七上5、灿烂的青铜文明

年级：七年级课题：第5课灿烂的青铜文明备课教师：王长菠日期：9.10一、【课标与教材】1、【解读课标】内容标准：了解青铜工艺的成就，知道甲骨文是已知最早的汉字。

解读：商周时期的青铜器规模宏大、制作精美、种类丰富，反映了中国灿烂的古代文明，也是世界古代文明的典型代表。

2、【教材分析】本课的主题在于是学生对我国夏、商、西周时期的奴隶制文明有比较全面而清晰的了解。

首先在“青铜器的高超工艺”这一子目中，介绍了自夏至西周重要的手工业——青铜制造业发展演变的过程及其特点，以及其它手工业如陶瓷业、玉器制造业等；又在第二个子目中介绍了这一时期农业和畜牧业的繁荣情况；最后“奴隶的悲惨生活”这一子目是同学们明白了奴隶是该时期高度文明的创立者。

3、【教学重难点】：重点：青铜器的高超工艺难点：怎样理解青铜文明二、【学情分析】本课面对的是初一的学生，知识基础比较差，再加上此课的年代比较久远，因此会给学生一种陌生感。

所以通过一系列的图片来拉近学生与历史的距离就变得非常重要。

还可以举例说明文物的市场价值，激发学生的学习积极性。

三、【教学目标】1、知识和能力：知识与能力：了解手工业、农业和商业的状况和特点，了解奴隶的悲惨境遇。

2、过程与方法：过程与方法：通过对夏商西周经济发展情况的提炼归纳，培养学生概括历史知识的能力。

3、情感、态度、价值观：情感态度与价值观：认识到中华文明源远流长。

感悟到我国历史文化的悠久，从而热爱中华民族优秀文化，增强民族自尊心和自信心。

四、【教学方法和媒体】对比讲解法，小组合作，多媒体课件辅助教学五、【教学过程】【导入新课】回顾上单元河姆渡半坡的主要生活生产工具，及其材质。

展示司母戊鼎，通过图片的对比，向学生提问：其材质有何不同？与河姆渡半坡的相比有什么样的好处？学生回答：教师总结导入，青铜器由于锋利、坚硬、不易损坏等特点，明显优于石器和骨器，逐渐成为奴隶社会中主要的生产和生活工具。

今天，我们一起学习“灿烂的青铜文明”一课。

【学习新课】师：（出示幻灯片──司母戊大方鼎）（提前让学生收集有关司母戊大方鼎的资料）（先对“青铜时代”进行简单介绍：）青铜时代就是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文化发展阶段。

它介于“铜石并用时代”和铁器时代之间。

而在这个时代人们所创造的物质文化，便被称作“青铜文明”。

中国青铜文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，最为著名。

青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。

这件《司母戊大方鼎》就是此期间最著名的作品之一。

生1：（请学生介绍）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。

鼎的四个立面中心都是空白素面，周围则布满商代典型的兽面花纹和夔龙花纹。

这些兽面纹又称饕餮纹，是以虎、牛、羊等动物为原型，经过综合、夸张等艺术处理手法而创造出的一种神秘的动物形象。

鼎耳的侧面雕刻有两只相对的猛虎，虎口大张，共衔着一个人头。

这种恐怖的吃人形象，渲染出一种精神上的压迫感，以显示统治阶级的无上权威。

生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安阳侯家庄武官村出土的司母戊鼎。

因鼎宽大得形似马槽，人们又称它为马槽鼎。

鼎重832．84公斤，高1．33米，口长1．10米，壁厚6厘米，立耳，长方形，四柱足中空。

纹饰以云雷纹为底纹，耳的外郭饰一对虎纹，虎口相向，中有一人头，似被虎所吞噬。

鼎腹、上下均饰以夔纹构成的方框，两夔相对，中间以短扉棱相隔，足部饰兽面纹，下有三道弦纹。

腹壁内有“司母戊”铭文。

科学家们分析大鼎是采用组芯的造型方法，用21块陶范铸成。

双耳是先铸成后再嵌入鼎范内，鼎身其余部分都是一次铸成。

这本身就是一个奇迹。

它标志着商代青铜器铸造技术已达到相当高的水平。

此鼎是现存商代青铜器中形体最大、最重的一件，现藏于中国历史博物馆。

师：（出示幻灯片──四羊方尊）（提前让学生收集有关四羊方尊提示和建议教师简单说明“文明”的概念，使学生对“文明”有一个初步的了解和认识。

教师指导学生阅读导入框中的内容。

教师启发学生回答老师提出的问题，使课堂气氛活跃起来。

教师引导好学生并及时表扬表现好的同学。

的资料）生：四羊方尊是我国现存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。

现藏于北京中国历史博物馆。

“尊”是一种盛酒器。

尊一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方尊。

四羊方尊便是其中一例。

它造型雄奇，寓动于静。

喇叭状劲张的方形口部，每边边长为52．4厘米，几乎接近器身的高度58．3厘米。

尽管尊口很大，由于尊的四角有4只脚踏实地的山羊，所以没有给人头重脚轻的感觉。

在尊的颈部饰有蕉叶、夔纹和兽面纹，肩部有4条龙相互蟠缠。

最突出的、尊的腹部四角铸有4只大卷角羊，其形象在宁静中有威严感。

羊背和胸部饰有鳞纹，前腿为长冠鸟，圈足上饰有夔纹。

方尊的边角及每一面中心线的合范处都是长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰，同时也增强了造型的气势。

肩部的龙及羊的卷角都用分铸法做成。

羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，如果没有高超的合范技术，很难达到整器浑然一体的效果。

四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面图像和立体雕塑结合起来，把器皿和动物形状结合起来，以异常高超的铸造工艺制成，真是匠心独运，恰到好处。

师：（出示幻灯片──三星堆文化）（提前让学生收集有关三星堆文化的资料）生：三星堆文化发现于四川广汉，1929年开始发现。

新中国成立后，经过1980年、1986年几次大规模考古发掘，出土了大量稀世之宝，包括造型奇特、制作精美的金器、青铜器和玉器、漆器等。

三星堆出土的金面罩，全用金箔，说明制作者对金的延伸性已有很深了解。

青铜神面具、青铜雕像，造型生动，有古蜀人“纵目”的特点（如同戏曲化妆成坚眉竖目的形象）。

三星堆的青铜树，是祭祀用品，有学者考证它与我国民间习俗“通天树”或摇钱树有关。

（《三星堆文化探秘》，昆仑出版社2001年版）学者们认为三星堆文化距今年代约三千多年，是商朝时候我国西南成都平原上古蜀人的文化。

生2：这是1986年在我国四川省成都市东北的广汉三星堆遗址出土的青铜立人像。

它是距今三千多年的古蜀国人制作的。

像高163．5厘米，躯体修长，身着左衽长袍。

青铜人的右臂向上曲举，左臂向下弯曲，宽大的手掌空握，好似握着什么器物。

长袍下部雕有饕餮纹，下摆成燕尾状。

面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方额大耳，耳垂还穿有小孔。

脑后垂长发辫，头戴华丽高冠。

双脚赤裸，站在一方座上，神情肃穆庄严。

据考古学家分析，这个铜人可能是古蜀人掌握祭祀大权的巫师。

铜像采用分段浇铸法铸成，说明这一时期的青铜铸造工艺达到了很高的水平。

师：同学们上网查询资料都非常详细，下面请同学们再看一组幻灯片，请同学们说说商周青铜制造业的特点？生：（自由发言）规模大、品种多、工艺精美、范围广师：青铜文化博大精神，源远流长，对中国文化的影响十分深学生从前面司母戊鼎的介绍很容易得出特点一。

学生讲解说明四羊方尊图片，教师稍作引导，不难归纳出特点二。

教师分层次展示图片并让学生看课文中的西周烧炭火的青铜器，引导学生得出特点之三。

呈现图片要求速度适中。

图片呈现后及时关闭窗口。

学生在引导下很容易得出特点之四。

教师引导学生进行概括。

屏幕一一打出农业和畜牧业发展的表现。

远。

青铜工艺与我国传统文化和现实生活有什么关系呢？青铜文化是我们民族传统文化的瑰宝，是取之不尽、用之不竭的宝藏。

我们无法说清她的全部，只能努力地去发掘、去体会、去领悟她的精神。

穿越岁月长河，从历史走来，走进当代，不变的是青铜文明的精魂，不变的是灿烂文明的薪火相传。

师：除青铜文化外，夏商西周时期的陶瓷业和玉器制造业也达到了很高的水平，我国是世界上最早发明瓷器的国家，（与学生一起说出）china的意思是中国和瓷器，瓷都是江西景德镇。

夏商西周时期文明的灿烂，那么此时的经济发展又是如何呢？下面我们继续学习夏商西周时期的经济。

师：夏商西周时期的经济部门主要是农业和畜牧业。

它们的发展表现有哪些呢？生：（自由发言）师：（出示幻灯片）农业：“五谷”已经齐备（品种）已掌握选种、施肥和治虫害（技术）已用一定数量的青铜农具（工具）畜牧业：已有今天家畜家禽的主要品种（品种）建有牲畜圈栏（方式）商业：都城繁荣，交通发达，沿途设有旅店师：既然夏、商、西周时期，我国的农业、手工业、畜牧业和商业都很发达，为什么要以“青铜”作为当时文明的象征呢？结合前面老师介绍的“青铜文明”概念，同学们再细细回味！师：（出示幻灯片）上面我们学习了“青铜文明”的基本内容。

请同学们通过图片更加直观的认识夏、商、西周奴隶制的残酷、野蛮的本质，并明白夏、商、西周奴隶制经济高度发达是建立在对奴隶残酷剥削的基础上的。

生：“商朝戴枷的奴隶俑”是1937年在河南安阳殷墟出土的。

陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的双手被枷在背后，女俑则双手被枷在前。

这两个陶俑的出土说明了商代奴隶处境的悲惨。

白天，奴隶们在奴隶主的监督下，从事艰苦的劳动；夜晚，为了防止奴隶们逃跑，奴隶主又给他们戴上枷铐。

五个奴隶等于一匹马加一束丝的记载，见于西周中期的一个青铜鼎上。

它说明西周奴隶的地位是非常低下的。

商朝奴隶主对奴隶剥削压迫的另一个表现是：奴隶主每次祭祀祖先，都要屠杀大量奴隶作祭品，称为“人祭”“人牲”。

奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋，称为“人殉”。

河南安阳侯家庄的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭时的人牲，总共约三百人。

师：奴隶制固然非常残酷，但这是随着生产力发展，私有制出现的必然。

在奴隶社会中，奴隶主占有大量奴隶，就可以组织大规模的生产，进行简单协作和分工，提高生产效率；奴隶社会内可运教师在学生判断的基础上及时总结：夏、商、西周灿烂的青铜文明不仅仅表现在青铜制造业的兴盛上，农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣共同形成了这一时期灿烂的青铜文明。

结合课文中的戴枷锁的奴隶陶俑、用奴隶交换产品和巨大的奴隶殉葬坑等的图片，展示在幻灯片上，便于同学们形象得认识奴隶社会中奴隶的悲惨命运。

用国家政权的力量组织大规模的生产过程，推动生产力发展；由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，提供大量剩余产品，使另一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。

综上所述，商代文明较全面地体现了奴隶社会取代原始社会在诸多方面的进步，因此，可称得上是灿烂的文明。

这当然又是建立在广大奴隶极其悲惨的命运基础上的“文明”。

【教学小结】(结合幻灯片展示板书设计）师：青铜文明不仅突出表现在铜器制作工艺上，还表现在手工业、农业和畜牧业发展的方方面面。