先秦诸子选读集体备课教案设计
人教版选修先秦诸子选读《先秦诸子选读》《民为贵》教案设计
为丛驱爵
不蓄民心，不志于仁
终身忧辱，陷于死亡
对比比喻
小结：行仁政，得民心，方可得天下；行暴政，失民心，亡国丧身
四、举例诠释上述道理。
汉初休养生息唐朝贞观之治——轻徭薄赋
当今：取消农业税
提高个税起征点
健全社会保障机制，福利保障（养老、失业、医疗、助学贷款、最低生活保障、最低工资标准等）
全面建成小康社会（让全体国民摆脱贫苦）
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
一、导入：
古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。可见，“以民为本”是何等重要。
3、孟子说“善政不如善教之得民也”，你同意吗？
善教是保证善政贯彻落实的基础
善政对善教又可起到导向和规范作用
二者应该相辅相成，才能推动社会文明的发展进程
四．布置作业：背诵第一章
补充修正体会
北宋末年宋江起义：朝政腐败，对外献币乞和，对内恣意搜刮，农民苦于繁重赋税盘剥，致流离失所。宣和元年，宋江等36人占据梁山泊，招募义军，聚众起义。
元朝末年红巾军起义：统治者挥霍无度，到处搜罗民间财宝美女，天天供佛炼丹。政府财政入不敷出，滥发货币，祸国殃民。加上黄河连年失修，多次决口，真是民不聊生，出现了流民“死者已满路，生者与鬼邻”的悲惨局面。反抗的烈火在人民心中燃起。
一、导入：
学生朗读课文，检查诵读情况，导入本节课。
二、自主学习第三章，分组口头翻译，落实字词。
三、讨论探究：
第三则：《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？
一、兼爱-人教版选修先秦诸子选读教案
一、兼爱-人教版选修先秦诸子选读教案1. 教案简介本教案是针对人教版选修课程《先秦诸子选读》的教学设计。
本教案围绕“兼爱”这一主题展开，旨在帮助学生理解儒家、道家、墨家等先秦诸子在关于“兼爱”的思想内涵、理解和差异。
同时，本教案还将对学生进行知识巩固和能力提升的训练。
2. 教学目标（1）知识目标1.了解儒家、道家、墨家等先秦诸子在“兼爱”方面的思想观点；2.体会不同思想背景下的“兼爱”内涵差异；3.巩固先秦诸子相关知识点，强化学生对先秦文化的整体认识和审美情趣。
（2）能力目标1.综合运用信息阅读技巧，获得先秦诸子文章的信息和内涵；2.准确掌握和应用相关专业术语，表达对人文价值的思考；3.进行批判性思考和解释性阅读，深入探究文献的内涵和人文信息；4.独立思考并表达学习体会，增强知识应用能力。
（3）情感目标1.通过学习先秦诸子经典，培养更为完整的人文素质；2.激发对人类文明的热爱，构建健康的人生价值观；3.体验中国传统文化的魅力并建立对其的情感认同。
3. 教学重难点（1）教学重点1.展示儒家、道家、墨家等先秦诸子“兼爱”的思想内涵，分析其理论价值；2.进行批判性思考，探讨和反思各家对“兼爱”的理解和解释。
（2）教学难点1.了解先秦思想文化的历史背景和社会环境，理解不同思想的引发原因；2.展现多重学科的整合，理用不同学科独特的分析方法进行研究；3.进行批判性思考，深刻认识不同学派对同一道德创新事件的思考能力。
4. 教学方式与方法（1）教学方式1.讲授：通过教师主导的方式对知识进行讲解；2.阅读：通过在教学中引导学生有选择地阅读文本；3.互动：在教学过程中鼓励学生积极参与，促进师生互动。
（2）教学方法1.问题式教学法：遵循启发式的教育原则，对关键问题进行提问，引导学生深入思考；2.小组讨论法：学生分组进行讨论，推动学生间的互动；3.思辨式教学法：通过提出有点疑问、有分歧的观点，引导学生经过思辨、讨论，形成自己的独立思考。
先秦诸子教案
先秦诸子教案教案标题：先秦诸子教案教学目标：1. 了解先秦时期的诸子思想家及其主要观点；2. 掌握先秦诸子思想对中国文化和哲学发展的重要影响；3. 培养学生批判性思维和分析能力；4. 培养学生团队合作和表达能力。
教学内容：1. 先秦时期的背景和社会环境；2. 孔子的思想及其对中国文化的影响；3. 孟子的思想及其对中国文化的影响；4. 老子的思想及其对中国文化的影响；5. 庄子的思想及其对中国文化的影响；6. 韩非子的思想及其对中国文化的影响；7. 荀子的思想及其对中国文化的影响。
教学步骤：引入：1. 利用图片、视频或故事等引起学生对先秦时期的兴趣，激发学生的学习动机；2. 引导学生思考：先秦时期的诸子思想为中国文化和哲学带来了哪些影响？知识传授：3. 分组让学生自主学习一个诸子思想家的思想，并整理相关资料；4. 每个小组轮流向全班介绍他们所研究的诸子思想家的主要观点和对中国文化5. 教师进行讲解和补充，确保学生对每个诸子思想家的思想有全面的了解。
讨论与分析：6. 分组讨论：不同诸子思想家的观点有何异同之处？他们对中国文化的影响有何相似之处？7. 每个小组总结讨论结果，并向全班汇报；8. 教师引导学生分析：为什么先秦时期的诸子思想对中国文化和哲学发展产生了如此重要的影响？拓展应用：9. 分组进行角色扮演，模拟诸子思想家的对话，展示他们之间的思想碰撞和辩论；10. 学生自主选择一个诸子思想家，写一篇短文探讨他的思想对现代社会的启示；11. 学生展示自己的短文，并进行同学间的互动和讨论。
总结与评价：12. 教师对学生的表现进行评价和总结，鼓励学生提出问题和对教学内容进行反思；13. 学生对本节课的学习进行总结和评价，提出自己的收获和困惑。
教学资源：1. 先秦诸子思想相关的教材、课件和资料；2. 图片、视频、故事等引入教学的资源；3. 分组讨论和角色扮演的材料；4. 学生自主撰写短文的纸张和笔。
1. 学生的小组讨论和汇报表现；2. 学生角色扮演的表现；3. 学生短文的质量和思想深度；4. 学生对课堂内容的理解和应用能力。
先秦诸子选读市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
先秦诸子选读教案一、教学目标：1. 了解先秦时期的诸子思想家与他们的主要观点。
2. 理解先秦诸子思想对中国文化和思维方式的影响。
3. 分析和评价先秦诸子思想的特点和价值。
二、教学内容：1. 孔子与儒家思想1.1 孔子的生平及其思想基础1.2 孔子的人性观与道德观1.3 孔子的政治理念和社会思想2. 老子与道家思想2.1 老子的生平及其代表作《道德经》2.2 老子的道德观与政治观2.3 道家思想对中国文化的影响3. 孟子与墨家思想3.1 孟子的生平及其思想基础3.2 孟子的人性观与道德观3.3 孟子与墨子的异同4. 荀子与法家思想4.1 荀子的生平及其思想基础4.2 荀子的政治理念和社会思想4.3 荀子与法家思想的关系和对比5. 韩非子与墨家思想5.1 韩非子的生平及其思想基础5.2 韩非子的政治理念和社会思想5.3 韩非子与墨子的异同三、教学重点：1. 理解孔子、老子、孟子、荀子和韩非子的思想核心。
2. 掌握各个思想家的生平和主要著作。
3. 分析先秦诸子思想对中国文化的贡献。
四、教学方法：1. 讲授法：通过教师讲解和演示，向学生系统地介绍先秦诸子的生平、主要著作和思想观点。
2. 讨论法：组织学生就先秦诸子思想进行主题讨论，提高学生的思辨能力和批判思维能力。
3. 剖析法：分析先秦诸子思想的发展脉络和特点，帮助学生深入理解各个思想家的核心观点。
五、教学手段：1. 教材：使用《先秦诸子选读》作为教学主要参考书。
2. 多媒体：利用多媒体技术，展示先秦诸子的相关图片和文字材料，辅助教学。
3. 阅读材料：为学生提供相关的阅读材料，拓宽学生的知识视野和阅读能力。
六、教学过程设计：教学过程可以分为五个阶段：导入、知识讲解、讨论与分析、总结归纳和拓展延伸。
导入：通过提问、展示相关图片等方式，引发学生对先秦诸子的兴趣，并了解学生对先秦诸子的初步认知。
知识讲解：教师通过讲解，介绍孔子、老子、孟子、荀子和韩非子的生平、代表作和核心思想，重点突出各个思想家的人性观、道德观和政治思想。
2024-2025学年高中语文第一单元六有教无类教案2新人教版选修《先秦诸子选读》
5. 课堂展示与点评（15分钟）
目标： 锻炼学生的表达能力，同时加深全班对先秦诸子的认识和理解。
过程：
各组代表依次上台展示讨论成果，包括主题的现状、挑战及解决方案。
其他学生和教师对展示内容进行提问和点评，促进互动交流。
教师总结各组的亮点和不足，并提出进一步的建议和改进方向。
6. 课堂小结（5分钟）
目标： 回顾本节课的主要内容，强调先秦诸子的重要性和意义。
2. 拓展要求：
（1）自主学习：鼓励学生利用课后时间进行自主学习，通过阅读、观看视频、查阅网络资源等方式，深入了解先秦诸子的思想。
（2）读书笔记：要求学生写一篇关于先秦诸子思想的读书笔记，记录自己的理解和感悟，加深对先秦诸子思想的认识。
（3）小组讨论：鼓励学生与同学进行小组讨论，分享自己的学习心得和观点，互相交流和学习，提高自己的思考和表达能力。
学情分析
在设计本节课的教学方案之前，我对学生的学情进行了全面的分析，以便更好地调整教学策略，以适应学生的实际情况。
1. 学生层次
我所教的高中生在知识层次上已经具备了一定的文学素养和批判性思维能力，但程度参差不齐。有的学生对先秦诸子的思想有一定的了解，而有的学生则相对陌生。因此，在教学过程中，我需要针对不同层次的学生制定不同的教学目标，采用适当的教学方法，使所有学生都能在原有基础上得到提升。
引导学生思考这些案例对实际生活或学习的影响，以及如何应用先秦诸子的思想解决实际问题。
4. 学生小组讨论（10分钟）
目标： 培养学生的合作能力和解决问题的能力。
过程：
将学生分成若干小组，每组选择一个与先秦诸子相关的主题进行深入讨论。
六、有教无类-人教版选修先秦诸子选读教案
六、有教无类-人教版选修先秦诸子选读教案一、教学目标1.了解先秦诸子学说的基本内容和传统价值；2.具有初步的文献理解能力，能够理解先秦诸子经典的基本内容；3.培养学生批判思维和分析问题的能力；4.培养学生探究先秦文化的兴趣和文化自信心。
二、教学重点1.学习《论语》、《道德经》等先秦经典著作的基本内容；2.培养学生批判判断思维；3.学生能够分析先秦文化的特点和其历史价值。
三、教学难点1.学习先秦诸子的思想与文化；2.掌握先秦文化的基本特点和价值。
四、教学方法1.整体感知法；2.归纳法；3.联想法；4.比较法；5.课堂讨论法。
五、课程设置第一讲《论语》1.学习《论语》的作者及成书历史；2.分析《论语》的基本内容和主要思想；3.比较《论语》与现代社会的异同；4.归纳《论语》的价值和历史意义。
第二讲《道德经》1.学习《道德经》的作者及成书历史；2.分析《道德经》的基本内容和主要思想；3.比较《道德经》与现代社会的异同；4.归纳《道德经》的价值和历史意义。
第三讲《墨子》1.学习墨家的思想和学说；2.分析《墨子》的基本内容和主要思想；3.比较墨家与其他诸子的异同；4.归纳墨家的价值和历史意义。
第四讲《孟子》1.学习孟家的思想和学说；2.分析《孟子》的基本内容和主要思想；3.比较孟子与其他诸子的异同；4.归纳孟子的价值和历史意义。
第五讲《韩非子》1.学习韩非子的思想和学说；2.分析《韩非子》的基本内容和主要思想；3.比较韩非子与其他诸子的异同；4.归纳韩非子的价值和历史意义。
六、实施步骤第一步完成先秦诸子的基本读物学生按照所安排的读物，对先秦诸子著作进行独立阅读和思考，理解其基本内容和主要思想。
第二步教师讲述教师针对学生自主阅读后可能出现的问题和疑惑，进行详细的讲述和解释，以便学生全面把握著作内容和主旨。
第三步学生独立思考学生对所学内容进行思考和分析，理解其价值和历史意义。
第四步课堂讨论教师针对某个问题或者某篇经典著作，让学生进行讨论和交流，以便学生更好的认识先秦文化及其历史价值。
先秦诸子散文选读教案(人教版)
翻译为“他”；代词“我”；代词翻译为“这样的”；语气助词；动词“到”。
2、“焉”：怎么；副词词缀，表示状态；句末语气词。
3、“以……为”翻译为：“认为……”；“所……者”翻译为假如……的话”。
4、“乎尔”介宾结构后置；宾语前置；“于师”介宾结构后置；“乎沂”“乎舞雩”介宾结构后置；“何以”宾语前置
六、搜集尊师名言：
1、一日之师,终身为父。
——元.关汉卿
2、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
3、君子隆师而亲友。
——《荀子修身》
4、事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》
5、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》
6、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》
7、国将兴,心贵师而重傅。
——《荀子.大略》
8、三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。
—《论语》
9、片言之赐,皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》
10、师道既尊,学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》
11、善之本在教,教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》
教学反思：。
集体备课——继续完善《先秦诸子选读》教学设想
集体备课——继续完善《先秦诸子选读》教学设想1、重视挖掘先秦诸子散文的思想内涵。
诸子散文是中华文化的经典，有着丰富的思想内涵。
学习先秦诸子散文，要引导学生领悟其深邃的思想，“由其世以知其人，由其人以逆其志”,用“知人论世”和“以意逆志”的方法走进诸子。
如孔子的“仁”、“义”，孟子“民为贵”和“乐民之乐，忧民之忧”及“仁义礼智”，庄子的“尊生”，墨子“兼爱”“非攻”等等。
以此来提高学生对我国文化传统的认识，加深对优良传统的热爱，陶冶身心、涵养德行。
2、学习经典，注意联系现实。
先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的思考，至今仍然富有现实意义。
因此教学时要发掘传统文化与现代生活的契合点，阐发经典在现代社会的意义，引导学生思考社会、思考人生。
3、体会先秦诸子散文独特的艺术魅力。
通过学习，要体会《论语》言简意赅、质朴含蓄的特点，《孟子》运用比喻和寓言阐述事理的方法，《庄子》想象奇幻、行文汪洋恣肆的特点，《韩非子》锋芒锐利、说理透辟的特点。
4、加强名句名段诵读，重视文化知识积累。
每个篇目后都有背诵要求，教学时要落实背诵的基本要求，识记一些名句，如孔子“不义而富且贵，于我如浮云”、“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”，孟子“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，老子“千里之行，始于足下”，等等。
5、不必篇篇都学，面面俱到。
在篇目和语段的取舍上，删繁就简，选学简易浅显、有故事、有情节的文章，不必在佶屈聱牙的文字上耗费时间和精力。
6、在疏通文字的基础上，重点讨论挖掘文章的思想内容，引导学生领会传统文化的精髓，不要上成古汉语知识课。
【单元课时安排】42学时第一单元“概说”和《论语》选读，7个小专题，8学时。
第二单元《孟子》选读，7个小专题，7学时。
第三单元《荀子》选读，1个小专题，1学时。
第四单元《老子》选读，1个小专题，1学时。
第五单元《庄子》选读，5个小专题，6学时。
第六单元《墨子》选读，3个小专题，2学时。
2024-2025学年高中语文第二单元三民为贵教案3新人教版选修《先秦诸子选读》
- 阅读材料：推荐学生阅读《墨子》中的“民为贵”相关章节，深入理解墨子的民本思想。
- 阅读材料：推荐学生阅读《庄子》中的“民为贵”相关章节，深入理解庄子的民本思想。
- 阅读材料：推荐学生阅读《管子》中的“民为贵”相关章节，深入理解管子的民本思想。
学生活动：
- 自主阅读预习资料：按照预习要求，自主阅读预习资料，理解“民为贵”知识点。
- 思考预习问题：针对预习问题，进行独立思考，记录自己的理解和疑问。
- 提交预习成果：将预习成果（如笔记、思维导图、问题等）提交至平台或老师处。
教学方法/手段/资源：
- 自主学习法：引导学生自主思考，培养自主学习能力。
- 在课堂上进行随堂测试，注意学生的答题速度和准确性。
- 及时批改随堂测试卷，记录学生的成绩，并对学生的错误进行分析和反馈。
4. 作业完成情况：
- 检查学生完成作业的情况，注意作业的整洁度和准确性。
- 评估学生在作业中对“民为贵”知识点的应用能力，如分析、综合、批判性思考等。
- 对学生的作业进行评分，并提供具体的评价和建议。
在知识方面，学生们对于先秦诸子的名字和一些基本思想有所了解，但对其深层含义和思想体系可能还不够熟悉。他们可能知道儒家、道家、墨家等诸子的基本概念，但对于诸子之间的区别和联系可能还没有清晰的认识。因此，在教学过程中，我需要引导学生进一步深入理解先秦诸子的思想，并通过对比分析等方式，帮助他们建立起诸子思想的知识体系。
教学方法/手段/资源：
- 讲授法：通过详细讲解，帮助学生理解“民为贵”知识点。
- 实践活动法：设计实践活动，让学生在实践中掌握分析先秦诸子思想的能力。
四、尊生-人教版选修先秦诸子选读教案
尊生-人教版选修先秦诸子选读教案一、教学目标1.学生能够理解并掌握先秦诸子尊生思想的基本概念和原则；2.能够运用尊生思想去评价和分析社会现象和个人行为；3.能够通过学习，深化对尊生思想的理解和认识，提升思想品德水平。
二、教学内容1. 尊生思想的概念和主要内容1.尊生是什么？2.尊生的基本要义和原则。
3.尊生思想和中国传统文化的关系。
2. 先秦诸子的尊生思想选读1.儒家的尊生思想。
2.道家的尊生思想。
3.法家的尊生思想。
4.名家和墨家的尊生思想。
三、教学过程1. 尊生思想的概念和主要内容1.教师通过提问和讲解，让学生了解尊生思想的概念和基本要义。
2.对尊生思想和中国传统文化的关系进行探讨和分析。
2. 先秦诸子的尊生思想选读1.教师介绍儒家的尊生思想，并以《论语》、《中庸》、《大学》等经典为例，让学生了解尊生思想在儒家学派中的地位和作用。
2.教师介绍道家的尊生思想，并以《道德经》、《列子》、《庄子》等经典为例，让学生了解尊生思想在道家学派中的内涵和特点。
3.教师介绍法家的尊生思想，并以《韩非子》、《商君书》等经典为例，让学生认识尊生思想在法家学派中的作用和局限性。
4.教师介绍名家和墨家的尊生思想，并以《墨子》、《荀子》等经典为例，让学生了解尊生思想在名家和墨家中的位置和价值。
四、作业要求1.学生根据所学尊生思想，对一些社会现象或个人行为进行分析和评价。
2.学生撰写一篇文章，对尊生思想的认识和理解进行总结。
五、教学总结通过本节课的学习，学生能够理解并掌握先秦诸子尊生思想的基本概念和原则，并能够运用尊生思想去评价和分析社会现象和个人行为。
通过深入学习，学生的思想品德水平也能够得到提升。
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语文《先秦诸子选读》教案（高二年级备课组）(上)2017.2.10概说备课人：刘婷教学目标：1、了解先秦“百花齐放，百家争鸣”的繁盛景象2、知道“儒、道、墨、法”四家的主要代表人物及重要典籍3、能概括先秦诸子的主要思想及观点教学重点、难点：1、探究“百花齐放，百家争鸣”的原因2、知道“儒、道、墨、法”四家的主要思想观点课时安排：一课时教学过程：一、导入先秦诸子：这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作，它们是中国文化的根，今天我们就来体会先哲们的智慧与魅力。
（要求学生阅读概说）二、快速浏览，整体把握1、要求学生阅读“诸子之思想及其争鸣”并整理笔记至作业本2、汇报三、分析思想先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作关于儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介1、儒家是由孔子开创代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》２、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学《墨子》３、道家是由老子所创立的学派这一学派的代表人物是老子和庄子《老子》《庄子》4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产从文体上看，它们都基本上属于议论文以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的四、各学派发展1、到战国中期，学派有了显著发展，或分化，或产生新的学派。
2、孔子死后，儒家分派，而孟子、荀子最具代表性五、探究成因1、小组交流2、明确：各家各派都关注和思考实现社会与人生中的种种问题，为自己找到出路，找到精神寄托，多年战乱使得人们想要从精神方面得到解脱。
《天下有道，丘不与易也》备课人：刘婷【教学目标】1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
3、情感态度价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学重点、难点】1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【课时安排】两课时【教学过程】一、导入新课孔子是儒家学派的创始人，是我国古代最伟大的思想家、教育家和学者，他对中国文化产生了深远影响，我们来看他怎样面对别人的不解和讥讽。
二、了解孔子生平1、阅读文字2、明确经历三、《论语》简介1、语录体的散文著作，主要记录孔子言行2、传世二十篇，篇名只是从各篇开头部分摘取两三个字四、分析1、2则1、自读，理解大意2、找出主要人物，分析人物特点3、思考：①“天下有道”中的“道”指什么？②仪封人对孔子什么态度？③“辟世之人”指谁？“辟世之士”指谁？④长沮、桀溺对孔子什么态度？孔子如何看待他们的？4、讨论五、合作探究孔子跟长沮、桀溺一类人物有什么不同？明确：这两类人物都不满于混乱污浊的现实。
前者力图改变且不屈不挠。
后者选择了避世，洁身自好，前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。
第二课时一、导入在孔子周游列国时，他遇到了形形色色的人，我们来认识几个，他们分别是楚狂、丈人等，看他们与孔子之间发生了什么？二、整体把握，自主学习1、对照注释理解文意2、讲授重要实词，明确“明日”3、疏通文意三、探究分析1、丈人对孔子是什么态度？明确：四体不勤，五谷不分2、“长幼之节”与“君臣之义”之间老人是如何选择的，孔子对此是怎样看待的？明确：孔子认为老人知道长幼之节不可废弃，但他隐居躬耕废弃了君臣之义，这是不应该的。
“君子之仕，行其义也”，点破了儒士做官的立足点，这就是行义而非谋利。
3、“道之不行，已知之矣”是怎样得出的？4、从中你了解了一个怎样的孔子？明确：极力入世救国，以改变天下无道为己任的孔子。
他具有勇于担当社会责任的精神，更具有明知不可为而为之的执着与坚韧的品质。
《当仁，不让于师》备课人：刘婷教学目标：1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。
2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
教学重点：1、积累重要字词，丰富自身语库。
2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。
教学难点：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。
课时安排：两课时。
第一课时教学过程：一、导入新课作为学生，一年到头几乎天天都要跟老师打交道。
相信大家都非常关注自己的老师。
因此，大家也一定非常关心：孔子这位被誉为“万世师表”的人是怎样对待他的弟子的呢？孔子的弟子们又是怎样评价老师的呢？二、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。
明确：1、学生对老师的评价和推崇类。
课文第1、2、3。
2、孔子对弟子的评价和感情类。
课文第9、10、11、12、13。
3、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。
课文第4、5、6、7、8。
三、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。
（一）学习1、2则1、阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。
2、解释重点实词虚词3、语意略说：（二）学习第3则1、阅读第三则，自己疏通文意。
2，教师明确：①几个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。
②，“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意动补句式。
③，这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。
第二课时教学过程：一，温习上一节课的内容。
读一读语录，理一理思路。
二，学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。
阅读9—13则，学生结合注释疏通文意。
第10则略过不看。
教师明确：1，这几则里面，有几个后世常用的惯用语，注意积累：箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐，命矣夫，斯人也而有斯疾也。
2，注意“非夫人之为恸而谁为”这个特殊句式的理解。
两个“为”，都是介词，读weì。
3，语意略说：4，孔子对颜回的好感，还因为颜回的好学。
比如：季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。
”（《论语•先进11第7》）孔子在这里不顾及其他学生的感受，而言现在没有好学之人，可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象。
5，但孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。
如：①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
”（《论语•先进11第8》）②颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。
”门人厚葬之。
子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也。
”（《论语•先进11第11》）这两则说明孔子的清醒和理智——不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。
三、学习第三部分“孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力”。
学生朗读，疏通第4－8则。
教师明确：1，理解好以下字词：若，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑，子路不说，矢。
2，语意略说：四、关于南子南怀瑾先生持异解，他认为，南子貌美是事实，行为不检点也是事实，子路不高兴老师去见她也是事实，甚至孔子发誓也是事实，但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识：南子没有做过罪大恶极之事，大家这么对待南子，有失公正。
必须明白“予所否者”的“否”是对什么而言以及“天厌之”的“之”指代什么内容。
南先生认为“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意为：如果是我所反对、批判的人，上天一定会厌弃他。
而我没有“否”之，则其人尚无大恶。
当然，如果如南先生所言，则孔子为何要“矢之”，恐也难以服人。
《知之为知之,不知为不知》备课人：刘婷教学目标：1、知识与技能: 掌握“文”、“过”、“更”、“远”、“舍”等实词及虚词“而”的意义和用法。
2、过程与方法：领会孔子的生存智慧及其现实的指导意义。
3、情感态度与价值观：启发学生正确面对自己的错误与无知，培养学生诚信、宽容、惜时、知错能改等美好品德。
教学重点及难点：1、“文”、“过”、“更”、“远”、“舍”等实词的意义和用法。
2、孔子的生存智慧及其启示意义。
教学课时：一课时教学过程：一、导语：同学们，通过前面两课的学习，大家对孔子已经有了一定的了解。
孔子既是伟大的教育家，又是伟大的思想家。
他教育弟子的不少言论都体现了深刻的生存智慧，充满了启示意义。
下面就让我们继续品读这些人生格言，进一步感悟孔子深邃的思想吧。
二、学生自读课文，整体感知。
1、诵读。
（1）学生个别读，纠正读错的字音；（2）全班齐读，整体感知。
2、要求学生通读全文，找出活用及通假字，扫除阅读障碍。
知，通“智”，聪明。
女，通“汝”，你。
无，通“毋”，不要。
食，通“蚀”，亏耗，损失。
①过而不改，是谓过矣！（过，名词用作动词，犯错误。
）②足食，足兵（足，形容词的使动用法，使……富足）③人能弘道（弘，扩大，光大，形容词用作动词。
）④躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
（远，形容词的使动用法，使……远离）通假字学生较容易找出，活用是难点，教师应作必要的指导。
3、学生结合注解自译，疏通文意。
教师对个别难理解处进行点拨、指导，如第二则、第十一则及第九、十二则的关键字词“而”、“舍”等。
三、内容探讨。
1、要求学生给十二则论语分类，说说它们分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。
提示：可分为三类：求学、为政、做人。
也可以有不同的分法。
2、分组讨论。
每组自选几则进行讨论，谈谈其中包涵的道理及给你的启示。
弄清下列问题：①孔子如何阐述求学的态度？②如何面对过错？③如何加强自身修养？④如何待人处世？⑤如何阐述为政之道？3、学生发言，教师归纳。
（一）关于做学问，孔子主要阐述了三点：要实事求是，正视无知；要勤于思考，大胆探索；要惜时，自强不息，进学不已。
（二）关于对待错误，孔子的观点是：要勇于面对错误，改正错误。
知错能改，善莫大焉。
（三）关于为政之道，孔子主要阐述了两点：一要循序渐进，不能急功近利，不能因小失大；二要取信于民，得民心者得天下。
（四）关于做人处世，孔子认为要加强自身修养；要严以律己，宽以待人；要诚信，诚信为做人立世之本。
四、拓展延伸。
联系历史和现实，谈谈这几则论语给你的启示。
1、学生自由发言，既可以结合自身情况来谈，也可以谈历史经验和教训。
2、教师归纳、总结。
启示一：学海无涯，尤其是在当今信息时代，各种知识的更新层出不穷，一个人终其一生也不可能学会所有的知识。
面对浩瀚的知识海洋，我们每个人都要敢于正视自己的无知，虚心向学，绝不能弄虚作假，不懂装懂。