社会建构主义理论

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国际政治的社会建构温特及其建构主义国际政治理论

国际政治的社会建构温特及其建构主义国际政治理论

国际政治的社会建构温特及其建构主义国际政治理论一、本文概述本文旨在深入探讨亚历山大·温特的建构主义国际政治理论及其对国际政治社会建构的重要贡献。

温特作为建构主义学派的代表人物,他的理论在国际关系学界引起了广泛的关注和讨论。

本文将首先概述温特建构主义理论的核心观点,包括国际政治的社会性、施动者与结构的互动关系以及文化在建构国际政治中的重要性。

随后,本文将详细分析温特的建构主义理论在国际政治实践中的应用,特别是在解释国家行为、国际体系变革以及国际关系动态发展方面的作用。

本文还将评估温特理论的贡献与局限性,探讨其对国际关系学界的启示和未来发展方向。

通过全面分析温特的建构主义国际政治理论,本文旨在增进对国际政治社会建构的理解,为国际关系研究提供新的视角和思路。

二、亚历山大·温特的生平和学术背景亚历山大·温特(Alexander Wendt)是当代国际政治理论界颇具影响力的学者,以其建构主义国际政治理论而闻名于世。

他出生于年,成长于一个充满学术氛围的家庭,自幼便对社会科学产生了浓厚的兴趣。

在求学过程中,温特逐渐展现出对国际政治理论的独特见解和深入研究,为后来的学术成就奠定了坚实的基础。

温特的学术生涯始于对国际关系理论的探索。

他在大学攻读本科时,便对国际政治产生了浓厚的兴趣,并开始接触和研究现实主义、自由主义等传统国际关系理论。

然而,随着学习的深入,他逐渐发现这些理论在解释国际政治现象时存在一定的局限性。

于是,温特开始尝试从新的视角来审视国际政治,逐渐形成了自己的建构主义理论框架。

在大学攻读硕士和博士学位期间,温特深入研究了社会建构主义的理论基础,并将其与国际政治实践相结合,提出了许多独到的见解。

他的博士论文《国际政治的社会理论》成为了建构主义国际政治理论的奠基之作,引起了学术界的广泛关注。

毕业后,温特先后在多所知名大学任教,包括大学、大学和大学等。

他的学术成就得到了广泛的认可,多次获得国际政治领域的奖项和荣誉。

社科研究方法:社会建构论

社科研究方法:社会建构论

社会建构论(Constructionism,Social)Kennet J.Gergen首先,社会建构论是对知识生产实践的一种表述——既有科学解释,也有其他解释。

在这个层面上,建构主义理论提供了科学的知识生产的取向,一个与经验主义传统差异甚大的观点。

同时,社会建构论也包含了人体机能理论的一些成分;在这个层面上,它为个人心理过程的传统观点提供了一种替代的观点。

来源:工众号人文社科知识分享建构论的前提也已被延展到许多实践领域,在诸如治疗、组织管理、教育等领域开启了新的起点(Gergen,1994,1999)。

建构论与社会科学的关系更非一般,正是因为有它们,才使许多新式研究方法得以在社会科学中盛行。

来源:工众号人文社科知识分享社会建构论的假定社会建构论不能被还原为一套固定的原则,而应当被视为一段不断展开的关于知识的本质和对世界的理解的对话。

不过,在被认定为建构论的作品中可以找到一些典型的主题。

一开始,建构论通常假定我们对世界的描述——科学的描述和其他的描述不是由存在是什么这种原则性的方式来述说和决定的。

相反,我们用来理解世界的术语一般都被认为是社会的人工产物,是历史上人与人之间互动的产物。

来源:工众号人文社科知识分享因此,在某个文化内,一个既定的理解形式盛行,在根本上并不取决于这里讨论的观点的经验效度,而是由社会过程(例如,沟通、协议、教派冲突、修辞技巧)的兴衰枯荣决定的。

这个推理脉络完全不去贬低各种形式的文化理解的重要性,无论是科学的还是其他的。

人们对世界和自身的建构,对于更为广泛的文化实践来说是最基本的辩护、维持和变换各种行为方式。

此外,不同的制造意义的社群也会给人类可资利用的资源带来不同的贡献——无论是"医学治疗”、"道德上的可理解性"、法律制度,还是“活着的理由"。

无论如何,建构论确实对所有群体(也包括科学)超出其边界宣称的“真理”的正当性都提出了挑战。

浅谈社会建构主义理论对多元文化教育的启示

浅谈社会建构主义理论对多元文化教育的启示

浅谈社会建构主义理论对多元文化教育的启示摘要社会建构主义理论认为,人类的认知和行为是通过社会交往和个体经验的互动而形成的。

多元文化教育目的在于培养学生的跨文化认知和尊重,而社会建构主义理论提供了一种启示,即教育者应该重视学生的社会交往与互动,以及促进学生构建多元文化的认知和价值观。

本文从社会建构主义理论的角度出发,探讨了社会建构主义对多元文化教育的启示,并提出了一些在多元文化教育实践中应该关注的问题和方法。

关键词社会建构主义理论、多元文化教育、社会交往、多元文化认知、价值观1. 引言多元文化教育指的是以尊重和重视不同文化背景的学生为出发点,旨在培养学生的跨文化认知和尊重的教育。

在当今社会,各种不同文化背景的学生共同学习和生活在一起,因此多元文化教育成为了必不可少的教育任务。

而社会建构主义理论认为,社会交往和个体经验是构建认知和行为的重要因素。

因此,从社会建构主义理论的角度来看,多元文化教育是需要重视学生的社会交往与互动的,并且要促进学生构建多元文化的认知和价值观。

2. 社会建构主义理论的基本观点社会建构主义理论是认为,人的认知和行为是通过与社会环境和他人的交往和互动而来的。

社会建构主义理论强调了社会交往和个体经验对个体认知和行为的影响,认为个体的认知和行为是在社会交往和个体经验的基础上逐渐发展起来的。

社会建构主义理论还强调了认知和意义的建构过程,认为个体通过社会交往和个体经验,逐渐建构起对世界的认知和意义。

3. 社会建构主义对多元文化教育的启示根据社会建构主义理论的基本观点,我们可以得出以下几个对多元文化教育的启示。

3.1 重视学生的社会交往与互动社会建构主义理论认为,个体的认知和行为是通过社会交往和个体经验的互动而形成的。

因此,在多元文化教育中,教育者应该重视学生的社会交往和互动,鼓励学生与不同文化背景的同学进行交流和合作。

教育者可以设计各种互动活动,让学生有机会与不同文化背景的同学进行交流和合作,以促进学生的多元文化认知和尊重。

社会建构主义理论

社会建构主义理论

社会建构主义简介社会建构主义是当代西方社会科学哲学的一股重要思潮,社会建构主义(social constructivism)又称科学知识社会学,是20世纪70年代兴起的一种新型理论,是继认知主义学习理论的重要变革。

社会建构主义主要以维果茨基(Lev Vygotsky)的理论为基础,所以,也称之为“维果茨基社会建构主义”。

剑桥哲学辞典认为:“社会建构主义。

它虽有不同形式,但一个共性的观点是,某些领域的知识是我们的社会实践和社会制度的产物,或者相关的社会群体互动和协商的结果。

” 社会建构主义认为世界是客观存在的,对每个认识世界的个体来说是共通的。

因此,它反对客观主义,强调主客体间的互动,认为个人主体和社会是相互联系的,不存在完全孤立的个人心理的潜在隐喻。

个人主体在社会文化背景下借助各类工具和符号为中介,通过与他人的互动与社会的协商,在内在“自下而上的知识”的基础上转换、吸收外来“自上而下的知识”,主动建构自己的认知与知识,实现“有意义的社会建构”。

社会建构主义(social constructivism)作为建构主义的一个重要分支,深深地扎根于建构主义,建构主义倡导的建构性认识论指导着社会建构主义的理论和行动。

而基于社会建构主义的学习理论对当今教育、教学的理论与实践同样产生了积极而深远的影响。

建构主义作为一种认识论思潮是多学科交叉发展的产物,这在性质上决定了其流派众多、体系庞杂,不同的学者受不同学科、不同思想来源的影响,进而形成不同的理论倾向。

瑞士学者迪斯贝尔根曾经列举了不同范式倾向的建构主义,包括:激进建构主义、社会建构主义、认知建构主义、信息加工建构主义、社会文化建构主义、社会建构论、认知图式论、批判建构主义、情境建构主义、建构实在论、系统建构主义等诸多理论观点。

但所有的建构主义都坚信:知识不是由认知主体被动获得,而是由认知主体主动建构的结果。

这被一些学者称之为建构主义的第一信条。

建构主义的其它一些信条,多数体现着各种样式建构主义流派间的分野。

社会建构主义理论

社会建构主义理论

理论简评
积极性
局限性
必要性
积极性
建构主义者在吸收维 果斯基、认知信息加 工学说、皮亚杰、布 鲁纳等思想的基础上 提出的许多富有创见 的教学思想,如强调 学习过程中学习者的 主动性、建构性;
对于学习做了初级与 高级学习的区分,批 评传统教学中把初级 学习的教学策略不合 理地推及到高级学习 中;提出合作学习、 情境性教学等,对深 化当前的教育教学改 革具有深远的意义。
关亍学习信息加工理论认为个体构建是关亍外部世界的正确表征皮亚杰认为学习来自反思和协调自己的认识维果斯基认为社会互动文化和活动塑造了个体的发展和学习而社会学构建主义关注集体知识是如何构建的
社会建构主义理论
简介梗概 相关理论 理论简评 总结评价
简介梗概
建构主义的思想来源 于认知加工学说,以 及维果斯基、皮亚杰 和布鲁纳等人的思想。 例如,皮亚杰和布鲁 纳等的认知观点── 解释如何使客观的知 识结构通过个体与之 交互作用而。
谢谢 观赏
内化为认知结构,维 果斯基的“文化── 历史”发展理论的广 为流传,都是建构主 义思想发展的重要基 础,为此了解上述理 论是深刻理解建构主 义必不可少的环节。
词条解释
中文名
建构主义学习理论
相关理论
文化历史发展观
理论发展
当代建构主义学习理论的发展
目 的
寻求适合于高级学习的教学途径
Hale Waihona Puke 必要性 学生既可以从实践, 间接经验的学习形式
从学习具体经验开始, 仍是主要的,学生的
也可以从学习间接经 学习不可能事事从直
验、现有的经验、理 接经验开始。这就要
论、结论开始,同时 求教师在教学过程中
补充以感性经验。而 注意把学校学习与实

社会建构主义

社会建构主义
舒茨认为每个人都对自己的日常生活有所谓的“常识建构”,社会科学家的研究工作实际上是二度建构,二 度建构的对象是非直接经验的社会事实,是个人在日常生活中的建构的建构。伯杰和鲁克曼的《现实的社会建构》 则进一步阐发了这一思想,简要而直接地提出了“现实的社会建构”这一概念,为社会建构主义提供了创立宣言。 加芬克尔的《常人方法学研究》表达了一种具有社会建构主义倾向的考察社会秩序如何形成的新视角:社会秩序 正是在社会行动者的实践之中巧妙地进行建构,芸芸众生在日常生活中依照常识推理的逻辑建构了我们的日常生 活世界。
在上述元理论架构之下,作为社会理论(socialtheory)的社会建构主义实际上是一种解放理论和生产理论, 旨在要求走出我们自己(或重要他人)曾经创造的现实而重新建构新的对话性的知识与理论,并不断反思自己的 价值立场和对不确定性保持开放态度。社会建构、社会过程、语言及话语体系是它的三个核心概念。
知识社会学家P.L.伯杰和拉克曼1966年出版的《实在的社会建构》在该理论形成过程中具有重要作用。美国 社会心理学家格根1985年在《美国心理学家》上发表《现代心理学中的社会建构论运动》一文,标志该理论的正 式形成。
简介
社会建构主义的重量级人物格根(Gergen),1985年给社会建构主义下了一个很复杂的定义:立足于科学史、 符号人类学、科学的修辞学、女性主义和后结构主义文学理论,社会建构主义是作为反本质对话的非本质的知识 理论,其对话的首要点为:知识声明出现于其中和判断源于其间的社会话语体系;知识体系中隐含的价值/意识形 态、非正式生活与体制生活为本体论和知识论认同所维持和消解的方式;宰制信仰倾向的权力与特权的分配方 式。
后现代思潮的核心运作原则是去中心化、解构、差异,社会理论的传统遭到质疑,实证主义或经验主义的认 识论基础受到怀疑。福柯是其中的代表人物,他重视话语分析,并洞察到话语背后隐藏的权力运作过程并采用不 同的方式解构或重构了疯癫、监狱、医疗和性等不同的社会设置,给人耳目一新的感觉。德里达则直接提出了解 构这个概念,尽管他没有为重构提出任何建设性意见,但解构本身揭示了现实的社会建构本质。

社会建构主义的理论特征探索

社会建构主义的理论特征探索

社会建构主义的理论特征探索社会建构主义(Social Constructivism)是一个在哲学、社会学和心理学等多个领域中广泛讨论和运用的理论。

它认为,社会世界的本质是由社会的交互过程所建构而成的。

在这个过程中,个体不断通过自身与外部世界的互动建构自己的认知和行为方式。

本文将探讨社会建构主义的理论特征。

一、社会建构主义强调个体与社会之间的互动关系社会建构主义认为,人类认知和行为的发展不是由个体自身决定的,而是由其周围的经验和社会实践决定的。

它认为,社会和文化环境对于人类认知的形成和运作至关重要。

个体是在社会关系中发展并形成的,而这种关系是与时间和空间相关的,不同的社会环境会影响其认知和行为的发展。

二、社会建构主义认为认知和行为是社会和文化建构的产物社会建构主义认为,个体的认知和行为不是固定不变的,而是经过不断的交互和建构而不断变化的。

它认为,社会和文化环境会影响个体的意识形态、价值观念、行为规范等方面的发展。

个体的认知和行为是由其参与社会交互和建构过程中所获得的经验和知识所决定的,而这些经验和知识可能会因人际互动的不同而变化。

三、社会建构主义强调语言和符号的重要性社会建构主义认为,语言和符号是人类认知和交流的基本工具。

它认为,个体在与其他人互动中所使用的符号和语言会影响他们对于世界的理解和塑造。

符号和语言的意义是由社会建构的,他们所表达的意义只是对于人们的理解而言是有效的,这也意味着,意义的建构需要通过社会交互和讨论来实现。

四、社会建构主义认为知识是构造性的社会建构主义认为,知识是通过交互和建构得到的,这意味着知识是动态的和不稳定的。

它认为,个体所拥有的知识和理解是通过其参与共同建构知识的过程中取得的。

这也意味着,知识的建构是一个不断变化的过程。

个体对于世界的理解是通过交互而形成的,所以任何一个观点或理解都是暂时的和相对的。

综上所述,社会建构主义认为个体的认知和行为是社会和文化环境的建构产物。

社会学理论知识:社会建构主义的观点——社会是人们共同建构的

社会学理论知识:社会建构主义的观点——社会是人们共同建构的

社会学理论知识:社会建构主义的观点——社会是人们共同建构的社会建构主义的观点——社会是人们共同建构的社会建构主义是现代社会学理论中的一个重要分支,它强调的是社会的建构是由人们共同完成的。

社会建构主义在社会学领域内有着非常广泛的应用,关注的是人们如何共同协作来创造并维持社会现实,以及我们如何感知这个社会现实。

本文将论述社会建构主义的基本观点和它对于社会学的重要性。

社会建构主义认为,社会并非是一种客观存在,而是一种主观的创造和建构,它的存在和性质是由社会成员共同建构的。

在这个过程中,每一个人的价值观、经验和文化背景都会影响他们对社会的看法和理解,同时也影响他们如何行动和与他人交往。

由此可见,社会建构主义把人看作是社会建设的创造者和重要的组成部分。

为了更好地理解社会建构主义的核心观点,我们可以以身边的一个个例子来说明。

比如说,有人认为现代社会是封闭和孤立的,而另一个人则认为它是开放和多元化的。

这样的差异是由于不同的人对于社会现实的认知和理解不同所致。

有人可能会认为同性恋人士是道德败坏的,而另一个人则认为他们有权利享受同样的幸福和权益。

这种差异也是建立在个人价值观、文化、认知和经验的基础上的。

从社会建构主义的角度来看,社会现实是我们的主观构造。

我们的认知和理解来自于我们个人的生活经验以及周围人的影响。

同样的,我们的行动和交往也受到相同的影响,而这些行动和交往又构成了社会现实的一部分。

因此,社会现实并非是一个固定和普遍的存在,而是一个不断变化和演化的过程。

我们的行为和想法对于社会的演化具有影响,同时也受到社会演化的影响。

在社会建构主义的观点中,社会现实是动态的、多重的和相对的。

这意味着不同的人会基于不同的价值观和经验看到不同的事情。

它们的实际经验往往影响了他们的主观看法,从而影响到他们的行动和交往。

同时,我们在想法、习惯、信仰方式或价值观这些方面的不同也会对社会演变产生不同的影响。

在社会建构主义的观点中,我们不能确认一种受人欢迎的观点是坚实而正确的,而仅仅是因为它被社会中的许多人支持。

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内化理论:

学习作为社会文化的内化过程
社会文化历史理论认为,人的高级心理机能是各种活动和 交往形式不断内化的结果。所谓内化,就是把存在于社会 中的文化变成自己的一部分,从而有意识地指引自己的各 种心理活动。维果茨基说,一切文明的东西都是社会的东 西。因此,行为的文化发展来自于社会的发展。与此相应, 符号最初也是社会联系的手段、影响他人的手段,而后才 成为影响自己的手段;在文化发展过程中产生出来的高级 心理机能,也是“社会的东西的模塑品”。在文化发展中, 任何机能最初都是作为心理之间的范畴表现出来,而后才 作为心理之内的范畴表现出来。也就是说,高级心理机能 最初是社会的、集体的、合作的,而后才变成个体的、独 立的。这种从外部的、心理间的活动形式向内部的心理过 程的转化,就是人的心理发展的一般机制──内化机制。


认知学徒制(cognitive apprenticeship)

指通过允许学生获取、开发和利用真实领域的活动工具的 方法,来支持学生在某一领域学习的模式。它强调经验活 动在学习中的重要性,强调要把学习和实践联系起来。 布朗等(Brown,Collins & Duguid,1989)认为,认知学 徒制的目的是通过那些与显著有效的行业传艺方式相类似 的活动和社会交往来使学生适应真实的实践活动。它主张 通过真正的领域活动中获取、发展和使用认知工具来进行 领域学习。简言之,知识经验较少的学习者可以在专家的 指导下,通过参与某种真实活动,获得与该活动有关的知 识、技能。

由vygotsky代表的社会建构主义理论强调在社会环境下与 目的语言的交互作用和参与,它建立在最近发展区(ZPD) 和支架概念的基础上,认为知识是学习者在丰富的社会文 化环境中,通过与他人(教师、学生)的协商互动而主动 建构的。
主要理论


一、文化内化与活动理论
社会建构主义的文化内化与活动理论,是在维果茨基的高级心理机能内化理论 和列昂节夫的活动理论的基础上的直接发展的。


二、情境认知与学习理论
词语和句子并不是孤立的,它们总是存在于一定的交际场合和会话情境中。研 究人员认为,有关词语学习研究所得出的结论具有一定的普遍意义。因为,所 有知识都和语言一样,是人的活动和情境互动的产物,是一种对现实世界的索 引。情境认知与学习理论主要强调日常认知、真实性任务和情境性学徒训练在 学习过程中的重要性。

三个步骤

( 1 )示范:师傅给学徒示范,告诉他们如何完成任务, 同时解释做了什么和为什么这么做。通过观察师傅的示范, 学徒学会了正确的行动和过程,并努力应用于相似的任务 上。( 2 )指导或训练:师傅在工作任务中通过给学徒提 供线索,并在必要时提供反馈,对学徒进行训练。( 3 ) 隐退:当学徒的技能越来越熟练时,师傅逐渐减少对学徒 的支持和帮助,给予学徒越来越大的任务控制权,而自己 逐渐隐退,使学徒逐渐能够独立解决问题。
分布式认知(distributed cognition)

认知心理学发展到20世纪90年代,一直注重对个体认知的 研究。然而,认知工作不仅仅依赖于认知主体,还涉及其 他认知个体、认知对象、认知工具和认知情境。所谓分布 式认知,就是指认知分布于个体内、个体间、媒介、环境、 文化、社会和时间等介质之中。
情景认知与分布式认知

布朗等(Brown ,Collins & Duguid,1989)首先提出并 界定了情境认知(situated cognition)的概念。他们认 为传统的教学实践暗含了这样一种假定:概念性的知识可 以从它们被学习和应用的情境中抽象出来,这一认识限制 了教学实践的有效性。根据他们自己以及其他人的研究结 果,布朗等人提出了“通过活动来合成知识”这一主张, 认为知识是情境化的,并且在很多程度上是它所应用的活 动、背景和文化的产物。
评价

认知学徒制强调让学生从事与专业领域有关的实践活动, 让学生成为探究活动的主人,并重视对学生思维技能和反 思能力的培养,对于提高学生的实践能力具有重要的借鉴 意义。
总结

关于知识,大多数建构主义认为,知识是情景的;关于学 习,信息加工理论认为个体构建是关于外部世界的正确表 征,皮亚杰认为学习来自反思和协调自己的认知,维果斯 基认为,社会互动、文化和活动塑造了个体的发展和学习, 而社会学构建主义关注集体知识是如何构建的;关于教学, 大多数建构主义认为,教师应该采取以学生为中心的教学 方式等措施。

分布式认知强调认知现象在认知主体和环境之间分布的本 质。分布式认知强调,人的认知不是分布在封闭的头脑之 内的,而是在人与其环境(包括物理、社会的要素)构成 的整个系统中完成的,人往往要借助外在的环境线索、文 化工具(如计算机)和与他人的互动来完成各种认知活动。
教学观



提供富有挑战性的学习环境和真实的任务 (情景学习观) 把社会协商和责任分享做为学习的一部分 (合作学习方式) 以多种形式表征内容 理解知识是建构的 (研究性学习) 提倡以学生为中心的教学
socio-constructivist theory 社会建构主义理论

简单介绍 主要理论 教学观与教学应用 总结

社会建构主义是认知建构主义的进一步发展,是以维果茨基的思想为 基础发展起来的,它主要关注学习和知识建构的社会文化机制。社会 建构主义认为,虽然知识是个体主动建构的,而且只是个人经验的合 理化,但这种建构也不是随意的任意建构,而是需要与他人磋商并达 成一致来不断地加以调整和修正,并且不可避免地要受到当时社会文 化因素的影响。也就是说,学习是一个文化参与的过程,学习者只有 借助一定的文化支持来参与某一学习共同体的实践活动,才能内化有 关的知识。所谓学习共同体,就是由学习者及其助学者(包括专家、 教师、辅导者)共同构成的团体,他们彼此之间经常在学习过程中进 行沟通交流,分享各种学习资源,共同完成一定的学习任务,因而在 成员之间形成了相互影响、相互促进的人际关系,形成了一定的规范 和文化。知识建构的过程,不仅需要个体与物理环境的相互作用,更 需要通过学习共同体的合作互动来完成。其中的典型代表是文化内化 与活动理论和情境认知与理论的基础上,温格(Wenger, 2004)提出了实践 共同体(community of practice )的概念。一个实践共 同体是围绕特定的实践活动而形成的,如一个生产车间、 一个科研课题组、一个剧团等。实践共同体有三个维度的 重要属性。( 1 )活动领域:每个实践共同体有其特定的 知识经验和要从事的事情,其成员对共同体的活动有共同 的理解,并不断在协商和磨合关于其活动的新理解;( 2 ) 社会 “圈子”:成员之间建立了双向互动、共同参与的 关系,从而被 “捆绑”成为一个整体,去完成他们共同 的任务;( 3 )实践方式:共同体成员在较长的实践活动 中形成了共享性资源集合,其中包括有关的知识、方法、 工具、案例故事、文档资料等。共同体成员参与共同的活 动系统,在这个活动系统之中,每个成员对于很多基本问 题都有共同的理解。



3)真正的互动合作:现实的实践活动总是在一定的共同体之中进行的,并与 各种有关的专业共同体进行交流互动。在情境学习过程中,学习者也应该在 学习共同体之中进行合作互动,持续地进行协商、交流。通过观察、概念工 具的应用以及问题的解决,获取真正有用的知识和生活本领(获得文化适应) 4)情境化的评价:不需要独立于教学过程的测验,而是采用融合式测验或情 境化的评估,在学习活动中对具体问题的解决过程本身就反映了学习的效果。 情境认知与学习理论认为,学习不仅仅是为了获得一大堆事实性的知识,学 习还要求思维与行动,要求将学习置于知识产生的特定的物理或社会情境中, 将参与视为学习与教学的关键成分,并要求学习者通过理解和经验的不断相 互作用,在不同情境中进行知识的意义协商。
活动理论

学习通过对活动的参与来实现
在维果茨基的基础上,列昂节夫进一步强调活动在高级心 理机能内化过程中的作用。他提出,一切高级的心理机能 最初都是在人与人的交往过程中,以外部动作的形式表现 出来的。经过反复多次的练习和实践,外部动作才能内化 为内部的心智动作。活动是心理机能内化的中介和桥梁, 而人的活动就其本质而言是一种社会实践,是在一定文化 背景中的社会成员的相互作用。
教学应用

支架式教学 情境性教学 小组学习和合作学习 教学对话
认知学徒法或认知师徒制
互惠教学
情景性教学

知识、学习是与情境化的社会实践活动联系在一起的。知识体现在实践共同 体成员的活动和文化之中,学习者通过对该共同体的社会实践的参与而逐渐 形成这种知识。因此,学习应该与情境化的活动结合起来,即进行情境性学 习。 (1)真实任务情境:学习在与现实情境相类似的情境中发生,以解决学生在 现实生活中遇到的真实问题为目标。学习的内容要选择真实任务,这种任务 应该与对应的现实实践活动有一定的同构性,不能对其作过于简单化的处理。 由于具体的问题往往都同时与多个概念、理论相联系,所以主张弱化学科界 限,强调学科间的交叉。 (2)情境化的过程:学习的过程与现实的问题解决过程相类似,所需要的工 具往往隐含在情境中,教师并不是将提前准备好的内容教给学生,而是在课 堂上演示与现实中专家解决问题相类似的探索过程,提供解决问题的原型 (让学生能完整地看到他的思维过程,看到其中的成功和错误尝试),并指 导学生的探索。教师的问题解决过程,会对学生的思维过程起到示范和引导 的作用。
六个基本要素

(1)学生观察专家(通常是教师)示范某种活动;(2) 在“教练” (通常是教师或辅导教师)的辅导下,学生 尝试进行这种活动;( 3 )随着活动的进行,外部的支持 和引导逐渐减少;( 4 )学生不断对自己所学到的知识和 过程策略进行思考,用语言进行总结;( 5 )学生对自己 的学习过程进行反思,将自己当前活动的表现与最初的表 现作比较,与专家进行比较;( 6 )学生以新的没有尝试 过的方式应用他们所学的知识。
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