江西省家风家教示范基地——一夔文化 恩泽后人
南溪三个望族家风故事
封面故事FENGMIANGUSHI南溪三个望族家风故事@黄川模18年8月和11月，坐落于宜宾市南溪区I月亮湾景区的“巴蜀家风传承示范基地”，先后荣获“四川十大孝廉文化地标”“四川省廉洁文化基地”两项省级荣誉。
南溪区的家风底蕴如何？家风基地的魅力何在？为全面贯彻习近平总书记关于“注重家庭、注重家教、注重家风”的讲话精神,2016年以来，南溪区结合省市相关部署，持续幵展“传家风、立家规、树新风”系列活动，引入四川省社会科学院智库力量，结合本地实际，持续推进“巴蜀家风传承示范基地”项目建设（主要包括中华家风馆、巴蜀家谱馆、宜宾名人馆、巴蜀家风墙、初心广场等核心人文景点），成立巴蜀家风研究中心，编印《巴蜀家风》学术内刊，牵头编纂《裴石家风志》，对巴蜀大地特别是南溪本地的家风家训进行研究、收集、整理。
巴蜀家风基地建设，非常注重对本土家风文化的传承挖掘,最终提炼形成“孝善、良心、忠义、文明”的南溪家风特色,突出“孝善传家、良心处世、忠义报国、文明礼宾”的南溪家风主题。
巴蜀家风基地，是一个了解、研究中华家风家训的好地方，对于推动社会主义核心价值观的传播和乡风文明的促进，起到了积极的推动作用。
本文拟简述明清时代南溪县刘、侯、包三个望族的家风故事，向读者呈现大南溪醇厚家风。
清正廉明,“绣衣继美”——刘门四儒刘忠,今宜宾市南溪区人。
明成化甲午举人，成化-一年（1475）乙未科进士，做过户部副长官。
处事公平正直，不讲情面。
因不喜眉州人万安主持朝政，便辞官回家乡。
知县陈俊送给他一些做粗活的©中华家风馆（罗平/摄）32仆人。
刘忠婉言拒绝，说我怎么可以劳累家乡的老百姓呢？他非常孝敬母亲.儿子孙子中先后多人登上科举考试大榜,也都崇拜奉祀先贤祖宗,孝顺父母,友爱兄弟。
刘忠撰有《重修漂海楼记》传世。
刘信，今宜宾市南溪区人。
明朝成化甲午举人，成化■■一年乙未科进士，做过广西地方参政官，有清廉的好名声。
南方少数民族反叛，刘信征讨，冒着箭和滚石进攻，战死沙场。
走进家风馆⑤杨氏家风,源远流长
走进家风馆⑤杨氏家风,源远流长作者：暂无来源：《廉政瞭望》 2021年第16期文本刊全媒体记者康琴参观天府家风馆，就不得不提其所在的新都区斑竹园街道升庵村，这里有座杨氏宗祠，毗邻天府家风馆，它与位于新都城区的升庵桂湖遥相呼应，是杨升庵当年读书修习之所。
初秋时节于寒蝉嘶鸣声中，漫步于升庵桂湖和杨氏宗祠，满眼尽是青瓦泥墙、花木扶疏。
翻开杨氏家谱，一个个孝廉故事接踵而来，参观者无不赞叹杨氏家族的家学渊源，感触那份淳正的家风文化。
2018年11月，升庵桂湖暨杨氏宗祠被四川省纪委监委和省委宣传部评定为首批“四川省廉洁文化基地”，其成风化人的功能进一步得以体现。
近年来，四川省注重推进全社会廉洁文化建设，打造廉洁教育基地，升庵桂湖暨杨氏宗祠点即是全省的重要阵地之一。
赫赫有名“一门七进士，宰相状元家”的杨氏家族绵延百年，无形却强劲的杨氏家风，跨越岁月长河但历久弥新，不仅深刻影响着杨氏后人，更在中华优秀传统文化的历史长廊中，留下了浓墨重彩的一笔。
在杨氏宗祠里，有一副对联“汉代关西夫子后，明代蜀中宰相家”，上联所述的是杨升庵的祖先东汉太尉杨震。
杨震曾路经昌邑，昌邑县令王密恰好是他曾举荐过的秀才，王密夜里怀揣着十斤黄金相送，还说晚上无人知晓，杨震当场拒绝，并称：“天知、神知、我知、子知。
何谓无知！”“四知”家风也由此传承。
据长期在杨氏宗祠为前来参观者义务讲解的杨氏十四代孙杨德力介绍，杨氏还有三个主要家训。
其一是“四重”：杨升庵曾祖母熊夫人曾留下“家人重执业，家产重量出；家礼重敦伦，家法重教育”的家训，教育子孙敦睦人伦，兴家立业；其二是“四足”家训：杨升庵流放云南前夕，借前人创作的《四足歌》，从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面教育子孙淡泊名利，节俭持家；其三是杨升庵临终遗训：他以“临利不敢先人，见义不敢后身”评价自己的一生，并以此告诫子孙重义轻利、见义勇为。
杨德力还说，杨氏家族还有一条不成文的族规，凡是入朝或在外为官，均不能忘记新都父老乡亲，每次回乡必捐资为故乡做一件益民的善事，以报答家乡的养育之恩。
了解曾氏家教家风
了解曾氏家教家风曾子是著名的思想家、教育家，是孔子创立的儒家学说的正宗传人，被后世尊奉为“宗圣”，其孝道、修身等思想博大精深，是中华优秀传统文化的重要组成部分，深刻影响了中华民族两千多年，至今仍有十分积极的现实意义。
了解曾氏家教家风曾子简介：曾子(公元前505-公元前435年)，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人，孔子著名弟子，儒家学派重要代表人物。
在儒家"孔子-曾子-子思-孟子”的传承链条中，单子是承上启下的重要人物，被后世尊为"宗圣”。
曾氏家族介绍：曾子育有三子，曾元、曾申、曾华，三人学习曾子修养，不负庭训，皆成为先秦时期的杰出人才。
曾元，仕鲁，任兵司马；曾华，仕齐，为大夫；曾申，学《诗》，推儒学。
从曾子一直到十五代前，曾氏世居嘉祥南武城。
由于有着良好的家教传统，其后代成才颇多，仕宦不断。
曾子十五代孙曾据，身处西汉末年，率一千余族人渡江南下，隐居庐陵吉阳，即今江西吉水。
因此，曾据被称为曾氏南迁之祖。
南迁之后，曾氏人丁兴旺，枝繁叶茂，分衍各地。
曾氏族人秉承曾子修身家风，相接于仕途，宦游日繁，人文鼎盛，盛况空前。
曾子四十一代孙曾致尧，是北宋开国后南丰曾氏第一个进士及第的人。
曾致尧为宦一生，遵循母教，以清贫自守。
当曾致尧迁光禄寺丞、监越州酒税后，回乡看望母亲，他的母亲置酒园中，亲族乡邻看到曾致尧衣冠破旧、仆马瘦弱，都议论纷纷。
但是曾致尧的母亲却非常欣慰，说：“贫而见我，是我荣也。
若黩货而归，贻吾忧矣。
”母亲的深明大义和谆谆教诲，对曾致尧影响颇深。
淳厚家风，福泽绵延。
在良好的家庭教育和家风熏陶下，曾致尧的七个儿子，全都学有所成，登进士第。
曾致尧之孙曾巩，着名的“唐宋八大家”之一，不仅文学造诣深厚，而且政绩斐然，始终做到“当官不与民争利”，被后世尊称为“南丰先生”。
南丰曾氏77年间，出了19位进士，可见家风家教之功。
曾子四十四代孙曾公亮由布衣至公相，历仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，编纂《武经总要》，功勋卓着。
弘扬东坡文化,后裔义不容辞
弘扬东坡文化，后裔义不容辞导读：本文是关于弘扬东坡文化，后裔义不容辞，希望能帮助到您！弘扬东坡文化，后裔义不容辞苏群苏东坡是我国北宋时期的著名文学家、政治家、思想家、革新派诗（词）人、书法家、画家、美食家。
在建筑学、水利学、天文学、法学、军事学、医疗保健学、佛学、音律学等方面，都有很深的造诣。
他是世界千年文化巨人。
居唐宋八大文豪之首。
东坡文化成为推动社会进步及其驱动力的智慧结晶，是人类的宝贵财富。
因此，弘扬东坡精神成为我国各族人民的自觉行为。
我是苏东坡的后裔，还是2002年，通过苏氏族谱续编才知道的。
我的老家——湖南省石门县白云乡，在文化大革命之前，我家堂屋中的圣柜上位，悬挂着一幅《眉山堂》的金子巨匾。
为什么呢？祖人传下来：“我们的祖先是峨眉山的；‘金子匾’是长子结婚时族会赠送的，一是予以祝贺；二是以示对祖先的怀念。
”峨眉山姓苏的人很多，我们又是谁的后裔呢？这是一个谜。
而湖南泸溪、古丈、桃源、慈利、石门等县苏氏族谱的始祖公——苏大凯，系江西省吉安府吉水县南门口东观大栗树人氏，明洪武元年（1338年）沫皇恩职总兵，分发湖南省辰州府升卫辖堂，偕子苏明来泸溪丕振世业，后人定居于此，一发千枝。
大凯公的先辈又是谁呢？我们带着这个问题，跑遍全国有关省市查询，最后在东坡的终老地——江苏常州解破了这个迷。
按照眉山派苏氏谱简表上溯，大凯公之父为苏宜公，宜公之兄为苏宣公，宣公之子为大安公，即大凯公之堂兄。
宣宜二公之父为希孟公，顺简表上溯为苏轼（东坡）公的后裔，从上往下排名，我是苏东坡嫡系的第二十八代孙。
为此，这一发现，震憾全族，欢欣鼓舞；一方面感到无限光荣而自豪一一我们的祖先那么伟大呀！另一方面感到非常惭愧，与先辈精神之比，实在渺小至极，只恨寻根太晚，加以理科出身，忽视“三苏”文化，成为“苏学”文盲。
居于近几年来，我先后应邀参加河南峡县、江阴华西、福建厦门等地的苏学活动，以及《三苏祠》《苏轼研究》《放鹤亭》上海苏永祁先生编辑的《苏学通讯》等刊物，所传颂的“三苏”文化，才有所知之。
一夔文化调研
安义县政府办主任高小华、县政协秘书长黄升平前来我校调研一夔文化
12月8日上午11:00许安义县人民政府法制办公室主任高小华、县政协秘书长黄升平先后来到我校调研一夔文化建设工作，乔乐乡党委书记李军陪同前行。
从一夔公园到一夔共享书屋，骆校长对我校的文化理念和一夔文化进行了详细介绍，县政府办高小华主任欣然说道：细细品味，看到了乔乐学校的独特之处，确实给人眼前一亮的感觉。
进入一夔文化展览馆，由讲解员胡玉玲老师向各位领导解读展厅内有关状元一夔的典史。
参观途中，高小华主任屡次提出疑惑，对其中的文史渊源尤为感兴趣。
县政协秘书长黄升平认真倾听了讲解员对一夔文化的解读，其中他对状元一夔清正廉明、用才为贤的行事风格表示赞许，同时为其深厚的文化底蕴感到惊叹。
参观结束后，两位领导一致认为我校一夔文化的挖掘和打造有新意、有深度，具有重要的学习意义，对讲解员的讲解工作也表示十分认可与欣赏。
同时针对一夔文化的解读工作提出了几点建议:一是无论听众对象是何人，讲解员自身要做到从容不迫、娓娓道来；二是对于展厅内的文化讲解还要多品味、多推敲；三是讲解中要重点将一夔有关典史中的教育意义、价值贡献突出展现出来。
通过不断的摸索和实践，我校制定了“深挖传统全面育人嫁接高校快速腾飞”的十六字方针理念，领导的调研指导为我校校园文化建设提供了动力，同时更加明确了我校的发展方向。
相信在全校师生的共同努力下，乔乐学校将顺承着一夔文化走向辉煌！。
全国各省赖氏辈分收集
赖氏家谱字辈派语汇编湖南蓝山舜都东塘洞回龙庙后迁南蛇洞伯时均焕受。
敏偶礼贤诚。
传藻芳盈季。
复存天任积，永荣应万善。
章赐玉田良。
文武安家国。
诗书振纪綱。
贻谋昭祖德。
源远庆泽长。
江西寻乌罗珊下筠竹赖氏从福建省永定县合溪乡汤湖村迁来15—24世字辈派行为昭宪开祥瑞应德家道康江西省宁都县七里昭公脉、江西省宁都县大兴昭公派、江西省宁都县罗家排昭公派、江西省宁都县岚溪昭公派、江西省宁都县大斜昭公派万安良季士四郎少谷君子秉日叢敦彝期樹统瞻眷佑启先功芳徽传亦世嗣贤储俊英廷献宏匡济家国永兴隆子孙能善继学而时习之曰道德仁义忠厚以存心尔其怀祖惠江西省宁都县九塘士儒房万安良季士四郎少谷君德从仕孟叔日仲子珍可世习先宗志嘉良应期成道达芳型接恩殊厚福隆江西省宁都县桴源度公派文有时志士以治本传资诗书啟秀勋业垂芳光宗耀祖济民安邦慧勇超群江西省宁都县官竹园思公派元英孟格德其樹统瞻良毓名儒应运兴经纶辉宇宙忠厚肇云仍杞梓观光近人材日上蒸连登科甲第富贵贯乾坤亿兆斯年盛启昌群纯贤江西省宁都县枫树排求公派子章季兆乾坤立永载圣贤邦广文朝廷国良能学大怀仁富士传耒家声江西省宁都县高田思公派君圣臣良泰名世应运兴贤才宏位育光大振家声人文允蔚起蕃衍庆昌盛祖德垂远继宗功永华新江西省赣州市赣县江口镇得公派六郎公房正本以传芳鸿嗣景运昌学文章祖德习礼衍书香江西省赣州市赣县水东镇七郎公房其学宗孔孟诗书启后昆文章华国政堂構绍家声孝友施于近经猷籍以宏懋修端士习大雅重儒林江西省赣县水东镇八郎公房、赣县区湖江镇街坪村、新枫村、松树村恒荣廷有天应亮九胜永远昌战祖基新建虔富贵定相延功德崇先烈诗书启象贤绪衍岐周瑞祥钟章贡天江西省赣县五云乡泰重公房、江西省南康市潭东让公房、江西省赣州市信丰县万隆堂、江西省赣州市大余县吉村柞棚下泰秉文国诚海崇思振益学绍元修德期扬世懋容和兆庆愈允正祥复运周仁让传先训诗书启大猷家声联济美芳名定作求谱延昭日月贵显佐朝光纯亷兴礼义发远乃隆昌江西省南康市伯通公房希继伯时均焕谷同懋吉养资承以尚迠万开恒益相继垂雅训敏慎朂嘉修庆积原于善允宜励志求培德如滋树华宁应裕芳忻占咸美盛泽厚久腾光江西省南康市虞观派、江西省赣州市信丰县深坑祠、江西省赣州市大余县新城埠朝廷爵禄显国士位增荣常承天福喜长同日光明书礼传家宝文章发科名象贤崇继述先烈庆恢宏恩泽贻谋远瑞祥万载隆克绍惟孝友学道献治平玉树清秀美金声振华容江西省南康市永诚派、江西省赣州市信丰县罗兜祠、赣州市南康区镜坝镇爱民村赖屋坑德大永汝万茂济爵奎惟君启世昌隆盛时方发荣华日正长雍和敦一本爱敬植三纲礼义诒谟善诗书绍述光家声钟鼎重国士玉金相绩著朝廷伟名传史策香裕垂钦祖泽东衍纪松阳江西省赣州市南康市四三郎派、江西省赣州市信丰县莲塘世权任贤相八四文志畅玉朝承正子国嗣家斯上云礽继述善兰桂允腾芳积德贻谋远宗功庆泽长忠良乃培本发达有其祥俊杰恢前业英豪振大纲教毓展鸿图科技谱新章江西省赣州市南康市国忠派国禄克天鼎大启英才运同登朝佐君承家恒毓俊铭佩祖谋馨宏德伟业丰盛世春常立江西省赣州市南康市蓝孜坑斯惠派、江西省赣州市南康市石古陇顺公派、江西省赣州市南康市国佐公派天宗法献日显德孔绍长斯元尚万家声传礼信积庆毓宗宪思源培贵造育秀佐奇功祖德流芳远文才谱新章立志耀中华建勋永泽长江西省赣州市信丰县端本堂泰秉文国福生忠孝仁义贤子正传昙之志殷周舜建必应钦本庆聪宝自古继于今本支百代兴文明天日绍唐尧宗道昌运泰英才显邦和恩泽长鸿猷昭盛世俊秀乐登扬丰功垂竹帛伟业著旗常阀阅家声远千秋青史彰科技振中华立志国富强江西省赣州市信丰县经公房寿玉瑞明元迪亨添以贤克成昌大世从新启佑全立本同居正中和致有先光宜文作用可久得其年积德余家庆培心种福田科学兴华国英名扬寰宇江西省赣州市信丰县世德堂继振得子顺仍云朝志希本循廷明以臣允昌贞英秀应运起洪图贻谋藏鼎定亿万载华嶽世征祥江西省赣州市大余县岗孜头源流庆泽长钦思胜永选逢运应光昌礼义德修昭顺吉善作益兴隆咸赞仁贤学恒安爵位崇族人树壮志事业定辉煌江西省赣州市上犹县荣宇房六朝明显千德法高中恩侕宇梦明如必宗启发德耀安香作宝学渊贻家光卿阁鸿猷展名义定克章四海升平颂千秋万代昌后继俊英秀福泽庆永康四川省资中县文江宜绍治万思上廷文兴开大典三元显举国育良材耀祖功名著光宗德泽长贤哲承先绪荣华衍世昌江西省于都县禾丰文瑄公房英日昊昌廷君圣臣良泰名世应运兴文章昭祖泽扬献衍宗恩盛朝采芹泮多士奋鹏程俊杰金阶立芝兰御殿生安徽省宿州市天国逢盛景钦振朝志安怀忠心广德富广西贺州市平桂区公会镇双洋村帝盛春云昭国少振汉朝卜业音文字固永福香广要为东庆裕早得安康重庆市奉节县竹园镇廷维文攀鸿才烈光习（清）阳寿比南山治丙皇家道国正天兴顺江西省赣州市寻乌县丹溪乡、江西省吉安市遂川县巾石乡东坑村密岭岗上、江西省赣州市赣县长洛乡均源村、江西省赣州市赣县长洛乡周家村美贵宗永法廷思庄德明先开可仕宏展文章振国家声定卜能光大江西省万安县涧田乡美贵宗永法廷思庄德明先开可仕宏展文章振国家贤才俊秀登金榜礼学名成庆荣华广东省信宜市竹垌开基祖权一朗公辈序权成性繁天展承其学道光明永仕家勋厚国庆扬名显志坚重庆市合川一支泰必爵天定远朝廷忠良永贵江西省赣州市上犹县荣宇房、江西省赣州市上犹县仕佩房六朝明显千叔恭大念岸法万荣福仕君廷宗宏立世荣昌富宝学渊贻家光卿阁鸿猷展名义定克章四海升平颂千秋万代昌后继俊英秀福泽庆永康江西省赣州市上犹县以相房伯毓文章发，永远棣世昌金兆传家国，云开宝锦堂江西省赣州市上犹县福高房继开上乘能作国家珍宗周荣宠锡赞美凤仪廷燕翼垂芳远江西省赣州市上犹县南华房厚道纪恒心化美起汉英恩源培贵造育四海升平颂千秋万代昌后继俊英秀福泽庆永康江西省赣州市上犹县万荣房十承念家念六旺立玲监世良朝衬应万上宏逢日光明振琦厚道纪恒心化美起汉英恩源培贵造育四海升平颂千秋万代昌后继俊英秀福泽庆永康江西省赣州市上犹县天捷房龙清松法文伯仁侕端天声玉世川源启志和兆庆先立世廷仕云纪厚道纪恒心化美起汉英恩源培贵造育四海升平颂千秋万代昌后继俊英秀福泽庆永康江西省赣州市崇义县毓春房诗兴业荣昌成名家声振厚道纪恒心化美起汉英恩源培贵造育秀佐奇功祖德承芳远文才谱新章立志耀中华建勋永泽长江西省赣州市安远县上林盛德崇孔孟广初立良宜添昌文明瑞祖光大祥奇诗礼传家远绳先启寿兴忠贤万世永积善有余庆江西省赣州市安远县槎江、江西省兴国县均村乡石门村大承谟烈长毓人文世传忠正家声永宏培育先绪诒谋明训崇尚仁让高攀青云江西省赣州市安远县梧桐大本衍秀长发贤良世德作求家声益光培植兰桂诒谋允芷崇重道义高举鸿章江西省赣州市安远县庵山孟监通达慧聪贤芳声耀世远荣华定光江西省赣州市安远县一支辉联承兴光祖耀宗尊仁明义立本衍荣福禄寿喜财丰扬庭文经武纬奇勋标铭安邦治国泽业富民崇功昭华继世昌盛江西省赣州市安远县寅亮公进子汝友仕上赖崇钦启天元仁义礼智伩实诚孚忠厚传世江西省赣州市安远县贞亮公德祥文爵守赖世球长科定夺恹振家声锦章彩映凤鸣飞腾江西省赣州市安远县清亮公汝舜金德宗维君福兴昌显寿享立志高锦章彩映凤鸣飞腾江西省赣州市安远县文亮公熙舜禹赖文周孔臣汝良世德恢振家声锦章彩映凤鸣飞腾永胎宗绪长锡华荣名扬玉殿济美联馨奇勲光国经纬思成江西省赣州市全南县雨梁公房雨必景思贤永昌春子胜万纪嘉邦兴文明国瑞蒸槐堂扬誉美金殿立功宏富贵时常泳荣华日著称江西省赣州市龙南县老字辈复泰同宗本源流庆泽长钦恩胜永远逢运应光昌礼义承先训诗书裕善良文章新德业兰桂自芬芳振起凌云志声名定显扬江西省赣州市龙定合修字辈复泰同宗本源流庆泽长钦恩胜永远逢运应光昌礼义德修昭顺吉善作益兴隆咸赞仁贤学恒安爵位崇族人树壮志事业定辉煌江西省赣州市定南县思九位下字辈思德万文日士友正赖明先嗣自斯上承宗世泽国际唐虞运吉庆万年顺富硕驰名扬善美家声远丁财贵恒昌勤奋立秀学繁荣长发祥言行忠为本文武延康强江西省赣州市兴国县启庄上斯文耀祖德茂福世昌国运明良远忠孝永传芳科甲绵先泽声名万载扬贤臣登朝圣宏才定大邦道学礼义章仁厚兴伦常发达振纲纪人和兆吉祥江西省赣州市兴国县东村乡坝子上营子前、兴国县鼎龙乡田溪村光荣宗耀祖德茂福昌家声大振世泽永光诗书继续礼乐传芳英才蔚起国华文章俊先济美爵位显扬箕裘克绍富贵绵长兰桂发达冠冕堂皇江西省赣州市于都县靖石得派义立本衍荣福禄寿喜财丰扬庭文经武纬奇勋标铭安邦治国泽业富民崇功昭华继世昌盛江西省赣州市于都县桥头得派汝权重则伯夫君有以启永久复兴士传来家声远绍怀忠宏徽连祥肇庆科象义长仁三育英才俊经纬奕世承江西省赣州市于都县禾丰度派继显汝国存甫可均思子秉广重清隆学望昭崇元和钟淑懿厚基肇平章敬慎承虔泽扬献衍宗恩盛朝采芹泮多士奋鹏程俊杰金阶立芝兰御殿生四川省南部县盘龙镇.复泰秉文国，汉海崇思振，益华绍元修，德期扬世懋，容和兆庆永，祯祥复运周，孝友传先训，诗书啟大猷，家声联济美，芳名定作球。
安义县乔乐中学德育工作优秀案例——一夔文化 恩泽后人
一夔文化恩泽后人——安义县乔乐中学深挖历史文化育人案例马云曾说：中国的教很成功，中国的育很失败！作为教育人，吾等亟待反思：为什么说“中国的校长是世界上最累的校长，中国的教师是世界上最累的教师，中国的学生是世界上最累的学生”，为什么“我们的教育培养不出大师级人才”，“培养不出自然科学的诺贝尔奖获得者”,为什么我们如此努力，结果却如此不堪呢？究其原因还是过分强调智育，没有全面发展。
我们试着追溯教育之源头。
教育的“教”字，左边一个“孝”，右边一个“文”字，蕴意着百善孝为先，先教孝道，再习文化。
而我们现今教育走得太快，灵魂似乎没有跟上！没有灵魂的生命活着失去意义，失去德育的教育亦是如此！没有思想的引领，一切都是空谈！而德育又惧怕无水之源、无米之炊式的空洞说教！安义县乔乐中学秉承先贤明英宗钦点状元谢一夔之遗志，依托毗邻省武警总队训练基地之优势确立“崇文尚武，胸怀天下”的育人目标，立志把乔乐学子育成能文能武，德行天下的优秀人才！一、深挖“四风”，让一夔文化渐成体系。
乔乐乡山清水秀，风景优美，历史文化底蕴深厚，人杰地灵。
明天顺四年，乔乐前泽谢一夔参加会试，“以书经冠天下士”被明英宗钦点为状元，官至工部尚书，又是文学家、教育家。
因为传统文化不为人关注，历史名人也渐渐被人遗忘，以致安义县历史上唯一一个文状元谢一夔也少有人知晓。
中国自从唐高祖武德五年（622年）科举考试开始，至清光绪三十年（1904年）最后一次科考，1282年间历代王朝共选拔了文状元654名，南昌市仅2名，官至尚书的不多，同时是教育家、文学家的更是少之又少！乔乐中学通过深入挖掘，一夔家风淳厚，父亲王德仁勤政爱民；一夔廉洁奉公，和现在弘扬家风、倡导廉洁不谋而合；谢一夔兴教办学，强调“论人才，不专于文，而必本而生”，和现在的育人观不谋而合；谢一夔是文学家，一生留下文章无数，和现在的提高国民素质，倡导“全民阅读”不谋而合。
所以值得深入挖掘，广为传播；深入学习，大力弘扬，让德育正本清源，植根于本土！（一）一夔家风淳厚，乃东晋大臣谢安的后裔。
家风演讲稿
家风演讲稿中华文化传承千百年，历久弥新，恩泽了无数炎黄子孙，之所以中华文化博大精深，源远流长沿传千百年不绝，是因为其核心“孝”道，孝作为各大世家的家训家风，是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的，传承中华文化必以“孝”道为核心。
还记得央视一套的一则公益广告吗？劳累一天的年轻的母亲，晚上给自己的孩子洗完脚，又大汗淋漓地端着一盆水给自己的婆婆洗脚。
孩子没有睡觉，跟在后面偷偷看到了，就仿效着也端着一盆水走向这位年轻的妈妈。
人间自有真情在，那窄窄的楼道，那不太稳健的脚步，还有那微波荡起的水花，孩子纯真的笑脸，再加上那句稚嫩的童声：“妈妈，洗脚。
＂多么温馨与幸福啊。
年轻妈妈满脸的疲惫瞬间化成世间最美的笑容，人间的真情与天伦之乐的幸福展露无遗。
孝敬老人是中华民族的优良传统，而孝心的培养要从娃娃抓起，里面的两位母亲，一位慈祥可爱，一位贤惠孝顺，而里面的两个孩子，一个以身作则，一个懂事可爱，受母亲的影响，小小年纪就懂得孝敬父母。
这则广告感动了无数人，很好的诠释了“家风“这个词语，宣扬了中华民族的＂孝＂，呼吁现在的人们要常回家看看，关爱老人与儿童。
“妈妈，洗脚“这稚嫩的童声依然回荡在我们心中，成了”孝心“的代名词，“中华美德，代代相传”也成了我们行动的指挥棒。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。
随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。
孩子的未来其实就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。
家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是未成年人成长的基石。
家风通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。
因此，家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好家风。
独具特色的优良的风气，是一种让后代继承人立身于社会，让后代继承人终身受益的品质。
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一夔文化恩泽后人
——安义县乔乐家风家教示范基地事迹材料安义县乔乐乡山清水秀，风景优美，历史文化底蕴深厚，人杰地灵。
明天顺四年，乔乐前泽谢一夔参加会试，“以书经冠天下士”被明英宗钦点为状元，官至工部尚书，又是文学家、教育家。
中国自从唐高祖武德五年（622年）科举考试开始，至清光绪三十年（1904年）最后一次科考，1282年间历代王朝共选拔了文状元654名，南昌市仅2名，官至尚书的不多，同时是教育家、文学家的更是少之又少！一夔家风淳厚，政风清廉，教风纯正，文风素雅，乔乐乡政府将弘扬传统文化和“三风建设”相结合，让一夔文化广为传播，恩泽后人！
一、深挖“四风”，让一夔文化渐成体系。
（一）一夔家风淳厚，乃东晋大臣谢安的后裔。
其父王得仁，为汀州府推官，廉能勤敏，上下爱之。
至谢一夔状元及第，官至尚书，人们都说这是阴德之报。
尚书张萱有诗云：“子占大魁孙血食，皇天应不负斯人。
”
（二）一夔政风清廉，初任翰林院修撰，备位储相，继任左春坊左谕德，职系宫辅；再迁翰林学士，屡典文衡；复擢礼部右侍郎，制度仪文，多所裁定；仕终工部尚书，使费出有经，人无久役，深得同僚仰重。
（三）一夔教风纯正，不仅有捐俸办学的义举、教授学生的实践，还有为人师表的作风和对当时教育理论的独到认识，在明代教育史上占有自己的一席之地。
尽管谢一夔直接传授的学生不是很多，但他却
是明宪宗、孝宗父子的两任帝师！
（四）一夔文风素雅，"为文章，不为奇崛雕刻之词，而纯畅渊永，人共推服每以伟器期之"，而且预修《英宗实录》、《宋元通鉴纲目》、《续资治通鉴纲目》等史书，俱能"据事直书，得史官体"。
二、打造“四景”，让一夔文化根植本土。
乔乐乡抢抓机遇，投入近百万元，将一夔精神物化在乔乐学校的方方面面，边边角角，让一路一园会说话，一屋一厅皆育人。
（一）打造一夔文化路。
乔乐中学占地近百亩，学校路网建有三纵三横。
三纵根据一夔科举之路分别命名为“秀才路”、“进士路”、“状元路”，路牌背面介绍一夔刻苦读书之经历；三横根据一夔仕途之路分别命名为“翰林路”、“侍郎路”、“尚书路”，路牌背面介绍一夔仕途之廉政故事。
让学生、家长行走在路上，感受一夔读书之刻苦，为官之廉政。
（二）打造一夔文化公园。
投资近40万元建设了“谢一夔主题公园”。
公园中间有一个含基座6.6米高的一夔雕像，雕像周边是半径16米铺有大理石的圆形广场。
圆形广场周边配备了八个石椅和景光灯。
然后有四条蜿蜒小道将公园分成四块大草坪，草坪里栽种了罗汉松、茶花、紫薇等景观树。
里面的文化石和永久宣传牌匾叙说着一夔的“家风淳、政风廉、教风正、文风雅”的故事。
让学生，家长漫步于此，或走或坐或躺，在一夔文化的熏陶下修身养性。
（三）打造一夔书屋读书亭。
投资近10万修建了“状元书屋”和“状元亭”。
一夔书屋和状元亭相映成趣，书屋采用“共享”模式，学校出书近4000册，家长、学生随意借阅，自行登记；自己有好书也可放在书架上与同学们共享。
周边大树底下全是石桌石凳，营造一种人人想读书，处处能读书的氛围，期待在一夔文化熏陶，书屋共享
浸润下让“全民爱上阅读”！
（四）打造一夔文化展示厅。
为了全方位、立体化系统的展示一夔的生平事迹和精神文化，乔乐中学多方筹措资金近30万元高标准，上档次的建设了“谢一夔文化展示厅”。
展厅占地面积近百平方米，采用布展、场景、遗物遗迹、声控音像灯光相结合，将一夔文化分“家风淳、政风廉、教风正、文风雅”四个区域进行展示，让所有参观者为一夔事迹之叹服，被一夔精神之感化！
三、创意“四合”，让一夔文化开枝散叶。
教育要社会、家庭、学校协同才能办好，同样德育也要社会、家庭、学校合力才行。
德育要物化于行，内化于心潜移默化坚持不懈才行。
乔乐中学将一夔文化与国家、社会、学校的工作创意结合，做到“随风潜入夜，润物细无声”！
（一）让一夔文化和社会主义核心价值观相结合；
人民有信仰，国家有力量；学生有信仰，前途必辉煌。
乔乐乡将社会主义核心价值观和一夔文化融合变成“乔乐十二信”，让学生诵读、践行！又通过小手牵大手，促使新一代的家风形成！
（二）让一夔文化和三风进校园相结合；
家是最小国，国是千万家；家风相连成民风，民风相融汇国风。
乔乐乡积极开展“一夔”四风的学习，同时乔乐也是安义教育系统“三风进校园”、“廉政文化进校园”的示范点，又是“中国好老师”安义基地校，将“家风、民风、社风”与“校风、教风、学风”有机融合，通过学习、践行评选一批身边“好老师”、“好学生”、“好家
长”的榜样。
（三）让一夔文化和提升家长育人水平相结合；
现在的农村教育的现状是：隔代教育、留守儿童，家庭教育严重脱节。
教育难在“5+2=0，白+黑=0”，就是5天学校的规范教育加2天家庭放任的教育结果等于0。
为了规避这种弊端，乔乐乡将学校教育和提升家长的育人水平相结合。
通过家校微信群、学校网站、家访、家长会，让家长知晓学校的教育，参与学校的教育；通过节假日让家长到学校参观一夔文化，了解一夔文化，在生活中用一夔精神引导自己的孩子。
（四）让一夔文化和学校文化创建相结合；
家风家教工作只有和学校的中心工作融会贯通，才不会流于形式，走过场；不会短期雷厉风行，长期不了了之。
乔乐乡将发扬一夔精神有序的纳入学校文化创建中，学校文化定为“崇文尚武，胸怀天下”，崇文采用“六学经典”之法，通过诵读、歌唱、起跳、书写、研读、践行《三字经》，《弟子规》落实崇文。
同样采用“六学一夔”将一夔精神深入人心。
附相关照片：一夔主题公园
一夔展示厅一隅
一夔状元书屋
一夔状元厅
一夔路
廉洁文化校本教材
家长参观校园
市政协领导视察一夔公园
县纪委书记视察一夔文化
县妇联主席考察一夔文化
诵读经典比赛
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学风：学文学武学会做人。