“溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。”原文、赏析

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诗歌形象

诗歌形象

3.寄情山水、归隐田园的形象 寄情山水、 如陶渊明。 采菊东篱下,悠然见南山” 如陶渊明。“采菊东篱下,悠然见南山”展现 的是悠游自在的隐居生活, 的是悠游自在的隐居生活,表现出诗人对官场 的厌恶,对田园的喜爱;如王维。 山居秋暝》 的厌恶,对田园的喜爱;如王维。《山居秋暝》 通过对晚秋时节空山新雨景象的描写, 通过对晚秋时节空山新雨景象的描写,表达了 对山水风光的喜爱。 对山水风光的喜爱。 4.矢志报国、壮志难酬的形象 矢志报国、 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报 而不被重用的情感,形象鲜明。 国,而不被重用的情感,形象鲜明。如《示 书愤》 破阵子》 儿》、《书愤》、《破阵子》。
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【参考答案】 参考答案】 诗歌描 写了一个被闲置不用的抗金英雄形象 被闲置不用的抗金英雄形象。 写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。 【概】 诗中以“万里”“匹马” ”“匹马 诗中以“万里”“匹马”来表现人物曾 经金戈铁马,驰骋疆场, 经金戈铁马,驰骋疆场,以“关河梦 ”“泪空流 泪空流” 断”“泪空流”写出自己的年华已老又 被弃置不用, 身老沧州” 但仍“ 被弃置不用,“身老沧州”,但仍“心 在天山” 胸怀报国之志, 在天山”,胸怀报国之志,心系抗金前 线。【析】 诗歌通过这一形象的塑造, 诗歌通过这一形象的塑造,表达了自己 壮志未酬、报国无门的感慨。 壮志未酬、报国无门的感慨。【点】
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人物形象鉴赏题 人物形象鉴赏题的解题方法
1、概括诗中的人物形象是什么; 概括诗中的人物形象是什么; 【概】 结合字词句具体分析人物形象; 2、结合字词句具体分析人物形象; 【析】 3、表达了怎样的思想内容和观点 态度。 态度。【点】
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物象赏析
●物象:即被作者人格化了的描写对象。 物象:即被作者人格化了的描写对象。 诗人通过这种象征性的物象描写来曲折 地表现他的品格节操、思想感情。 地表现他的品格节操、思想感情。 分析思路: ●分析思路:捕捉所写物象描写特征的 词语, 词语,从 的角度来把握事 物的特点如:外形、内心世界、品质、 物的特点如:外形、内心世界、品质、 感情等。 感情等。 常用手法: 象征(托物言志) ●常用手法:拟人 象征(托物言志)

高考复习诗歌鉴赏专题——意象

高考复习诗歌鉴赏专题——意象

高考复习诗歌鉴赏专题——意象分析意象的诗歌鉴赏题模式1、解答分析:这类题目须把握两点:形象特点及其所表达意义。

2、答题步骤:(1)用一两个词语准确概括形象特点。

(2)结合诗句分析为何使用这一形象。

(3)指出形象所表达情感或营造意境。

【常见意象】一、送别类意象(表达依依不舍之情;叙写别后的思念)1. 杨柳。

“柳”与“留”谐音,借以表达依依惜别的深情。

2. 长亭。

送别之所,蕴含着依依惜别之情。

3. 南浦。

多见于南方水路送别的诗词中。

4. 酒。

酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福等。

二、思乡类意象(思念家乡;牵挂亲人)1. 月亮。

2. 鸿雁。

游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,又有怀念故人之意。

3. 莼羹鲈脍。

4. 双鲤。

另:“捣衣”“砧声”。

三、愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛)1. 梧桐。

是凄凉悲伤的象征。

2. 芭蕉。

表达孤独忧愁特别是离情别绪。

3. 流水。

传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

4. 猿猴。

借猿啼表达悲伤之情。

5. 杜鹃/子规。

凄凉、哀伤的象征。

另:斜阳(夕阳、落日、残阳)、西风,也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。

丁香,指愁思、哀怨或情结。

杨花,暮春时节,漫天飞舞,给人一种飘忽不定的感觉,最容易勾起离别者的愁绪。

落花:花是美好的象征,如青春。

落花,又恰在春末,落花便意味着年华老去、青春不再,兼有伤春、悲春之意。

四、抒怀类意象(或托物显示高洁的品质,或抒发感慨)1. 菊花。

坚强的品格,清高的气质。

2. 梅花。

坚强、不屈不挠的品格。

3. 松柏。

坚贞不屈的人格。

4. 竹。

正直谦虚,坚贞高洁.5. 黍离。

表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

6. 冰雪、草木。

以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚;以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

五、爱情类意象(表达爱恋、相思之情)1. 红豆。

象征爱情或相思。

2. 莲。

与“怜”音同,借以表达爱情。

3. 连理枝、比翼鸟。

用作恩爱夫妻的比喻。

六、战争类意象(对战争的厌恶;对和平的向往)1. 投笔。

古诗叨叨令·溪边小径舟横渡翻译赏析

古诗叨叨令·溪边小径舟横渡翻译赏析

古诗叨叨令·溪边小径舟横渡翻译赏析《叨叨令·溪边小径舟横渡》作者为元朝诗人马致远。

其古诗全文如下:溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。

青山隔断红尘路,白云满地无寻处。

说与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。

【注释】⑴也么哥:这三字是元曲常用的感叹词,无实义。

⑵却原来:这三字属于衬字。

侬:意即“我”。

【翻译】无。

【赏析】此曲从风格上看当是文人所作。

其末句即用白贲《鹦鹉曲·侬家鹦鹉洲边住》成句,也是写“不识字渔父”(白贲曲语)的。

据元冯子振《鹦鹉曲·序》载,白曲在其时享有盛名,“有北京伶妇御园秀之属,……恨此曲无续之者”,于是冯子振逞才和白曲百余首,可见白贲曲的影响之大。

而白贲曲一出,因其首句有“鹦鹉洲”,其曲原名“黑漆弩”也就改称“鹦鹉曲”,鹦鹉洲也就从原特定的地名一变为渔父居处的代称。

因此,此曲“侬家鹦鹉洲边住”的那个“侬”也很可能是个“渔父’。

此曲所写意境受白曲直接影响亦较明显。

但此曲的结构与白曲却大不相同。

它先用许多扑朔迷离的笔墨描绘了一个似乎无人迹、无尘嚣的世外桃源之境。

“溪边小径舟横渡,门前流水清如玉”一条不知名的小溪,清澄透明的流水静静地淌着;登舟横渡上岸,再沿着一条弯弯小径走去,一座小小屋舍便悠然可见了。

这里已隐约透出一股神迷之感。

室何人居,诗人未道,他仅描绘了小屋安谧而恬静、雅淡而优美的外部环境;其地何所,诗人未明,是“野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)的乡村野地,还是“小桥流水有人家”(王安石诗)的郊外花村,读者难知其详。

以下两句,诗人将读者引入更加神迷的境界:“青山隔断红尘路,白云满地无寻处。

”青山白云,幽邃缥缈,使人想起贾岛《访隐者不遇》中童子的答语,“只在此山中,云深不知处。

”令人悬望之余,不无怅惘之感。

诗人似乎知道读者会有这样的心理感受,故再用两句颇涵自得、自傲,而又不无戏谑嘲弄的“说与你寻不得也么哥”重复叠唱,再将读者推向迷茫恍惚之极境,让人只好自叹凡俗,对此神秘的仙界可望而不可即,可想然不可知。

高中语文古诗阅读及答案

高中语文古诗阅读及答案

⾼中语⽂古诗阅读及答案1. 阅读下⾯这⾸元诗,然后回答问题。

素梅王冕闲花野草⽃青红,⼀着冰霜扫地空。

惟有⽼梅标致别,岁寒时节⾃春风。

(1)这⾸诗刻画了梅花什么样的形象?抒发了什么样的情感?请联系全诗进⾏简要分析。

(2)诗中描绘“闲花野草”的作⽤是什么?参考答案:(1)刻画了梅花凌寒绽放,风姿⾼雅的神采。

冰天雪地寒⽓纵横的时节,争红⽃绿的各⾊花草纷纷冻毙,惟有梅花从容⾃在,凌寒独放。

“惟有⽼梅标致别,岁寒时节⾃春风”,诗⼈既抒发了对梅花的喜爱之情,⼜借物抒怀,赞美了君⼦品质。

(2)描绘闲花野草,主要是为了对⽐和衬托梅花的形象及精神风貌。

“闲花野草” 在寒冬到来之前,也曾“⽃青红”,然⽽“⼀着冰霜”即“扫地空” ,这与梅花的“岁寒时节⾃春风”形成鲜明对⽐,衬托出梅花“标致别”的⾼雅风姿,进⽽突出梅花的傲岸品质。

2. 阅读下⾯⼀⾸宋诗,然后回答问题。

半⼭春晚即事王安⽯春风取花去,酬我以清阴。

翳翳陂路静,交交园屋深。

床敷每⼩息,杖履或幽寻。

惟有北⼭鸟,经过遗好⾳。

(1)本诗题为“半⼭春晚即事” ,请简要概括“半⼭春晚” 的特点。

(2)请结合全诗,简要分析尾联“唯有北⼭鸟,经过遗好⾳”的表现⼿法。

参考答案:(1)春花凋谢,树⽊清阴,⽓氛静谧。

(2)①以动衬静(或:以有声写⽆声)。

诗歌头两联写出了环境的安静,第三联截取两个⽣活⽚断写出了半⼭园主⼈安静悠闲的⽣活,在此宁谧的氛围⾥,突然传来清脆悦⽿之声,更衬托出诗歌境界之幽。

②寓情于景(或:情景交融)。

从“唯有” “好⾳”可以看出,诗⼈对半⼭⽣活的喜爱之情。

3. 阅读下⾯⼀⾸宋词,完成1—2 题。

忆王孙春词李重元萋萋芳草忆王孙,柳外⾼楼空断魂,杜宇声声不忍闻。

欲黄昏,⾬打梨花深闭门。

【王孙】王孙:本指贵族公⼦,此处指主⼈公的丈夫。

(1)、作者精⼼选取了哪些意象?这些意象营造出什么样的氛围?作者精⼼选取了芳草萋萋、杨柳青青、杜宇悲啼、⾬打梨花等四种意象。

这些意象的组合营造出暮春时节令⼈伤感的氛围。

评价诗歌的思想内容(课堂实用)

评价诗歌的思想内容(课堂实用)

四.读诗句,解诗意
五、找诗眼,明中心
能准确找出并分析诗眼,是古诗阅读的一个非常重要的能力。什么是诗眼?诗眼就是一首诗或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的,具有概括性、生动性、或情趣性的能笼罩全篇、全联或全句的词语。
能集中体现作者思想情感。这种词语一般具有浓厚的情感色彩。比如陆游《书愤》中的“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,其中的“空”字,流露出作者自许塞上长城、满腔报国热忱却一直到老仍报国无门的深重的怅惘与悲愤,读之令人扼腕,准确深刻地点明本诗主旨——抒写壮志难酬的悲愤。
树荫满地日当午,梦觉流莺时一声。
别院深深夏席凉,石榴开遍透帘明。
二、读作者,知背景
在欣赏诗歌时,一般要事先了解作家的思想、生活经历、创作风格等等。
作家的思想往往通过作品流露出来。例如孟浩然积极入世的思想通过《临洞庭湖赠张丞相》表露出来。
作家的思想和经历往往又是密不可分的。例如李白本想积极入世,却又鄙弃世俗、蔑视权贵,在政治仕途受挫后抑郁不平而又感到茫然,有时又因之流露出人生短暂、及时行乐的消极思想。了解了他的这些思想和经历后,我们才能准确地解读他的《 行路难》《 将进酒》 等作品的思想内涵。又如李清照的作品南渡前后判若两样的风格与思想,就和她在这前后的经历和遭遇直接有关。
鉴赏要点
课堂示例
蝉 李商隐 本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。 薄宦梗犹泛(注),故园芜已平。 烦君最相警,我亦举家清。 (诗人在各地当幕僚,是一个官职卑下的小官,好象大水中的木偶到处漂流 。) 这首诗表达了作者怎样的思想感情?试简要分析之。
例:有人说《夏意》这首诗题为“夏意”,全诗“无一句不切夏意”,你是否认同这一说法?请说出具体理由。
夏 意
苏舜钦

山山水水总关情

山山水水总关情

二 厌恶官场,向往隐逸 1.常出现的景物有: 野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤 (仙灵之鸟,超凡脱俗)、孤云(孤高傲世)、 禅房、古寺、暮钟 2.常出现的人物有: 五柳、接舆、伯夷、叔齐、寺僧、道人、林叟、 樵夫、幽人 3.这些景物和人物的共性特点: 远离尘俗,清幽静谧、清冷荒僻(这与官场的明 争暗斗形成对比,这些景物组合在一起,为诗人 营造出一片清幽静僻,远宁尘俗的天地,与诗人 超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀是和谐统 一的)
(2)请结合全曲简要分析“却原来侬家鹦鹉洲边住”所 分点答之,两者兼顾 蕴含的思想情感。(4分) 答:①点明渔父(隐士)居住的环境是与世隔绝、远离红 尘的“世外桃源”,表现其对所处环境的喜爱、自豪之情; ②写出渔父(隐士)超然尘世的情怀和隐逸的情趣。
山水诗情感
解题三部曲
热爱自然,钟情山水 《归园田居》 厌恶官场,向往隐逸 《终南别业》 淡泊宁静, 志趣高远 《寻陆鸿渐不遇》 生活闲适,悠然自得 《鸟鸣涧》 感情复杂,不一而足 《野望》 一 把握意象特征和寓意 二 体味情景交融之意境 三 领会写景表现之情感
用古代隐士伯夷、叔齐的典故。武王平定了商纣,伯夷、叔齐耻食周粟,隐 于首阳山,采薇而食。
(1)简析这首诗是怎样扣住“望”字有层次地展开景物描写的。 (4分)
(2)结合全诗说说作者在对山野秋色的描写中表露了怎样一种 心情。(4)
五 感情复杂,不一而足 (1)简析这首诗是怎样扣住“望”字有层次地展开 手法 景物描写的。(4分) 先…然后… 诗人举目四望,写秋色先从大处着眼,描绘 出一幅静谧而略带萧瑟的背景,而后又在这背景 上增加关于牧人与猎马的特写,注意静态美与动 态美的结合,恰到好处地表现了山野秋景“不施脂 粉”的朴素之美。 (得分点:要求答出画面由静到动的变化;能 够说出整幅画面自然、朴素的总体风貌) (2)结合全诗说说作者在对山野秋色的描写中表 露了怎样一种心情。(4分) 在闲逸的情调中,带几分彷徨和苦闷。(意对 即可)

形容家谱的诗词

形容家谱的诗词

形容家谱的诗词大全很荣幸同学们能来关注形容家谱的诗词诗文内容,由为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!一.形容家谱的诗词一、《水调歌头·家谱几时有》家谱几时有?把酒问青天。

不知“找你”家谱,何时伴我还?我欲修谱立传,又恐繁琐简单,学问不精专。

低头录亲友,往事浮眼前?寻祖宗,聚亲友,思无限。

不应遗忘,一亲二表三代乱!人有亲疏远近,谱有新旧毁损,此事古难全。

但愿有“找你”,代代永相传!——找你家谱二、《修谱赋》修古续今寻旧缘,找你家谱志方贤;同根同族一脉牵,同宗同姓字相连!——找你家谱三、《修谱行》行修谱之道怀有谱之人寻认谱之亲做靠谱之事——找你家谱二.家谱的古代文人的诗词歌赋凉州词(其一)张籍边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。

很多铃声遥过碛,应驮白练到安西。

征人怨柳中庸岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。

从军行七首(其二)王昌龄琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。

山水田园诗山水诗源于南朝(宋)谢灵运,田园诗源于晋代陶渊明,以唐代王维、孟浩然为代表。

这类诗以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,闲适的田野,制造出一种田园牧歌式的生活,借以表现诗人喜爱自然、憧憬自由,对现实的不满、对田园生活的憧憬和喜爱之情,及闲适淡泊、悠闲得意的心境。

诗境隽永美丽,风格舒适淡雅,语言清丽洗练、质朴自然,多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居(其二)陶渊明春秋多佳日,登高赋新诗。

过门更相呼,有酒斟酌之。

农务各自归,闲暇辄相思。

相思则披衣,言笑无厌时。

此理将①不胜,无为忽去兹。

衣食当须纪②,力耕不吾欺。

[正官]叨叨令无名氏溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。

青山隔断红尘路,白云满地无寻处。

说与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬①家鹦鹉洲②边住。

东溪梅尧臣行到东溪看水时,坐临孤屿发船迟。

野凫眠岸有闲意,老树著花无丑枝。

短短蒲茸齐似剪,守平沙石净于筛。

2鉴赏作品的意象、意境、画面

2鉴赏作品的意象、意境、画面

• (06浙江卷)16.阅读下面一首元曲,然后回答问题。 (6分) • [正官]叨叨令 无名氏 • 溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘 路,白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥,寻不 得也么哥,却原来侬①家鹦鹉洲②边住。 • [注]①侬:我 ②鹦鹉洲:此处为“渔父居处” 的代称。 • (1)本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽 的自然图景,其中 意象体现出温润柔美的特征, 而 意象则给人以飘逸渺远的感受。(2分) • 【答案】:(1)流水 白云
寂寞沙洲冷(周传雄)
• 等你走后心憔悴/白色油桐风中纷飞/落花随人幽 情这个季节/河畔的风放肆拼命的吹/不断拨弄女 人的眼泪/那样浓烈的爱再也无法给/伤感一夜一 夜/当记忆的线缠绕过往支离破碎/是黄昏占据了 心扉/有花儿伴着蝴蝶/孤燕可以双飞/夜深人静独 徘徊/当幸福恋人寄来红色分享喜悦/闭上双眼难 过头也不敢回/仍然渐渐恨之不肯安歇微带着后 悔/寂寞沙洲我该思念谁
登岳阳楼
• • • •
杜甫
• 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 • 亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。
昔日就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。 浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。 亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。 北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
• 歌曲中流露出来的凄凄伤感,表现出来的丝丝 无奈的情感基调,早在我国宋朝时期就已经确 定了: • 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来, 飘渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽 寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 ……苏轼《卜算子 黄州定惠院寓居作》。 • 上阕以“幽人”引出“孤鸿”,下阕以“孤鸿” 暗比“幽人”。人似鸿,鸿似人,冷隽清高, 顾影自怜。一个幽居之人,一只离群孤雁。寂 寞沙洲冷,有恨无人知……
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溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。

出自元代的《叨叨令·溪边小径舟横渡》
原文
溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。

青山隔断红尘路,白云满地无寻处。

说与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。

创作背景:
赏析
此曲从风格上看当是文人所作。

其末句即用白贲《鹦鹉曲·侬家鹦鹉洲边住》成句,也是写“不识字渔父”(白贲曲语)的。

据元冯子振《鹦鹉曲·序》载,白曲在其时享有盛名,“有北京伶妇御园秀之属,……恨此曲无续之者”,于是冯子振逞才和白曲百余首,可见白贲曲的影响之大。

而白贲曲一出,因其首句有“鹦鹉洲”,其曲原名“黑漆弩”也就改称“鹦鹉曲”,鹦鹉洲也就从原特定的地名一变为渔父居处的代称。

因此,此曲“侬家鹦鹉洲边住”的那个“侬”也很可能是个“渔父’。

此曲所写意境受白曲直接影响亦较明显。

但此曲的结构与白曲却大不相同。

它先用许多扑朔迷离的笔墨描绘了一个似乎无人迹、无尘嚣的世外桃源之境。

“溪边小径舟横渡,门前流水清如玉”一条不知名的小溪,清澄透明的流水静静地淌着;登舟横渡上岸,再沿着一条弯弯小径走去,一座小小屋舍便悠然可见
了。

这里已隐约透出一股神迷之感。

室何人居,诗人未道,他仅描绘了小屋安谧而恬静、雅淡而优美的外部环境;其地何所,诗人未明,是“野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)的乡村野地,还是“小桥流水有人家”(王安石诗)的郊外花村,读者难知其详。

以下两句,诗人将读者引入更加神迷的境界:“青山隔断红尘路,白云满地无寻处。

”青山白云,幽邃缥缈,使人想起贾岛《访隐者不遇》中童子的答语,“只在此山中,云深不知处。

”令人悬望之余,不无怅惘之感。

诗人似乎知道读者会有这样的心理感受,故再用两句颇涵自得、自傲,而又不无戏谑嘲弄的“说与你寻不得也么哥”重复叠唱,再将读者推向迷茫恍惚之极境,让人只好自叹凡俗,对此神秘的仙界可望而不可即,可想然不可知。

若全曲到此作结,倒颇堪称之为“朦胧诗”的,“象外”之味,尽可让人作万千之想。

然古代诗歌于“超以象外”后必要“得其环中”,结句“却原来侬家鹦鹉洲边住”正是揭其“环中”的全曲之眼。

一直隐在曲中而未露其面的小屋之主倏然而出,仙界者,“渔父”居所也。

有此一句,“境界全出”:那青山白云、门前流水、轻舟小径构成的极澄至净的世界,不是“红尘”外的仙境,也不是现实中实有的景观,它乃是“渔父”心灵中的圣所,理想中的“隐士”精神世界的“物化”罢了。

“渔父”形象在中国古代文学作品中几乎没有一个是现实中真正的渔父。

自从楚辞《渔父》中诞生了一位“世人皆醒我独醉”、不与世俗争流的“渔父”后,其历代“子子孙孙”实际上便成了不求功名、不慕荣华富贵而独善其身的人格精神象征。

“渔父”之咏成了古代“隐士”之。

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