(名师整理)部编人教版语文七年级下册《陋室铭、爱莲说》复习知识清单及精讲精练(含答案解析)
七下语文《爱莲说》《陋室铭》知识梳理及阅读训练
《爱莲说》知识梳理及阅读训练一、知识梳理1.文章中心概括这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
2.写作特点（1）本文句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
（2）本文运用了比兴、对偶等修辞手法，具有很强的艺术魅力。
文中的精警名句，如“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，脍炙人口，流传百世而不衰，显示了它永久的艺术魅力。
引用典故和孔子的话，对起首的比兴和“斯是陋室，惟吾德馨”都是极好的佐证。
3.文言文基础知识和理解运用（1）通假字鸿，通“洪”，大。
（2）古今异义①白丁：原意是平民，这里指没有功名的人。
②德馨：品德高尚。
馨，香气散布得远，这里指德行美好。
③金经：古代用泥金书写而成的佛经。
④丝竹：这里指奏乐的声音，即音乐。
（3）一词多义①之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，不译）何陋之有（宾语前置的标志，不译）②是：斯是陋室（是）当是时（这）③往：往来无白丁（表示交往的人）往来种作（表示来来往往的人）④名：有仙则名（出名）不能名其一处（说出）（4）词类活用①有仙则名。
名：名词作动词，出名。
②苔痕上阶绿。
上：名词作动词，蔓延到，长到。
③无案牍之劳形。
劳：使……劳累。
（5）重要句子翻译①斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。
（6）问题探究①文章是如何引出陋室的？以山水作类比引出陋室。
以不高、不深衬“陋”，以仙、龙衬托“德”，以名、灵衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。
②陋室不陋体现在哪三个方面？（1）景:自然环境清幽;（2）人: 交往人物不俗；（3）事: 生活情趣高雅。
短文两篇复习资料(《陋室铭》《爱莲说》)
短文两篇《爱莲说》《陋室铭》一、文学常识积累：1、《陋室铭》作者，字，代著名的诗人、散文家。
《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
陋室，意思是简陋的房子。
《爱莲说》作者，代著名的哲学家，世称“”。
2、铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、字词句积累（一）看拼音写汉字或看汉字写拼音：惟吾德xīn（）苔痕（）案dú（）鸿儒（）甚蕃（）濯（）清lián（）而不妖不蔓不枝（）亭亭jìng（）植xiè（）玩（二）一词多义：鲜：陶后鲜有闻（）芳草鲜美（）名：有仙则名（）名之者谁（）并自为其名（）不能名其一处也（）远：香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）亲贤臣，远小人（）益：香远益清（）自以为大有所益（）至于斟酌损益（）之：水陆草木之花（）莲之出淤泥而不染（）何陋之有（）久之，目似瞑（）（三）词类活用：不蔓不枝：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（四）理解性默写：1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是：3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌烦的句子是：4、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是：5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：6、表现陋室主人交往之雅的句子：7、《爱莲说》中点明文章主旨的句子是：8、《爱莲说》中表明不与世俗同流合污的句子是：9、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐《爱莲说》中的来说是：三、内容及写法理解：《陋室铭》1、托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》、《爱莲说》复习要点只是分享
《陋室铭》、《爱莲说》复习要点《陋室铭》、《爱莲说》复习要点一、文学常识：1、《陋室铭》作者刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”，唐代大诗人、文学家、哲学家。
刘禹锡文名遐迩。
唐贞元年间擢进士第，登博学宏词科，授监察御史。
后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”，白居易称其为“诗豪”。
据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。
按规定，他应住衙门内三间三厅之房。
但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。
对此，他毫无怨言。
刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆；身在和州思争辩”的对联贴在门上。
做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。
此房位于德胜河边，岸柳婆娑。
刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。
于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。
”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。
他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请人（柳公权）碑刻竖于门外。
2、周敦颐，宋代哲学家、理学家。
原名敦实。
字茂叔。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，为官所到之处，都很有实绩。
“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。
平生酷爱莲花，晚年时在军衙东侧开挖了一口池塘，取名爱莲池，全部种植荷花。
每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
周敦颐还是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢(hào)两兄弟（程门立雪—杨时和游酢(zuò)拜会程颐），他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
部编人教版七年级下册语文16《短文两篇》预习与复习资料汇编(含练习题及答案)
部编人教版七下语文第十六课《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》资料汇编文学常识1.刘禹锡(772—842)，字梦得，河南洛阳人。
唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
与柳宗元并称“刘柳”。
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或记颂功德的文字，后来成为一种文体，常用于述功纪行或警戒劝勉。
课文《陋室铭》选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。
2.周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元公，号濂溪先生，北宋道州(今湖南道县)人。
儒家哲学家（理学思想家），其著作合编《周子全书》。
说，是一种议论性的古代文体。
是就一事、一物或一种现象抒写感想的小品文。
写法灵活自由，不拘一格。
课文《爱莲说》选自《周敦颐集》（中华书局2009年版）。
3.古代铭文代表：商汤的《盘铭》、崔子玉的《座右铭》、韩愈的柳子厚墓志铭》、苏轼《三槐堂铭》等。
“说”体文言文代表：韩愈《马说》《师说》；柳宗元《捕蛇者说》；袁枚《黄生借书说》等。
内容主题《陋室铭》写自己的陋室与陋室中的高雅生活，表述了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，也暗含着对现实的不满和讽刺。
《爱莲说》通过描绘“出淤泥而不染”的莲花，在象征中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
反面来看，就流露出对追逐名利、趋炎附势的浇薄世风的鄙弃。
关键字词陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙则名（名，出名，闻名）。
水不在深，有龙则灵（灵，神奇，神异）。
斯（斯，代词，这）是陋室，惟（惟，只）吾德馨（馨，能散播很远的香气，这里指美好的德行）。
苔痕上（上，名词作动词，蔓延上）阶绿，草色入（入，映入）帘青。
谈笑有鸿儒（鸿儒，博学的人。
鸿，大），往来无白丁（白丁，没有功名的人，平民）。
可以调（调，调弄，弹奏）素琴（素琴，没有装饰的琴），阅金经（金经，佛经）。
无丝竹（丝竹，借指音乐。
丝，指弦乐器，弦乐；竹，指管乐器，管乐）之（之，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意）乱（乱，扰乱）耳，无案牍（安牍，指公文，文书）之劳（劳，劳累，使…劳累）形（形，形体，身躯）。
部编版《短文两篇(《陋室铭》、《爱莲说》)》知识梳理20180421
部编版《短文两篇（《陋室铭》、《爱莲说》）》知识梳理《陋室铭》一、层次结构及注解与翻译一层（……德馨）：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。
1.山不在高，有仙则．（就）名．（出名，有名）。
水不在深，有龙则灵．（灵验）。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。
2.斯．（这）是陋室．．（简陋的屋子），惟．（只是）吾．（我）德馨．（能散布很远的香气，指德行美好）。
（本文的主旨句，“德馨”一词统领全篇。
）这是简陋的屋舍，只因主人的品德美好就不感到简陋了。
二层（……劳形）：描写居室环境与日常生活。
3.苔痕上．（长到）阶绿，草色入（映入）帘青。
（写居室环境）苔痕长到阶上使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
4.谈笑有鸿儒．．（平民，指没有功名的人）。
（写日常生活）．．（博学的人。
鸿，大），往来无白丁说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
5. 可以调．（调弄）素琴．．（指佛经）。
（写日常生活）．．（不加装饰的琴），阅金经可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
6.无丝．（指弦乐器）竹．（指管乐器）之乱．（使……受到扰乱）耳．（耳朵），无案牍．．（指官府文书）之劳．（使……感到劳累）形．（形体、躯体）。
（写日常生活）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
三层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
8.孔子云．（说）：“何陋之．（宾语前置标志）有？”（作用：与开头呼应，突出中心）孔子说：“有什么简陋的呢？”二、内容、情感与写作1.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
3.对居室情景的描绘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
初中语文《爱莲说》《陋室铭》重点考点归纳
初中语文《爱莲说》《陋室铭》重点考点归纳《爱莲说》知识点考点归纳一、文学常识⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。
谥号“元公”。
《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。
⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。
既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。
⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，以菊花正衬，以牡丹作为莲的反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：菊比喻隐逸者；牡丹比喻富贵者；莲比喻君子。
⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好的坚贞节操思想感情。
二、重点字词读音注音甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn) 亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí) 噫(yī)四、成语与名句。
①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。
比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。
②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
五、写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”。
二是用衬托的写法突出主题。
全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。
第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。
七、课文内容。
淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。
作者从生长环境、体态香气、风度气质等各方面，赋予莲花以美好的品格。
⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。
我们曾学过《桃花源记》⑸文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。
统编版七下语文 短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》知识点整理复习
《陋室铭》知识点归纳一、基础知识1.主题：《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，唐代著名诗人，字梦得。
选自《全唐文》.文章表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
2.题目解释：铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。
后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
3.重点字词解释（1）在：在乎、在于。
（2）名：有名，著名。
（3）灵：灵异，神奇（4）斯：这。
（5）是：判断动词。
（6）陋室：简陋的屋子。
（7）惟：只,只是.（8）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
德馨:品德高尚。
馨，香气，这里指(品德)高尚。
吾，我。
〔7〕上：蔓延。
（8）鸿儒：博学的人，鸿：大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：平民，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，不加装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋”。
（17）草色入．帘青：这里是“映入”的意思。
（18）无丝竹之乱耳：之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
4.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：（作者从哪几个方面写陋室不陋的？）（1）居室环境（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）；（2）交往人物（谈笑有鸿儒，往来无白丁）；（3）高雅生活（可以调素琴，阅金经）（4）高尚人品（斯是陋室，唯吾德馨）;5.内容理解⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
⒋点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
5.本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。
陋室铭和爱莲说知识梳理
陋室铭和爱莲说知识梳理《陋室铭》知识梳理⼀、⽂学常识1、本⽂选⾃《全唐⽂》。
作者刘禹锡，唐代诗⼈，哲学家。
字梦得，洛阳⼈。
被⽩居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与⽩居易唱和，世称为“刘⽩”。
2、本⽂体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒⾃⼰的⽂字，后来发展成⼀种⽂体，这种⽂体⼀般都是⽤韵的。
3、本⽂压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭。
采⽤了托物⾔志的写作⼿法。
借“陋室”⽴意，表达了作者⾼洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
⼆、字⾳：惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒(rú) 案牍(dú)铭（míng）三、古今异义词：1．鸿古：⼤，渊博今：鸿雁，书信2．形古：形体，⾝体今：形状，例⼦3、馨：古：美好。
今：芳⾹。
4、丝⽵：古：琴瑟，箫管之类弦乐器。
今：丝绸、⽵⼦。
四、词类活⽤（1）名词作动词：⼭不在⾼，有仙则名。
名：名词。
这⾥作动词，译为“出名”，“著名”。
（2）形容词作动词：⽔不在深，有龙则灵。
灵：形容词，灵巧，灵验。
这⾥作动词，译为“显灵”，“有灵验”。
（3）形容词作使动动词：⽆案牍之劳形。
劳：劳累。
形：⾝体。
这⾥作使动动词，译为“使……劳累”。
⽆丝⽵之乱⽿：（使动⽤法）使……扰乱。
五、⽂中重点字词。
1. 陋室：简陋的屋⼦。
2. 铭：古代刻在器物上⽤来警戒⾃⼰或称述功德的⽂字，叫“铭”，后来就成为⼀种⽂体。
这种⽂体⼀般都是⽤韵的。
3. 有仙则名：有了仙⼈就成了名⼭。
名，名词作动词，出名。
4. 有龙则灵：有了龙就成为灵异的（⽔）。
灵，灵验，神奇。
5. 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房⼦，只要我（住屋的⼈）的品德好（就不感到简陋了）。
斯：这。
惟：只。
吾：我，这⾥指住屋的⼈⾃⼰。
馨：散布得很远的⾹⽓，这⾥指品德⾼尚。
6. 苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草⾊青葱，映⼊帘⾥。
7. 鸿儒：⼤儒，博学的⼈。
鸿，⼤。
儒，旧指读书⼈。
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短文两篇
[唐]刘禹锡/[北宋]周敦颐文本回顾
知识清单
跟踪训练
一、阅读《陋室铭》,回答问题。
1.下列句子翻译有误的一项是( )
A.水不在深,有龙则灵。
翻译:水不一定要多深,有了龙就显得灵秀了。
B.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
翻译:(来到室内)谈笑的都是些学识渊博的人,交往的都不是没有功名的人。
C.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
翻译:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
D.何陋之有?翻译:有什么简陋的呢?
2.下面对文章内容和写法的分析不正确的一项是( )
A.本文以陋室言志,表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
B.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话,这是全文的画龙点睛之笔,再次有力地点明了主题,同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合,意在表明只要环境幽静,生活闲适,“陋室”就不陋了。
3.下列句子,朗读节奏划分有误的一项是( )
A.山/不在高,有仙/则名。
B.苔痕上/阶绿,草色入/帘青。
C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。
D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
4.下列赏析有误的一项是( )
A.“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。
C.本文夹叙夹议,不但有观点、有论证,而且在论证过程中还简要生动地描述了陋室内外的情景。
D.文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室不陋”的道理,表现作者安贫乐道的情趣。
二、阅读《爱莲说》,回答问题。
1.下列各项中翻译不正确的一项是( )
A.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
译文:我只爱莲花从污泥中长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。
B.莲之爱,同予者何人?
译文:对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
C.陶后鲜有闻。
译文:在陶渊明之后听到就感觉很新鲜了。
D.中通外直,不蔓不枝。
译文:(它的茎)中间贯通,外形挺直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。
2.下面对本文的分析不准确的一项是( )
A.文中最能概括莲的高贵品质的句子是“莲,花之君子者也”。
B.作者用“菊”和“牡丹”来做正衬和反衬,表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨。
C.“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。
D.“独爱莲”“独爱菊”两个“独”字,表现出周敦颐和陶渊明遗世独立、决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明“避世”的生活态度,而是勇敢地面对现实。
3.下列加点词意思相同的一项是( )
A.晋陶渊明独．爱菊无独．有偶
B.香远益．清精益．求精
C.陶后鲜．有闻屡见不鲜．
D.宜．乎众矣因地制宜．
4.对本文内容理解错误的一项是( )
A.在第一段中,作者用了一连串的铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,特别是可敬而不可辱的磊落风范,做了淋漓尽致的渲染。
B.在第二段中,作者由评花进而对人做出评价,发出感慨;当今之世趋炎附势的小人比比皆是,和自己志同道合的人少啊!
C.作者以牡丹为正衬,以菊为反衬,使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中,歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。
D.作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣势态的憎恶。
5.古人诗词中常常用花表达自己的思想感情,下面几首诗词中写到莲花的一项是( )
A.《夜雨寄北》(李商隐)
B.《晓出净慈寺送林子方》(杨万里)
C.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李白)
D.《江南逢李龟年》(杜甫)
参考答案
一、
1.A 应为:水不在于深,有了龙就灵验了。
2.D 意在表达作者不慕名利、洁身自好、安贫乐道的生活态度。
3.B 正确的节奏划分:苔痕/上阶绿,草色/入帘青。
4.A 应是:运用类比的方法引出中心“斯是陋室,惟吾德馨”。
没有表现作者的志向。
二、
1.C 应翻译成“在陶渊明之后就很少听到了”。
2.C “可远观而不可亵玩焉”写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被人们轻慢玩弄。
3.B “益”都是“更加”的意思。
A.只/一个。
C.少/新鲜。
D.应当/合适。
4.C 以牡丹为反衬,以菊为正衬。
5.B 《晓出净慈寺送林子方》中“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”写到了莲花,其他三项都没有写到莲花。