佛陀教你不生气

佛陀教你不生气
释迦牟尼说：“我们的心原本像是一面镜子，可以不染上烟法，可以洞察我们身边的世界，波动的情绪并不是我们真正的心，为什么还要让它来为我们的心做主呢？”
星云法师说，只有通过自修，我们才参智慧如海，明理通达，也才能把所有的怨恨荣辱化为忍耐、宽容，这时我们便能拈花一笑，把所有的烦恼化为甘甜了。

花瓶里的花，如果不护理，很快就会凋谢，只是有时常换水，才可以保持花的新鲜，花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。

如果你回到家就会有烦恼，心就会不得安宁，你要用什么方法，来让你的心得到清净、来让自己不再有怒气呢？因此在日常生活中，我们要常常自我净化、改进自新，才能保持身心的清净。

新是改过，是发自内心的一种更新，对于想要彻底改变“心有怒气”的人来说，尤其如此，向外是不能找到真正的快乐的，真正的快乐潜伏于我们的内心。

佛陀的智慧，是我们最好的EQ处方，它可以为我们心里那个愤怒的孩子疗伤。

生气的你往往察觉不到自己可怕的情绪，这情绪禁锢了你，如果你不想愤怒，那么就照佛陀说的，把自己从情绪里拔出来吧！
在人们的感情世界中，最具杀伤力的一种情绪，莫过于“生气”。

我们所生活的这个时代，“生气”这种情绪已经发展到了极点。

各种各样的家庭冷战和暴力，比起那些耸人听闻的
社会暴力事件来说，给人们带来的影响更为巨大，因为家庭生活是我们每一个人生活中最重要的一个部分。

也许你经常感到无法控制自己的愤怒，对你的父母、孩子、你的兄弟姐妹和其他的亲人，还有你周围的朋友，你会不时地产生难以抑制的怒火，这时，你是一个愤怒者，你的愤怒伤害了你周围的人，他们是你的愤怒的受害者——很可能你每天都在犯这样的错误。

生气是一个错误，更是一种没有智慧的做法，要控制自己的愤怒并不是那么的容易，我们应该尽自己最大的努力，找到切实有效的、转化我们的愤怒的方法。

我们提倡不压抑愤怒，而是把自己的愤怒用一种冷静的方式加以表达，让那个使我们生气的人知道：他为什么会使我们生气。

此外，我们还要调整自己的呼吸，努力安抚我们的愤怒。

佛是砍伐烦恼树的利斧，是治好我们心痛的良药，更是智慧的精华，它温柔而慈悲地抚慰着我们，佛的般若智慧就在实际生活中。

它是我们的最佳 EQ处方。

我们要改变愤怒的自己。

自我净化可以使我们保持身心的清静，并保证我们的判断不发生偏差，只有这样，我们才能够正确地对待生活中的人和事。

我们要心平气和地修行。

修行使我们变得有智慧、变得完善，我们会发现，佛法是度生老病死的船，是无明黑暗的大明灯，它让我们更相信自己，也让我们更深地体会到：在我们的生活中，以及在我们的心灵中，佛法的妙用是如此的不可忽视。

我们要回到根本的自己。

回归自我的目的是
弄明白正在发生的事情，而习禅就是指对正在发生的事情保持清醒意识——目前正在发生什么事情——这是非常重要的。

真理在生活，而不仅仅存在于概念性的知识中。

你要花自己的一生去学习，时时刻刻观察自己的自心和世界的实相。

你我的深层意识中，都埋藏着一颗愤怒的种子。

就算你的内心充满愤怒与恨，意，也并未说明你爱的能力、以及你接纳爱的能力已经消失，如果你是个有修行的人，你就可以帮助自己和其他人重现心中的爱与了解。

我们需要拥有悲天悯人的大智慧。

并非只有出家人才有慈悲心，所有的人都有慈悲心，我们身边的一草一木，飞鸟走兽，尤其是亲人朋友，哪一个不需要我们的慈悲呢？你爱他物，他物能够感应，人生因果转化，你根本预料不到自己一个小小的举动，会给自己带来怎样的契机和希望，又或是恶的果。

残害生命，会给这个世界带来烦恼和痛苦，杀生的念头是不可起的，人们都应该修行和布施，把自己能够奉献给世界的东西奉献出去，包括时间和精力，要知道宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是智慧，而智慧的精华则是佛，佛的智慧没有丝毫的迷信和玄虚，它所呈现的是大自然的客观真理。

我们就好像一台很多频道的电视机，如果转到佛的频道，我们就是佛；如果转到痛苦的频道，我们就是痛苦；如果转到微笑的频道，我们就是微笑。

正念的修持十分重要，它能够聚集一股强大的原力量，来觉察、拥抱并照顾负面的能量。

希望所有的人，都能够在平日的生活里，观照自己的一言一行、发现生命的本质，从而能够了解诸法无常、缘起缘灭的法则。

只有当你熄灭了心中的嗔念，你才能把烦恼转化为菩提，也只有这样，你才能给你自己、你的家庭、以及你的社会，增添一份清静，转化一分愤怒。

从这个例子我们发现。

如果，人从温暖的感觉中得到的舒适感是一种绝对的快乐，那么，就算是在燥热的环境中，人也应该觉得很舒适，可是事实并不是这样的。

要想觉得温暖使人快乐，就需要某种条件——比如开放冷气。

如果想从行走的过程中获得舒适感，那么就需要一个条件——长时间久坐
否则，人怎么会产生舒适的感觉呢？可见，对一个人而言，通过外在形式而获得的舒适感通常都是暂时的，也是相对的。

要想获得永久而绝对的舒适感，还是得从一个人的内心开始，去寻找一些改变。

当一个人处于舒适的状态时，他的情绪会相应地好起来，而生气则是一种很糟糕的状态，生气的时候，人们承受着痛苦，感觉生不如死，人们在这种时候非常希望得到他人的帮助，我们不否认他人的帮助是有用的，但话说回来，生气的人最终还是要靠自己去努力，去转化自己的怒气和痛苦。

如果一个人说话时带着怒气，那可能是因为他正在承受某
种痛苦。

这痛苦可能是由于愤恨而引起的，过于激烈的愤恨使得这个人难以控制自己的情绪，所以，他把自己的怒气向外发泄。

我们都知道，人在表达自己的时候，首选的方式是说话，而带着愤恨情绪的人说出来的话。

肯定也就不可避免地充满了怒气。

虽然我们明白这个道理，但是，平静地听一个正在生气的人说话，可是一点也不容易。

毕竟，这是一件不愉快的事情，是人人都想避开的事情，所以，很多人都会躲避那些正在生气的人。

人们确实可以躲避正在生气的人，但这不是解决问题的最彻底的办法。

最彻底的办法莫过于让那个正在生气的人不再生气，而且是发自内心的不生气，这就需要人们去了解愤怒，以及如何转化愤怒。

要实现这一点，人们就需要审视“怒气是怎样产生的”，愤怒来自我们的内心，虽然日常生活中的各种生理因素都是我们应该考虑的，但还是要抓住那些最根本的原因。

才能找到解决问题的具体对策。