吉尔伽美什史诗
吉尔伽美什主要内容和意义
吉尔伽美什主要内容和意义
《吉尔伽美什》的意义：
《吉尔伽美什史诗》（又称基尔麦什史诗）（The Epic of Gilgamesh）是目前已知世界最古老的英雄史诗。
早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式流传下来。
这是一部关于统治着古代美索不达米亚（Mesopotamia）地区苏美尔（Sumer）王朝的都市国家乌鲁克（Uruk）英雄吉尔伽美什（Gilgamesh）的赞歌，虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。
史诗所述的历史时期据信在公元前2700年至公元前2500年之间，比已知最早的写成文字的文学作作品早200到400年。
《吉尔伽美什》的意义：
（一）是人类已知的第一部表达探索自然与生命奥秘这个永恒愿望的形象化文献。
1.吉尔伽美什为寻访人类始祖探求死与永生之谜的长途跋涉与英雄历险的故事、方舟救渡与人类再造的故事、生命之草得而复失的故事、幽冥地府的故事，象征着人与自然环境、自然法则的协调，又象征着人对生命奥秘的不断探索、理解，以及人认识自身、发现自我的社会化进程。
2.吉尔伽美什从恩启都这个对象化的“我”中认识了自身。
由于意识到自身存在的限度，进而去思考在这个必然限度中怎样争取自由，恩启都的死亡推进了吉尔伽美什自我意识的觉醒。
（二）代表着城邦文化的吉尔伽美什与代表着游牧文化的恩启都的决斗以及和解，象征着苏美尔人的城邦文化与阿卡德人、巴比伦人的游牧文化之间的冲突以及融合，表现了两河流域城邦国家文明与原始蒙昧游牧文明两种文化之间的冲突与融合。
《吉尔伽美什史诗》读后感
《吉尔伽美什史诗》读后感
读完《吉尔伽美什史诗》，我仿佛穿越了时空的长河，亲眼见证了古代美索不达米亚地区乌鲁克城邦领主吉尔伽美什的传奇人生。
这部史诗以磅礴的气势和深邃的内涵，让我对生命、智慧和人性有了更深刻的认识。
吉尔伽美什的旅程充满了挑战与艰辛。
在追寻生命意义的道路上，他历经生死考验，面对无数挫折和困难，却始终坚定信念，勇往直前。
他的坚持和毅力让我深感敬佩，也让我明白，在人生的旅途中，无论遇到多大的困难，我们都应该保持坚定的信念，勇往直前。
这部史诗不仅让我领略了吉尔伽美什的英勇与智慧，更让我感受到了古代苏美尔人对英雄的崇拜与赞美。
吉尔伽美什的形象在他们的心中是如此高大而神圣，他的故事被传颂千古，成为了一部不朽的史诗。
在阅读过程中，我深深被吉尔伽美什的智慧所折服。
他不仅拥有过人的勇气和力量，更有着深刻的思考和领悟。
在面对人生的种种困境时，他总能以独到的见解和智慧找到解决问题的方法。
这种智慧不仅让我受益匪浅，也让我对人生有了更深刻的思考。
此外，《吉尔伽美什史诗》还让我对人性有了更深入的了解。
在吉尔伽美什的旅程中，他遇到了各种各样的人，有善良的朋友，也有邪恶的敌人。
这些人性的善恶冲突让我更加明白，人性是复杂而多面的，我们应该学会包容和理解他人。
吉尔伽美什史诗
目录分析
总结来说，《吉尔伽美什史诗》这本书的目录是一个精心构建的叙事框架， 它以时间线和事件发展为主线，通过富有象征意义和隐喻的章节标题，引导读者 逐步深入故事的核心。这个目录不仅提供了清晰的故事线索，还与内容相互呼应， 共同营造出一个复杂而丰富的故事世界。因此，《吉尔伽美什史诗》这本书的目 录分析不仅是理解其内容的钥匙，也是这本书的目录并非简单地罗列章节，而是精心构建的一个完整 叙事框架。每个章节标题都简洁而富有深意，它们不仅概括了对应章节的内容， 而且相互之间形成了一种内在的，共同构成了一个完整的叙事闭环。
目录分析
从宏观角度来看，这本书的目录按照时间线和事件发展的顺序进行组织。开 篇章节引出了吉尔伽美什的背景和早期事迹，随后逐渐引导读者进入史诗的核心 部分，即他的冒险旅程。在这个过程中，目录通过章节标题的暗示和引导，使得 读者能够跟随故事的节奏，体验吉尔伽美什的成长、斗争和胜利。
阅读感受
《吉尔伽美什史诗》不仅是一个关于英雄的故事，更是一个关于生死、命运、 人性和哲学的深入探讨。这部史诗起源于千万年前的蒙昧年代，反映了原始和早 期宗教、艺术和墓葬形式及其所反应出的观念世界中的人类对死亡的恐惧、疑惑、 悲伤和思虑。它似乎成为了文明出现之后的一种“解毒剂”，帮助人类理解和面 对生死的必然。
精彩摘录
精彩摘录
《吉尔伽美什史诗》是人类历史上最古老的史诗，讲述了乌鲁克的国王吉尔 伽美什的冒险故事。这部史诗充满了人性的探索和哲理的启示，以下是一些我认 为特别精彩的摘录：
精彩摘录
“我独自一人，留在这广袤的原野，四顾苍茫。但我的心中，燃烧着不灭的 希望。我要以我的勇气，踏遍这世界的每一个角落。”
阅读感受
最终，他认识到死亡是人生的必然，而永生是不存在的。这一认识不仅为吉 尔伽美什自己带来了内心的平静，更为我们提供了一个深入思考生死的机会。生 与死是人生的两个极端，也是每个人都会面临的现实。而《吉尔伽美什史诗》通 过一个英雄的故事，向我们传达了面对生死的勇气和智慧。
比较文学史《吉尔伽美什》史诗的发现及内容概述
比较文学史《吉尔伽美什》史诗的发现及内容概述世界上许多民族都曾有过属于自己民族的史诗。
根据卡顿《文学术语词典》的解释：史诗是指“在大范围内描述武士和英雄们的业绩的长篇叙事诗，是多方面的英雄故事，包括神话、传说、民间故事与历史。
”1它的内容明显带有神话传奇色彩，但也有真实的历史时间和英雄人物的成分，故又称英雄史诗。
多数是口头流传下来的民间创作又经文人整理加工润色而成的。
这一特殊文学形式的出现表明了人类自身的成长，从野蛮逐渐向文明的过渡与进步，是在特定的社会历史背景下产生的。
由于这些史诗吸收借鉴了各种各样的材料，包括社会学的、史学的、民俗学的内容，可以看作是人类重新认识自己童年时代的宝贵材料。
在过去很长一段时间里古希腊的荷马史诗凭借其丰富的内容和高超的艺术手法一直处于西方古典文学的楷模地位，被奉为史诗的开山之作。
随着历史的发展，考古学、语言学也在不断进步，十九世纪七十年代沉埋于两河流域达数千年之久的英雄史诗——《吉尔伽美什》终于又重新展现于世人眼前了。
《吉尔伽美什》的发现拉开了“一个沉睡了五千年的伟大古代文明之发现的序幕。
”2可谓是“为人类认识自身的历史开辟了一个新时代。
”3正是一位年轻的英国排字工乔治·史密斯在依次偶然的机会里破译了泥板书上的楔形文字，找到一个与《圣经》中洪水神话相似的大洪水故事。
这个新发现在当时引起了很大的轰动，为了证实与发现更多的泥板书，他亲自来到这些泥板文书所属的亚述古城尼尼微图书馆的遗址。
经过对所搜集的几千块泥板书的整理研究最终认定了这是一部总数有十二块泥板的古代巴比伦史诗，“洪水传说”属于其中的第十一块泥板。
这部规模庞大的史诗用亚述语楔形文字刻写而成，全诗共有三千多行。
自《吉尔伽美什》被发现以后，两河流域大批被埋没的古代城市，墓葬，珍贵的艺术品，内容丰富的泥板文书在考古学家的发掘下重见天日。
“有鉴于这些新材料，自希罗多德至黑格尔的传统历史观为之一变，一部世界史必须重新改写。
世界上最早的史诗《吉尔伽美什》
世界上最早的史诗《吉尔伽美什》《吉尔伽美什》史诗，是西亚两河流域的上古人民创造的一部优秀文学作品。
它产生于苏美尔时代，后经历代人民口头相传，不断加工提炼，到公元前20世纪上半期，即古巴比伦时期才最后编成。
它是在亚述古都尼尼微的亚述巴尼拔统治时期的王宫图书馆发现的，共有12块楔形文字泥板，全诗约有3000余行。
圣经中就已经记载过上帝惩罚人类的那次大洪水。
除此之外还有其他来源的记载，如在古巴比伦《吉尔伽美什》史诗中（公元前2000年左右）就记述了这样一次大洪水：洪水淹没了幼发拉底河、底格里斯河平原，从美索不达米亚平原一直蔓延到山脚下。
因为当时的人们还不了解山的另一面是怎样的情况，所以他们觉得“整个世界都被淹没在水中”。
诸如此类的描述是基于真实事件的，科学家们已不再怀疑。
考古发现证明，公元前3500年左右的一场大洪水吞没了两河流域的古乌尔城，并将所有的人都埋葬在了厚厚的泥浆中。
这是人类历史上第一次有书面记载的自然灾害。
([德]雷纳·克鲁门勒，湖北教育出版社)吉尔伽美修是古代幼发拉底河流域苏美尔人的皇帝，他是半人半神的英雄王，关于他的传说在古巴比伦时期被集撰成册，从而流传至今。
据说吉尔伽美修他还非常地富有，即使在历代王朝中他的财富数额也能名列前茅...《吉尔伽美什》史诗记述了两河流域的上古神话传说，内容丰富，情节曲折，充满想象力。
主人公吉尔伽美什原是乌鲁克城的暴君，后与天神派来的半人半鲁的勇士恩奇杜结为盟友，协力斗争，为民造福。
他们先后打败和杀死了残害人民的狮子与怪人芬巴巴，救出了被幽禁的女神，杀死了前来复仇的天牛。
正在他们庆功之际，恩奇杜突然病死。
吉尔伽美什悲痛至极，于是他外出远游去寻找人类的祖先乌特那庇什提，探求人类长生不死的奥秘。
他历尽艰辛终于为到乌特那庇什提的住处，了解到当年大洪水时乌特那庇提到永生的经过，并潜入海底，取得了长生草。
可是在归途中，长生草被蛇吞吃了。
吉尔伽美什只好懊丧地回到乌鲁克城。
吉尔伽美什史诗故事简介
吉尔伽美什史诗故事简介《吉尔伽美什史诗》真的是一部很有意思的古代故事，听着就像是史诗级的冒险！咱们的主角吉尔伽美什，这位来自乌鲁克的王，简直就是个传奇人物。
他可不是个平常的王，传说中他有着超凡的力量和智慧，简直就是个“人间神仙”。
不过呀，他也有点傲慢，总觉得自己无所不能，常常让人们感到心累。
就像那种总爱炫耀的朋友，大家都知道他厉害，但心里其实希望他能谦虚点。
故事开始的时候，吉尔伽美什就像个二货王，老是折腾，搞得人民苦不堪言。
于是，神明们决定给他派个好兄弟，结果就让他遇到了恩奇都。
这哥们儿一开始可真是个野人，跟吉尔伽美什完全是两个世界的人。
可是呢，他们俩一见如故，简直就是火花四射，成了最好的朋友。
想想啊，两个英雄齐心协力，真是让人激动得不得了。
他们一起去挑战神灵，打怪兽，简直就是在玩“冒险岛”嘛，特别热血。
他们的冒险可真不少。
就有一次，他们去挑战那只超级凶猛的胡姆巴巴，真的是一个大boss啊！两个人拿着武器，像打游戏一样冲上去，拼命和这个怪物搏斗。
想象一下，画面特别震撼，打斗的场景简直可以用“拳拳到肉”来形容。
经过一番激战，终于把胡姆巴巴搞定了，乌鲁克的人民欢呼雀跃，吉尔伽美什和恩奇都成了英雄。
哎呀，那个时候的他们，真是让人感动得想流泪啊！不过，英雄的路途可不是那么简单的。
恩奇都因为打怪兽受了伤，结果就生病了。
这下可让吉尔伽美什急得像热锅上的蚂蚁。
他开始意识到，原来朋友和生命是多么珍贵。
这种感觉，简直像是从天而降的晴天霹雳，让他明白了什么才是真正的力量。
于是，他开始踏上寻找不死之药的旅程，想要拯救自己的好兄弟。
你说，这个转变可真是让人看了感慨万千，真是情深义重啊。
在寻找不死之药的过程中，吉尔伽美什遇到了不少麻烦。
他去了深海，面对恐怖的怪物，还爬过高山，简直像是在进行一场大冒险。
那些故事真的是精彩纷呈，每一次的挑战都像是人生的缩影，让人觉得充满了希望。
咱们的王，从一个傲慢的家伙，变成了一个懂得珍惜生命的人，这种变化真的是让人感动得无以言表。
古代两河流域著名史诗
古代两河流域著名史诗古代两河流域有许多著名的史诗，其中最著名的是《吉尔伽美什史诗》（Epic of Gilgamesh）。
这是一部讲述乌鲁克城国王吉尔伽美什的故事，以及他与朋友恩底德一起寻找不朽之身的史诗。
这部史诗被认为是世界上最早的文学作品之一，也是古代两河流域文化的重要组成部分。
除了《吉尔伽美什史诗》，古代两河流域还有其他著名的史诗，如《阿卡德史诗》（Akkadian Epic）和《乌尔城的毁灭》（The Destruction of Ur）等。
这些史诗都反映了古代两河流域的历史、文化和价值观念，对于研究古代两河流域的文化和历史有着重要的价值。
古代两河流域的史诗是世界文学宝库中的重要组成部分，除了《吉尔伽美什史诗》之外，还有其他著名的史诗，以下列举几个：1. 《阿卡德史诗》（Akkadian Epic）：讲述了阿卡德王国的历史和英雄事迹，包括国王纳拉姆辛和英雄伊鲁维坎的故事。
2. 《乌尔城的毁灭》（The Destruction of Ur）：描写了乌尔城被入侵者摧毁的故事，反映了古代巴比伦王国的历史和文化。
3. 《贝罗伊德史诗》（The Epic of Behistun）：又称《达斯塔曼德史诗》（The Epic of Dasta-Manda），讲述了波斯王国的历史和英雄事迹，包括国王阿契美尼德和英雄基亚斯特的故事。
4. 《荷马史诗》（The Homeric Epics）：虽然不属于古代两河流域文学，但与古代两河流域文学有很大的关联。
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品，是古希腊文学的代表作之一，讲述了特洛伊战争和奥德赛归来的故事。
这些史诗都反映了古代两河流域的历史、文化和价值观念，具有很高的文学和历史价值。
它们的存在证明了古代两河流域文化的繁荣和多样性，也为后世文学和文化的发展提供了重要的启示和借鉴。
古代两河流域著名史诗
古代两河流域著名史诗
古代两河流域是世界上最古老的文明之一，也是许多著名史诗的发源地。
以下是古代两河流域的一些著名史诗：
1. 《吉尔伽美什史诗》（Epic of Gilgamesh）：这是世界上现存最古老的史诗之一，约可追溯到公元前18世纪左右。
该史诗讲述了古代苏美尔王国吉尔伽美什的冒险故事，包括他与天神、巨人和野兽的战斗、追求不朽生命的旅程，以及对友谊和死亡的思考。
2. 《灯火之下的迷失》（The Lost City）：这是一部亦即《奇迹》（The Miracle））是古代苏美尔的神话史诗，叙述了骑兵加尔的故事，他为了拯救被恶魔绑架的沃…..城市而踏上冒险之旅。
3. 《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）：这是来源于巴比伦的史诗，描述了宇宙的起源和诸神之间的冲突。
它讲述了主神摩德鲁克（Marduk）与其他神明之间的战斗，以及他最终成为最高神和宇宙创造者的故事。
这些史诗对于研究古代两河流域文化和宗教有着重要的意义，对后续的文学和宗教发展产生了深远影响。
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吉尔伽美什史诗
你知道那个坐落在幼发拉底河畔的城市舒鲁帕克吗？那是个古老的城市，城里的神也同样古老。
那里有天空之神阿努，武士恩里尔，参谋尼努尔塔以及看管运河的恩努吉；埃阿也与他们在一起。
在那个时代，整个世界到处都是人，地上如此嘈杂，像一头野牛在咆哮，伟大的神也被这喧闹所惊扰。
恩里尔听到这声音，对同行的神说：“人类的喧嚣是不可容忍的；因这混乱，睡觉已不现实。
”于是诸神同意消灭人类。
恩里尔执行了决议，但是埃阿因其誓言而托梦警告我了这个灾难。
他小声地对我的芦舍说：“芦舍啊，芦舍啊！墙壁啊，墙壁啊！芦舍啊，留心啊！舒鲁帕克人啊，乌巴拉·图图的子民啊，赶快毁掉你的房屋，然后建一艘船。
舍掉你所有的，逃命吧！不要再想那些财宝，拯救你自己的灵魂吧！我说，毁掉你的房舍，然后造一艘船。
这是你造船的标准：让它的宽与它的长一致，给它的甲板盖上屋顶，就像深渊之上的穹顶一般。
接着你应将所有的活物的种子带上这船。
我明白了，就问主神：“看啊，您所说的我唯命是从。
但是我又该如何回答人们，城市和长老呢？埃阿开口对我，他的仆人，说道：“这样跟他们说——我知道恩里尔对我心怀不轨，因而我不敢再走在他的领地上抑或是生活在这城中。
我将去到那海湾和主神埃阿生活。
但是他将赐予你们丰盈的物产，稀有的鱼和鸟，使你们五谷丰登。
在晚上，暴风骑士将借大雨给你们带来小麦。
“趁着第一缕晨曦，我赶紧将我所有的家产收拾好，我的孩子们则准备好沥青。
在第五天，我造好了船的骨架和板面。
表面积有一英亩，而甲板的每一面则大致有
一百二十肘尺长。
我又在下面建了六层甲板，也就是总共有七层。
我将它们分为九个部分，把隔板嵌入其中。
我在需要修补的地方打了楔子，又造了船的桅杆，准备好了一切所需。
我将沥青倒入熔炉之中以及其他所需之处。
我宰杀了小公牛给人们吃，并且每天也都会杀羊来吃。
我给造船的人们酒喝，仿佛这酒是河水一样。
这盛宴就好像现在是新年的节日一般。
我将圣水傅在头上。
在第七天，这艘船已完工。
船的下水困难重重。
我们不得不将仓板上下摇动才好不容易让船身的三分之二沉入水中。
我把我所有的金币、所有的活物都放入船中，又将我的家眷、地上的野兽还有所有的工匠安置在船上。
沙马什向我规定了时辰：“若是夜里突降暴雨，就赶快躲进船里，把舱口紧闭。
”我见外面那天气非常可怕，所以我也登上了船，关上了舱口。
见所有事情都已妥当，我便将整个船都交给了船工兼导航员普祖尔·阿姆利。
当拂晓的第一缕阳光出现的时候，一朵乌云从地平线上升起；风暴之神阿达德所在之处响起霹雳。
先行的舒拉特和哈尼什到山上和原野预报这消息。
接着深渊之神出现了：奈格尔摧毁了低处洼地的大坝，战神尼努尔塔则弄倒了其他的堤坝。
地狱的七位判官则举着火把，用愤怒的火焰照亮前行的道路。
当风暴之神将白天变作黑夜，当他将大地蹂躏得像一只杯子时，一种绝望的气氛油然而生。
整一天暴风雨都咆哮着，仿佛将积攒的怒火都发泄了出来。
大雨倾泻如注，以至于人们彼此之间看不见对方。
即使是众神也被这暴雨所惊，他们飞到天际的苍穹之上，伏在墙上，像狗一般蜷缩起来。
这时声音美妙的天后伊什塔竟像世俗的女人那般哭喊：“过去的那些岁月都化作了泥土一
片，这都是我在群神集会之上所说的话招致的灾难。
我为什么会说这种招致灾难的话呢？他们现在好似鱼卵一般漂浮在海上。
”天上和地下之神听了这话无不掩面而泣。
整整六天六夜，暴风呼啸，这个世界到处都是急流洪水，它们无比狂躁，如同战神一样。
到了第七天，这暴风雨终于停了，海面平静了下来，洪水也慢慢退了下去。
我看看眼前的世界，唯有一片死寂，所有的人类都化作了尘土。
海平面足有屋顶那么高；我刚打开舱盖，光亮便透了进来。
我俯身坐下，忍不住哭了起来，泪水沿着脸流了下来。
我徒劳地找着土地，发现远处出现了座山峰，这正是我们的船搁浅的地方。
我发现我们的船在尼西尔山上已经不能动弹了。
到了第七天，我放了一只鸽子出去，她飞了出去，但是找不到可以落脚的地方，只好又飞了回来。
我又放了一只乌鸦出去，她见那水已退去，便觅食、盘旋，欢快地叫着，不再回来。
我迎着四方的风，建起祭坛，在山顶洒下祭酒。
我又堆起木头和藤条，将它们都烧了。
众神便像苍蝇一般聚集在祭酒四周。
最后，伊什塔也来了。
她举起她的项链，那是阿努为取悦她而制。
她说：“要像挂在我脖子上的这些珠宝一样，莫要忘却诸神，决不可忘记。
各位神啊，请到祭坛这儿来吧，唯有恩里尔不许。
因为他不加思考便使那洪水泛滥，让我的子民全都灭绝。
“。