医古文课后习题解答
医古文参考答案
医古文参考答案医古文参考答案古代医学是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，渊源深厚。
通过研究古代医学文献，我们可以了解到古人对疾病的认识、治疗方法以及医学伦理等方面的思考。
本文将以《黄帝内经》和《难经》为例，探讨古代医学的一些观点和方法。
《黄帝内经》是古代医学经典之一，它以问答的形式呈现，内容涵盖了医学、哲学、天文学等多个领域。
其中，关于疾病的认识，黄帝内经提出了“阴阳五行”理论。
根据这一理论，人体的健康与疾病是由阴阳和五行相互作用的结果。
古人认为，人体的健康与自然界的阴阳变化密切相关，只有保持阴阳平衡，才能保持健康。
因此，古代医生在治疗疾病时，会根据患者的具体情况，调整阴阳平衡，以达到治疗的目的。
《难经》是古代医学经典之一，它主要讲述了医学上的难题和疑难杂症的治疗方法。
古代医生在面对难治性疾病时，会运用一些独特的治疗方法。
例如，《难经》中提到了“寒热之法”。
古人认为，寒热是疾病的主要症状之一，因此，在治疗疾病时，可以通过调节体温来达到治疗的效果。
另外，《难经》还提到了“补虚泻实”、“攻邪除病”等治疗方法，这些方法都是古代医生在治疗难治性疾病时总结出来的经验。
古代医学不仅注重治疗疾病，还注重预防疾病。
在古代医学中，预防疾病的方法主要包括“调摄”和“养生”。
调摄是指通过调整饮食、作息和情绪等方面的因素，来预防疾病的发生。
古人认为，合理的饮食结构、规律的作息时间以及良好的心态对于保持健康非常重要。
另外，养生也是古代医学中的重要概念。
古人认为，通过锻炼身体、保持良好的生活习惯和心态，可以增强体质，提高抵抗力，从而预防疾病的发生。
古代医学的伦理观念也值得我们思考。
在古代医学中，医生被视为“天使”或“仙人”，他们的职责是救死扶伤，治疗疾病。
古人认为，医生应该具备高尚的品德和道德修养，才能更好地为患者服务。
此外，古代医学还注重医患关系的建立和维护。
古人认为，医生应该尊重患者的意愿，与患者建立良好的沟通和信任关系，以便更好地为患者提供医疗服务。
医古文部分课后练习题及课外阅读试题及答案
医古文课后练习题及部分课外练习题答案一、扁鵲過趙趙王太子暴疾而死鵲造宮門曰吾聞國中卒有壤土之事得無有急乎中庶子之好方者應之曰然王太子暴疾而死扁鵲曰入言鄭醫秦越人能活太子中庶子難之曰吾聞上古之爲醫者曰苗父苗父之爲醫也以菅爲席以芻爲狗北面而祝發十言耳諸扶而來者舉而來者皆平復如故子之方能如此乎扁鵲曰不能又曰吾聞中古之爲醫者曰俞柎俞柎之爲醫也搦腦髓束肓莫炊灼九竅而定經絡死人復爲生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鵲曰不能中庶子曰子之方如此譬若以管窺天以錐刺地所窺者甚大所見者甚少鈞若子之方豈足以變駭童子哉扁鵲曰不然物故有昧揥而中蛟頭掩目而別白黑者太子之疾所謂尸厥者也以爲不然入診之太子股陰當溫耳中焦焦如有嘯者聲然者皆可治也中庶子入報趙王趙王跣而趨出門曰先生遠辱幸臨寡人先生幸而有之則糞土之息得蒙天履地而長爲人矣先生不有之則先犬馬填溝壑矣言未已涕泣沾襟扁鵲遂爲診之先造軒光之竈八成之湯砥針礪石取三陽五輸子容擣藥子明吹耳陽儀反神子越扶形子游矯摩太子遂得復生天下聞之皆曰扁鵲能生死人鵲辭曰予非能生死人也特使夫當生者活耳夫死者猶不可藥而生也悲夫亂君之治不可藥而息也詩曰多將熇熇不可救藥甚之之辭也（漢·劉向《說苑·辨物》）要求：1．給上文標點2．注釋文中加點號的詞語3．今譯文中加橫線的句子4．文意理解①中庶子讚揚俞柎的一段文字，反映俞柎命名的含義是什麼?②趙王所稱“糞土之息”與“犬馬”指什麼?反映古人稱謂上的什麼現象?③“亂君之治，不可藥而息也”與全文是什麼關係?参考答案：1．扁鵲過趙，趙王太子暴疾而死，鵲造宮門，曰：“吾聞國中卒有壤土之事，得無有急乎? ”中庶子之好方者應之曰：“然。
王太子暴疾而死。
”扁鵲曰：“人言鄭醫秦越人能活太子。
”中庶子難之曰：“吾聞上古之爲醫者曰苗父，苗父之爲醫也，以菅爲席，以芻爲狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，舉而來者，皆平復如故。
子之方能如此乎? ”扁鵲曰：“不能。
”又曰：“吾聞中古之爲醫者曰俞柎，俞柎之爲醫也，搦腦髓，束肓莫，炊灼九竅，而定經絡，死人復爲生人，故曰俞柎。
2021年自考《医古文(一)》习题及答案(卷二)
2021年自考《医古文(一)》习题及答案（卷二）《串雅》序一、单项选择1.“今之游权门、食厚奉者”中的“食”义为（）。
A.食用B.享受C.接受D.俸禄E.供养2.以下哪个词不能替换“胥能识证、知脉、辨药”中的“胥”？（）A皆 B.悉 C.咸 D.但E.尽3.“俨然踞高座、侈功德矣”中的“侈”义为（）。
A.奢侈B.夸大C.放纵D.占据E.表现4.“以故欲宏览而无由”中“无由”义为（）。
A.无门径B.无原因C.无奈D.无办法E.无来历“殆亦柏云所心许焉”中“殆”可解释为（）。
A.语道助词B.料想C.几乎D.大概E.接近6.下列句中没有形容词活用作动词的是（）。
A.货药吮舐，迹类丐B.世所谓走方是也。
人每贱薄之。
C.为问今之乘华轩、繁徒卫者D.俨然峨高冠、窃虚誉矣E.俨然踞高座、侈功德矣7.“败草毒剂，悉曰仙遗”中“遗”义为（）。
A.遗留B.赠送C.发放D.派遣E.制作8.“有得，辄钞撮忘倦”中“钞撮”义为（）。
A.记录B.撰写C.摘抄D.撮合E.整理9.“昔欧阳子暴利几绝，乞药于牛医；李防御治嗽得官，传方于下走。
”此两件事说明作者对走方医的态度是（）A.感叹其鲜为人知B.批评其乃小道C.揶揄只能止痢疗嗽D.赞扬其也有可取之处E.欣赏其勇气可嘉10.“部居别白，都成一编”中，“部”义为（）。
A.种类B.部分C.按种类D.分种类E.一部部11.“远近震其名，今且老矣”中，“今且”义为A.如今快要B.如果快要C.今天尚且D.犹今夫。
如今E.可能已经12.“厥后巫彭制药丸”中，句中“厥”可以用下列哪个词代替？（）A.乃B.病C.晕D.其E.热13.下列词语注释错误的是（）。
A.“人每贱薄之”中，“贱薄”义为鄙视B.“货药吮舐”，指卖药并用舌头当众辨药C.“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”为放任自得的样子D.“剽窃医绪，倡为诡异”中，“医绪”指零星的医学知识E.“沉痼之疾，乌能起废”中，“乌”义为怎么14.下列词语注释错误的是（）。
医古文课后习题答案
医古文课后习题答案医古文课后习题答案在学习医学的过程中，了解和掌握古代医学文献的知识是非常重要的。
古代医学文献中蕴含着丰富的医学知识和智慧，通过研读古代医学文献，我们可以更好地理解和应用现代医学。
下面是一些医古文课后习题的答案，希望能对大家的学习有所帮助。
一、古代医学文献的分类古代医学文献可以分为医书、医方和医案三大类。
医书是古代医学家总结和归纳医学知识的著作，如《黄帝内经》、《难经》等；医方是古代医学家记录的治疗方法和方剂，如《千金方》、《本草纲目》等；医案是古代医生治疗病例的记录，如《玉函秘笈》、《金匮要略》等。
二、古代医学文献的特点1. 丰富的内容：古代医学文献中包含了丰富的医学知识，涉及诊断、治疗、预防等方面的内容，对于理解疾病的本质和治疗方法具有重要意义。
2. 精湛的医学技术：古代医学家在没有现代医疗设备和技术的情况下，能够凭借自己的经验和观察，研究出许多有效的治疗方法和方剂，这些经验对于现代医学的发展也具有一定的指导意义。
3. 语言的繁复：古代医学文献使用的是古代汉语，语言繁复，有时候理解起来会有一定的困难。
因此，在学习古代医学文献时，需要对古代汉字和语法有一定的了解。
三、古代医学文献的价值1. 历史价值：古代医学文献是了解古代医学发展历程的重要资料，通过研究古代医学文献，可以了解到古代医学家的思想和医学理论的演变过程。
2. 学术价值：古代医学文献中蕴含着丰富的医学知识和智慧，通过学习古代医学文献，可以丰富自己的医学知识，提高临床实践能力。
3. 应用价值：古代医学文献中的许多治疗方法和方剂，在现代医学中仍然具有一定的应用价值。
通过研究古代医学文献，可以发掘出一些有效的治疗方法，为临床实践提供参考。
四、如何学习古代医学文献1. 阅读原文：学习古代医学文献，首先要学会阅读原文，理解古代汉字的含义和句子的结构。
可以通过学习古汉语和古代文献阅读的方法，提高自己的阅读能力。
2. 学习注释：古代医学文献中的注释对于理解原文非常重要。
医古文智慧树知到课后章节答案2023年下山东中医药大学
医古文智慧树知到课后章节答案2023年下山东中医药大学山东中医药大学绪论单元测试1.医古文研究的就是普通的古代汉语。
（）答案:错2.医古文是仅仅研究古代医生的著作的一门学科。
（）答案:错3.医古文的研究中包括古代常见的文化现象、古文字基础知识等。
（）答案:对4.古代文人所写的有关医学的文章也属于医古文的研究对象。
（）答案:对5.医古文与高中阶段的文言文是一样的。
（）答案:错6.医古文的学习有助于中医学类学生阅读古籍，是终生学习的基础。
（）答案:对7.医古文研究的内容对于今后临床工作没有帮助。
（）答案:错8.医古文课程属于中医学类专业的一门基础课。
（）答案:对第一章测试1.“忽然不见，殆非人也” 中的“殆”意思是（）答案:大概2.“血脉治也，而何怪”中的“而何怪”是（）答案:宾语前置3.“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”中的“厉”义为（）答案:研磨4.“使圣人预知微，能使良医得蚤从事”的“蚤”是（）答案:通假字5.“桓侯使人问其故”的“故”含义是故事。
（）答案:错6.“扁鹊独奇之，常谨遇之。
”句中“遇”意为“遇见”。
（）答案:对7.“居二日半，简子寤。
”句中“居”意为“经过”。
（）答案:对8.“更适阴阳，但服汤二旬而复故。
”句中“适”意为“调适”。
（）答案:对9.“越人能使之起耳。
”句中“起”意为“起来”。
（）答案:错10.“言未卒，因嘘唏服臆。
”句中“卒”意为“终”。
（）答案:对第二章测试1.“太尉黄琬辟”中的“辟”意思是（）答案:征召2.“昕卒头眩堕车”中的“卒”意思是（）答案:通“猝”3.“佗舍去，妇稍小差”中的“稍”意思是（）答案:渐渐地4.“佗遂下手，所患寻差”中的“寻”意思是（）答案:随即5.“若妻信病，赐小豆四十斛”中的“信”意思是（）答案:确实6.“成与之，已故到谯”中的“故”意思是（）答案:特地7.“因上著粉”中的“因”意思是（）答案:于是8.“以是为率”中的“率”意思是（）答案:比例9.以下不含动词义的是（）答案:针药所不能及中的“针”10.以下各句中不表示约数的词是（）答案:“此病后三期当发”中的“期”第三章测试1.“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是（）答案:从前2.“若能寻余所集，思过半矣”中“思过半”意思是（）答案:收益很多3.“明堂阙庭，尽不见察”中“见”意思是（）答案:相当于“被”4.“省病问疾，务在口给”中“口给”意思是（）答案:口才敏捷5.“赍百年之寿命，持至贵之重器”中“赍”意思是（）答案:拿着6.“若是轻生，彼何荣势之云哉”句中的前置宾语是（）答案:何荣势7.以下含有宾语前置的句子是（）答案:彼何荣势之云哉;下此以往，未之闻也;日用不知，于今是赖;皮之不存，毛将安附焉8.含有通假字的句子是（）答案:“经络府俞，阴阳会通”中的“俞”;“并平脉辨证，为《伤寒杂病沦》，合十六卷”中的“平”;“至齐之得，犹慈石取铁”中的“慈”;“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》”中的“撰”9.不属于联绵词的是（）答案:“患及祸至，而方震栗”中的“震栗”;“咄嗟呜呼”中的“咄嗟”;“驰竞浮华，不固根本”中的“驰竞”;“相对斯须，便处汤药”中的“斯须”10.以下含有“年”义的是（）答案:“皆出入再三，伏念旬岁”中的“岁”;“俾至道不尽明于世者，迨四千余祀矣”中的“祀”;“是岁天宝十一载”中的“载”;“岁历三十稔，书考八百余家”中的“稔”第四章测试1.“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（）答案:体弱多病之人2.“蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训”意在强调（）答案:训诂之重要3.“然而其文简，其意博，其理奥，其趣深”中“趣”的意思是（）答案:旨意4.“而命世奇杰，时时间出焉”中“命世”的意思是（）答案:闻名于世5.“岁月既淹，袭以成弊”中“淹”的意思是（）答案:长久6.“至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（）答案:接续7.“幸遇真经，式为龟镜”中“式”的意思是（）答案:用8.以下属于同义(含近义)词复用的是（）答案:“庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言”中的“昭彰”;“君臣请问，礼仪乖失者”中的“乖失”;“而世本纰缪，篇目重迭”中的“纰缪”;“考校尊卑，增益以光其意”中的“增益”;“且将升岱岳，非径奚为”中的“岱岳”9.以下含有“错误”义的词是（）答案:“而世本纰缪，篇目重迭”中的“纰缪”;“稽其言有征，验之事不忒”中的“忒”;“君臣请问，札仪乖失者”中的“乖失”10.以下含有名词活用作状语的句子是（）答案:一以参详，群疑冰释。
医古文答案2
五十三一、断句（略）二、摘引原文扼要填空。
本案正确的诊断是伏暑证，作者分析其病机是伏暑淫邪朦蔽清阳，三焦气化失宣，前医误诊为伤寒热结阳明，后医误诊为出斑。
作者效法叶天士，用香薷、豆蔻、厚朴等开达膜原，葛根升提阳明方法治疗。
三、简答：1、本案“一死两命”是因丈夫被误治而死，妻子客居外地生活无着，绝望自尽。
2、作者撰写本案的目的：一是指出大便秘结并不都是伤寒阳明腑实证，尚有各种不同的证型，须仔细分辨。
二是告戒医生应精究医理，切悟草菅人命。
五十四一、断句（略）二、简答：1、张氏据以辨证的依据是：素体劳倦伤脾、脾胃阳虚；误用寒凉药物使病情加重。
2、作者与时名者对本案病机判断的不同之处是：作者认为脾胃阳虚，不能摄血；时名者认为火盛迫血妄行。
3、本案辨治的重要经验是：注意病人体质与病史。
五十七一、断句（略）二、简答：1．此案属气虚脱证。
辩证的主要依据是忽失声仆地，痰潮如锯，眼合遗尿，六脉洪大。
治疗效法河间、东垣，泻肝火，温补脾。
2、、作者认为地域对体质有影响。
一般来说，北人气实，南人气虚，但北人居南日久，亦会致气虚。
3、撰写本案的目的是说明卒中证重在辨明虚实真假，是脱证还是闭证。
六一、断句（略）二、据文意扼要填空：何梦瑶早年以诗文显名，继而以善政著称，曾于义宁。
阳朔。
岑溪。
思恩、辽阳等地任县令、州牧之职。
因治辽阳民王洪风病事，医名渐渐显于世。
三、简答：1、“夫易……气耳”一段说明不能用《易》经之理死套医理，人体阴阳二气无尊卑善恶之分，不可偏颇。
2、“牵东补西”是批评用损阴的方法来扶阳。
3、“西池之医之著于天下也所系固不少矣”，目的是强调《医碥》刊行面世的必要。
4、文中“医言阴阳俱气耳……距邪闲正吾能已乎”一段体现了何氏的学术思想。
何氏主张阴阳平调，亦即“正虚无论阴阳均当扶，邪胜无论寒热均当抑”；补泻也没有一定之规，凡能达到平衡阴阳的方法就是补，亦即“补泻初无定名，盖视病之寒热以为去留”。
反对不问何证，概用温补。
2020智慧树知道网课《《医古文》——段逸山教授讲医古文》课后章节测试满分答案
第一章测试1【判断题】(4分)任何多义词，一旦进入句子，就必然呈现出单义性。
（）A.错B.对2【判断题】(4分)“茅根止血与吐衄，石苇通淋于小肠。
”（《药性赋·寒性》）的“与”是表并列的连词，意为“和”。
（）A.对B.错3【判断题】(4分)浑言与析言是说同义、近义词之间意义的相同与差别。
浑言即合在一起使用时，强调它们的共同点，意义相同；析言即分别使用时，突出它们的特点，意义有细微差别。
（）A.对B.错4【判断题】(4分)古代医书中的委婉语多用以避凶险与避粗俗。
（）A.错B.对5【单选题】(4分)“伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。
”（《伤寒论·厥阴病篇》）的“却”意为：（）A.避免B.反而C.后D.反复6【单选题】(4分)“自雷、岐、仓、缓之作，彭、扁、华、张之起，迨兹厥后，仁贤间出，岁且数千，方逾万卷，专车之不受，广厦之不容。
”（《外台秘要·序》）的“受”意为：（）A.承受B.接受C.容纳D.授予7【单选题】(4分)以下理解的是：（）A.“问曰：病下利后，渴饮水，小便不利，腹满因肿者，何也？答曰：此法当病水，若小便自利及汗出者，自当愈。
”（《金匮要略·水气病脉证并治》）的“因”通“阴”。
B.“其女子不字。
”（《太素·骨空》）的“字”意为怀孕。
C.“妇人乳中虚，烦乱呕逆，安中益气，竹皮大丸主之。
”（《金匮要略·妇人产后病脉证并治》）的“乳”意为乳房。
D.“有病肾风者，面胕庞然壅。
”（《素问·评热病论》）的“胕”意为浮肿。
8【单选题】(4分)以下不含有委婉语的句子是：（）A.“男子黄，小便自利，当与虚劳小建中汤。
”《金匮要略·黄疸病脉证并治》）B.“右二味，末之，炼蜜和丸，枣核大，内藏中，剧者再内之。
”（《金匮要略·妇人杂病脉证并治》）C.“新内勿刺，新刺勿内。
”（《灵枢·终始》）D.“子由既抱西河之疾，不能亲自校勘，即命子婿对读，一时未遑卒业，迁延岁月，而观化之期已至，故前后异同若此。
医古文课后习题解答.doc
扁鹊传1.怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。
以此视病，尽五藏痼结，特以诊肌舄名耳” 逼畿句言舌？因舄作者#1以理解扁鹊以肌测病的高超酱技，便以扁鹊具有“视垣一方人”的特具功能来加以解释。
2.扁鹊言忍舄自己“非能生死人也，此自富生者，越人能使之起耳”，反映了怎檬的酱孥能使疾病好^舆痊愈，而不能起死回生。
逼是唯物的W«o3.扁鹊提出“六不治”的具骨沙内容是什么？它拳寸彳爰世有何影警？“六不治”的具醴内容是：“瞒恣不^於理”,“轻身重财”，“衣食不能it”,藏对定”，“形羸不能服桑”，“信巫不信酱”。
其中尤其是“信巫不信酱”反映酱孥科孥摆脱巫彳标迷信的束缚而得到才蜀立，由朝着理昇革，奠定中理^基碟的《素冏》、《九卷》（即《霰柩》），就是在酱巫分道榻镰的前提下，各息结了先秦以的^践经经舆研究成果而诞生的。
4.怎檬理解扁鹊行酱“随俗舄燮” ？扁鹊i®用全面的酱廉技彳标，根摞各地的民俗，改燮行酱的科别，盈心盈力地舄平民解除病痛。
华佗传1.“兼通敷籍'舆“合潺不遏I■妪重”的“I■攵”在表意上有何不同？前者意舄“多部”，表示多；彳爰者意舄“畿”，表示少。
2.怎檬理解“然本作士人，以WMIt,意常自悔” ？束溪日寺期儒舆酱的地位有高下之不同，加上他是者儒出身，“兼通t■攵经”；革佗生性淡泊，又“恃能厩食事”, 更不H 曹操。
3.本文彳楚哪畿彳固方面^明革佗是“人命所杲系”的人？一是革佗酱彳标全面而高超，彳能傅文所载多则酱案可二是曹操所患5MM,每次ft作，革佗针刺即愈，而革佗被般彳爰，曹操“豆JM未除”；三是曹操爱子念舒病危，而革佗已被般，遂至死於非命。
4.革佗因何原因被曹操般害？因革佗家乡郎在安徽亳杲系，而到河南言午昌“暮视” 曹操，“久递家思屋帚”，便告假回家探视，# “置辛以妻病，I■攵乞期不反”，任懑曹操“累害呼，又敕郡杲系ft遣”，革佗“才酋不上道”。
彳爰被曹操查出“虚诈”，遂被般害。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1.怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。
以此视病，尽見五藏癥结，特以诊胍為名耳”這幾句話？因為作者難以理解扁鹊以胍测病的高超醫技，便以扁鹊具有“视見垣一方人”的特異功能來加以解释。
2．扁鹊認為自己“非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳”，反映了怎樣的醫學觀？醫學能使疾病好轉舆痊愈，而不能起死回生。
這是唯物的醫學觀。
3．扁鹊提出“六不治”的具體内容是什么？它對後世有何影響？“六不治”的具體内容是：“驕恣不論於理”，“轻身重财”，“衣食不能適”，“會陽並，藏氣不定”，“形羸不能服藥”，“信巫不信醫”。
其中尤其是“信巫不信醫”反映醫學科學摆脱巫術迷信的束缚而得到獨立，由經驗學朝着理論醫學昇華，奠定中醫學術理論基礎的《素問》、《九卷》（即《靈柩》），就是在醫巫分道揚镳的前提下，總结了先秦以來醫學的實践经經舆研究成果而诞生的。
4．怎樣理解扁鹊行醫“随俗為燮”？扁鹊運用全面的醫療技術，根據各地的民俗，改燮行醫的科别，盡心盡力地為平民解除病痛。
华佗传
1．“兼通數經”舆“合湯不過數種”的“數”在表意上有何不同？前者意為“多部”，表示多；後者意為“幾”，表示少。
2．怎樣理解“然本作士人，以醫見業，意常自悔”？東漢時期儒舆醫的地位有高下之不同，加上他是習儒出身，“兼通數经”；華佗生性淡泊，又“恃能厭食事”，更不願“專視”曹操。
3．本文從哪幾個方面說明華佗是“人命所縣”的人？一是華佗醫術全面而高超，從傅文所载多则醫案可見；二是曹操所患頭風，每次發作，華佗针刺即愈，而華佗被殺後，曹操“豆風未除”；三是曹操爱子倉舒病危，而華佗已被殺，遂至死於非命。
4．華佗因何原因被曹操殺害？因華佗家鄉在安徽亳縣，而到河南許昌“專视”曹操，“久遠家思歸”，便告假回家探视，並“辭以妻病，數乞期不反”，任憑曹操“累書呼，又敕郡縣發遣”，華佗“猶不上道”。
後被曹操查出“虚诈”，遂被殺害。
丹溪翁传
1．“盡去而舊學，非是也”的意思是什么？惟知悌爲什么對朱震亨提出這個要求？意爲完全抛棄你過去學習的内容，因爲那些是不正確的。
因爲羅知悌認爲朱震亨原来所學是無本之學，而他要傅授的是劉完素、张從正、李杲的學說，並以《内經》、《難经》等经典理論爲根本，因而提出這一要求。
2．“時方盛行陳师文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁穷昼夜是习。
既而悟曰：‘操古方以治今病，其势不能以昼合。
苟将起度量，立规矩，稱權衡，必也《素》、《難》諸經乎！…這段话反映朱震亨封局方之學持何熊度？朱震亨在認真研究局方之學以後，得出古方不能治療今病的结論，反映他封局方之學抱着寅事求是的憩度。
3．“浦江鄭羲士病滞下”一段所述證候、病因、病機分别是什么？證候：滞下，昏仆，目上视，溲注，汗泄，脈大無序。
病因：病後飲酒舆行房。
病機：陰虚而陽暴绝。
汉书艺文志
1．“詔”作爲共用述語，其意不局限於“光禄大夫劉向校经傅、諸子、詩赋”句内，而通黄至哪幾矮個句子中？通贯至“步兵校尉任宏校兵書”、“太史令尹咸校敷術”、“侍醫李柱圆校方技幾個句子中。
2．爲什么說裸文中的“中醫”是中等水平醫生的意思？良醫能治疾病，庸醫要加重疾病，因此如果不能聘請到良醫，舆其遭庸臀誤治，還不如不治，好比中等水平謦生在加以治瘵，故云。
3．《漢書·藝文志》是在什么基上礎形成的？在劉歆《七略》的基礎上形成
黄帝内经素问注
1．怎檬理解“不谋而遐邇自同，勿约而幽明斯契”？讃美《素問》所論皆爲普遍真理。
2．“且将升岱嶽，非径奚爲？欲指扶桑，無舟莫適”强调什么？强调古書注释的重要.
3．王冰整理《内經》的具體方法有哪些？“簡脱文断，羲不相接者，搜求經論所有，迁移以補其處；篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其羲；篇論吞併，羲不相涉，闕漏名目者，區分事類，別目以冠篇首；君臣請問，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以廣其羲；错簡碎文，前後重叠者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要；辭理秘密，難粗論述者，别撰《玄珠》，以陳其道。
凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。
”
伤寒论
1．《傷寒雜病論》的寫作背景是什么？時疫流行，張仲景家族在十年内死於傷寒的多達百人，而当時讀書人又重名利轻醫學。
2．作者的治學方法有哪些？既認真探求前代醫學著作，又廣泛收集各種方藥，並结合自己诊脈辨證的體合。
3．作者封爲醫者提出哪些要求？探求前代醫學著作的要羲，诊断疾病细心认真。
4．文中引用孔子語寓意何在？作者希望自己成爲哪種人？引用孔子之語意在激励自己舆他人。
作者希望自己成爲“多聞博識”之人。
本草纲目
1．“望龍光知古劍，觇寅氣辨明珠。
故萍寅商羊，非天明莫洞；厥後博物稱華，辨字稱康，析寅玉稱倚顿，亦僅僅晨星耳。
”作者用這幾個典故想說明什么？說明人才難得。
2．“金谷之園”、“龍君之宫”、“冰壶玉鉴”分别讃美《本草纲目》什么？内容豐富、资料完備、條理清晰。
类经序
1．作者在文中使用“他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形”、“壁影螢光”、“竹头木屑”、“河海一流，泰山一壤”等成語用意何在？谦遜地表逹所撰《類经》雖然價值不大，但也許能封理解《内经》起到微薄的作用。
2．怎樣理解“類经”之“類”？作者爲何用此方法整理《内经》？“颊”意爲分類。
用此方法整理《内經》目的是：“以《靈樞》啓《素問》之微，《素問》發《靈樞》之秘，相爲表襄，通其羲也。
”
3．作者是怎樣評價《類经》的？“自是而條理分，纲目皋，晦者明，隐者見，巨细通融，歧贰晕徹，一展卷而重門洞開，秋毫在目。
不惟廣裨乎來學，即凡志切尊生者，欲求兹妙，無不信手可拈矣。
温病条辨
1．本文首段的主旨是什么？作者如何加以說明？本文首段的主旨是“病多而方少，未有甚於溫病者”。
徒“六氣之中”到“天下之病孰有多於溫病者乎”，說明溫病病多；徒“方書始於仲景”到段末，說明溫病方少。
2．“以闕如爲恥，不能舉一反三，惟務按圖索骥”的主语是什么？“知十之才士”以外的庸醫。
3．本文作者從哪幾個方面勸說吴瑭書快出版《溫病條辨》？作者從三個方面勸說吴瑭書快出版《温病條辨》：社會需要：“以天下至多之病，而竟無應病之方，幸而得之，亟宜出而公之”。
得遇知音：“心理無異，大道不孤，是書一出，子雲其人必當旦暮遇之”。
抛棄個人得失：“知我罪我，一任當世”。
养生论
1.如何體會“是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一過之害生”？精神與形體紧密依存，精神受到傷害，便會波及身體。
2．在“故修性以保神，安心以全身，爱憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平，又呼吸吐纳，服食餋身，使形神相親，表裏俱濟也”中，提出了哪幾種養生方法？修煉心性，呼吸吐纳，服食丹藥。
3．“豈惟蒸之使重而無使轻，害之使暗而無使明，薰之使黃而無使堅，芬之使香而無使延哉”說明什么道理？“凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應。
”
大医精诚
1．本文所论“大医精诚”的“精”指什么？“诚”指什么？“精”指医术精湛；“诚”指医德高尚。
2．本文从哪些方面论述“诚”？从心、体、法三个方面论述“诚”。
3．首段所就“至精至微之事”指什么？“至粗至浅之思”指什么？“至精至微之事”指寸口关尺、俞穴流注、肌肤筋骨；“至粗至浅之思”指庸医的诊断。
4．作者孙思邈思想体系复杂，本文有哪些具体反映？孙思邈的思想体系，儒、释、道兼而有之。
如“不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自衒功能，谅非忠恕之道”，属儒家思想；治病“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，“杀生求生，去生更远”，属释家思想；引用《老子》的文字，则反映了道家思想。
病家两要说
1．第一段所指“非医者”有哪些表现？作者对其看法如何？“非医者”的表现有“昧真中之有假，孰似是而實非”。
作者封其看法是：“鼓事外之口吻，发言非难；撓反掌之安危，惑乱最易。
使其言而是，则智者所见畧同，精切者已算无遺策，固无待其言矣；言而非，则大隳任事之心，见几者宁袖手自珍，其为害豈小哉？斯时也，使主者不有定见，能无不被其惑而致悮事者，鲜矣！”
2．“欲辨此多，诚非易也”中的“多”指什麽多？作者如何描写舆看待此“多”？“多”指“装多”舆“医多”。
作者的描写是：“偏听浮議，广集群医，则骐骥不多得，何非冀北驽群？帷幄有神籌，几见圯桥傑豎？危急之际，奚堪庸妄之悮投？疑似之秋，豈可纷纭之错乱？一著之謬，此生付之矣。
”作者的态度是：“議多者无成，医多者必败。
多，何以败也？君子不多也。
”
3．“又若以己之心度人之心者……謂人己氣血之难符”、“三人有疑从其二同者……謂愚智多寡之非類”分别是何複句关系？因果複句关系。
4．“惟是伯牙常有也，而锺期不常有；夷吾常有也，而鲍叔不常有。
”两个典故的比喻義分别是什麽？作者用这两个典故想说明什麽？两个典故的比喻義分别是知音难得、知人不易。
作者用这两个典故说明知医之难。