渔父(苏教版)
苏教版高中语文必修5《渔父》优秀课件
志向高洁,坚持理想 宁为玉碎,不为瓦全
对比
渔父： 随遇而安,与世推移
衬托
不愠不怒,隐者超然姿态
写法赏析
1．对比手法的运用，突出人物形象 本文塑造了两个人物形象，渔父和屈原。渔父认 为对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好得过 且过，随遇而安；而屈原立场坚定，不随波逐流，不 同流合污，宁肯葬身鱼腹，也要保持自己志洁行廉的 品格。鲜明的对比，使人物形象更加突出。
2．骚体诗 骚体诗，亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起源于 战国时期的楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》 为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等 作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称 之为“骚体诗”。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四 言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式 长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒 情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新， 对后世文学影响深远。
合作探究
研读课文
1.文章塑造了屈原和渔父的形象，请从容貌、 言行、思想等方面加以分析。
屈原：颜色憔悴，形容枯槁。“独清”、“独醒”、 两“新”、两“安”。
洁身自好，不同流合污，始终不渝地坚持理想，舍生就义的 生活强者，显示了“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
苏世独立，横而不流。——屈原《九歌·橘颂》
其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值。 “生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们 一起来学习屈原的《渔父》，走进他的内心世界，探求 他的人生价值。
学习目标
1. 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成 现代汉语。
2.通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原 “宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
高一语文(苏教必修四)教学课件：第二专题《渔父》(共41张PPT)
第9章 扩声系统调音
屈原开创新诗体——“楚辞”，《离骚》为代表，被 后人称为“骚体”与《诗经》并称为“风骚” 。“风 骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传 统的源头。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、 《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。
2、第资9章料链扩接声系统调音 （1）背景知识 关于本文作者，汉王逸《楚辞章句》云：“《渔父》 者，屈原之所作也。”但又说：“楚人思念屈原，因 叙其辞以相传焉。”前后矛盾。自此，或论为屈原之 作，或论为楚人悼念屈原之作，聚讼纷坛。令人持后 说者居多。然无论作者为谁，本文均不失为一篇展现 屈原伟大人格的力作。 关于渔父其人，自《庄子·盗跖篇》中提到孔子见渔父 一事后，即成为后世诗文稗说中的隐逸高土。然是否 确有其人其事，却查无实据。故而屈原江畔遇渔父之 事，亦当为民间传说、楚人口碑，本文则应当作为一 篇虚拟的寓言来读。司马迁在《史记·屈原列传》中将 此文全部照抄，用以赞扬屈原人格则可，用为史实则 不可征信。
第9章 扩声系统调音
3、指ห้องสมุดไป่ตู้下列加点字的古今异义。 （1）颜色憔悴，形容枯槁 古义： 今义： （2）子非三闾大夫与？何故至于斯？ 古义： 今义：
第9章 扩声系统调音
4、指出下列词语中的错别字并予以改正 枯稿（ ） 震聋发聩（ ） 浩首穷经（ ） 苍海桑田（ ）
第9章 扩声系统调音
5、（1）《楚辞》是战国时代 为代表的楚 国诗人创作的诗歌总集。“楚辞”是继《 》 之后的一种新诗体。 （2）屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国 诗人，其代表作有《 》《 》《 》 《 》和《远游》等。
父这一特定形象的文化内涵 ③思考人生重大抉择,养成对人生负责的态度。
第9章 扩声系统调音
2020—2021学年苏教版高中语文必修五 《渔父》课件34张
• 怀王二十年，秦诱骗怀王于武关相会。屈原极力劝阻 不听，而怀王小儿子子兰却力主怀王入秦，结果怀王被扣， 三年后客死于秦。顷襄王接位，子兰任令尹。七年后，顷襄 王不顾国人反对，与秦结为婚姻。由于屈原极力反对他们的 可耻做法，屈原遭受再次流放。
• 屈原遭第二次流放后，楚国的形势越加危急，到顷襄王 二十一年秦将白起攻破郢都。屈原眼看祖国灭亡，悲愤交加， 于是自沉于汨罗江。后人为了纪念这位伟大的爱国主义诗人， 就把每年的五月五日作为纪念节日。
餔(bū)其糟 濯(zhuó)吾足 莞(wǎn)尔而笑 歠(chuò)其醨(lí)
• 屈原已经（遭受）放逐,
• 屈原既放，游于江潭， 在江岸边游荡，（在）湖
行吟泽畔，颜色憔悴， 畔行走吟咏，脸色焦黄,
形容枯槁。渔父见而
形体容貌枯瘦。渔甫看见
问之曰：“子非三闾
他，便问他:“您不是三
大夫与？何故至于
闾大夫吗？为什么到这种
•安能以身之察察， 受物之汶汶者乎？
文言句式
状语后置
❖游于江潭 ❖行吟（于）泽畔
参照译文，回顾文言知识点
屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟 唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道： “你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说： “全世界的人都肮脏惟独我干净，大家都醉了惟独我醒着， 因此被放逐。”
❖ 屈原和司马迁都是中华民族历史上的杰出人物， 一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有 如此不同的人生选择？谈谈你个人的认识。
人固有一死， 或重于泰山， 或轻于鸿毛， 用之所趋异也。
----司马迁
•屈 原—壮烈的死 以死明志
•司马迁—勇敢的生 以生践志
•渔 父—超然的活 隐忍守志
不屈的气节 坚韧的意志 自由的灵魂
高中语文专题三直面人生第11课渔父课件苏教版必修
9．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 (2)何故深思高举，自令放为？ (3)吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
答案：(1)全世上(的人)都是混浊的，只有我是清白的，人 人都喝醉了，只有我是清醒的，因此被放逐。
(2)为什么您(偏)要忧国忧民，行为高出于世俗，使自己被 放逐呢？
第11课 渔父
1．读准字音
枯槁．(ɡǎo) 淈．其泥(ɡǔ) 歠．其醨．(chuò)(lí) 鼓枻．(yì)
三闾．大夫(lǘ) 其糟(bū)
汶汶．(mén)
2．辨别通假
(1)渔父见而问之曰 父 通 甫 ， 古代对老年男子的尊称。
(2)子非三闾大夫与 与 通 欤 ， 句末语气词，表疑问或感叹。
3．词类活用 (1)鼓．枻而去 名词作动词，敲打。 (2)乃歌．曰 名词作动词，歌唱。
4．古今异义 (古1)义颜．：色．憔脸悴色。 今义： 多指色彩。
(古2)义形．：容．枯形槁体容貌。 今义： 对事物的形象和性质加以描述。
(3)何故行深为思高高．出举．世俗。 古义：
高高举起。 今义：
5．一词多义
举后．世刺皆史浊臣而荣我举．独臣清秀才 (1)举略南举取．所汉见中十，条西举．巴蜀
莫举．令头事望不明举月．
C．屈原反对渔父的这种人生哲学，认为绝对不能随波逐 流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉 的人格。
D．司马迁把渔父和屈原的观点两相比照，严厉批评了渔 父的错误人生观，并用他来衬托屈原的高尚人格，同时也表露 出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜之情。
解析：选 D D．作者并没有“严厉批评了渔父的错误人 生观”，渔父在文中是个隐士，他并不是作为反面形象出现的， 在当时的情况下，其人生观也不能说是错误的。
《渔父》教学设计(苏教版高二必修) 教案教学设计
《渔父》教学设计(苏教版高二必修) 教案教学设计 [教材分析]《渔父》是高中必修五直面人生专题中的一篇文章。
在人生中，难免要遇到挫折和考验，现实与抱负总会有冲突，在这种状况下如何选择，就成了人生的一大思索。
《渔父》就是围绕这一话题可能做出的两种选择--生存与毁灭，采纳对比的手法，主要通过屈原和渔父的对话，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
教学中应注意利用教材内容的对立统一，构成问题情境，使同学产生剧烈的问题探讨愿望，在问题的驱动下深化理解“直面人生”的含义。
[教学目标]学问：把握文中的文言现象，能流畅的译成现代汉语。
力量：通过屈原和渔父的对话，分析两人的性格特点，并与司马迁做比较。
情感：通过比较，使同学在抱负与生命产生冲突时，能做出乐观正确的选择。
[教学重点]理解文章，把握文言现象[教学难点]熟悉屈原的宏大人格[教学预备]同学：预习文章，圈点文章中不理解的字词句老师：预备新课导入的新闻资料、投影片[教学方法]预习：同学自主学习课堂：朗读、争论、沟通、感悟[教学时数]一课时[教学过程]一、导入出示投影：新快报讯(记者王华平实习生项仙娥)昨天早上8时许，18岁的女孩阿萍(化名)从沙太中路某楼7楼跳楼身亡。
有人称阿萍自杀前留给其父母一封遗书，上面写有“没考上高校，真的无脸见人”的话。
南方网讯前日，青白江区弥牟镇曙光村4组，一名不满19岁的男生温某因高考成果不抱负，觉得愧对家人竟然轻生，将自己吊死在家中……师：同学们，像这样因高考落榜而轻生的大事每年都在发生，你认为他们怎么样？生：当自己的抱负临时不能得到实现，就选择死，这是对生命的不负责任。
师：然而在中国历史上，有一个人，当他发觉自己的抱负不能实现时，他也选择了死。
但他却成就了人们心目中的伟人形象，他就是屈原。
这又是为什么？生1：这与他生活的时代有关。
屈原生活的时代是黑暗的，他发觉他根本不行能实现自己的抱负理想，就以一死来成就他“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格。
2016苏教版语文必修五第3专题《渔父》ppt课件
教学目标
• 1.积累掌握重点文言词语和句式 • 2.讨论分析屈原和渔父在乱世中的生死选择， 理解两人不同的处世态度
解题：
一、《渔父》：
1、战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，选自 《楚辞》。 2、渔父fǔ：渔翁，“父”同“甫”，古代对 老年男子的尊称。
二、关于楚辞
• “楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋
作者塑造这一形象，对 塑造屈原来讲，具有对 比、衬托的作用。 文章采用了对比的手法， 主要通过屈原和渔父的 问与答，表现了两种对 立的人生态度和截然不 同的思想性格。
3.作者在塑造屈原形象时，除了主要写他 的语言，还写了他的行为、外貌，试从文 中找出，并说明其作用。 游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形 容枯槁。
悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪 涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌 溉着天下诗人的骄傲。 余光中
屈平辞赋，三闾遗恨泣秋风。 李元度题汨罗屈子祠
课 文 连 环 画 欣 赏
问题探讨：
1. 本文塑造了屈原怎样一个 形象？显示了屈原怎样的人 格？
盛唐诗人储光羲、高适、岑 参、李颀，都有《渔父词》， 其主题思想大概都继承了这 些传统。中唐诗人有张志和， 也写过五首《渔父词》，创 造了新的形式，后来成为词 的始祖。
第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。 王逸《楚辞章句》云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣 然自乐。”《楚辞》中的渔父，都是避世埋名的隐士， 而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征，一方面 他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一 味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一种 无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。 一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要 自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束 缚。比如柳宗元《渔翁》：“欸乃一声山水绿”，这位 渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种 和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。渔 父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操 守、追求自由这样一种人生的代称。
苏教版高中语文必修《渔 父》课件ppt
•第2段重点字词：
圣人不凝滞于物 被
何故沉思高举： 行为高出于世俗。
自令放为？ （古今异义）
自令－令自，宾语前置，让自己、使 自己。 放－被放逐。
为：句末疑问 不拘泥于外物，并能够随 着世道而变化。如果世界 上的人都浑浊，为什么不 搅浑泥水推波助澜呢？大 家都醉了，为什么不吃酒 糟饮薄酒呢？为什么遇事 深思，行为高出于世俗， 以至使自己被放逐呢？”
屈原的一生是一个 悲剧，他的政治生活虽 然失败了，但作为伟大 爱国主义者和伟大诗人 却赢得了人民的同情和 尊敬。每年的农历五月 初五日端午节，全中国 各地划龙船, 吃粽子， 就是用来纪念屈原的。
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诵读课文
1、标好字词读音
2、划出文中名句
•第1段重点字词：
屈原既放
“已经”，或“以后” 行吟（于）泽畔。 省略句、状语后置句 颜色憔悴 脸色（古今异义）
第4段重点字词
渔父莞尔而笑：
微笑的样子。
鼓枻而去： 敲打（名作动） 离开
可以濯我缨
洗
第4段翻译：
渔翁听了微笑起来， 敲着他的船桨离开，一边 走一边唱：“沧浪的水啊 清又清，可以洗一洗啊我 的头巾。沧浪的水啊浊又 浊啊，可以洗一洗啊我的 双脚。”他离开了，不再 与屈原说话。
文本解读
之名句赏析
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众 人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？ 宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安能以皓 皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之 水浊兮，可以濯吾足。
艺术特色
1、多层面的鲜明对比 2、寓意丰富而深微的比喻 3、语言形式体现了由辞到赋的过渡
布置作业:
背诵全篇，下次提问。
《渔父》教案(苏教版高二必修) 教案教学设计 _0
《渔父》教案(苏教版高二必修) 教案教学设计【教学目标】1、掌握文中重要的文言词句，分析二人的人物形象特征。
2、认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，思考生与死的价值。
【教学重点】文言词句的理解和人物形象的把握。
【教学难点】由屈原的悲剧命运思考生与死的选择，【教学时数】一课时【教学步骤及内容】课前预习：自主解决字词，翻译课文，划出疑难。
一、导入：“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特面对人生困境的发问。
生与死的确是一个让人难以选择的问题。
伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。
而我们的先辈孟子却说过：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，来解读生与死的内涵。
（屏显题目）二、朗读课文：1、范读（播放任志宏的朗读）2、生自由读（要求：准确、洪亮）三、检查预习：（生回答，师生共同明确）1、屈原既放：已经或……之后2、行吟泽畔：边走边唱3、颜色憔悴：脸色4、形容枯槁：形体容貌5、是以见放：被6、圣人不凝滞于物：被7、何故深思高举：思考深刻，行为高出于世8、吾闻之：音节助词9、安能以身之察察：结构助词，的四、分析课文：1、文中出现了几个人物？全文是以怎样的形式展开的？生明确：渔父和屈原两个人物。
（屏显屈原和渔父的生平资料）：屈原（公元前339——前278）名平，字原，战国末期楚国人，杰出的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。
是我国积极浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一，代表作为第一首政治抒情诗《离骚》。
渔父：不知姓名和来历，驾一叶之扁舟，垂钓于江上。
全文是以人物间的对话形式展开的。
2、渔父向屈原询问了几个问题？屈原是如何回答的？师生共同明确：两个问题，“何故至于斯？”“何故深思高举自令放为？”（分析中落实翻译）屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
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渔父（苏教版）
【教学目标】
掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
【课时数】1课时
【教学过程及内容】
一、导引：“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。
如何解答好这个问题，真让世人难为。
伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。
孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。
今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二、关于本文：
见教材P75注释①。
补充：《渔父》的作者，历来说法不一。
现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是
深知屈原生活和思想的楚人的作品。
”，考之作品的实际，这一推断比较可信。
三、疏通字词，翻译课文。
段：既：“已经”，或“以后”。
行吟泽畔。
举世：全世，整个人间。
古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。
是以见放：被。
译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。
渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”
段：圣人不凝滞于物：被。
何故沉思高举：行为高出于世俗。
自令放为？自令－令自，让自己、使自己。
放－被流放。
为－句末疑问语助。
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
段：吾闻之：音节助词。
新浴者、新沐者：刚。
安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？――以：用、让。
身之察察：
定语后置，皎洁的身体。
译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。
鼓枻而去：敲打船桨。
译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。
口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。
”便离开了，不再和屈原说话。
四、问题探讨：
本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？
他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？
还渲染了渔父的形象。
｜他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。
具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。
｜作者塑造这一形象，对塑造
屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
采用了什么方法表现人物的性格？
采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
见段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
｜活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。
暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
比较阅读分析：
⑴屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。
他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友
都极度痛苦的生――接受宫刑。
司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
”
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
⑵《报任安书》和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。
请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。
《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。
信中欲言又止，止而又言。
自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。
所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。
《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。
通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
五、课外作业：
准备背诵全篇课文，下次课检查。