文化苦旅读后感400字
《文化苦旅》读后感400字精选6篇
《文化苦旅》读后感400字精选6篇《文化苦旅》是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。
下面为大家收集整理了“《文化苦旅》读后感400字”，欢迎阅读与借鉴!《文化苦旅》读后感400字1王道士到底是来了，他背对着我，我看不到他的内心，看不透他的内心，余先生说，他穿着土布棉衣，畏畏缩缩，原是一个逃荒的农民。
为什么说他“畏畏缩缩”呢？是因为他本就没心没肺吗？还是心中已对未来自己做的事感到不耻呢？一个道士，当了佛教圣地的主人。
在莫高窟，大漠孤烟，他们无人问津，无人关心，如同守护他们的僧侣一样，孤独寂寞。
直到有一天，他等来了命中注定的“伯乐”——斯坦因。
是的，一叠银元，成交，五箱经卷，余先生说他怕自己的`笔会不沉稳，所以只能简略地说，他怕自己承受不住，更怕后人承受不住。
车队出发了，一位年轻诗人说，斯坦因看到的是凄艳晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血，可我不相信斯坦因会在乎那个流血的民族，也许，在他眼中，那是上天的微笑，感谢那稀世的文物等来了知音，而他自己则是拯救了中华文明的“英雄”。
合上书卷，掩面沉思，这是一场文化的苦旅，那个王道士，真是个罪人吗？我听不到回答。
他只是一个愚昧无知的农民，是来逃荒的，来时并没有任何恶意和不可告人的目的。
如果追根究底，那就是在对的时候遇上了错的人。
时过境迁，一切已成定局，我们只能轻声安慰：“莫高窟，莫高哭”。
《文化苦旅》读后感400字2第一次知道余秋雨这个人时，我才只有一年级，偶尔在《语文新天地》上见过他的名字。
而现在，我则在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的*……《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国文明的盛兴、衰落。
余秋雨将它们讲述地栩栩如生，他游历四方，将所有的感悟都写了下来，便有了此书。
书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的文明经历过的风霜雨雪，经历过的不为人知的秘密……全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。
读《文化苦旅》有感400字3篇
读《文化苦旅》有感400字读《文化苦旅》有感400字精选3篇（一）《文化苦旅》是一本描写文化冲突与融合的书籍，作者通过自己在不同国家的生活经历，探讨了全球化时代下文化相互交融的现象。
读完这本书，让我有了许多感悟。
书中提到的文化冲突与融合让我深刻地感受到了世界是多元的，每个国家和地区都有各自独特的文化和传统。
而在全球化的浪潮下，不同文化的交汇使得我们不得不面对文化间的碰撞和冲突。
在这个过程中，我们要学会尊重和包容不同的文化，理解彼此的差异，建立更好的交流与沟通。
书中还提到了文化的重要性，从一种更加全面和深刻的视角审视文化，让我对自己的文化身份有了更深的认识。
文化不仅仅是一种传统和习俗，更是一种身份认同和自我价值感。
通过书中描述的文化矛盾和挑战，我开始思考自己的文化认同和未来发展方向。
总的来说，读完《文化苦旅》让我深刻地体会到文化在我们生活中的重要性，以及面临的文化困境和挑战。
在这个多元化世界，我们需要保持开放心态，积极融入不同文化，拓展自己的视野和思维。
希望通过不断的学习和探索，能够更好地理解和尊重不同的文化，促进文化间的交流与包容。
读《文化苦旅》有感400字精选3篇（二）《斑羚飞渡》是一本描写自然风景、人物命运与情感的小说，让我们一起来分享一下读后感。
这本书以美丽的自然风景为背景，描绘了主人公们的命运与情感纠葛。
作者用生动的描写和富有想象力的语言，将读者带入了一个充满神秘与梦幻的世界。
作品中的人物形象栩栩如生，他们的内心世界和情感起伏让人感同身受，让人深思自己的生活与选择。
故事中的斑羚是一个神秘而坚强的形象，代表着对自由、对美好生活的向往和追求。
斑羚飞越山川河流，象征着人们在生活中克服困难、追求梦想的过程，展现了一种顽强和勇敢的品质。
在读完这本书后，我深深感受到了对自然的敬畏与对生命的热爱。
在我们忙碌的生活中，常常会忽略周围的美好，忽视内心的渴望和向往。
但是，通过阅读这本书，我发现了生活中的点点滴滴，体会到了人生的真谛。
2024年文化苦旅400字心得体会
2024 年文化苦旅400 字心得体会文化苦旅 400 字心得体会(优秀 10 篇)文化苦旅 400 字心得体会要怎么写，才更标准规范？依据多年的文秘写作阅历，参考优秀的文化苦旅 400 字心得体会样本能让你事半功倍，下面共享【文化苦旅 400 字心得体会(优秀 10 篇)】，供你选择借鉴。
文化苦旅 400 字心得体会篇 1文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。
它带给我们的是一场心灵的旅行，一次心灵的洗礼。
那美得连时间都忘了行走的名胜古迹，好像就在眼前呈现。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。
凭借自己丰厚的文史学问功底，漂亮的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。
余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。
例如他在 1983 年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。
有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。
有人说，中国散文的天空星光绚丽，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的光晕。
有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》，呈现给我的是那一到处古迹，一句句的训诲，牢记在心……跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去 ----- 眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画依旧不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。
它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的隐藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的视察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡察华夏文化的苦旅。
文化苦旅满分读后感400字7篇
文化苦旅满分读后感400字7篇文化苦旅满分读后感400字篇1某些文化在某个时期鼎盛过绚烂过，随着时间的冲刷渐渐地淡了，而余秋雨正是发现了这些尘封点，书中的叹惋、怒斥与号召，决然是有意为之。
意在唤醒人们警醒人们关注起身边正在淡去的文化痕迹，让它们消失的慢一点再慢一点，这样我们才有时间去汲取点残余的营养。
书中的故事多是以小见大、见微知著。
在这本书中，仿佛找到了一花一世界一叶一菩提的感觉。
通过余秋雨沧桑而深邃的眼眸，我看到了文化的力量，这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族与国家的历史中。
小至企业，大国家，其强盛均与文化密不可分。
健康的文化是一剂良药，它能消除懈怠化解烦恼由内而外迸发出一股正能量。
古老的文化是一壶茶，有苦有甘越品越浓，在温婉的茶香中释然，在百转千回中回味升华。
先进的文化是一盅酒，带给你激情与动力并深深陶醉其中。
一场烟雨一场梦，一段苦旅一段救赎。
这其中，苦在于身，甜在于心。
文化苦旅满分读后感400字篇2流浪的旅程中，是谁在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足迹? ——题记接触《文化苦旅》的第一篇*是《道士塔》。
它在整本书当中也是堪称经典。
荒茫大漠中，一个古老的意象，记录了敦煌文明的兴衰，见证了一个没落王朝的赤诚与无奈。
当千年前石壁上的第一刀刻下时，一个壮丽无比的乐章便开始奏响。
它是一千多年层层的积聚，它是一千多年鲜活的生命，它是无数艺术家与信徒膜拜的圣地。
可是谁又能想到，它最终的命运却交付到一个麻木无知的道士手里。
王道士不过是那段屈辱历史中的一个小丑，他的无知，他的低贱，他的自以为是，无不让人心中可悲可叹，可愤可恨。
当看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把绚丽的壁画粉刷得所剩无几时，我好恨;当看到王道士数着那一点微不足道的银元得意的笑时，我好恨;当看到一车车的瑰宝被大摇大摆地运到国外时，我好恨;大漠孤烟，冷冷的夕阳将那些马车的影子拉长。
如血的余晖，映在寂寥的戈壁上。
此时，这块宗教的圣地，是否也在滴血?石走沙飞，粗砺的黄沙击打着空空的石窟。
文化苦旅读书读后感400字(精选5篇)
文化苦旅读书读后感400字(精选5篇)文化苦旅读书读后感400字精选篇1还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。
”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。
而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。
《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。
透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。
那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。
这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。
它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。
通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。
”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。
他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，欣赏祖国的壮丽无垠。
文化苦旅优秀读后感400字7篇
文化苦旅优秀读后感400字7篇文化苦旅优秀读后感400字篇1最近我读了一本余秋雨的《文化苦旅》，可好看了，它里面讲述了余秋雨去过的地方的历史和经历，如我认识的有敦煌莫高窟。
都江堰。
三峡。
庐山……看着这本书就仿佛把自己带入了各个地方的名胜古迹，我最喜欢的就是世界国代的历史古迹了，第一次我翻开这办书就看到莫高窟，我对它印象只有一点点，相信看了这本书，我将会受益匪浅，就这样我津津有味的看了起来，作者以来到那，就一连住了好几天。
第一天快进入晚上了，其他游客都走了。
就只有作者一人还在山脚徘徊。
想试这把白天观看的在大脑中整理一下。
书中写到敦煌莫高窟比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许许多多文化遗迹常常带有历史的层累性。
这么样的对比，要是没有层层积累，怎么会实用，怎么会知道，从这句话中，我知道了书不能死读的!这么多国家的名胜古迹的都是兴于一时，而我们国家的长城就不同了，，长城是代代修建。
代代扩伸。
这么多的名胜古迹，都比过我们国的长城，呵呵，看来我们中国可是很强大的!我国其他的如：阿房宫被烧毁了，滕王阁塌了，黄鹤楼在重修!可是成都的都江堰能完整的保存下来，是因为它始终发挥着水利功能。
读了一篇就受益匪浅，一定要接着看下去!文化苦旅优秀读后感400字篇2手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。
旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。
我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。
其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。
”我以为，这乃是文人最大的财富。
苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。
《文化苦旅》读书心得体会(16篇)
《文化苦旅》读书心得体会（16篇）《文化苦旅》读书心得体会（精选16篇）《文化苦旅》读书心得体会篇1今天好无聊啊，无意中看到昨天王叶炜借我的《文化苦旅》心想既然无聊就去看一下吧，没想到不看不知道一看吓一跳。
我只看了其中一篇叫做沙原隐泉，原以为与其它写景小说一样，都是说这个地方怎么怎么样，但是当我读上这篇小说时，我原有的想法瞬间没有了，原因是余秋雨写的这景象与其他人写的完全不一样。
我最喜欢文中的这一句话：不为那山顶，只为这已经划下得曲线，爬。
不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论怎么说，我始终站在已走过路程的顶端。
永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。
沙丘的顶端是次要的。
爬，只管爬。
我喜欢这段话的原因是因为这句话与我现在的情况十分的相近。
因为我现在的学习就是在一直向上爬，无论它多么的高，我还是要继续向上爬，无论它的高度是多么的永恒，但我永远也不会退缩。
我所喜欢的另一段话是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是无奇。
惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡会如此一跌，才深得天地之韵律，造化之技巧，让人神醉情驰。
这一句话总结了前面的一些事情并加以贯通起来。
今天读了余秋雨的小说让我明白了，原来写景也可以这样写。
《文化苦旅》读书心得体会篇2余秋雨走在中华民族的土地上，用其共同的观察力和洞悉力去深思这陈旧民族的深层文明，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文明的「苦旅」，写本书!它不甜美，由于里头有太多不忍与亲身体验的痛苦。
苦苦的味道，为这本纪录我国千年文明的书，多写了一道滋味。
未看过「文明苦旅」之前，大约也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与前史奇迹在它们的背面会有如此深层的寓意;而作者运其妙笔，以洁净美丽的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙吵醒的文章。
走进书中的情境与考虑，我们不由严厉起来。
像一群被放逐的孩子，放逐到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那前史和文明的推引，走向前去。
文化苦旅读书笔记400字(优秀8篇)
文化苦旅读书笔记400字(优秀8篇)文化苦旅读书笔记400字篇1暮色四合，喧哗的一切复于平静。
静静的夜里，最好莫过于读书了。
一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。
静中求定，这便是读书的境界。
书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。
渐渐，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。
天高地阔，万事万物如此真实。
余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。
我爱喝茶，尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香。
倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。
茶，只有慢慢去品位。
初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。
越咀嚼越有味，读书也是如此。
在这里，我的思想显得多么苍白无力。
如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。
每一个跳跃的字符是最完美的组合，平实而感人。
我走过敦皇，进了莫高窟。
“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。
”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。
“这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢?在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。
从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗?中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀!“历史，从来不给附庸以地位。
”“历史，从不给弱者以怜悯。
”上海人就是有一种精神，他们要证明他们是强者。
“真正的强者，永远占据一席之地。
‘这不正是中华民族所需要的吗?“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
废墟是进化的长链。
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文化苦旅读后感400字文化苦旅读后感400字篇一：《文化苦旅》读后感读《文化苦旅》有感杨静第一次听到《文化苦旅》这个名字，我就感到厌倦。
“苦旅”，读起来一定很苦。
可是，一接触余秋雨先生的文字，我便被迷住了。
看了《文化苦旅》，我才明白，我们中华民族的文化既是源远流长的，又是磨难重重的。
本书通过一个又一个片段，向读者展现了中华文明的一层层历史。
读完《道士塔》，我震惊了。
原来在荒凉的敦煌戈壁滩上，竟然发生过一起最不公平的交易。
这是我们中华民族的耻辱，也是考古学上不可挽回的损失。
可是对于文物的的流失，我们能仅仅责备王圆箓吗？或者，我们仅仅能责备那些侵略者吗？显然不能。
文物流失，看似偶然，实则是必然。
落后就要挨打，再文化上，亦是如此。
正是有了这种莫大的耻辱，我们才能反省和进步，才不能被时代所抛弃！看完《牌坊》《寺庙》《信客》这三篇，我最初有些不解。
既然是“苦旅”就要写“旅”。
而在这三篇中，“旅”体现在何处？然而细细品味却惊奇的发现，作者这样安排没有一点问题。
虽然这些都是作者回忆的往事，但我们又可以将其定义成一次“心灵的旅行”。
而在这次心灵之旅中，也不乏漫溯着文化的步伐。
他们正在走向成熟。
看完“文化之痛”，我又一次陷入沉思之中。
在“文革”灾难中，全中国冤屈至死的人难以计算。
其中，身份最为显赫的，当然是国家主席刘少奇。
刘少奇平反后，他的夫人王光美女士却平静地说：“那些事情，体现了一种文化。
”这让我大为吃惊，可仔细一想，却又合情合理。
是啊，“文革”正是一种必然的文化现象。
虽然它是一个政治事件，却体现了文化的本质。
实际上，把政治引向文化，不是降低了，而是升高了。
正是由于中国的传统文化，文革才会发生。
这个全新的视角，让我为之惊叹。
合上本书，我又有了新的思考。
全书都在讲“文化”，而大部分内容是在讲中国的文化。
余秋雨先生进行“苦旅”的场所，多是一处一处的废墟。
这样，就折射出一种文化——“废墟文化”。
正如余秋雨先生所说，中国历来缺少“废墟文化”。
“废墟”二字，在中文中历来让人心惊肉跳。
在当今的文坛，无数“诗人”、“作家”指点江山、激扬文字，将社会的向阳面倾泻地淋漓尽致，而那布满灰尘的一面，则被永久的埋葬了。
幸而有了余秋雨，不然，整个中华民族都将在美丽的幻想中重蹈灭亡的覆辙了！因此，我们要时刻铭记，那一寸寸荒凉的“废墟”，其实并不可怕。
有了废墟，我们才能反省，我们才能进步。
且拜且祭，且忆且思，且喜且泣。
篇二：文化苦旅读后感《文化苦旅》读后感书是余秋雨写的《文化苦旅》，文章中有一篇是写宁古塔的，文中写到“文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。
我们能熬过苦难，却绝不美苦难。
我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
”我们的先人也许有的真的做错了什么，但是根据史料大多数的文人都是毁于朝廷上的斗争，诸多伟大的人物就这样被葬送。
“部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创造文明，本源于他们内心的高贵。
他们的外部身份可以一变再变，甚至终身限于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。
这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
” 文明的体现在于人的内心，不应该在于身份。
日久见人心，患难见真情。
或许只有经历了苦难才能体会到人心是什么样的吧？不知日久见人心在平乏的日子中能否真的见到，见到了也许并不能真正的反应出人心吧。
但是读到这里，可以体现出患难见真情吧，余秋雨写到“我敢断言，在漫长的中国古代社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。
其他那些著名的友谊佳话，外部雕饰太多了。
”记得一篇文章中写到“沈括，这位在中国古代科技史上占有不小地位的著名科学家也因嫉妒而伤害过苏东坡，批评苏东坡的诗中有讥讽政府的倾向。
如果他与苏东坡是政敌，那倒也罢了，问题是他们曾经是好朋友，他所提到的诗句正是苏东坡与他分别时手录近作送给他留作纪念的。
”即便是著名科学家也有道貌岸然的时候，对自己的朋友落井下石，身在古代的苏东坡尚且没有发达的通信技术，不知苏东坡当时若是知道此事是否会心凉。
认清自己周围的人吧。
也读到过“今日东北人的豪放、好客、重情义，一定是与流放者的精神遗留有某种关联的吧。
”可见任何一事对文化的影响。
有许多个人或是群体都在中国的各个领域有留下过什么，或是说为祖国贡献过什么吧！我读多过许多这样的个人或是群体，他们都在中华文化的历史上留下了厚重的一笔，甚至在世界的文化史上都留下了光辉的一页，在《佐临遗言》中读到过这样一句话“我听从他的遗言，从来不对别人的说三道四稍作辩驳。
但是，前两年，纪念中国话剧一百周年，几乎所有的文章都没有提黄佐临的名字。
”是啊，这样一位世界级的话剧大师，诺贝尔奖获得者的学生，在中国被日本侵略时毅然回国，在其他战线上的抗日英雄，“但是，这可是纪念百年的风云史诗啊，怎么可以这样！”余秋雨这样愤慨的写道。
我想，他应该既为这位忘年交的话剧大师可悲，更为中华文化而悲吧！书中写到“山西商人曾经创造过中国最庞大的财富，居然，在中国文人浩如烟海的著作中，几乎没有留下什么记述。
一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的庞大财富，以及它的庞大的创造群体，实在不可思议。
为此，就要抱着惭愧的心情，在山西的土地上多站一会儿。
”在山西的这几天，我去了存留下来的票号，不得不说在中国跨入近现代的历程上，山西人的创业精神勇往直前，给予了我们很多。
“漂移中的家最能展示家的本质，危难中漂移最能让这种本质刻骨铭心。
”这句话里提出有关家的本质，流动的家是最能体现的，平时我们常说回家，回的真的是家吗？不存在家的本质的家，可以称为家吗？现在越来越多人到异地打工，出工留学，没有你们在的家是家吗？因为怕误解了书中“家的本质”，便上网查了一下，网上说“有爱的地方就有家”。
不知作者是否也想表达这个含义，可能不尽然完全，但我想，家至少有爱。
后文中还提到一句“家的哲学意义，是对它的寻常意义的突破。
因此，这次居然走得那么远。
是的，越远，越要来。
”或许这句话更能加深我们对家的理解吧！读完《文化苦旅》这本书，我感触到了历史对文化的影响。
篇三：文化苦旅读后感文化苦旅读后感这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是睡前一篇，信手翻阅。
手棒这本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。
旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。
这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。
深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜，为止慨叹。
随心所欲地慢慢翻阅, 啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。
只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布。
余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。
那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。
大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。
大段大段的运用排比，比喻的修辞，带给我一个感觉就是“美”，美极了，心中暗自想象，希望自己有一天也能写出余这样美的文章，当然，并不是模仿他，我要写出自己的风格。
在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。
在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去。
即使是很深奥的东西，在余深入浅出的讲解下，也能被我们所理解并接受，甚至在书的基础上，自己对于那些问题也有了更全面，更客观的见解。
从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
本书值得我们为之叹的不仅有丰富的书写内容，更有如诗般的语言，读起来婉转动人，像细水长流般敲进我心门。
比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，“浅诸波光云影，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水，.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来。
曾有位西方的哲人说过“读一本好书，就像是在和一位高尚的人谈话”，在读这本书的过程中，我就好像是在和余面对面对话一般，他用他那渊博的学识，为我们讲述一个又一个沾有文化灵魂和人生秘谛的故事。
看到书上一行行的文字，在脑中想象着，揣测着，倒是真的如同身临其境一般，一不小心，就踏入了另一个世界。
读书时，我能深切的感受到作者的深情，作者语调时而平和，时而轻快，偶尔，在伤心处，或许会蹙眉轻叹。
四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。
的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。
或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。
每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。
总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。
慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。
仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受。
山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。
走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。
附送：文化街道办事处机关效能建设规章制度文化街道办事处机关效能建设规章制度机关效能建设规章制度一、首问责任制度1、第一个接受询问的工作人员即为首问责任人，负有为来人服务的不可推卸的责任。
2、首问责任人不论与本人职责是否有关，都要热情回答与接待，帮助来人找到经办单位，不能视而不见，听而不闻。
3、属首问责任人职责范围的事，要按有关规定及时办理，不能当场办理的，要落实“一次性告知”制度，向当事人解释清楚有关办理事项、需补充或携带的材料、如何办理等事项。
4、不属于首问责任人职责范围的事，首问责任人要负责引导来人到承办部门，并交由承办人接待。
5、属于业务不明确或首问责任不清楚承办部门的事项，首问责任人要热心帮助了解；办理事项不属于本街道职责的，首问责任应耐心说明，尽可能提供帮助。