堂吉诃德人物形象分析
堂吉诃德人物形象分析
堂吉诃德人物形象分析堂吉诃德是西班牙文学家塞万提斯的作品《堂吉诃德》中的主人公。
他是一个高尚而狂热的理想主义者，致力于追寻骑士精神的完美。
本文将对堂吉诃德的人物形象进行分析。
堂吉诃德的人物形象可以说是一种矛盾与冲突的共存。
他极具理想主义色彩，对于骑士精神的追寻有着坚定的信仰和执着。
他自封为骑士，并以自己为中心构建了一套完整的骑士世界观，追求真理和正义。
然而，他的幻想与现实之间存在着巨大的鸿沟。
他忽略了现实世界的法规和道德准则，对一些不符合他理想主义的行为持批判态度。
他拿自己的货车当成了战马，把风车当成了凶恶的敌人。
这种幻想主义的行为给他自己带来了无尽的困惑和痛苦。
堂吉诃德是一个极富悲剧性的人物。
他的理想与现实的冲突导致了他的失败和孤独。
他的骑士精神无法在现实社会中得到认可和实现，最终导致了他的精神破产。
他与现实世界的脱节使他在社会中失去了地位和尊严，成为众人的笑柄。
他在以别人的眼光看待自己的过程中逐渐失去了自我，并最终崩溃。
尽管堂吉诃德的理想主义被视为病态，但他也体现了人类追寻美好的一面。
他对骑士精神的向往表达了对正义、勇气和真理的追求。
他在追求自己理想的过程中展现出顽强的毅力和勇气。
即使在身心俱疲之际，他也从未放弃追求自己的理想。
堂吉诃德的形象也体现了塞万提斯对西班牙社会的一种讽刺和批判。
他通过描绘一个偏离现实的理想主义者，暗示了社会的虚伪和偏见。
堂吉诃德在追求自己理想的过程中所受到的冷嘲热讽和嘲笑，反映了社会对与主流价值观不符的人的态度和对异类的歧视。
与堂吉诃德形象相对应的是圣女贞德这个人物。
她同样也是一个理想主义者，她奋斗着让法国恢复自由与独立，并最终在战场上成为英雄。
堂吉诃德对骑士精神的追求同样是一种对高尚理想的追求，然而他们的命运却截然不同。
堂吉诃德最终陷入了痛苦和失败的境地，而圣女贞德则成就了自己的伟业。
通过对堂吉诃德人物形象的分析，我们可以看到理想主义与现实之间的矛盾与冲突。
堂吉诃德的悲剧给我们带来的思考是，追求理想是一种美好的追求，但也需要与现实相协调。
论述堂吉诃德的形象特征
论述堂吉诃德的形象特征论述堂吉诃德的形象特征塞万提斯的小说《堂吉诃德》是一部经典的文学作品，堂吉诃德是其中的主角。
他是一个具有鲜明个性和独特魅力的人物形象，下面将依据其性格、言行和行为进行分类阐述其形象特征。
一、性格堂吉诃德是一个有着骑士精神的人，他有着崇高的理想和信念，对于荣誉、忠诚和勇气有着极高的追求。
然而却常常表现出天马行空的幻想和幼稚的行径，常常把自己的理想放在虚幻的世界中而无法落实到现实生活中。
他的性格渴望成为英雄，但又毫不顾忌现实的法律和道德。
这种独特的性格使得他的形象充满了矛盾和迷惑。
他的痴心妄想让他成为一个可怜的可笑的角色，但同时也让他成为了许多人抱有的内心追求。
二、言行堂吉诃德的言行和他的性格相互促进。
他的言辞行为总是夸大和浪漫的，他总是喜欢把自己打扮成一个普通人所不能企及的英雄。
同时，他总是不顾后果的发表自己意气风发的宣言，以期得到别人的尊重和认同。
当然，这些言行并不能使他的奇想成为现实，但是他坚定的信念、乐观坚韧的精神和顽强不屈的毅力使得他在矛盾中不断前进。
三、行为作为一个热爱荣誉的骑士，堂吉诃德的行为显得十分卓越。
他敢于挑战可能难以实现的任务，他在探险中积极寻找机遇，希望能让命运之神扶持自己一把。
他的入世态度、对于社会和现实的理解和妄想构成了一种非常值得人们思考的特殊行为组合。
总结起来，堂吉诃德是一个非常有趣、富有魅力的文学人物。
他的形象特征可以被划分为性格、言行和行为三部分，三者相互促进，使得他的形象更加鲜明。
尽管他的幻想常常使人捧腹大笑，但这仍然不会削弱他的伟大。
他是一个草民心中的英雄，一个优雅坚定的人，他永远活在我们的记忆里。
浅析堂吉诃德形象的两面性
阅读指南《堂吉诃德》是“现代小说之父”塞万提斯创作的一部小说。
塞万提斯汲取百家之长，结合骑士小说的一些优点写成了这部长篇小说。
可以说，《堂吉诃德》是欧洲长篇小说发展史上的一座里程碑。
《堂吉诃德》的主人公堂吉诃德是一个具有两面性的人物，他时而是荒诞可笑、疯疯癫癫的小丑，时而又是一个行侠仗义、惩奸除恶的英雄。
下面，笔者就谈谈堂吉诃德形象的两面性。
一、荒诞可笑的小丑堂吉诃德对骑士小说情有独钟，立志要成为一名英武不凡的骑士。
他带着仆人桑丘行走江湖、打抱不平，把杜尔西尼亚当作自己的梦中情人。
在行侠仗义走天涯的过程中，他披坚执锐、扶贫济弱、打抱不平，一心只为宣扬骑士道精神。
他骑着一匹瘦得不能再瘦的老马，却渴望成为一名骑士，做了许多令人啼笑皆非的事。
在历险的过程中，他总把幻想当成现实，认为到处都是妖魔鬼怪，到处都是龙潭虎穴。
他把风车当成了巨人妖魔，把羊群当成了敌人的军队，把装红酒的牛皮袋当成了巨人的大脑袋。
他与这些“强大的敌人”展开了殊死搏斗。
他认为自己在行侠仗义、降妖除魔、拯救人类。
然而现实是，在与风车作战的过程中，他被风车的巨大翅膀远远地抛上了天空；在与羊群作战的过程中，被牧羊人用石头砸得遍体鳞伤……他总是好心办坏事，不仅将自己弄得伤痕累累，而且还给别人添了许多的麻烦。
他认为自己在搭救被地主毒打的放羊娃，却害得放羊娃挨了更多的毒打，就连放羊娃都认为堂吉诃德是个疯子，并因此诅咒所有的骑士、游侠。
放羊娃乞求堂吉诃德不要救助他，就算自己被人剁成肉酱也不需要救助，听天由命去吧。
堂吉诃德的三次历险都充满了荒诞的悲剧色彩。
第一次历险，他被暴揍了一顿，只能在邻居的帮助下被驴子驮回家里，家人也因此烧毁了他所有的骑并认为他之所以变成这样都是因为看了这些骑士小说。
第二次历险，他幻想自己成为海盗的总督，最后被人像关动物一样关在笼子里，用牛车送回了家。
第三次历险，他想要通过自己的努力把社会改造成自己喜欢的样子，反而成了别人的笑柄，还差点断送了性命。
简述《堂吉诃德》的人物形象
《堂吉诃德》的人物形象十分复杂，主要体现在以下几个方面：
1.堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样
一个人。
他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了
基本的理性。
他把骑士小说的描写当成现实生活，无
视已经发生了变化的时代。
2.堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。
他痛恨专制残暴，
同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权
利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人
生理想。
或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此
是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏
执。
3.堂吉诃德是一个永不妥协的斗士，他为实现理想而奋不
顾身的精神令我们折服。
堂吉诃德敢于为主持正义、
清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫
不怯懦，永不退缩。
他把磨坊的风车当作巨人，毫不
犹豫地挺枪拍马冲过去。
4.堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。
他身上既有滑
稽可笑的特点，又有严肃认真的思考；是一个可笑又可
悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。
5.堂吉诃德也有不切实际的骑士幻想。
比如把旅店当做城
堡，把店主的女儿当成公主，把风车当成巨人，把羊群
当做军队，把盆当成头盔等。
总的来说，《堂吉诃德》中的人物形象是多面的、复杂的、充满矛盾的。
堂吉诃德既是一个荒唐可笑的疯子，也是一个人文主义的理想者；他既是一个愚昧顽固的骑士，又是一个充满智慧与勇气的斗士。
他身上的矛盾使他在文学史上成为了一个丰满而有深度的人物形象。
试论《堂吉诃德》中人物形象的人文主义精神
试论《堂吉诃德》中人物形象的人文主义精神《堂吉诃德》是西班牙文学史上最杰出的作品之一，它的人物形象富于人文主义精神。
人文主义是一种价值观，关注人类的尊严、自由、理性和个体发展。
通过对《堂吉诃德》中主要人物的分析，我们可以发现他们在思想、行为和态度上呈现出人文主义精神的特点。
首先，主人公堂吉诃德体现了人文主义精神。
他是一个机智、聪明而受教育的贵族，却迷恋于骑士小说。
堂吉诃德的人文主义精神体现在他对理想的追求和自主性的追求上。
他相信自己可以通过模仿骑士行为来改善人类的世界，并始终追求着自我的实现和社会的改革。
尽管他的行为有时显得可笑和荒谬，但他的意图是纯真和善良的，他的努力表明了人文主义信仰的力量和决心。
其次，桑乔·潘萨是堂吉诃德的忠实随从和好友，也体现了人文主义的价值观。
他是一个平民，但却充满智慧和幽默。
潘萨的人文主义精神表现在他对堂吉诃德的忠诚和对人与人之间关系的重视上。
他始终站在堂吉诃德一边，为他提供力量和支持，并提醒他务实和理性思考。
潘萨的勇气和善良使他成为一个令人尊敬的角色，展现出人文主义中对平等和人类尊严的重视。
此外，《堂吉诃德》中的女性形象也体现了人文主义的精神。
杜尔西内亚是堂吉诃德迷恋的贵族女性，她勇敢、聪明、独立。
她不接受别人为她安排的婚姻，而是追求自己的幸福。
杜尔西内亚的人文主义精神表现在她坚持追求自由和自主，不屈不挠地为自己的权利和尊严而战。
她是一个值得尊敬和崇敬的角色，体现了人文主义中对人类自由和平等的追求。
《堂吉诃德》中的人物形象展现了人文主义的核心价值观：尊严、自由、理性和个体发展。
作品通过描述堂吉诃德、潘萨和杜尔西内亚等人物的行为和态度，鼓励读者追求理想、追寻自由和不断发展。
他们的努力和奉献表明，人文主义精神是一种积极向上的信念系统，可以激发个人的潜力，推动社会的进步。
因此，我们应当从这些人物形象中汲取人文主义精神的力量，并将其应用于我们自己的生活中，不断追求个人的成长和社会的改良。
论述堂吉诃德的形象特征
论述堂吉诃德的形象特征
堂吉诃德是经典文学作品《堂吉诃德》中的主人公，他是一个充满幻想和热情的骑士，但同时也是一个悲观主义者和不切实际的理想主义者。
堂吉诃德的形象特征主要体现在以下几个方面：第一，幻想和热情。
堂吉诃德是一个沉迷于骑士精神和骑士传说的人，他相信自己可以成为一位真正的骑士并且为正义而战。
他对于自己的想象力和梦想充满热情，并且愿意为了实现这些梦想而奋斗。
第二，悲观主义和不切实际的理想主义。
尽管堂吉诃德一直在追求他的理想和幻想，但他却经常感到沮丧和绝望，因为他的梦想往往与现实相去甚远。
他常常陷入自我怀疑和自我否定，而且对于自己的失败感到非常沮丧。
他的理想主义让他看不到现实的残酷和无情，导致他在现实中往往无法成功。
第三，坚定的信仰。
虽然堂吉诃德的理想主义常常使他陷入困境，但他仍然坚信自己的信仰和价值观，并为之奋斗。
他相信正义和勇气，对于自己的信仰和价值观坚定不移。
总的来说，堂吉诃德是一个复杂的、充满矛盾的形象，他的幻想和理想主义使他成为一个追求真善美的人，但同时也让他无法适应现实，导致他经常沮丧和绝望。
尽管如此，他的信仰和价值观仍然是他行动的基础，并且使他成为一个值得尊重的人物。
- 1 -。
堂吉诃德是怎样一个人物形象
堂吉诃德是怎样一个人物形象堂吉诃德是一个沉溺于幻想，脱离实际的人物，他爱读骑士小说，羡慕骑士作派，赞赏骑士精神，于是就想当骑士，在装备，服饰，举止，行动上，处处模仿骑士，亦步亦趋，完全沉浸在骑士小说所创造的幻想世界当中。
固执的在被日常生活逻辑支配的现实世界中按照幻想世界的逻辑行动。
堂吉诃德想恢复骑士道，通过行侠拯救世界，他的这种想法不仅脱离了现实也脱离了时代。
说他脱离时代是因为在16、17世纪西班牙，就是塞万提斯生活和创作的年代，枪炮已经被广泛运用在军事中，骑士逐渐的失去了他的作用，而且骑士精神已经式微。
在这种局面之下，堂吉诃德仍然想提着一杆锈烂的铁枪去征战立功，必然会碰得头破血流。
就此而言，堂吉诃德作为骑士的形象，就是对骑士小说的讽刺，也是对西班牙现实政治的讽刺。
历史原因骑士小说繁荣于15、16世纪的西班牙，但是它的源头可以追溯到中世纪的欧洲。
这些骑士小说不外乎是写骑士征战冒险、英雄救美这样的故事。
在15、16世纪在其它欧洲国家骑士小说已经衰落的情况下，独独在西班牙走向繁荣，有它特定的历史原因的。
这主要是因为16世纪上半叶西班牙通过连续的战争和殖民的征服，建立起了地跨欧洲、非洲、美洲三大洲的强大的帝国一一西班牙帝国。
欧洲的崛起是一系列的列强的崛起。
最初是葡萄牙、西班牙，后来葡萄牙、西班牙走向衰落，然后是英国法国的崛起。
西班牙是在十五世纪末十六世纪初，国力达到了顶点，建立了横跨三大洲的帝国，出现了繁荣强盛的局面，这样的一种帝国的出现，激发了一种国民强烈的荣誉感和自豪感，以及冒险扩张、建功立业的冲动。
封建专制政权也乐于以理性主义和英雄主义来迷惑人民，借此巩固自己的统治。
而描写骑士游侠冒险、包打天下的这种小说。
正好迎合了统治者和民众的这样一种心态。
但是西班牙国家强盛的快，发达的快、衰落得也快。
1588年西班牙无敌舰队被英国海军打败，当然这个打败不纯粹是英国海军有多么的强大，西班牙很多战舰是遭遇风暴之后自己倾覆的。
《堂吉诃德》人物介绍
堂吉诃德人物介绍堂吉诃德堂吉诃德是一个非常复杂而矛盾的人物。
1、他的显著特点是脱离实际，耽于幻想。
他满脑子都是骑士小说里描写的那套古怪的东西，到处都有魔法，巨人和妖怪。
同时他又是一个理想主义者。
他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。
如他憎恨奴役压迫，特别看重自由，把锄奸救苦，除暴安良看作自己的天职。
他酷爱自由和公正，敢于为主持正义而忘我斗争。
2、他性格的另一个特点是他的行动的盲动性。
他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，都毫不怯懦，而且从来也不从失败中吸取教训。
他的行动虽出于善良的动机，却往往得出有害的后果。
3、堂吉诃德的行动也说明他不是空想，不安于平凡闲暇的生活。
他不仅有理想，而且为了实现理想、改造现实可以不顾个人安危，不顾失败，表现出一种坚持理想、奋不顾身的献身精神和斗争精神。
4、总之、堂吉诃德的形象具有他的复杂性。
他耽于幻想、行动盲目，是一个喜剧型的人物。
同时他又是理想与现实脱节，动机高尚而行动错误的悲剧型人物。
他是可笑的，可悲的，又是可爱的，可敬的。
堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中不朽的典型之一。
桑丘·潘沙其性格与主人相辅相成：主人耽于幻想，他处处求实；主人急公好义，他胆小怕事。
在作品中，他的形象是不断发展的，最初显得愚蠢，后来逐渐愚中带黠。
在下卷中，性格有进一步发展：在他被公爵夫人捉弄而做了“总督”时，断案公平合理且机智，为官清廉正直，尽管只有短短几天，却做出了政绩。
但他不断地被人捉弄，最后悲惨地弃官。
作者通过这一人物体现了对民主精神的追求。
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西班牙文学流浪汉小说和骑士文学畸形繁荣流浪汉小说 16世纪中叶发源地西班牙，是欧洲近代小说的一种模式。
基本特征：①思想上，主人公多无业游民，不幸命运，为生活所迫的欺骗、偷盗和各种恶作剧，及消极反抗情绪；②取材上，现实生活，市民平民生活；③结构上，以主人公活动为线索，按主人公足迹经历生活安排场景。
最著名的流浪汉小说无名氏的《小赖子》（《托马斯和上的小拉撒路》）。
主人公拉撒路。
塞万提斯西班牙小说黄金时代代表作家，现代小说之父。
“雷邦托的独臂人”。
《堂吉诃德》西方长篇小说奠基之作。
（堂：贵族标志）漫游的形式。
创作愿意：本意是看起来似乎是“要把世人厌恶荒诞的骑士小说”并“把骑士小说的那一套扫除干净”，并且实现了。
《堂吉诃德》大于作者原想法，他把对社会现实的描绘结合起来，逼真再现了贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的辛酸苦辣。
欧洲第一个悲喜剧双重因素的形象，底色为喜剧人物。
人物形象分析：堂吉诃德：作者通过疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜的遭遇，给游侠骑士画了一幅漫画像，告诉人们读骑士小说的可怕。
这种被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的秉性是作者赋予堂吉诃德的最直接含义。
与这种讽刺相对照的是，作者对堂吉诃德倾注了自己全部美好的感情。
人们从荒唐事中可看到堂吉诃德锄强扶弱、维护正义、嫉恶如仇。
见义勇为的英雄气概。
他冲向羊群、戳破酒囊、与风车搏斗，是因为这些在他眼里是社会恶势力。
他的骑士职责便是争取民主自由平等，并为理想去赴汤蹈火。
这是塞万提斯笔下的骑士已不是中世纪的骑士，而是为了美好理想粉身碎骨在所不辞的勇敢斗士了。
他发表的关于自由、美德。
人的意志的言论是有理的、铿锵有力的，对人类美好未来有着坚定地信念。
从他身上体现出人类最普遍最美好最崇高的思想感情。
这是作者赋予堂吉诃德的深沉含义。
桑丘：仆人和主人公相对应，外表和内在都形成鲜明对比，又相互影响相互感染，不可分割。
桑丘善良朴实、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民，在与堂吉诃德行侠中，受堂吉诃德感染，心胸渐宽阔。
艺术手法：①巧妙运用一对对矛盾且紧密交织，是小说层次分明人物性格突出，这里更加深刻含蓄；②对文学创作中的现实与虚构、创作与阅读之间的关系提出新观念；③全面揭示不确定性，这是对现代小说的一大贡献。
骑士文学骑士文学盛行于11—12世纪的西欧，反映了骑士阶层的生活理想。
最早的骑士来自中小领主，它们替大封建主打仗，获得了土地和其他报酬，成为小封建主。
因此，他们在思想上是支持封建等级制的。
骑士逐渐形成一个阶级，。
在接触了东方生活和文化之后，骑士精神逐渐形成。
在骑士精神中，爱情占主要地位，表现为对贵妇人的爱慕和崇拜，为她们服务，为爱情冒险，以此作为骑士的最高荣誉。
不少骑士表现出锄强扶弱的一面，有时也为宗教信仰去冒险。
但他们往往不顾基督教的禁欲主义，要求文化和生活享受，并把东方文明带回到当时仍处在相对落后状态的西欧各国。
法国是骑士文学最兴盛的地方。
主要体裁有抒情诗和叙事诗（诗体传奇）。
骑士抒情诗的中心地是法国南部的普罗旺斯，作者主要是封建主和骑士，也有少数是社会下层出身的人。
法国北方骑士文学的主要成就是骑士叙事诗。
骑士文学也表现出一定的反封建精神。
1、骑士抒情诗：即普罗旺斯抒情诗，因其主要流行于法国南部的普罗旺斯一带，故有此名。
它主要抒写骑士与贵妇人之间在黎明时缠绵悱恻、依依惜别的恋情，讴歌骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，以及他们为了爱情而去冒险征战、建功立业的骑士道德。
在艺术上，骑士抒情诗注意心理描写，感情细腻，对早期文艺复兴时期的抒情诗产生过影响。
2、骑士传奇：采用荒诞不经的冒险故事形式，赞美忠于国王，锄强扶弱，为捍卫宗教、荣誉或爱情而献身的骑士精神。
按照题材的来源不同，可以分为古代希腊罗马系统、不列颠系统和拜占廷系统三类，其中以亚瑟王及其圆桌骑士的传说最为典型。
艺术上，骑士传奇既有荒诞不经、神秘色彩浓厚、歪曲现实的缺陷，也有想像丰富，情节引人，注意人物心理刻画等优点，对后来的浪漫主义文学颇有影响。
《朗斯洛，或坐囚车的骑士》和《特里斯丹和绮瑟》是骑士传奇中的名篇。
“《唐吉诃德》之所以成为世界之最,是因为它提出了一个人生中永远解决不了的难题:理想和现实之间的矛盾。
”(董燕生教授)“第一,人类从精神层面上总有一对矛盾:理想和现实。
这是第一位的。
《唐吉诃德》利用文学形式将这对矛盾揭示得深刻而生动,可说淋漓尽致,使得每代人都感受到果真如此,予以认同。
第二,从艺术角度讲,塞万提斯通过《唐吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础,就是说,现代小说的一些写作手法,如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事,甚至作者走进小说对小说指指点点,在《唐吉诃德》中都出现了。
第三,塞万提斯早在17世纪就写出了《唐吉诃德》,可说他是现代小说第一人,正因为他是第一人,所以他的《唐吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学,乃至整个世界文学的影响是不可估量的。
”(赵德明教授)一部经典著作,永远给人以不同的感受,给人以新的启迪。
不同时代的人,不同生活经历的人,不同人生理想目标的人,都会有着不同的理解。
所以,这样的作品,不仅当时会被译成多种文字,而且随着时代的演进,不断会有新的译文出现,这就是作品的生命力所在。
而《堂吉诃德》正是这样一部作品。
(孙家孟教授)复译《唐·吉诃德》的中文版本,据出版的先后顺序和流行程度主要有杨绛、董燕生和唐民权等几个版本。
几位先生的中文功底深厚,翻译水平很高,其译作也风格各异。
本论文的写作目的旨在对《唐·吉诃德》中出现的成语和俗语的翻译进行比较分析。
《唐·吉诃德》的中文版本,据出版的先后顺序和流行程度主要有杨绛、董燕生和唐民权等几个版本。
几位先生的中文功底深厚,翻译水平很高,其译作也风格各异。
本论文的写作目的旨在对《唐·吉诃德》中出现的成语和俗语的翻译进行比较分析。
1 36 中文摘要《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。
主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。
《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。
别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。
堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。
革命导师马克思、恩格斯、列宁在著作里不止一次地提到堂吉诃德。
堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。
2 1塞万提斯是西班牙伟大的小说家、剧作家、诗人。
1547 年 9 月 29 日出生，1616 年 4 月 23 日逝世。
他被誉为是西班牙文学界里最伟大的作家。
《堂吉诃德》由塞万提斯创作于文艺复兴时期。
许多评论家称《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，塞万提斯也被誉为“现代小说之父”。
骑士文学在 15、16 世纪盛行于西班牙，而它的产生与西班牙的历史境遇密切相关。
当时，西班牙首先击败了阿拉伯人，获得解放，完成统一。
骑士文学在 15、16 世纪盛行于西班牙，而它的产生与西班牙的历史境遇密切相关。
当时，西班牙首先击败了阿拉伯人，获得解放，完成统一。
此后走向复兴，发现新大陆，激起冒险热，称霸欧美，成为强盛的帝国。
这一切“使业已瓦解的‘骑士’死灰复燃。
这种骑士成为西班牙理想中的英雄。
反映在文学创作上，就是骑士小说的盛行。
不过文艺复兴时期，一方面封建神学的旧文化遭到打击，逐渐衰落；另一方面资产阶级的新文化兴起，向封建文化体系发起攻击,骑士文化变得越来越不合时宜。
为此，塞万提斯决定创作《堂吉诃德》，将骑士小说扫除干净，消除骑士小说在群众中的声望和影响。
2 1-2堂吉诃德，首先是一个活生生的、具体的人，同时又具有类型的意义。
这两部作品均可以视作是对个体存在的勘探，揭示出人类精神现象、生存状态与生存境遇的一个侧面。
它们是“思索的小说”，关注人物的基本境况，从而思考着生存的本质与人的处境。
这些思考并不建筑在概念与推理之上，而是根植于人物的丰富的生活世界。
2 2在人物形象方面，堂吉诃德与阿 Q 都是文学人物画廊中不朽的形象。
虽然这两个人物形象出现的时间相隔三百多年，在阶级出身、生存环境、社会地位、思想、行为方式、人生经历等各方面都存在着明显的差异，但是在意识、性格、命运、语言甚至其美学内蕴，社会意义等方面又有着惊人的相似性。
可以这样说堂吉诃德与阿 Q之间，是同中有异、异中有同。
2 2堂吉诃德》的主人公兼具崇高和滑稽两面，令读者嘲笑又哭泣。
所以，这两部小说都是悲喜交错的艺术作品。
然而两部小说又存在着差异：阿 Q 有着可笑的性格与可悲的命运，而堂吉诃德是在滑稽的言行中表现出崇高的理想和精神。
2 2“作为一个典型在纯文学创作中再也没有一个人物能具有比堂吉诃德更稳固的地位了川”。
法国19世纪批评家艾米尔蒙太居E(meil I试onte邵t)在他的((文学典型和美学幻想》(TypesLitteraiersetFantaisiessi]htetqiues)(1833)里把堂吉诃德、哈姆雷特、少年维特、维尔海姆·麦斯特四个角色称为合乎美学标准的四种类型2l]。
堂吉诃德战风车,几乎是尽人皆知的典型事例,在很多头脑中,堂吉诃德是一个做事古怪的疯子,他带着一个傻子出门乱闯,干尽了发疯胡闹的事。
堂吉诃德性格里一个突出的特点是脱离实际,把幻想当作现实。
在他眼里,到处是法师魔怪,到处有奇境险遇,他把风车当巨人,把羊群当成军队,把装红酒的皮袋当作巨人脑袋。
他认为这些都是他行侠仗义、降魔除怪的好机会。
但他的好心总是得不到好的结果,他不是被风车翅膀抛到远处,就是被牧羊人用石头砸伤,不但自己大吃苦头,还连累得别人也跟着倒霉。
他搭救受地主毒打的牧羊孩子,反害得这个孩子挨了一顿更厉害的毒打,气得这个孩子诅咒这个世界上所有的游侠骑士,请求堂吉诃德尽管瞧他给人切成一块块,也别来救助,还是随他倒霉去。
堂吉诃德还非常顽固,闯了祸不肯认错,闹了那么多笑话,也不肯吸取教训,仍旧蛮干下去,这些细节体现了堂吉诃德得荒唐而又自信、疯狂而又固执的性格。
3-1、2人们大都看到了他身上所蕴含的哲理意义:理想与现实的矛盾、主观与客观的矛盾。
现实世界是不以人的意志为转移的客观实在,环境无论是自然的还是社会的都会制约人的行动。
但是人的主观意志总是要摆脱客观条件的制约,所以理想总是高于现实但又来源于现实。
人可以按照自己的主观愿望去改造世界,也就是去实现自己的理想。
在这一方面,堂吉诃德的确是一个了不起的理想主义者。
他始终坚持伸张正义、寻求真理、惩恶扬善,虽然没有取得真正的英雄业绩,但却给别人带去更多灾难,但他矢志不渝始终坚持自己的信仰。
这也是为何在对堂吉诃德的评论中会有人认为他是一个悲喜交织的人物的原因。
堂吉诃德的悲剧在于他对理想的追求方式不被接受,不被人理解,而且还被别人称为“疯子”“可笑”“着魔”“荒谬”;而他的喜剧性则表现在他的疯狂行为带给人们的捧腹大笑。