学年高二语文上学期期末考试试题(16)
江苏省南通市江安高级中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题(含解析)
江安高级中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文学科答题注意事项：1.本试卷满分150分；考试用时150分钟；2.不按要求答卷不得分。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：人类文明史上最早的超新星记录发生在公元前14世纪，以当时的甲骨文刻划，该甲骨文记录的意思是有新的大星出现于大蝎座旁。
我国古人习惯于把这类突然极明亮地在天空出现一段时间然后又慢慢消失的星体形象地称为“客星”。
超新星爆发是银河系里最壮观的天象，是恒星演化到晚期所发生的最后一次爆发。
近二十多年来，在多次的国际会议中，各国学者相当频繁地提到了著名的中国超新星AD1054以及它的遗迹——蟹状星云，AD1054就是我国史籍中所记载出现于宋代的“天关客星”：至和元年五月已丑(1054年7月4日)，(客星)出天关东南，可数寸，岁余稍没。
《宋史·天文志》嘉佑元年三月辛未(1056年4月11日)，司天监言“自至和元年五月客星晨出东方，守天关，至是没”。
《宋史·仁宗本纪》天关客星可见期共达22个月。
1731年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为“蟹状星云”，因为其外形象蟹。
1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系。
之后，邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度。
根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942年，荷兰天文学家奥尔特证认蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹。
1968年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证，因为利用该脉冲星的自转周期和自转周期变化率的测定值，根据快速自转中子星的磁偶极模型，可以成功地解释蟹状星云和蟹状星云脉冲星的能量来源，同时算出该脉冲星的年龄与天关客星爆发至今的时间间隔相近，有力地说明蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。
因此，1054年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料。
北京市海淀区2023-2024学年高二上学期期末考试-语文
海淀区高二年级练习语文2024.01学校班级姓名一、本大题共5小题，共14分。
阅读下面的材料，完成1-5题。
(一)科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产的基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴。
科学精神首先是一种理性信念。
理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高唯美的个人精神享受，而且是凸显人的力量的动力源泉，如培根所说的“知识就是力量”。
理性信念表现为对理智的崇尚，强调对任何东西都应该审慎地加以思考，要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。
但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即所谓的实证方法。
正是有了科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相。
1638年，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规律，这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本方法。
科学决不是唯唯诺诺的好好先生，批判态度同样是科学精神的重要内涵。
所谓批判，其目的在于明辨是非，凡事都问个为什么,凡事都摆事实、讲道理。
首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。
其次，批判态度是理论创新的动力。
科学理论经过批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。
再次，批判态度是科学真理客观性的保障。
任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。
但批判也不是完全否定，旧的理论也可以为新的理论所包容。
而当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的质疑、反思和批判，并带来认识的多元性和包容性。
这对破除科学的神话是非常有益的。
批判之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于对科学可错性的认定。
科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。
泉州市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试卷(含答案)
泉州市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：对于中华民族的民族精神的形成，孟子思想中最有影响的内容之一，是他的“浩然之气说。
“浩然之气”是孟子所提出的在强烈道德感支配下出现的一种至大至刚的豪迈无比的精神状态，它对于塑造中华民族精神的气质特征产生了积极而重要的影响。
这种浩然之气产生的前提条件是不受外物的引诱而坚持正义。
“浩然之气”说，发展了中华传统文化中那种一往无前、勇敢奋斗的精神，成为民族精神的宝贵财富。
宋元之际，文天祥在《过零丁洋》诗中，慷慨誓言:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，充分显示了坚贞不屈的英雄气概。
这种气概，就是孟子所说的那种浩然之气。
可以说历代的仁人志士，为了国家和民族英勇奋斗大义凛然，其业绩可歌可泣，感天动地，追本溯源，都可以说是这种民族精神熏陶的结果。
儒家的仁义博爱思想到了战国时期逐渐发展成为《易传》的“厚德载物”理论。
《易·坤卦·象传》谓“地势坤，君子以厚德载物”。
为什么厚德可以载物呢前人解释或谓坤者顺也。
谓“地顺承天道，其势是顺于天道”，此说虽然不误，但不若以厚重释“坤”之意蕴更好些《中庸》以博厚为释，得之。
《中庸》谓:“至诚无息。
不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
博厚，所以载物也。
”依照此说，“博厚”便是“载物”的根本原因。
古人以大地之广表无垠，联想到人的品德之淳厚博爱方可具有兼容并包的气度，故谓之“厚德载物”。
厚德载物，表明了中华民族精神中的那种博大胸襟和包容一切、理解一切的气度。
在这种宽容精神指引下，中华民族不仅使自身得以不断发展壮大，而且能够有放眼纵观世界的眼光。
中华民族自强不息而屹立于世界民族之林。
这种精神的概括源于《易》。
《易·乾卦·象传》曰:“天行健，君子以自强不息。
”宋儒解释说：“夫天，岂以“刚”故能“健’哉!以“不息’故健’也。
2023-2024学年辽宁省葫芦岛市高二上学期期末考试语文试题
2023-2024学年辽宁省葫芦岛市高二上学期期末考试语文试题阅读下面的文字，完成小题。
材料一：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。
是自己头脑里固有的吗？不是。
人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
人们的社会存在，决定人们的思想。
而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。
无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。
这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
这是一个认识过程。
这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。
这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。
一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。
在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。
人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。
这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。
因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。
一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。
云南省昆明市五华区云南师范大学附属中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题
云南省昆明市五华区云南师范大学附属中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：什么是经典？常念为经，常数为典。
经典就是经得起重复，常被人想起，不会忘记。
经典的书，人们一遍遍地读，一代代地读。
不但文字的经典这样，就是音乐、绘画等一切艺术品都是这样。
许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住，实现永恒。
但这永恒之梦，总是让可怕的重复之斧轻轻一劈就碎。
修炼不够，太轻太薄，不耐用甚至经不起念叨第二遍。
倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成荫，一不经意间成了经典。
当然，经典也有呕心沥血、积久而成的，像米开朗琪罗的壁画《末日的宣判》，一画就是八年。
不管是妙手偶成还是苦修所得，总之，它达到了那个水平，就如铜镜愈磨愈亮，要是一只纸糊灯笼呢？用三五次就破了。
经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。
经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。
文化的发展总是一层一层，积累而成。
在这个积累过程中要有个性，能占一席之地必得有新的创造，唐诗、宋词、元曲，书法的欧、颜、柳、赵，王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书都是中国文学艺术史上的经典。
因为在这之前没有过，实现了“空前”，有里程碑的效果。
它们是永远的参照点。
经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。
后人时时地想起、品味、研究经典的目的是为了吸收借鉴它，以便去创造自己新的经典，就像爱因斯坦超越牛顿，爱因斯坦和牛顿都不失为经典。
齐白石谈到别人学他的画说：“学我者生，像我者死。
”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。
你只能创造你自己的高峰。
唯其这种“绝后”性，才使它高标青史，成为永远的经典。
我们对经典的重复不只是表面的阅读，更是一次新的挖掘。
湖南省长沙市名校2022-2023学年上学期高二期末考试语文试题(含答案)
湖南省长沙市名校2022-2023学年上学期高二期末考试语文试题（时量：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：所谓“物质变精神”，就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。
所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。
物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。
毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。
物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。
精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。
从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。
总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。
（摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育——重读〈人的正确思想是从哪里来的？〉》）材料二：中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。
共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。
开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。
中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。
福建省泉州市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题 附答案
2023～2024学年度上学期泉州市高中教学质量监测2024．01高二语文注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我们要实行社会主义的人道主义，是对革命年代提出和实行的革命人道主义的直接继承和发展。
革命人道主义是中国共产党在革命年代提出的口号，并在党领导的革命斗争过程中，把作为伦理原则的革命人道主义同革命斗争联系在一起，而得到了很大的发展。
拿我们的军队来说，人民军队的军民关系、官兵关系亲如一家，团结友爱，世所仅见。
对俘虏也不虐待，愿意留的欢迎，愿意回家的发放路费。
这一切都是由党领导的人民军队的革命本质决定的。
同时，也体现了革命人道主义的伦理。
这种人道主义精神，不仅中国历史上从未有过，在世界历史上也是罕见的。
比起革命的人道主义，社会主义的人道主义在新的基础上又扩大了范围和丰富了内容。
社会主义社会的建立和社会主义建设的发展，理所当然地要求社会主义的人道主义的发展，并为在全社会的广大范围内实行社会主义人道主义提供了制度基础和物质条件。
这种社会主义的人道主义，从伦理方面体现出社会主义国家、社会主义社会对绝大多数人民的权利、利益、人格的尊重和关心，体现出绝大多数人民对共同利益的共同关心以及人民之间的相互尊重、友爱和关心。
尤其是在一方人民遭到重大灾害的时候，社会主义祖国、人民军队和全国人民的关爱，会立即凝聚成为紧急救援的举国行动。
在2008年汶川特大地震后的救灾斗争中，“一方有难，八方支援”、“大灾无情，人间有爱”。
全国各级党组织和政府、人民军队和人民群众，视灾区群众为亲人，视支援灾区为己任，出现了规模空前的生命大营救，历经艰险的千里大驰援，处处涌动的爱心大奉献，共克时艰的社会主义大协作，汇聚成了全民族风雨同舟，生死与共的强大合力。
2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题及答案
2022—2023学年度上学期期末考试高二语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第1~5题。
材料一：核心价值观是社会积极心态的重要组成部分，核心价值观的出现以社会共有意识的形态引领社会心态。
因此，核心价值观引领是社会积极健康心态培育的基础。
而流行语作为一种社会心态反映，可依靠核心价值观引领，在网络情感宣泄情景中构建良好的网络文化氛围，在潜移默化中影响网民的价值意识，帮助网民塑造正确的人生观、价值观、世界观，从而培育积极的社会心态。
首先，要发挥核心价值观的包容作用，给予网民正确的价值培育，帮助其找准个人的价值定位，坚定目标，寻求个人价值与社会价值的统一。
其次，使用核心价值观弥补社会个体与群体共同价值方面的心理缺失，通过引导反映社会积极心态的流行语传播，发挥核心价值观的正向引导作用，使核心价值观凝聚共识、塑造价值，在快速的网络化传播中消解消极的社会心态。
最后，使用流行语以接地气的方式向人民群众传递社会正能量，弘扬社会主义核心价值观，取代了传统固化、呆板、说教的价值观传播形式，有助于塑造网民正能量的社会心态。
（摘编自《流行语的传播生态与价值引领》）材料二：新与旧，小与大，变与不变，道出了流行语背后的辩证法。
语言是社会生活的符号，流行语则反映着时代的侧面。
2019 年底，经过公开征集、专家评选、媒体投票等环节，《咬文嚼字》编辑部公布了“2019 年十大流行语”，“文明互鉴”“区块链”等热词榜上有名，引发网友广泛关注。
“岁月不居，时节如流”，时间在语言上不断留下“辙痕”。
新表达、新句式、新修辞为开放的语言系统注入生命力，有的甚至沉淀为常用语。
有的则因内涵有限，在网络空间、娱乐文化中热闹一时后，无法逃脱“来也匆匆，去也匆匆”的命运。
沉淀与流失，是语言流变的自然过程。
流行语是一个语言现象，更是一个社会现象，其中既有个人表达，也有宏大叙事。
从更大层面看，正如“区块链”成为技术创新的重要突破口、“文明互鉴”向世界宣示交流对话的中国主张，流行语的变化与国家发展、社会进步的步伐相一致。
浙江省温州市2023-2024学年高二上学期期末语文试题(A卷)(含答案)
2023学年第一学期温州市高二期末教学质量统一检测语文试题(A卷)（答案在最后）考生须知：1.本试卷分四部分，全卷共10页。
满分150分，考试时间150分钟。
2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。
一、现代文阅读（35分)(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一园林是关于空间处理的艺术，中国人独特的空间观念影响了中国古典园林的规划与设计。
中国古代园林不仅仅是主人休闲娱乐之地，还承担了古人对宇宙空间的认识与感悟。
在中国人的观念里虚实相生，正如老子说的那样：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
”“室”之所以为“室”，就是因为其内部“无”(空间）的存在。
所以，在老子那里，“无”并不是没有，而是另外一种存在的状态。
老子的观点极大地影响了中国的古典园林设计。
老子认为“道”是只可意会而不可言说的，因此对道的体悟需要借助某种媒介，而山水就有该种作用。
所以南朝文人宗炳说游山玩水的作用在于“澄怀味象”“以形媚道”，而在城市化进程加剧之时，园林便充当了自然山水“悟道”的功能。
园林的每个房间本来是与户外相隔离的，但通过窗户又与户外相联系，正如明人的小诗写的那样：“一琴几上闲，数竹窗外碧。
帘户寂无人，春风自吹入。
”这种“望”可以把周围的景色都纳入眼底。
中国古人对“望”有着特殊的情怀。
顾随教授说：“千古英雄志士，定是登高望远不得；一旦登了望了，那满腔经济学问、见识抱负，便要一起‘发作’，弄得不可开交。
”因此，古典园林中，不但走廊、窗子与“望”有关，而且一切亭台楼阁在设计时必是为了“望”。
这些园林中的建筑不必像民宅那样循序建造，也不需讲究方向次第，而是“按时景为精”“方向随宜”，空间开阔通透而不求封闭屏障。
古典园林中的“借景”即是为了达到园林“可望”的效果。
“隔”是与“望”相辅相成的中国古典园林的另外一个特点。
“隔”也是为了更好地“观望”，而不是单纯划分出封闭的空间。
哈尔滨市名校2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题(含答案)
哈尔滨市名校2022-2023学年高二上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（25分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成1～4小题。
材料—：逻辑，是有效思维的判断标准。
要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。
语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。
文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是对语言文字的积累和运用，又是对逻辑推理的示范或训练。
如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。
”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头和地图就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头和地图也未必杀得了秦王；"就"表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头和地图就一定杀得了秦王。
荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。
在文本解读中抓住几个像这样的逻辑推理范例和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。
一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。
例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。
首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。
根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。
这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。
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陕西省咸阳市2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题注意事项：1.本试卷共10页，全卷满分150分，答题时间150分钟；2.答卷前，考生须准确填写自己的姓名、准考证号，并认真核准条形码上的姓名、准考证号；3.第Ⅰ卷选择题必须使用2B铅笔填涂，第Ⅱ卷非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，涂写要工整、清晰；4.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
积善之家，必有余庆赵法生“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自《周易〃文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸，初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的意思，但是在儒家文献中的这句话，某中包含的报应观念与佛道两家的报应观念又有所不同。
儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨。
孔子说过‚“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。
他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。
钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教的人生观相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。
而且君子恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当手段，而是当作目的本身。
儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。
杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。
但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生?说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。
比如一个‚“信”字，欺诈或许能够获利，但是长此以往必然臭名远扬。
那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得信誉和广泛的信任，事业便越做越大。
道德与利益的问题，又被称为‚“德福关系”问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。
在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决?哲学家康德认为，经由上帝审判之后，“德”与‚“福”最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。
可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢?儒家对此的回答是家庭。
一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下‚“阴德”，一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。
通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了‚“德”与‚“福”表面上的矛盾。
那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。
常听上了年纪、见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭、现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。
我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等人的家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。
这也算是对“积善人家论”的证明。
因此古人也说：“德者，得也。
”这种观点长期以来深入人心。
所以“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家历史理性的结晶。
它以儒家的成德之教为思想基础，强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障，不但在义理上可以说得通，在现实中也有事实证实，反映了儒家古老透彻的人生智慧。
（摘自《光明日报》，有删改）1.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分）A.《周易》所说的“积善之家，必有余庆积不善之家，必有余殃”，虽然也含有报应的意思，但与佛、道两家的报应观不同，与西方的“德福”观也有区别。
B.儒家道德修养超越了功利主义的考虑，目标是成为君子，同时也是为了给后代积下“阴德”。
C.明白义利之辨是成为儒家君子的首要条件，君子为了仁义不但可以放弃一些个人利益，而且必要时可以牺牲自己。
D.儒家要求君子超脱私利，追求道德在更大范围、更长远的时间对人生和社会的益处。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.孔孟认为，仁义是天道，也是人道，杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义。
B.钱穆先生的研究表明，儒家君子居仁由义非为“余庆”，非惧“余殃”，道义本身就是他们的目的。
C.在儒家那里，“积善之家……必有余殃”的说法被赋予了时间和家庭因索，解决了“德”与“福”表面上的矛盾。
D.“阴德”之说在乡村常常应验，而在城市中不易觉察，表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.作者在文中通过与佛、道及西方哲学的具体对比，深刻地阐释了儒家报应观念的独特性。
B.文中引人康德对现实生活中“德福”矛盾现象的解说，是为了说明儒家对这一问题的解说只是解决了“德”与“福”表面上的矛盾。
C.文章运用引用、对比、举例、比喻等多种论证方法展开论证，让读者对“积善”的意义有一个新的认识。
D.本文从“积善”与“报应”这一话题出发，从个人修养、家族传承和社会效应三个层面阐述了儒家独特的福报观。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4—6题。
非法入境的婴儿〔巴西〕卡·埃·瑙瓦埃斯一位名叫罗泽玛丽的阿根廷妇女从布宜诺斯艾利斯出发，路经巴西前往纽约与丈夫团聚。
不巧，她的儿子就降生在巴西巴拉那州贝伦机场。
直到我撰写本文时，婴儿仍被扣留在官僚主义的尿布中。
这一事件导致英国领事馆出面干预，巴西外交部和阿根廷大使馆分别发表声明。
我甚至确信，要使海关当局释放这个婴儿，必须召开一次联合国安理会的紧急会议.……故事得从头说起。
罗泽玛丽女士在飞行中感到阵阵腹痛。
她不忍将孩子生在飞机上，而想在陆地上分娩。
然而谁能料到这一选择竟招来比分娩更大的痛苦。
DC-10客机在贝伦机场紧急着陆，一个新的生命就诞生在机场大楼内。
罗女士在医院里度过了两个昼夜，出院后等她的却是一个张着血盆大口的老妖魔——官僚主义。
罗女士带着同行的其他两个孩子来到机场，准备继续旅行，但一位海关工作人员却扣留了她。
这位官员查对了三份护照，经过无数次反复核实，发现初生的婴儿竟没有任何证件。
他便带着官僚主义特有的那种腔调问道：“他是怎么入境的？”说着用手指了指婴儿。
“从我肚里。
”罗女士的回答简明扼要，但这个官僚主义却不能明白这最简单的道理，仍然不慌不忙地重复着他那已背熟了的术语：“那么，请问女士是否在行李申请单上填写了腹部携带孩子一个？”“我没有申报，但大家都看得见的。
”“这种理由是不充分的。
”他接着说，“我只能表示遗憾。
但既然如此，孩子怎样入境就怎样出境吧！”“我的先生，请你原谅我吧……”他好像现在才明白过来，他终于发现自己言行的荒诞不经。
但是，为了表明他的思维敏捷，他马上建议说：“好吧，女士，我们就这么办吧！为了不给彼此带来任何麻烦，请你把婴儿装在一个皮箱内出境，我就装作没有看见。
”罗女士听罢，呆若木鸡。
官僚主义看对方不说话，又接着说：“如果您不愿这么办，我只好宣布你是走私。
因为没有任何证件能证明这婴儿就是你的孩子。
谁知道你是不是在做婴儿走私的勾当呢？这个问题是严重的，我的女士，看来我只能把你扣留在此。
”罗女士听后只觉得头晕目眩。
她要求见机场场长。
场长来了，他满面笑容，尽力安慰她，并推说那位工作人员是个新手，保证一切都会顺利解决。
“其实很简单，只要女士将婴儿出生证、儿童律师的许可证、护照、所得税申请报单和22000克鲁赛罗（巴币）的存寄收据交给我们，婴儿就可以出境了。
”“22000！这太荒谬了……”“得了，得了，我的女士……”场长打断了她的话，“你应该知趣了，要是个三胞胎，结果会是怎么样呢？”罗女士竭力申辩，并把事情的来龙去脉重复了一遍：在这里停留，仅仅是为了让孩子出生，离开布宜诺斯艾利斯的目的是去纽约与丈夫团聚，场长听后大笑一声说：“好，好极了！为何女士不早说呢？这样，情况就不同了，问题就好解决多了。
你只要办理一份布宜诺斯艾利斯的居住证，一份阿根廷政府的证件，证明你确实要移居加拿大，一份结婚证书，一份纽约警察局的证明，确认你丈夫在那里生活，你丈夫的两张免冠照，还有一份加拿大政府的公函，证明你们将定居在加拿大。
对了，你们将居住在哪一个城市呢？”“蒙特利尔市。
”“是这样，那我们还得要一份蒙特利尔市政府的确认证件。
还有，你们住别墅还是公寓？”“住公寓。
”“那就别忘了再带一份公寓的草图来。
”罗女士不得不抱着初生的婴儿开始朝拜各级官僚办事机构。
“办理护照？必须先准备一份免疫证书、选举证、身份证、申请书和三张穿礼服、系领带的照片。
“但是，孩子出生仅30天。
”“这没关系。
女士，在我们这里，法律面前，人人平等。
”办理护照，必须持本人身份证，而领取身份证就必须先办理一份良民证，领良民证则需要出示工作证，办理工作证更需要无数的资料和证件，如果没有服务税证明，这一切都是无效的；办理护照还需要持本人的选民证，在领取选民证前，必须先领取一份居住证，并附一份煤气结账单，还需准备两张免冠照片和健康证；最后还要一份所得税申报单存根，然而谁知道领取上述申报单存根究竟还需要什么证件呢。
“请他亲自填写一份表格就行了。
”“他还不会写字，但必须先办理一份委托书。
”罗女士无可奈何，只得抱着这个名叫马里奥的孩子四处奔波，她终于发现自己已经陷入了迷魂阵，无所适从。
然而她从中也得到一种实惠，这就是，当孩子哭闹时，她就威吓他：“你再哭，我就把巴西官僚主义叫来。
”时间流水般地流逝。
一天，罗女士的丈夫居然在纽约收到儿子马里奥的一封信。
信中写道：亲爱的爸爸，我和妈妈还在为巴西政府要求的各种证件四处奔忙（妈妈还是习惯性把我抱在怀里）。
我想，当我们把所有证件办妥后，恐怕只能海运到加拿大了。
我给你写信，是为了使你放心。
看来，我们见面的时刻为期不远了。
明天，如果一切都顺利的话，我就可以拿到最后一份证件———我的服役证明。
”4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）A．小说开头交代阿根廷妇女罗泽玛丽的儿子降生在巴西的机场，结尾则交代婴儿已经长大成人，还在为各种证件奔忙，首尾照应，结构严谨，构思巧妙。
B．小说的原题为“罗泽玛丽的婴儿”，改为“非法入境的婴儿”，一方面增添了悬念，更能引起读者的阅读兴趣；另一方面能紧扣主体事件，暗示小说主旨。
C．降生在巴西的巴拉那州贝伦机场的马里奥写信宽慰父亲，告知自己和妈妈们的归期，小说最后的结局让读者看到了罗泽玛丽一家团聚的希望。
D．小说中的巴西官员，从海关工作人员到机场场长，以及各级机构的办公人员，都墨守成规，不近人情，其根源在于他们的固执冷漠，缺少同情心。
5. 文章画线句说“出院后等她的却是一个张着血盆大口的老妖魔——官僚主义”，为什么用“老妖魔”比喻官僚主义？这个“老妖魔”在文中如何表现的？结合小说具体内容加以分析。