了阮元。
乾隆五十年，阮元参加科试，为一等第一名；乾隆五十四年，阮元参加会试。
钦取二甲第三名，赐进士出身；第二年散馆考试，列一等第一名。
乾隆五十六年大考翰詹，又取得一等第一，升少詹事。
依照惯例此时应该设宴庆贺。
于是阮元邀同衙坊局诸君在“一枝轩”把酒赏菊。
席间文远皋庶子出一上联云：墙上竹枝书个个；请座中各位对之，阮元应声对道：盒中棗子叱来来。
有人初不以为工，后查《汉书》才知下联为东方朔故实，乃极口称赞。
乾隆六十年，阮元抵浙江学政任所。
他题联于杭州府贡院：下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
这副对联极其著名．收录此联之书几乎难以计数。
《扬州史志》2010年二期
●文史纵论胡宏同志在扬工作的点滴回忆（黄书祥）扬州交通银行成立始末（祝志福）合理开发利用促进有效保护——江都市保护革命遗址遗迹的一些做法（丁瑞成戴明悦）●御档解读从《清宫扬州御档选编》对史料的补遗填缺作用看其学术价值（王章涛）清代在扬州刊刻的三部古籍巨著（魏怡勤）同治元年《金榜》题名的三位进士（朱志泊）百年奏折折射百年树人——从一份清宫杨走御档探两淮中学堂（赵非）乾隆年间发生在扬城的逸闻轶事（李全权）●史海钩沉跌博——旧时扬州民间的古老游戏（李保华）我印象中的易君左（姚江滨）张謇与三江营“大达”轮船码头（顾仁）放旷疏逸不拘世俗——郑板桥的方外交（陈麟德）一则保护革命军人婚姻的通令（雍俊）高邮县的抗美援朝运动（杜国富）●志鉴漫笔解决志书中流水账式记述的几点思考（赵才基）从《邗江年鉴》看年鉴特色的体现（谈茜）●绿扬春秋扬州与惠州的历史渊源（张锡元）王渔洋官扬州（张智峰）冬荣园及其轶事（赵荣乐）“瓦匠营巷”易名“谢家巷”的缘由（钱艺兵）樊汊《黄氏族谱》（黄炎庆）●学术天地太谷学派形成时期的重要资料——《南园集》（刘向东）扬州出土西晋砖地券（李萍）●扬州非遗雕版印刷与扬州（王克张华）●人物剪影江都诗人萧畏之（闻史）深切缅怀张建、刘振垠同志（陈浩然）许佛心与中共早期邵伯特支（张允生）“牡丹”已成千古绿，“词典”福祉万世功——记我市教育界前辈薛焕武先生（杨乐）●史志之余咏扬州吴家大宅（吴征鎏）与江树峰先生一席谈（徐光灿）●信息之窗扬州市政府召开二轮修志督查推进会（侍琴）《扬州史志》作者、读者、编者座谈会召开（邱振华）《清宫扬州御档选编》研读取得初步成果（当宜）宝应县召开地方志工作会议（宝志办）胡宏同志在扬工作的点滴回忆胡宏同志是1959年下半年困难时期来扬州担任地委书记工作的。
多年来，通过耳濡目染，胡宏同志处处为民、事事求实的工作作风给我留下深刻的印象，他不愧为务实为民的典范。
实事求是树新风胡宏同志刚来扬州的时候，当时“共产风”、“浮夸风”、“强迫命令风”、“干部特殊化风”和对生产“瞎指挥风”五风盛行，群众大量的财产被充公，吃大锅饭，劳动效率低下。
唐宋才子的真实生活-贾岛
唐宋才子的真实生活-贾岛1．撞到了谁提到贾岛，人们自然就会想起“推敲”的故事来。
一个面目清秀的和尚，骑在一头瘦弱的毛驴行走在洛阳大街上，一会儿作“推”字手势，一会儿作“敲”字手势，不知不觉闯入了京兆尹即京城治安长官的仪仗队中，结果被抓起来送到京兆尹面前。
当时正是韩愈代理京兆尹，他得知贾岛是在为“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联中的“推敲”二字而苦恼，不仅原谅了贾岛的鲁莽行为，还在马背上琢磨半天，告诉贾岛“敲”字更好。
五代后蜀何光远在《鉴诫录》中记录了这个饶有情味而又不失教育意义的故事。
他还告诉我们，在贾岛这次上街之前，就已经养成了傲骨：贾岛刚到洛阳参加考试的时候，由于没有名人荐引，又来自当时教育质量迅速下滑、胡化严重的北方，想去找举子们搭讪，交流一下信息，切磋一下诗艺，也没人搭理他。
混了一段时间，贾岛摸清了那些举子们的底细，发现他们远远不如自己，就不乐意和他们“扎堆”往来了，“自是往往独语，旁若无人，或闹市高吟，或长衢啸傲”。
这次在大街上漫步，贾岛诗兴大发，灵光乍现，两句好诗不期而至，自然如获至宝，欣喜难耐。
虽然到底是“推”还是“敲”，他自己一下子难以确定下来，但也不屑于同他眼中的凡夫俗子讨论，于是陷入沉思之中，独自琢磨起来，没想到冲撞了韩愈的“马队”。
不过，正是这一冲撞，让贾岛从此一朝成名天下知。
韩愈在帮助贾岛落实“敲”字后，“遂与岛并语笑，同入府署，共论诗道，数日不厌，因与岛为布衣之交，故愈有赠二十八字，岛因此名出寰海”。
贾岛的这一冲撞，得到了一个终身不弃不离的知音，得到了一位权重位高的文坛大佬的奖掖提携，也得到了许多举子梦寐以求的名气，有韩愈之诗为证：孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。
天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。
在这里，韩愈先用了“抑”的手法，感叹自孟郊——另一位苦吟诗人死后，他怅然若失，觉得生活顿时无趣；接着又顺势“扬”了起来，感谢上天对他颇为眷顾，又送来了贾岛作为他谈文论诗的对象：这就把贾岛抬到与孟郊平起平坐的位置。
清凉境里问陶人
文人雅趣清凉境里问陶人文 杨 蕊宜兴丁蜀镇，午后的蠡河岸边，一排木船横陈。
临河的古南街，是一条展示宜兴紫砂文化的老街，离老街不远的紫砂一厂斜对面，就是青年陶刻家刘世涛的抱蜀轩，一座不大的二层小阁楼，楼下茗壶展示兼会友，楼上是陶刻工作室，他客居于此已逾四个年头了。
初到宜兴，适逢雨季，滴答的雨声中独自刻壶、写字，随意所适。
潮湿的空气使宣纸变得平整而熨帖，笔笔生出温润的情愫。
“突然之间，我发觉自己安静了下来，以前一直都是琐碎忙碌的状态，现在全部的时间都投入到写字和刻壶中，踏实而满足。
”这种莫名的激动和欢喜过后，便是刘世涛恬淡人生的开始。
诗茶淡淡远喧尘。
刘世涛以一种近乎挣脱的勇气，从北方的沧州小城跑到了丁蜀这个南方小镇，由不停追逐到慢慢释然，在渐渐适应了这里舒缓的生活节奏后，他开始陶陶然乐在其中了。
“多少梦，文墨作生涯。
聊借丹砂成豹变，闲持玄铁刻风华，愿教笔生花。
”一阙《忆江南》，是他在抟砂造器中成长的自画像，从此丁蜀镇成了他的第二故乡，南北两地盘桓，苦心经营这一方心灵的艺术空间。
有时整个下午，任性地只捏一把壶，摒除浮气、俗气、匠气，静静栖居，体会四时之变化。
他自号伯陶，就是想要彻底地把艺术生命放在这团泥中去烧造塑形，重新涂刷生命的颜色。
刘世涛的艺术敏感与生俱来。
从曾祖刘德一起，就跟京津书画家多有来往，并接触到传拓这门技艺，并收藏作品，只是后来渐渐都遗失了。
如今，他主持的彧元堂传拓已成为沧州市第五批非物质文化遗产。
刘世涛从小爱读书，每到春节，跟同龄的孩子挨家挨户给长辈拜年时，总喜欢熟记各家的春联。
祖父刘俊哲字也写得好，刘世涛是在父亲指导下写字的，最初走了很多弯路，后来遇到李德瑞、张之、韩焕峰、李大中、马国庆、徐湖平诸位先生，才让他步入正途。
先习颜真卿，再由张裕钊入魏碑，张猛龙之劲健，龙门二十品之沉雄，爨宝子之端朴，金农漆书之奇古，楷隶篆行，各原创壶铭《雪消忽见春水满，芒鞋踏破是修行》 刘世涛/作132文人雅趣体精熟。
诗人看台——新田园诗人蔡世平
责任审校： 新田园诗人蔡世平 蔡世平，知名词人、国家一级作家、中国作协会员。国务院参 事室、中央文史研究馆中华诗词研究院原常务副院长，中国国学 研究与交流中心特聘专家，中国当代诗词研究所所长，中国楹联 学会顾问，出版著作涉及诗词、楹联、散文、书法、诗论等、因其 《南园词》创作，引发“蔡世平文化现象”，评论、研究与赏析《南园 词》专著有《南园词评论》（李元洛、周笃文、王兆鹏等著），《旧体词 的当代突围——以蔡世平南园词为例》（王雅平著），《南园风 景——蔡词赏析》（何文俊著）。
燕归梁·乡思 浣溪沙·梦里渔郎 昨夜蛙声染草塘。月影又敲窗。总将 心事赋闲章。短句子，两三行。 不知 梦里，何时醉倒，横卧柳荫旁。乡音浓淡菜 根香。看小妹，采青忙。 拔得南山竹一枝。 钓弯童趣喂乡思。 柳花湿岸蝶迟迟。 去枝去叶挂麻丝。 蛙语响湾鱼急急， 渔郎梦里武陵痴。
朝中措·地娘吐气 浣溪沙·饕山餮水 且将汗水湿泥巴。岁月便开花。闻得 剥却层层时世装。围城今日放乡郎。 地娘吐气，知她几日生娃。 一园红 饕山餮水喂饥肠。 才捏虫声瓜地里． 豆，二丛白果，ｊ架黄瓜。梦里那多蓝雨， 又拎蛇影过茅墙。桐阴几处拾清凉。 醒来虫嚷妈妈。
江城子·兰苑纪事 临江仙·荷塘 竹荫浓了竹枝蝉。犬声单。鸟声弯。笑 说乡婆，山色拌湖鲜。先煮村烟三二缕，来 宴我，客饥餐。 种红栽绿自悠然。也 身蛮。也心顽。逮个童真，依样做姑仙。还 与闲云嬉戏那，鱼背上，雀毛边。 ４ 照影花莺先到，舔波彩蝶来迟。一 惊一乍是山狸。草丛窥动静，湿尾辨东 西。 天上星高几个，湖中几个星低。 麻蛙几个拥荷衣。声声衔月色，夜夜惹乡 思。 临江仙·洞庭迷魂阵 迷魂阵乃洞庭湖猎鱼器具，鱼虾入阵，鲜有逃 脱者。久禁不绝，悲夫哉。 陆上刀兵久息，连绵烽火湖洼。长矛 几处隐芦花。水中藏暗器，剑客品山 茶。 鱼父鱼婆泪落，鱼娃鱼崽喳喳： 近闻人又黑心呀！湖庭眠噩梦，何处是俺 家。
八年级上学期语文期末考试试卷附答案
部编版语文八年级上学期期末测试卷总分100分时间120分钟【活动一.草木有情】（30分）1.王同学为活动拟写了一条宣传标语，请你用正楷或行楷临摹它草木且作无声诗草木且作无声诗2.同学们玩起了“飞花令”游戏，规则约定每人背诵的诗句必须包含“花”字请你填补下面空白.小明：唐代诗人杜牧在《山行》中写道“①”.小林：我想到宋代女词人②在《如梦令》中的“兴尽晚回舟，③" 一句.小刚：宋朝词人晏殊的《浣溪沙》中有“④”是带“花”字的小童：杜甫《春望》一诗的颈联“⑤，恨别鸟惊心”也是带“花”字的小明：小童，这句诗不是颈联，应该是⑥联.小童：哦，是我搞错了.3.下面是小林同学写的一则关于树的片段，请你参与修改家门口这棵高大的梧桐树从从容容地经受了风雨的岁月，它高大起来，繁盛起来你看，这树一傲然挺立在寒风之中，没有丝毫倦dai®.它的qi6②枝旁yi③斜出，抵挡住严霜的侵袭.在喧xiao®的人世间，这样一棵好树，让人佩服. （1）根据读音和语境，填补其中的汉字.①②③④（2）片段开头画线句是病句，请结合所学的句子成分和主干的知识，向小王分析错误并修改分析：________________________________ 修改：（3）小童同学说，片段结尾画线句，如改成反问句，可以增强表达效果请你先试着改一改，再比较分析反问句的表达效果好在哪里.反问句：分析：4.小青同学想要策划一场“人间草木”的知识大赛，她在网上搜索了一些资料请你参与她的活动.（1）辨析下面几种说法，有错一项是（）A.《愚公移山》一文中，智叟嘲笑愚公”曾不能毁山之一毛”，“毛”指草木B.《白杨礼赞》是我国著名现代文学C. “风声一何盛，松枝一何劲”用两D.《寂静的春天》是一本外国诗集，（2）小青搜集到一则咏菊古诗，下花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.菊的形象：_______________________________________________________________________菊的象征意义：___________________________________________________________________【活动二•人间有味】（40分）小青同学还与大家分享了两则与茶文化相关的文章，请你一起来品读.任务一：品读《兰雪茶》兰雪茶【明】张岱日铸①者，越王铸剑地也.茶味棱棱②，有金石之气.……（余）遂募歙③人入日铸.A拘法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、培法、藏法，一如松衰.他泉渝⑤之，香气不出用杂入茉莉再三较量用敞口瓷瓯淡放之候其冷；C以旋滚汤冲泻之.色如竹箨⑥方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光.口取清妃白⑦.倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也.……余戏呼之“兰雪”.四五年后，“兰雪茶”一哄如市焉.越⑧之好事者不食松萝，止食兰雪.（选自《陶庵梦忆》，有删节）【注】①日铸，即日铸岭，位于浙江②棱棱，形容茶叶味道浓厚、清朗.③歙，安徽歙县.④松萝，当时的安徽名茶.⑤瀹yuB,煮.⑥箨tub,竹笋上一片一片的皮.⑦清妃白，一种细瓷、色浅、形曲的杯子⑧越，指浙江一带.5.阅读选文，用“/”标出下面句子停顿，标三处杂入茉莉再三较量用敞口瓷瓯淡放之候其冷6.有同学不理解文中“以旋滚汤冲泻之”中“旋”的意思，查阅了《古汉语字典》，下面四个义项中，符合语境的是（）.A转动 B.返回 C.随即 D.屡次7.下面是小黄在摘抄时，脱漏了的文字.它应该放在文中处.（在文中A、B、C、D中选择正确的位置.）煮禊泉，投以小罐，则香太浓郁.8.同学们特别喜欢文中“色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光”这几句话，请你一起来赏析.任务二：品读《寻常茶话》寻常茶话汪曾祺我的家乡有“喝早茶”的习惯，或者叫做“上茶馆”.上茶馆其实是吃点心，包子、蒸饺、烧麦、千层糕……茶自然是要喝的.在点心未端来之前，先上一碗干丝.我们那里原先没有煮干丝，只有烫干丝干丝在一个敞口的碗里堆成塔状，临吃，堂倌把装在一个茶杯里的佐料一酱油、醋、麻油浇入喝热茶，吃干丝，一■绝！抗日战争时期，我在昆明住了七年，几乎天天泡茶馆.“泡茶馆”是西南联大学生特有的说法.本地人叫做“坐茶馆”，“坐”，本有消磨时间的意思，“泡”则更胜一筹这是从北京带过去的一个字，“泡” 者，长时间地沉溺其中也，与“穷泡”、“泡蘑菇”的“泡”是同一语源联大学生在茶馆里往往一泡就是半天.干什么的都有，聊天、看书、写文章.有一位研究生，可称泡茶馆的冠军.此人姓陆，是一怪人.他曾经徒步旅行了半个中国，读书甚多，而无所着述，不爱说话他简直是“长”在茶馆里.上午、下午、晚上，要一杯茶，独自坐着看书.他连漱洗用具都放在一家茶馆里，一起来就到茶馆里洗脸刷牙.听说他后来流落在四川，穷困潦倒而死，悲夫！老北京早起都要喝茶，得把茶喝“通” 了，这一天才舒服无论贫富，皆如此.一九四八年我在午门历史博物馆工作.馆里有几位看守员，岁数都很大了.他们上班后，都是先把带来的窝头片在炉盘上烤上，然后轮流用水汆坐水沏茶.茶喝足了，才到午门城楼的展览室里去坐着.他们喝的都是花茶.北京人爱喝花茶，以为只有花茶才算是茶.我不太喜欢花茶，但好的花茶例外，比如老舍先生家的花茶老舍先生一天离不开茶.他到莫斯科开会，苏联人知道中国人爱喝茶，倒是特意给他预备了一个热水壶可是，他刚沏了一杯茶，还没喝上几口，一转脸，服务员就给倒了.老舍先生很愤慨地说：“他不知道中国人喝茶是一天喝到晚的！” 一天喝茶喝到晚，也许只有中国人如此.外国人喝茶都是论“顿”的，难怪那位服务员看到多半杯茶放在那里，以为老先生已经喝完了，不要了.龚定庵以为碧螺春天下第一.我曾在苏州东山白的“雕花楼”喝过一次新采的碧螺春.“雕花楼”原是一个华侨富商的住宅，楼是进口的硬木造的，到处都雕了花，八仙过海、福禄寿三星、龙、凤、牡丹…… 真是集恶俗之大成.但碧螺春真是好.不过茶是泡在大碗里的，我觉得这有点煞风景.后来问陆文夫，文夫说碧螺春就是讲究用大碗喝的.茶极细，器极粗，亦怪！我还在湖南桃源喝过一次擂茶.茶叶、老姜、芝麻、米，加盐放在一个擂钵里，用硬木的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶.茶可入馔，制为食品.杭州有龙井虾仁，裘盛戎曾用龙井茶包饺子，可谓别出心裁日本有茶粥.茶粥是啥样的呢?我曾用粗茶叶煎汁，加大米熬粥，自以为这便是“茶粥”了.有一阵子，我每天早起喝我所发明的茶粥，自以为很好喝.四川的樟茶鸭子乃以柏树枝、樟树叶及茶叶为熏料，吃起来有茶香而无茶味曾吃过一块龙井茶心的巧克力，这简直是恶作剧！用上海人的话说：巧克力与龙井茶实在完全“弗搭界”.（选自《记忆中的星光：光明日报65年文艺作品选萃》，2014年6月版，有删改）9.同学们发现，作者围绕着“茶”，将记忆中与之相关的人、事娓娓道来请你按照提示依次概括家乡“喝早茶”的习惯一一——老北京人早起都要喝茶——______________ ：——“我”在湖南桃源喝擂茶——：__________10.赏读中，同学们发现有些词语有特定的语境义，请你解释下面句中加点词的语境义（1）老北京早起都要喝茶，得把茶喝“通” 了，这一天才舒服..（2）不过茶是泡在大碗里的，我觉得这有点煞风景.・・・（3）用上海人的话说：巧克力与龙井茶实在完全“弗搭界”.• • •11.关于选文第②节结尾处画线句，有同学提出质疑，认为它与该节内容无关，可以删去对此，你如果同意，请补充理由；你如果不同意，请阐述理由.12.有同学把选文与《昆明的雨》进行比较阅读，发现它们在语言上都充分体现了汪曾祺散文的语言风格——“平淡有味”.请你从文中摘抄一处，加以品味.摘抄：__________________________________________________________品味：__________________________________________________________【活动三•昆虫有灵】（10分）草木有情，昆虫有灵，小曦同学也跟大家分享了他找到几则材料，请你一起来研读探究【材料一】【材料二】假使它估量到外面有雨或风暴——纤弱的幼虫脱皮的时候，这是一件顶重要的事情——它就小心谨慎地溜到温暖严紧的隧道底下.如果气候看来很温暖，它就用爪击碎天花板，爬到地面上来它臃肿的身体里面有一种汁液，可以用力抵御穴里的尘土它掘土的时候，将汁液喷洒在泥土上，使泥土成为泥浆，于是墙壁就更加柔软.幼虫再用它肥重的身体压上去，使烂泥挤进干土的罅隙.所以，它在地面上出现的时候，身上常有许多潮湿的泥点.蝉的幼虫初次出现于地面，常常在邻近的地方徘徊，寻求适当的地点棵小矮树，一丛百里香，一片野草叶，或者一根灌木枝——脱掉身上的皮找到就爬上去，用前爪紧紧地把握住，丝毫不动.于是它外层的皮开始由背上裂开，里面露出淡绿色的蝉体头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与折着的翅膀.这时候，除掉尾部，全体都出来了.接着，它表演一种奇怪的体操.在空中腾跃，翻转，使头部倒悬，折皱的翼向外伸直，竭力张开.然后用一种几乎看不清的动作，尽力翻上来，并用前爪钩住它的空皮这个动作使尾端从壳中脱出.总的过程大概要半点钟.这个刚得到自由的蝉，短期内还不十分强壮.在它的柔弱的身体还没有精力和漂亮的颜色以前，必须好好地沐浴阳光和空气.只用前爪挂在已脱下的壳上，摇摆在微风中，依然很脆弱，依然是绿色的.直到变成棕色，才同平常的蝉一样强壮了.假定它在早晨九点钟占据了树枝，大概要到十二点半才扔下它的皮飞去. 空壳挂在树枝上，有时可达一两个月之久.（节选自《昆虫记》，中华书局2018年6月版）13.研读中，有同学发现，【材料二】描写蝉的成长变化对应的是【材料一】蝉一生中的“” （用图片中的文字填空）阶段，请你结合材料二给这一阶段下个定义：.（不超过20个字）14.同学们还发现【材料二】和【材料三】在说明内容上有明显不同，请用简要的语言分别概括15.阅读三则材料，同学们已经感受到法布尔的《昆虫记》无愧于“昆虫的史诗”的美誉请你结合三则材料写一段发言稿表达你的读后感受.（80字左右）【活动四•人间草木］（30分）16.本次综合性学习活动的最后一个环节，是八（1）班的语文老师组织大家向学校文学社“人间草木”专刊投稿.该刊下设“草木有情”和“昆虫有灵”两个栏目，请你从植物或动物的角度，写一篇文章要求：（1）任选一个角度，可记叙、可抒情、可说明（2）自拟标题，文体自选（诗歌除外），600字左右. （3）不得出现真实的校名、人名.答案与解析【活动一.草木有情】（30分）1.王同学为活动拟写了一条宣传标语，请你用正楷或行楷临摹它草木且作无声诗草木且作无声诗【答案】草木且作无声诗草木且作无声诗【解析】【详解】本题考查学生的书写.作此题时一定要注意严格按照题目的要求，照样书写，不添加、不遗漏，规范格式，标点符号占一格，工整、规范、美观地书写每一个字符.2.同学们玩起了“飞花令”游戏，规则约定每人背诵的诗句必须包含“花”字请你填补下面空白.小明：唐代诗人杜牧在《山行》中写道“①”.小林：我想到宋代女词人②在《如梦令》中的“兴尽晚回舟，③" 一句.小刚：宋朝词人晏殊的《浣溪沙》中有“④”是带“花”字的小童：杜甫《春望》一诗的颈联“⑤，恨别鸟惊心”也是带“花”字的小明：小童，这句诗不是颈联，应该是⑥联.小童：哦，是我搞错了.【答案】（1）.霜叶红于二月花⑵.李清照（3）.误入藕花深处⑷.无可奈何花落去（5）.感时花溅泪（6）.颔【解析】【详解】注意“藕花”“溅泪”“颔”等易错字，律诗的第二联应该是颔联3.下面是小林同学写的一则关于树的片段，请你参与修改家门口这棵高大的梧桐树从从容容地经受了风雨的岁月，它高大起来，繁盛起来你看，这树一傲然挺立在寒风之中，没有丝毫倦d%①.它的q迨②枝旁yi③斜出，抵挡住严霜的侵袭.在喧xiao®的人世间，这样一棵好树，让人佩服. （1）根据读音和语境，填补其中的汉字.①②③④（2）片段开头画线句是病句，请结合所学的句子成分和主干的知识，向小王分析错误并修改分析：_________________________________ 修改：（3）小童同学说，片段结尾画线句，如改成反问句，可以增强表达效果请你先试着改一改，再比较分析反问句的表达效果好在哪里.反问句：____________________________ 分析：【答案】（1）. （1）怠⑵.虬⑶.逸⑷.嚣⑸.（2）这一句的主干是“梧桐树经受岁月”，谓语中心语“经受”和宾语中心语“岁月”搭配不当；（6）.应把“风雨的岁月”改成“岁月的风雨”.另改成“风雨的洗礼”也可. （7）. （3）有这样一棵好树，怎能不让人佩服呢？（8）.改句是反问句，无疑而问，语气强烈，能表达对梧桐树的强烈的赞美语气容易引起读者的（思考）情感共鸣【解析】【详解】（1）本题考查汉字的书写，注意“虬”和“札”、“嚣”和“器”的辨析（2）本题考查语病的辨析和修改，这里属于搭配不当，可使用缩句的方法，先缩句，再分析原句的“梧桐树”是主语，“经受”是谓语，“岁月”是宾语，不能与“经受”搭配把“风雨的岁月”改成“岁月的风雨”.（3）本题考查句型转换和对句子的理解.可以改成“这样一颗好树，难道不让人佩服吗？”反问句能加强语气，便于抒发强烈的感情，这里强烈地表达了对梧桐树的赞美和敬佩之情4.小青同学想要策划一场“人间草木”的知识大赛，她在网上搜索了一些资料请你参与她的活动.（1）辨析下面几种说法，有错的一项是（）A.《愚公移山》一文中，智叟嘲笑愚公”曾不能毁山之一毛”，“毛”指草木B.《白杨礼赞》是我国著名现代文学家茅盾的作品，茅盾原名沈德鸿，字雁冰C. “风声一何盛，松枝一何劲”用两个“一何”，对松柏的赞美之情溢于言表D.《寂静的春天》是一本外国诗集，其作者是英国海洋生物学家蕾切尔•卡森（2）小青搜集到一则咏菊的古诗，请理解诗中菊形象及其象征意义寒菊（宋）郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.菊的形象：_______________________________________________________________________菊的象征意义：___________________________________________________________________【答案】（1）. （1） D （2）. （2）形象：菊花盛开在秋天，独立在稀疏的篱笆旁，从不与百花为伍，宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！（3）.象征意义：象征着品行高洁、坚贞自守的君子形象（意近即可）.【解析】【详解】（1）本题考查对文学常识的积累.D.《寂静的春天》是一本激起了全世界环境保护事业的书，作者是美国海洋生物学家蕾切尔卡森.选项错误. 故选D.（2）本题考查对诗歌的理解.解答时，需读懂诗歌，分析作答.诗意：你在秋天盛开，从不与百花为丛.独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷.宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！本诗塑造了一个高洁坚贞、真淳自得、不愿屈服的菊花形象，这首诗题咏的对象是画上的菊，诗歌的重点是托物言志，不在于发挥画理，因此具有咏物诗的特征.全诗写菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表现菊花自然属性的同时，也写了郑思肖的爱国情操，既表现出菊花的自然美，菊画的绘画美，又表现了画家兼诗人的人格美.菊花的形象象征了宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，具有崇高民族气节的君子形象.【活动二•人间有味】（40分）小青同学还与大家分享了两则与茶文化相关的文章，请你一起来品读.任务一：品读《兰雪茶》兰雪茶【明】张岱日铸①者，越王铸剑地也.茶味棱棱②，有金石之气.……（余）遂募歙③人入日铸.A拘法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、培法、藏法，一如松衰.他泉渝⑤之，香气不出用杂入茉莉再三较量用敞口瓷瓯淡放之候其冷；C以旋滚汤冲泻之，色如竹箨⑥方解，绿粉初匀：又如山窗初曙，透纸黎光.口取清妃白⑦，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也.……余戏呼之“兰雪”.四五年后，“兰雪茶”一哄如市焉.越⑧之好事者不食松萝，止食兰雪.（选自《陶庵梦忆》，有删节）【注】①日铸，即日铸岭，位于浙江②棱棱，形容茶叶味道浓厚、清朗.③歙，安徽歙县.④松萝，当时的安徽名茶.⑤瀹yuB,煮.⑥箨tub,竹笋上一片一片的皮.⑦清妃白，一种细瓷、色浅、形曲的杯子⑧越，指浙江一带.5.阅读选文，用“/”标出下面句子停顿，标三处杂入茉莉再三较量用敞口瓷瓯淡放之候其冷6.有同学不理解文中“以旋滚汤冲泻之”中“旋”的意思，查阅了《古汉语字典》，下面四个义项中，符合语境的是（）.A.转动B.返回C.随即D.屡次7.下面是小黄在摘抄时，脱漏了的文字.它应该放在文中处.（在文中A、B、C、D中选择正确的位置.）煮禊泉，投以小罐，则香太浓郁.8.同学们特别喜欢文中“色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光”这几句话，请你一起来赏析.【答案】5.杂入茉莉/再三较量/用敞口瓷瓯淡放之/候其冷 6. C7. B 8.作者用了两个精妙的比喻，首先把茶色比作刚剥开的竹笋，呈极其均匀的淡绿色，再把茶色比作面山小窗的窗纸，刚刚透出黎明曙色.这几句话描写兰雪茶刚冲泡后的茶色；形象写出兰雪茶色彩的青绿、清亮的特点，给人以视觉上的独特审美.（其中特点必须答完整）【解析】【5题详解】本体考察句子的断句.做此类题时，最基本的在于对通篇文章的领会断句方法：读通文段，弄懂大意断句总则：牢记一个前提领会大意.要通读文段，领会基本意思，再根据句子成分进行停顿划分.句意为：后来掺入茉莉花，反复配比，冲淡后放入敞口的瓷瓯中，等待冷却故停顿为：杂入茉莉/再三较量/用敞口瓷瓯淡放之/候其冷.【6题详解】本题考查对文言文实词的理解能力.作答本题，重点在于实词的积累，同时也可借助整个句子的意思来判断结合语境，句意为：随即用滚开的水猛冲.故选C.【7题详解】本题考查句子的衔接.解答时，先要了解句意.句子的意思是用禊泉水煮，装在小罐中，香气又过于浓郁可知这句话讲的是冲泡的方法，“香太浓郁”与“香气不出”形成前后的对比，所以应该放在句子“他泉渝之，香气不出”之后.故选B.【8题详解】本题考查对句子的赏析.此句应用两个比喻，把“茶汤色泽”比作“刚剥开的竹笋”，写出了茶汤色彩青绿的特点，又比作“面山轩窗的窗纸，刚刚透出黎明曙色”，突出了茶汤清亮透明的特点语言优美，给人视觉上的美感.【点睛】译文：日铸岭，越王铸剑地方.这里的茶茶味浓厚、清朗，似乎有金石般的气息.……于是我便招募安徽歙县人来到日铸制茶.为法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法，全部遵照松萝茶制作工艺.制成后，用其它泉水冲泡，香气出不来，掺入茉莉花，反复配比，冲淡后放入敞口的瓷瓯中，等待冷却；随即用滚开的水猛冲，这时只见茶汤色泽如同刚剥开的竹笋，呈极其均匀的淡绿色；又如面山轩窗的窗纸，刚刚透出黎明曙色取来清妃白素瓷杯，将茶倾倒进去，犹如一枝枝立在水中的素兰与雪涛一同倾泻而下.……我开玩笑般地把新茶叫做“兰雪”.四五年后，“兰雪茶”在市场上得到消费者哄抬浙江很多喜欢制造事端的消费者不再喝松萝茶，只喝兰雪.任务二：品读《寻常茶话》寻常茶话汪曾祺我的家乡有“喝早茶”的习惯，或者叫做“上茶馆”.上茶馆其实是吃点心，包子、蒸饺、烧麦、千层糕……茶自然是要喝的.在点心未端来之前，先上一碗干丝.我们那里原先没有煮干丝，只有烫干丝干丝在一个敞口的碗里堆成塔状，临吃，堂倌把装在一个茶杯里的佐料一酱油、醋、麻油浇入喝热茶，吃干丝，一■绝！抗日战争时期，我在昆明住了七年，几乎天天泡茶馆.“泡茶馆”是西南联大学生特有的说法.本地人叫做“坐茶馆”，“坐”，本有消磨时间的意思，“泡”则更胜一筹这是从北京带过去的一个字，“泡” 者，长时间地沉溺其中也，与“穷泡”、“泡蘑菇”的“泡”是同一语源联大学生在茶馆里往往一泡就是半天.干什么的都有，聊天、看书、写文章.有一位研究生，可称泡茶馆的冠军.此人姓陆，是一怪人.他曾经徒步旅行了半个中国，读书甚多，而无所着述，不爱说话他简直是“长”在茶馆里.上午、下午、晚上，要一杯茶，独自坐着看书.他连漱洗用具都放在一家茶馆里，一起来就到茶馆里洗脸刷牙.听说他后来流落在四川，穷困潦倒而死，悲夫.！老北京早起都要喝茶，得把茶喝“通” 了，这一天才舒服无论贫富，皆如此.一九四八年我在午门历史博物馆工作.馆里有几位看守员，岁数都很大了.他们上班后，都是先把带来的窝头片在炉盘上烤上，然后轮流用水汆坐水沏茶.茶喝足了，才到午门城楼的展览室里去坐着.他们喝的都是花茶.北京人爱喝花茶，以为只有花茶才算是茶.我不太喜欢花茶，但好的花茶例外，比如老舍先生家的花茶老舍先生一天离不开茶.他到莫斯科开会，苏联人知道中国人爱喝茶，倒是特意给他预备了一个热水壶可是，他刚沏了一杯茶，还没喝上几口，一转脸，服务员就给倒了.老舍先生很愤慨地说：“他不知道中国人喝茶是一天喝到晚的！” 一天喝茶喝到晚，也许只有中国人如此.外国人喝茶都是论“顿”的，难怪那位服务员看到多半杯茶放在那里，以为老先生已经喝完了，不要了.龚定庵以为碧螺春天下第一.我曾在苏州东山白的“雕花楼”喝过一次新采的碧螺春.“雕花楼”原是一个华侨富商的住宅，楼是进口的硬木造的，到处都雕了花，八仙过海、福禄寿三星、龙、凤、牡丹…… 真是集恶俗之大成.但碧螺春真是好.不过茶是泡在大碗里的，我觉得这有点煞风景.后来问陆文夫，文夫说碧螺春就是讲究用大碗喝的.茶极细，器极粗，亦怪！我还在湖南桃源喝过一次擂茶.茶叶、老姜、芝麻、米，加盐放在一个擂钵里，用硬木的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶.茶可入馔，制为食品.杭州有龙井虾仁，裘盛戎曾用龙井茶包饺子，可谓别出心裁日本有茶粥.茶粥是啥样的呢?我曾用粗茶叶煎汁，加大米熬粥，自以为这便是“茶粥”了.有一阵子，我每天早起喝我所发明的茶粥，自以为很好喝.四川的樟茶鸭子乃以柏树枝、樟树叶及茶叶为熏料，吃起来有茶香而无茶味曾吃过一块龙井茶心的巧克力，这简直是恶作剧！用上海人的话说：巧克力与龙井茶实在完全“弗搭界”.（选自《记忆中的星光：光明日报65年文艺作品选萃》，2014年6月版，有删改）9.同学们发现，作者围绕着“茶”，将记忆中与之相关的人、事娓娓道来请你按照提示依次概括家乡“喝早茶”的习惯一一——老北京人早起都要喝茶——______________ ：——“我”在湖南桃源喝擂茶——：___________10.赏读中，同学们发现有些词语有特定的语境义，请你解释下面句中加点词的语境义（1）老北京早起都要喝茶，得把茶喝“通” 了，这一天才舒服.。
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接连不断，且很难预测时日将有多久。为 伉俪情深，夫唱妇随，妻贤子聪，家庭生活
此，陶宗仪产生了移居松江的想法。这里 十分圆满幸福。未完待续
李德复
阅读过陶渊明“桃 非遗纪实
花源记”的人们自然会
泗 联想到该地在何方。
“泗泾十锦细锣鼓”重生记 一
泾 暇 想 桃
元代文学家陶宗 仪据传是陶渊明的后 代。他隐居泗泾，写了 南浦有序，看了使人觉 得字字句句是桃花源 记中的景色，如今若你 在会波村观赏一下，将 展示出一幅美的画面， 仿佛这位优秀的文学 家就在你眼前。
或哦咏陶，谢韦柳诗殆将与功名相 水之利，傍水而建的城镇才能得天 泾”；以及“郡东十八镇（据说是指闵 喜事的吹打乐；另一类是以锣鼓经为 熟练演奏三种以上的乐器，这就相对
忘，尝座余舟中，作茗供，襟抱倩旷， 独厚不断发展且长存不衰。
行、七宝、颛桥、华漕、纪王、龙华、漕 主的“坐打唱”。
增加了它的演奏难度，而一个没有娴
避乱，寓居松江之会波村南，因号南 居聚、商贾集”。到了清代，泗泾市肆 的吹打相匹敌。尤其是锣鼓经，更是 不多，又不是常逢喜庆日子，加上“十 的危险。未完待续
费贤
村，著有辍耕录及南村集等书。又按
亭云，即孙道明，华亭泗演里人，好
古不习举子业，藏书几百万卷，尝药 映雪斋，延接四方名士，阅其藏书为 乐，有造小舫曰“水光山色”放於南
南浦一词，选入检清代朱彝尊 节叫作“过年”。其实，这“过年”还有 次除夕夜吃人的规律里发现，它吃 鲜美的烤鱼虾谈笑着，似乎是不再 农历的除夕之夜称之为“过猊“。意
所辑之词综一书中录出，词中所 一个古老而又动人的传说哩！
的总是单独出来活动的人，而很少 惧怕它的到来。从火堆里还不时爆 思是渡过了凶恶的“猊”这一关。以
个多世纪的民间器乐曲艺术奇葩终于 重见天日并得以传承保护大放异彩
泗泾一方水土孕育艺术奇葩落地生根
他们都姓陶，都是著名
的文学家，都经历了避
花 乱的过程。泗泾这块风
水宝地，也正是陶宗仪
心目中理想的桃花源
源 记中隐居的好地方。
会波村，在松江北
三十里，其西九山耸立，
记 若幽人冠带拱楫状，一
水并九山，南过村外，以
着我扁舟容与高歌鼓，鸥边长是寻 来描绘古镇的秀色。明代中叶后，泗 不仅使宗教音乐和江南丝竹在泗泾 吹打艺人们长期以来吸收了昆腔的 很少有机会演奏，据有史考证，泗泾
盟去，头白江南看不了，何况几番风 泾米市崛起，明万历年间，镇上首开 地区极为时行，也给民间吹打行业带 艺术特色，而加以独特艺术创造的 镇上演奏“十锦细锣鼓”已查明的总
陶渊明与陶宗仪 虽然相隔几个朝代，但
年 月 日国务院发布的关
于公布第二批国家非物质遗产名录的 通知中确定泗泾十锦细锣鼓为第二 批国家级非物质文化遗产保护名录
年 月泗泾十锦细锣鼓被 正式授予 国家级非物质文化遗产铭 牌 至此这个堙没在泗泾民间长达半
酒瓢茶具，水荭摇晚，月明一笛潮生 辐辏，鱼米满仓，店铺林立，蔚然成 姓两大家。其中不乏有出类拔萃的人 并精益求精，光彩夺目了。大凡过去 会能经常演奏，平时不常用它，出于
浦，欲问渔郎无恙否？回首武陵何 市，被称之为“四水会波，江南重镇”。 才，在方圆二、三十里久负盛名。据已 有钱人家喜庆日子，举行三天以上的 自身的吹打生计，往往又不肯轻易传
引《太平清话》云：“管夫人出泖西小蒸，今 有加。这从友人童纪《西郊笑端集》卷一《南
其路尚名管道”。小蒸，元时属华亭所辖， 村杂兴以韵陶九成十首》 中足可窥见，诗
因人文荟萃、景色秀丽而美其名曰“贞 云“：尽称家法好，生计孰云疏。妇肯随夫
溪”。管道昇擅画兰竹山水，尤擅画墨竹， 唱，儿能读父书。”费元珍死后，陶宗仪在
诗文功底很深，她所作的一首《我侬词》软 《南村诗集》中充分流露出对结发妻子亡故
语温存，表达了她对赵孟頫至死不移的忠 的锥心伤痛，诗情凄婉，情真意切。如“尘锁
贞爱情，被传为千古佳话。
断弦琴，悠悠岁月深，遗言仍在耳，恶日倍
陶宗仪与费元珍完婚后，双双回到了 伤心。路隔重泉沓，坟封宰木阴，临风耿无
黄岩老家。然而不幸的是，台州地区兵火 语，老泪一沾襟。”由此不难看出，两人婚后
雨，书画依约天开，荡清挥别，有越 李万隆粮行（今泗泾塘和张泾河交汇 来勃勃生机。当时泗泾镇的吹打业实 成果也就应运而生。经过几代艺人 共只有三次。而正是由于会的人本来
中真趣，孤啸拓篷窗，幽情远，都在 角子头仍有旧址）。当时泗泾已商船 力雄厚、技艺出众。主要有姚姓和刘 孜孜以求的努力，技艺上益发娴熟 就寥寥无几，加上会的人又很少有机
不觉度成此曲，主人即谱入调中命
泗泾因通波泾、外波泾、洞泾、张 河泾、诸翟、周浦、高桥、川沙、惠南、
面对强手林立的吹打行业激烈 熟、高超的器乐曲演奏技艺的人，也
洞箫吹之与童棹歌相答，极鸥歌缥 泾四水相汇聚，故名“会波”。而“水” 奉城、崧泽、南桥、北桥、徐泾、赵巷） 的竞争，要生存、要出人头地，就必 很难胜任得了。这样，能配合默契的
古镇轶事 本版责编：郭 爽
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星期五
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古镇
名人谱 陶Leabharlann 仪和“南村草堂”三缔姻缘 饱学之士结名门
陶宗仪曾于 岁左右随父陶煜宦游 松江，随侍父亲身边，并与费元珍完婚。费 元珍是松江人，其父费雄生养三女，即元 珍、元琇、元徽。费家从费雄的祖父镇国上 将军、福建宣慰使费榕伊始入籍华亭，费 氏三代久居松江，身登显宦。元珍之父费 雄累官海道漕运都万户。陶宗仪的父亲陶 煜与费元珍的父亲费雄，都曾有过在松江 做官任职的经历，又因陶煜的妻子赵德真 的关系，与费家原本就是远房亲戚。所以 两家早在门庭皆显风光之时，就定下了陶 宗仪与费元珍的这门亲事。
许！
在我国有影响的地方志《正德松江府 故老艺人刘关元述说： “当时尽管七 排场，必然要请吹打艺人演奏“十锦 授于人。事实上“，十锦细锣鼓”一直
按陶氏，字九成，台州人，元末 志》上就有有关泗泾成市的记载“：民 宝的吹打素有名声，但也不敢与泗泾 细锣鼓”，但在旧社会毕竟有钱人家 默默无闻的被堙没在民间，濒临失传
人。善良的人们尽管在除夕夜纷纷 河里捕来不少鱼虾。当夜幕降临时， 待时机。可人们早就齐下心来，约好 在火堆里的爆响声，吓退了“猊”，预
东躲西藏，但到第二天早晨依然会 人们点燃起竹子，燃起熊熊篝火，大 这一晚闹个通宵不眠，谁也没有去 示着新的一年里将会平平安安；至
发现有不少人不见了，只留下堆堆 家团团围坐在火堆旁，一边烤着鱼 睡。第二天农历正月初一，东方微 于用鱼虾当作过年时的佳肴，也自
闵艺纹
白骨。人们切齿痛恨这可恶的“猊”， 虾，一边高声谈笑。不多时，凶恶的 白，凶残贪婪的“猊”不得不腹中空 那时起一直被传承下来，意思是喻
可总想不出对付它的办法。
“猊”睡醒后出来，它龇牙咧齿到处 空灰溜溜地走了。而那些依靠集体 示“吉庆有余（鱼）。”
一次，几个勇敢的年青小伙子 寻找猎物。忽见前方火光映红半边 的智慧和力量，战胜了凶恶“猊”的
缈之思云：如此好溪山，羡云屏九 又往往被称之为“泾”，泗泾故而得 泗泾第一镇”的赞誉。
须要有具有独特韵味的看家曲目。 演奏班子也很不容易搭得起来。由于
叠，波影涵素，暖翠隔红尘，空明里 名。古人曾用“九峰列翠，泗水扬帆”
而江南水乡婚丧喜庆、庙会节日 于是“十锦细锣鼓”这一泗泾地区的 上述这些原因“，十锦细锣鼓”平时也
民间传说
过“年”的故事
人们，一大早都欢呼雀跃，并互道： “恭喜！恭喜！”因为谁都为自己和在
一起的伙伴没有被”猊“吞食而高兴
浦，自号亭云子，焚香论古，萧然自
祝贺。
得，不复问人间利禄也。
在民间，人们都习惯于把过春 聚在一起商量对策。他们从“猊”每 天，人们坐在一起无忧无虑地吃着
年年岁岁，久而久之，人们都把
面貌也。
镇 志 办 “猊”。它平日里昏昏入睡，一觉要睡 那个夜晚，把大家召集在一起，共同 下无计可使了。而此时的肚子里早 代代相传一直沿袭下来。至于点燃
整整三百六十五天。而一到农历十 对付那凶恶的“猊”。到了这一天，大 就饥肠辘辘了。可又无法下手，如此 竹子，就演变成如今的点燃鞭炮爆
二月卅日夜晚，它就醒来并开始吃 家动手从竹园里砍来许多竹子又从 走掉却又不甘心。只好躲在旁边等 竹，叫做“竹报（爆）平安”，象征竹头
陶宗仪的妻子费元珍是中国四大楷
书家之一的赵孟頫妻子管道昇的外孙女， 有诗为证：“故喜吴淞堪寄食，不愁红汉尚
这样算来，陶宗仪便是赵孟頫的外孙女 屯兵。”又一首《晓发松江》诗云：“避地侨
婿。管道昇是元代著名的女画家，华亭（今 居泖水滨，相看白发与时新。”
青浦小蒸）人。明·朱谋堙《画史会要》卷三
陶宗仪与妻子费元珍夫唱妇随，恩爱
入海，西沟塍畎会，隐翳
竹树间，春时桃花盛开，
鸡犬之声相闻，殊有武陵概，隐者亭
云居焉，一舟曰，“水光山色”时放乎
江南水乡河网密布，历史上以 进一步繁荣。当时民间已有“三亭（指 望尘莫及、甘拜下风。当时泗泾的吹 锦细锣鼓”节奏感强，演奏要求高，演
中流，或投竿，或弹琴，或呼酒独酌， 船运作为重要的交通工具。因此，得 的是亭林、安亭、望亭）不及一（泗） 打音乐有两大类：一类是平日里婚丧 奏人员要求少而精，一个人起码要能
写景色今若泗泾镇登西市桥纵目
话说很久很久以前，大地上有 见到有几个人同时被它吃掉的。于 出阵阵震耳欲聋的噼啪声。习惯于 后又在文字上把“猊”字改成同音的
向西一览之，犹可见依稀图书之 一种专门残害生灵、吃人的怪兽叫 是大伙儿商量起来，决定在除夕的 醒来能大吃一顿人肉美餐的“猊”这 “年”字。而除夕夜“守岁”的习俗，也