儒家以仁道为核心的哲学思想
以仁为核心的儒家修持思想内涵
以仁为核心的儒家修持思想内涵1.从神学向人学的重要过渡在《周易》《尚书》《诗经》等经典中，提到的“仁”，主要是指人的一种美德，如云“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之”(2)，“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神”(3)，“其人美且仁”(4)等，但尚未形成系统的仁学思想体系。
西周末年，孔子才把“仁”上升到哲学高度，构建了以“仁”为核心的仁学思想体系。
“仁”是孔子思想以及先秦儒家的重要思想范畴，是“义”“礼”“智”“信”等其他诸多范畴的核心和基础。
“仁”的观念的提出,实际上是中国历史发展到一定阶段,在思想形态、主体意识上对“人”的发展和自觉，标志着从殷周的宗天神学向儒家伦理哲学的转变，具有划时代的历史意义。
“仁”的精神不但无形地渗透在以后不同历史阶段的思潮中,而且对社会文化思想起着主导和支配作用。
作为孔子思想的核心，“仁”在《论语》一书中频繁出现（多达110处）。
“仁”的内涵有广义、狭义之分，又有层、级之别。
学术界围绕“仁”的基本内涵及其内在实质、“仁”在孔子以及先秦儒家思想中的地位以及“仁”对后世的影响及其实践意义等方面发表了大量论著，也得出了许多富有价值的看法。
仁的基本内涵是“爱人”(5)，它强调的是对人的关心和爱护，是处理人与人之间关系的最高原则(6)，其实质是指一种人生所应追求的最高精神境界。
孔子对“樊迟问仁”的回答是他对“仁”狭义的本质规定：樊迟问仁，子曰：“爱人。
”(7)“爱人”有两条重要原则：一是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”(8)即承认并要求自己欲立、欲达的事，也要尊重别人有立、有达的权利和愿望。
这是从积极方面而言。
孔子讲“爱人”，切近简易、平实无华。
他认为要想做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，就必须“克己复礼”，即克制和约束自己，以做到视、听、言、动莫不循礼，以礼约束自己。
中国传统文化之儒家文化
中国传统文化之儒家文化儒家文化是中国传统文化中最为重要的一种，也是最具代表性的一种文化形态。
儒家文化起源于春秋战国时期，其核心思想是仁义礼智忠信，以身作则，以修身齐家治国平天下为理想。
儒家思想的精髓可以归纳为「仁」与「礼」二个重要观念，并以「仁」为核心。
这其中既包含着个人修养、家庭教育乃至国家治理的理念。
在儒家文化中，「仁」是核心价值观。
儒家认为，仁以人为本，以爱他人为核心。
儒家的仁道观念始终关注个体在社会中应有的角色与责任。
一个人如果有仁心，就能体恤民众，为别人着想，在为自己利益的同时也为他人着想。
例如在家庭中，父母对孩子的关爱与教育就体现了仁的精神；而在社会中，人们互相帮助、关心他人也是仁的具体表现。
这种仁的精神是儒家文化的重要价值，也是中国传统文化的独特特点。
儒家文化中重要的还有「礼」，指的是对待他人和事物时的一种规范和方式。
儒家认为，只有遵循礼仪，才能维系社会的秩序和和谐。
在儒家的价值体系中，个人的行为应该符合伦理规范和社会规范，尊重他人，注重礼貌和公正。
例如，尊敬长辈，尊重师长，尊重他人的权益等都是儒家文化中的重要内容。
通过遵循礼仪，使社会中的个体得到安身立命的法则，从而促进社会的稳定与发展。
儒家文化注重个人的修养，提倡培养君子之风。
儒家认为，一个人只有改变个人的品德与行为，才能影响他人，改变社会。
儒家思想倡导人们要努力自强不息、修身齐家治国平天下。
通过修养自己的品德，提升自己的素养，克己奉公，尊重他人，才能产生积极的社会影响。
这种注重个人修养的理念也是儒家文化对个人及社会的期许。
儒家思想在中国历史上产生了深远的影响。
作为中国传统文化的重要组成部分，儒家文化的核心价值观一直影响着中国人的价值观、行为准则和生活方式。
儒家文化在政治、经济、教育等方面的应用也广泛存在。
例如，儒家的社会道德观念成为中国古代社会的主导秩序，君臣父子、兄弟朋友、夫妻宗族等社会关系之间都建立在礼的基础上。
在中国的教育体系中，儒家思想一直占据着主导地位，强调培养学生的品德和道德修养，注重培养学生的身心健康、社会责任感与公民意识。
儒家学说的主要思想主张
儒家学说的主要思想主张
儒家学说是中国古代最重要的思想流派，也是中国传统文化的重要组成部分。
其基本思想主张主要有以下几点：
一、“仁”是儒家学说最重要的核心价值观。
“仁”是以爱心
和慈悲为基础的道德观念，是一种以关怀他人为中心的崇高品格。
孔子认为，“仁者，视人如己，恕己宽人”，也就是说，仁者应该以自己的标准去看待他人，在处理与他人的关系时，既要关心自己的权益，也要关心他人的权益。
二、“礼”是儒家学说的另一个重要思想主张。
“礼”指的是
遵守礼仪和礼节的行为，它是一种社会行为准则，是建立社会秩序的重要手段。
孔子认为，“守礼者，守以礼乐，安以礼治”，也就是说，守礼者应该以礼乐和礼治来调节与人之间的关系，从而建立起一个社会秩序。
三、“智”是儒家学说的第三大思想主张。
“智”是指以理智
为基础的智慧，是一种分析事情的能力和处理复杂情况的能力。
孔子认为，“智者，晓变通，慎言其谨”，也就是说，智者应该以变通的方式来处理事情，并且要谨慎言行，以达到目的。
四、“信”也是儒家学说的重要思想主张。
“信”是指一种坚
定的信念，是以诚实守信为宗旨的道德观念。
孔子认为，“信者，笃信守真，慎其言而谨其行”，也就是说，信者应该坚守
真理，在言行上都要谨慎小心，以保持真实的信誉。
总之，儒家学说的主要思想主张是以“仁”、“礼”、“智”、“信”为核心的道德价值观，旨在建立一种以爱心、慈悲为基础的社会秩序，使人们在言行上都能保持真实、诚实、守信的态度，从而获得真正的和谐与幸福。
古代中国的儒家思想儒家思想的核心价值观
古代中国的儒家思想儒家思想的核心价值观古代中国的儒家思想儒家思想的核心价值观儒家思想是中国历史上一种重要的哲学思想流派，深刻影响着中国社会和文化的演变。
儒家思想的核心价值观是人本主义、仁爱和和谐。
本文将从古代中国的儒家思想的起源和基本概念入手，探讨它在中国古代社会中的作用及其对今天社会的现实意义。
一、儒家思想的起源和基本概念儒家思想的起源可追溯到春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学派逐渐形成并发展壮大。
儒家思想的核心是关于人的道德和伦理的思考，以及建立和谐社会的途径。
儒家思想的基本概念包括“仁”、“礼”、“义”、“智”、“忠”等。
其中，“仁”是儒家思想的核心概念，代表了人对他人的关怀和爱心。
儒家追求的是一种人际关系的和谐，体现在对他人的关心、尊重和倾听上。
同时，“礼”和“义”也是儒家思想的重要概念，其中“礼”强调的是社会交往中的行为规范，“义”强调的是个人的道义准则。
这些概念共同构成了儒家思想的核心价值观。
二、儒家思想在古代中国社会中的作用儒家思想在古代中国社会中发挥了重要的作用，对政治、教育、家庭和道德等领域都有着深远的影响。
在政治方面，儒家思想强调的是“君子治国”和“仁政”，即通过仁爱之心来治理国家。
儒家思想认为君主应具备道德高尚的品德和权力的正确运用，关注百姓的幸福和安全。
这一思想为中国古代帝王和政府管理者提供了一种正确的治国理念。
在教育方面，儒家思想提出了教育的目标和方法。
儒家注重培养人的品德和修养，强调师生之间的关系和教育的传承。
儒家思想形成了中国古代的师生关系模式，将师德与学生的品行培养相结合，为中国古代教育方式奠定了基础。
在家庭方面，儒家思想强调家庭的重要性和家庭成员之间的和谐关系。
儒家思想提倡尊重父母、关爱子女、忠诚于家族和社会等传统价值观，对家庭和社会秩序的维护起到了积极的作用。
在道德方面，儒家思想通过强调个人修养和道德准则，塑造了中国古代社会的道德风尚。
儒家思想与道德教化相结合，使得道德规范成为中国社会的准则，为社会秩序和道德风尚的形成贡献了重要力量。
对儒家核心思想仁的思想内涵的理解
对儒家核心思想仁的思想内涵的理解
1、“仁”是儒家思想的核心，其它的仁义礼智孝都是围绕着这个核心展开的，想要了解什么是儒家思想，就要从仁开始了解。
“仁”的意思就是亲和，是人和人之间的相互亲爱。
2、儒家仁是仁爱、仁政、仁天下万物。
人人有爱，则天下万物和谐、太平，而后则人人幸福、万物之万幸。
孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。
对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。
统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”。
对待父
母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”，“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”人要有抱负且有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。
要尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以及“君子远庖厨”等。
儒家思想重点及笔记总结
儒家思想重点及笔记总结儒家思想是中国古代最重要的思想之一，对中国社会的发展和中国文化的形成产生了深远影响。
本文将重点总结儒家思想的要点，并提供一份1000字的笔记总结。
一、儒家思想的重点1. 仁义礼智信：儒家思想的核心是以仁为中心的道德伦理观。
儒家主张人性本善，通过修身齐家治国平天下，实现和谐社会。
儒家思想主张人们要尊重他人，重视仁义，践行礼仪，提高智慧，恪守诚信。
2. 君子修身齐家治国平天下：儒家强调个人修养和责任，认为个人修身可以带动更广大的社会秩序。
而家庭则是社会的基本单位，重视家庭和谐。
治国平天下则是指君主应该通过仁政和德行来治理国家，实现社会的和谐稳定。
3. 博爱和孝道：儒家主张广泛的博爱，认为每个人都应该对他人保持一种关爱和善意，以促进社会和谐。
孝道则是儒家思想中最为重要的一环，强调子女对父母的孝顺和尊敬，认为孝道是家庭和社会的核心价值。
4. 教育和学问：儒家重视教育，强调修身齐家治国平天下的过程中，要通过学问的积累获取智慧和知识。
儒家思想中的经典著作，如《论语》、《大学》和《中庸》等，是中国古代教育的基石，也对后世产生了深远的影响。
二、儒家思想的笔记总结儒家思想作为中国古代文化的重要组成部分，对后世的思想、社会和行为方式产生了深远影响。
以下是一个1000字的儒家思想笔记总结：儒家思想是中国古代最重要的思想之一，强调个人的修养和社会的和谐，对中国社会的发展产生了深远的影响。
儒家思想的核心价值观是仁义礼智信，这些价值观构成了儒家思想的理论体系。
仁义是儒家思想的核心概念，指的是对他人的关爱和尊重。
儒家认为人性本善，人们天生具有关爱和同情心。
通过修身齐家治国平天下，实现人与人之间的和谐关系。
在儒家思想中，仁是一种高尚的品德和美德，儒家主张人们要追求仁，并以仁为中心的行为方式来对待自己和他人。
儒家思想强调个人修身的重要性。
儒家认为人的修养和道德品质可以通过学习和自省来提高。
儒家思想中的修身要求人们要有自制力和自律性，要修正自身的缺点和错误，不断追求完美。
儒家思想十大精髓总结
儒家思想十大精髓总结儒家思想是中国古代文化的重要组成部分，它对中国历史和文化产生了深远的影响。
儒家思想的核心是以孔子为代表的儒家学派，他们提出了一系列关于修身、治国、安邦的理论和实践方法，形成了儒家思想的十大精髓。
第一、仁：仁是儒家思想的核心概念，它指的是以爱人为中心的道德行为。
儒家强调个人应当具备仁德之心，关心他人、尊重他人、体恤他人。
第二、礼：礼是一种行为准则，涵盖了个人生活、社会关系、国家事务等方面。
儒家认为，通过遵循礼仪，人们可以和谐共处，使社会秩序稳定。
第三、义：义强调奉献和忠诚。
儒家认为，个人应该尽己之力为国家、社会和家庭作出贡献，追求社会和谐与公正。
第四、学：学习是儒家思想的重要内容。
儒家主张通过学习来完善自己，提高个人素质，同时也可以为国家和社会做出更多的贡献。
第五、道：道是儒家思想中的基本原则，它指的是人与天道的一种和谐状态。
儒家认为，通过追求道德行为，可以使个人和社会达到和谐的境界。
第六、政治：儒家强调良好的政治秩序和有效的治理。
他们认为只有通过刚正的政治手段，才能维护社会的稳定和人民的幸福。
第七、人性：儒家认为，人性本善。
他们相信，每个人都具备一种善良和正直的本性，只要受到正确的教育和熏陶，就能发挥出积极的作用。
第八、家庭：家庭是儒家思想的重要组成部分。
儒家倡导家庭成员之间的和谐关系，对父母、子女、兄弟姐妹的义务和责任进行规范。
第九、天命：儒家认为，天命是指上天赋予君王和统治者的责任和使命。
君王和统治者应该以天命为准则来治理国家，维护社会的稳定。
第十、中庸：中庸是儒家的核心理念之一，它强调的是克己奉公、不偏不倚的原则。
个体应当保持平衡，在行为中避免偏激和极端。
总结起来，儒家思想的十大精髓可以概括为：仁、礼、义、学、道、政治、人性、家庭、天命、中庸。
这些精髓构成了儒家思想的基本理念和核心价值观，对塑造中国社会和文化起到了重要的作用。
简述儒家主要思想
简述儒家主要思想儒家思想，也称为儒教或儒学，是以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化。
九大核心思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌更是对中国有着深远的影响。
人民出版社出版的《童子问易》提出的最新研究成果认为：儒家思想核心，就个体而言，是仁义礼智圣德性论“五行”思想；就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平（涵盖“中”）、正义（涵盖“正”），诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核心价值观的基石。
1、仁：仁爱。
孔子思想体系的理论核心。
它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。
”仁体现在政治上是强调"德治"，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。
爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
2、义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。
孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。
“义（谊）者，人所宜也。
段玉裁注《说文·言部》曰：‘谊、义，古今字，周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。
’义有君子义与小人义，君子义大我，小人义小我。
大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓‘哥们义气’是也。
”（陈志岁《载敬堂集·民说》）3、礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。
在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
儒家哲学思想的核心涵义及其影响
儒家哲学思想的核心涵义及其影响儒家哲学是中国传统文化的重要组成部分，起源于公元前6世纪，是由孔子及其后继者所倡导的一种价值观和行为准则。
儒家思想的核心概念包括仁、礼、义、智等，旨在建立和谐、有序的社会。
儒家哲学的核心是仁。
仁是一种人与人之间的情感和关系，是一种对他人的爱和关怀，要求个人心存仁爱，以人为本。
儒家认为，个体的幸福离不开整个社会的幸福，因此强调个人与社会的和谐统一、在儒家的价值体系中，仁是最高的道德准则，是个体和社会之间最基本的纽带。
儒家的另一个核心概念是礼。
儒家认为，礼是一种行为准则，规范了个人与他人之间的社会交往。
通过遵守礼仪规范，个人能够建立起互相尊重、关心、支持的关系，从而实现社会的和谐发展。
礼在儒家思想中具有道德、政治和文化等多重意义，是社会秩序和稳定的基石。
义也是儒家思想的重要组成部分。
儒家强调人的道德责任和义务，个人应当为社会贡献自己的力量，为他人着想。
儒家认为，个人应当具备自我约束和自我修养的能力，以实现个人和社会的和谐发展。
只有在实践中履行道德义务，个人才能成就真正的人格。
智也是儒家思想的核心要素之一、儒家强调知识和智慧的重要性，认为通过学习和修养，个人能够提高自己的智慧水平，并为社会带来积极的变化。
智慧不仅指个人的学识和智力，还包括对各种问题的理性思考和判断能力。
儒家思想对中国社会产生了深远的影响。
首先，儒家倡导的仁爱和关怀的理念，对于家庭关系、友情和社会互动产生了积极影响。
儒家强调个人的责任感和义务感，促使个体关注他人的需求，并主动承担社会责任。
其次，儒家的价值观有助于建立社会秩序和稳定。
礼的概念规范了社会交往的行为准则，使得个人之间的关系更加和谐和有序。
儒家思想注重实践和行动，在社会中推动了个人道德水平的提升和社会伦理规范的确立。
此外，儒家思想推崇智慧和学习的重要性，促使中国古代社会以及后来的时代出现了许多学者和知识分子，对中国的科学、文化和教育产生了积极影响。
孔子的哲学思想总结
孔子的哲学思想总结孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的哲学家、教育家、政治家和教育家。
孔子的思想为儒家思想，对后世影响深远。
他的主要思想可以总结为三个方面：仁爱教育、道德伦理和政治哲学。
首先，孔子强调了仁爱教育的重要性。
他认为人应该以仁为核心来教育自己和他人。
仁是仁爱、仁道和仁心的总称，是人与人之间的亲近感和关爱。
孔子认为，仁爱是人与人之间建立和谐关系的基础，只有通过关爱他人才能培养个人的道德修养和完善自我的人格。
他强调家庭教育的重要性，主张“修身齐家治国平天下”，认为个人的修养和行为应该从家庭中开始，然后才能影响到整个国家和社会。
他还提出“己所不欲，勿施于人”的“己所欲施于人”两款，表达了关爱他人和善待他人的道德准则。
其次，孔子的思想强调了道德伦理的重要性。
他认为人应该追求道德的完善，以道德为行为准则来规范个人和社会。
孔子主张“君子修身，以立家，以治国，以平天下”，强调个人的道德修养对于社会的影响。
他讲究个人的自律，提倡道德规范，通过学习经典和典籍来塑造自己的道德品质。
他还强调了为人的诚信和责任感，主张“言必信，行必果”，认为一个人言行一致，言出必行，具备诚信和责任感。
最后，孔子的思想也包含了政治哲学的内容。
他主张君主制度和礼仪制度，在政治上强调了君主的贤能和道德要求。
孔子认为，只有贤能的君主才能带领国家和社会步入正轨，实现社会的和谐发展。
他主张君子应该担任政治职务，以达到治理国家和管理社会的目的。
此外，孔子还认为君主应该尽忠职守，以民为本，善于倾听民意并制订合理的政策。
他认为，君主应该通过道德修养来发展自己，以身作则来表达对民众的关爱和负责任的态度。
综上所述，孔子的哲学思想涵盖了仁爱教育、道德伦理和政治哲学方面。
他主张以仁为核心来教育个人和社会，强调个人的道德修养和完善自我。
他还提倡道德伦理的重要性，强调个人应该追求道德的完善，以道德为行为准则来规范个人和社会。
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12/27/2019 2:55 AM
16
•子曰：唯仁者，能好人， 能恶人。
•子曰：苟志于仁者，无 恶也。
12/27/2019 2:55 AM
17
• 子曰：富与贵，是人之所欲 也，不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也。不 以其道得之，不去也。君子 去仁，恶乎成名？君子无终 食之间违仁，造次必于是， 颠沛必于是。
12/27/2019 2:55 AM
26
• 尚“天”：
• 大哉！尧之为君也。 巍巍乎！唯天为大，
唯尧则之。荡荡乎！
民无能名焉。巍巍乎！
其有成功也，焕乎！
其有文章。（《泰
伯》）
12/27/2019 2:55 AM
27
• 畏“命”：
• 君子有三畏：畏天命， 畏大人，畏圣人之言。 小人不知天命而不畏也， 狎大人，侮圣人之言。 （《季氏》）
第四章 儒家以仁道为 核心的哲学思想
1
• 儒家在秦汉居于“九流十家”之首。 《汉书艺文志》说：
• “儒家者流，盖出于司徒
之官，助人君顺阴阳、明
教化者也。游文于六经之
中，留意于仁义之际，祖
述尧舜，宪章文武，宗师
仲尼，以重其言，以道为
最高。”
12/27/2019 2:55 AM
2
• 儒本是一种职业，是给富贵人家相礼的 一批人。
• 荀子，名况， 又称之孙卿， 赵国人，生卒 年不详。
• 《荀子》是我 们研究他的思 想的主要依据。
12/27/2019 2:55 AM
39
• （2）荀子思想述要。
• 隆礼重法的政治思想 •天行有常的自然观 •性恶论 • “虚一而静”的认识论
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40
四、先秦儒家思想的 现代意义
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13
• 早年当过管理仓库和畜 生的小官；中年时做了 三个月司寇；晚年从事 教育。
• 孔子思想主要保存在 《论语》一书中。
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14
（二）孔子哲学思想 的主要内容
12/27/2019 2:55 AM
15
• （1）“仁道”学说
• 子曰：里仁为美，择不处 仁，焉得知？
• 子曰：朝闻道，夕死可也。
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18
• 孔子“仁”学的意义：
•1、仁是生活准则；
•2、仁具有很大作用；
•3、修仁道要从心地上做 功夫；
•4、真正懂得仁道就是死 了也在所不惜。
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19
• 孔子“仁“学的内容：
• 1、亲亲观念；
• 2、爱人思想；
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37
• 孟子对梁惠王谈了四件事情：
• 1、省刑罚，这与法治有关；
• 2、薄税敛，这是属于财政问 题；
• 3、深耕易耨，这是属于经济 建设；
• 4、文化教育，以孝悌忠信为 大要。
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38
（二）荀子对儒家思想的
继承与改造
• （1）荀子的 生平。
• 《论语·子罕》说：
“出则事公卿，入则事父 兄，丧事不敢不勉，不为 酒困，何有于我哉？”
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3
一、儒家思想渊源
12/27/2019 2:55 AM
4
• （一）尧舜之道
• 尧，名叫“放勋”，属陶唐氏，所以又 称“唐尧”。
• “昔在帝尧，聪明文思， 光宅天下。将逊余位，让 于虞舜，作《尧典》。” (《尧典》)
• 孟子对曰：“地方百里，而可
以王。王如施仁政于民，省刑罚，
薄税敛，深耕易耨（nou），壮
者以暇日修其孝悌忠信，入以事Biblioteka 其父兄，出以事其长。可使制梃，
以挞（ta）秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其
父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫！
谁与王敌？！故曰仁政无敌。
（《梁惠王》）
• “教胄子，直而温，宽而 粟，刚而无虐，简而无傲。 诗言志，歌永言，声依永， 律和声。八音克谐，无相 夺伦，神人以和。”其时， “百兽率舞”。
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7
（二）文武之道
• “文”指周文王。“崇侯虎赞 西伯于殷。纣曰：西伯积善 累德，诸侯皆向之，将不利 于帝，帝纣乃囚西伯。”文 王出，乃阴行善而兴周。
12/27/2019 2:55 AM
28
四、 从孟子到荀子： 先秦儒学的弘扬
12/27/2019 2:55 AM
29
（一）孟子及其哲学 思想
12/27/2019 2:55 AM
30
• 师承，《史记·孟子荀卿 列传》称之“受业子思之 门人”。
• 《史记·孔子世家》谓： “伯鱼生及，字子思，年 六十二。尝困于宋。子思 作《中庸》。”
• 3、杀身成仁；
• 4、利国为仁；
• 5、克己复礼为仁；
• 6、以恭、宽、信、敏、惠为 要事。
12/27/2019 2:55 AM
20
• （2）“德政”思想
• 子曰：为政以德，譬如北辰， 居其所，而众星共之。
• 子曰：诗三百，一言以 蔽之，曰：思无邪。
• 子曰：道之以政，齐之 以刑，民免而无耻。道之以 德，齐之以礼，有耻且格。
• 5．荀子“天人关系”说的主要内容。
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【参考读物】
• 1．《尚书》中的《尧典》与 《舜典》。
• 2．《论语》中的《里仁》、 《为政》等篇。
• 3．《孟子》中的《梁惠王》 等篇。
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• 3、“事天” 从而达到 “万物皆备于我”。
• 4、“立命”是使自己的 浩然正气“充塞于天地 之间”，“上下与天地 同流”。
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• （3）孟子的性善论
• 恻隐之心、羞恶之心、辞 让之心、是非之心，是仁 义礼智的“四端”，它们 是人与生俱来的。
政、天人之分、法先王、法后王、吾道 一以贯之。
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【复习与练习】
• 1．有人说“儒家是一种宗教”。你的 看法如何？
• 2．如何认识先秦儒家“仁”的精神？
• 3．为什么同是儒家学派，孟子主张 “性善”而荀子则主张“人性恶”呢？
• 4．孔子“仁道”观与“德政”思想及 其相互关系。
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• “武”指周武王。《史记·周纪》 云：武王伐商，乃遍告诸侯曰： “殷有重罪，不可以不毕伐。” 乃尊文王，东伐纣。《尚书·武 成》：“列爵惟五，分土惟三。 建官惟贤，位事惟能。重民五 教，惟食丧祭。淳信明义，崇 德报功。垂拱而天下治。”
（《史记·孔子世家》）
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• “当尧之时，天下犹未平。 洪水横流，泛滥于天下。 草木畅茂，禽兽繁殖；五 谷不登。禽兽逼人，兽蹄 鸟迹之道，交于中国。尧 独忧之，举舜而敷治焉。” 流露出赞美之情。 (《孟 子·滕文公上》)
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• 舜，姓姚，名重华，属有虞氏.《舜典》 称舜帝命夔为乐官。
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• 孔子“德政”思想的表现：
•1、行为规正。因为北辰 居中就是“正”。
•2、免除内心的恶念头。 •3、“正名分”。 •4、孝是德政的路径。
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• （3）“祭教”理念
• 子曰：非其鬼而祭之，谄 （音chan,巴结之意）也。见 义不为，无勇也。
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• 首先，先秦儒家注重个人 修养，对于当今社会造就 理想人格是有借鉴意义的。
• 其次，先秦儒家主张经世 致用、推崇教化，对于国 民团结奋进以建设繁荣富 强的国家来说是有裨益的。
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【本章提要】
• 1.儒家思想渊源可以追溯到尧 舜，“祖述尧舜、宪章文武、 宗师仲尼”是儒家的思想特点。
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• （2）孟子的尽心、养气、知天论。
• 尽其心者，知其性也。知 其性则知天也。存其心， 养其性，所以事天也。夭 寿不贰，修身以俟之，所 以立命也。（《孟子·尽心 上》）
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• 1、“尽心”是“收其 放心”。
• 2、“养性”一是“反 身而诚”；二是“气” 的培补。
• 王孙贾问曰：“与其媚于 奥，宁媚于灶。”何谓也？ 子曰：不然。获罪于天，无 可祷也。
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• 子贡欲去告朔之饩（xi） 羊。子曰：赐也。尔爱 其羊，我爱其礼。祭如 在，祭神如神在。子曰： 吾不与祭，如不祭。
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• “祭” 的大体内容有：
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（三）儒者宗师
• “天下君子至于贤人众矣， 当时则荣，没则已焉。孔 子布衣，传十余世，学者 宗之。自天子王侯，中国 言六艺者折中于夫子，可 谓至圣矣。”
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• 曲阜孔子《神道碑》称：
• “先孔子而圣者，非孔子 无以明；后孔子而圣者， 非孔子无以法。”
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