人民版高中历史必修三《百家争鸣》教学课件
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人民版必修三1.1百家争鸣课件 (共43张PPT)
1.继承和发展了孔子的儒家思想。
2.代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶 级矛盾，促进生产发展，具有进步意义， 评价： 影响深远。
3.倡导先义后利，舍生取义的浩然正气； 要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的人格精神。对后世价值观 的形成影响很大。
16
第16页，共43页。
（三）战国：荀子－先秦儒家集大成者
闻，民至老死不相往来。
（3）对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回 到“小国寡民”的社会
第28页，共43页。
老子的主要思想
治国思想：无为而治
（1）“道”是世界的根本,是永恒不变的。最高的哲学概 念，凌驾于万物之上，是客观存在的，并依从自然规律。
（2）事物具有向相反的方面转化的规律，朴素的辩证
法思想
“仁”（核心）和“礼”
“为政以德”（提倡以德治国） 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
创办私学;有教无类、 因材施教、全面发展
言论被总结为《论语》
整理文化典籍，儒家五经
12
第12页，共43页。
(二)战国时期孟子——儒学的继承和发展
孟子（前372年～前289年）：姬 姓，孟氏，名轲。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。 中国古代著名思想家，教育家， 战国时期儒家代表人物。
第36页，共43页。
猜一猜：
漫画一：
漫画二：
守株待兔
漫画三：
自相矛盾 漫画四：
滥竽充数
智子疑邻
⑴给以上四幅漫画注入一个成语。
⑵
以上四幅漫画反映了哪些做人的道理？
要勤劳、诚实、与时俱进、不墨守成规、不感情用事……
第37页，共43页。
四、墨家的主张
伦理观：“兼爱，非攻，尚贤， 认识论：认识以客观实践为来源。 （“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建立 了由个别到一般的归纳推理的方 法论基础。
《百家争鸣》教学PPT课件【高中历史必修3(人民版)】
道家思想特点 哲学思想
治国思想
新课学习
道是世界之本 朴素辩证法 方法论 无为而治 小国寡民
三、法家
新课学习
诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国 变法国 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
法家特点：奖励耕战、严刑峻法
新课学习
2、韩非子
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主， 千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
稷次之，君为轻。”
民贵君轻（民本思想）
3、荀子
新课学习
“君者,舟也;庶人者, 水也。水则载舟,水亦覆 舟。”
提出“天行有常”“制 天命而用之” 学习的最高目标就是把握礼
新课学习
春秋战国时期儒家 思想是怎样形成的？
孔子创立儒家思想并 提出学说，由孟子、荀子 的总结、改造与发展
二、道家
1、老子
道生一，一生二， 二生三，三生万物
祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏
邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死 不相往来。
新课学习
“道”是世界的根本，是 永恒不变的 辩证法思想：事物具有向相反 方向转化的规律
小国寡民 无为 而治
2、庄子
新课学习
昔者庄周梦为蝴 蝶……俄然觉……不知 周之梦为蝴蝶与？蝴蝶 之梦为周与？
—— 《庄子·齐物论》
“齐物”——“逍 遥”——“无所恃”
将“法”、“术”、 “势”糅合为一
“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积， 致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。”
不期修古，不法常可，论世 之事，因为之备
加强中央集权，厉 行赏罚，奖励耕战
社会不断发展变化，反 对“是古非今”
影响:为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国，都起到了重大作用。 汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护 专制政权的工具。
人民版高中历史必修3专题一第1课百家争鸣ppt课件
人民版高中历史必修三百家争鸣
1
课程标准知道诸子百家及其各自的主张了解孟子、荀子及儒家思想的形成认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
2
“仁”和“礼” 德治；敬远鬼神； “有教无类”
“仁政”；“民贵君轻”；性善说
战国时期各家对墨家的评价：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” —— 《孟子》“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是 则不威，不威则罚不行。 ”—— 《荀子》 “其生也勤，其死也薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？ ”—— 《庄子》
10
子曰：克己复礼为仁。“君君、臣臣、父父、子子”孔子谓季氏： “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可 忍也?”——论语无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是 以天下乱焉富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。 ——墨子夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子11
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子》凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏 罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣”故治民无常唯法为治。法与时转则治，治与世 宜则有功”言无二贵，法不两适。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非 不欲兔，分定不可争也。
——老子 4
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡 蝶也。自喻适志与!不知周也。俄 然觉，则蘧蘧然周也。不知周之 梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周 与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。—— 《齐物论》这段材料反映了庄子的什么思想呢？
反映了庄子“齐物”的世界观，任何事物在本质上是相同的， 没有区别。
17
“术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者 也。故法莫如显，而术不欲见”七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰 信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六 曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所 用也”万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯 者，以其威势也万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨 者，其兼天下不难矣。—— 《韩非子·人主》18
人民版高中历史必修三课件：1.1百家争鸣 (共48张PPT)
儒
1.春秋孔子－儒家创始人（春秋末期鲁国人） （6）如何评价孔子
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （1）简介 孟子(约前372－前289)：名
轲，战国时期儒家学派代表，人
称“亚圣”，与孔子并称“孔孟
”，他们的思想并称为“孔孟之 道”。当代哲学家冯友兰认为荀 子是儒家的理想主义代表。
儒
平原君门客四千 孟尝君门客三千 信陵君门客三千 春申君门客三千 孔子和弟子画像砖
导做： （一）百家争鸣为什么出现？（背景） 井田制瓦解，土地私有制确立； 1.经济： 分封制遭到破坏，周王室衰微； 2.政治： “士”阶层活跃、受到重用； 3.社会： “学在官府”发展到“学在民间”； 4.文化：
5.根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大
有学问的人，如：孔～；先秦诸～。
“十家”——最主要的十个学派：儒家、道家、法
家、墨家、名家、杂家、农家、纵横 家、阴阳家、小说家。 百家争鸣 指春秋（公元前770-前476年）战国（公元 前475-221年）时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派互相诘难、批驳的局面。
导做： （一）百家争鸣为什么出现？（背景）
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （2）思想主张
1.道德规范：仁、义、礼、智 2.“仁政” 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础）
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （2）思想主张
材料五：
“乃若其情，则可以为善矣。恻隐之心，人皆有 “性善论” 1.道德规范：仁、义、礼、智 之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是 人生来就具备 2.“仁政” 仁义礼智四种 非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义 品德，需要不 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础） 也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非 断扩充它，否 由外铄我也，我固有之也。” 则将会丧失它 ——《孟子·告子上》 们。
人民版高中历史必修3专题一 第一课 百家争鸣(共38张PPT)
（一）孔子（名丘，字仲尼）
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
人民版必修三1.1百家争鸣课件(共29张PPT)
如何理解荀子所提出的 “天行有常，不为尧存， 不为桀亡 ”和“制天命 而用之”等观点？
——《荀子· 天论》
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？
子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更 加完备。
形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟
想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修 养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则； 思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
我们应如何评价孔子？
生平 思想 教育文化贡献
我们应如何评价孔子？
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学 派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会 人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利 益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促 进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大 贡献
知识点拔
孔子的思想成就和文化贡献
领域 思 想 学 说
政治 思想
核心
内容
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之 知之为知之，不知为不 知;礼、乐、身、御、 书、数
“仁”和“礼 ”
教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
创办私学; 文化贡献 整理文化典籍
弟子三千 儒家五经
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济： 生产力大发展，井田制崩溃 政治： 阶级： 文化： 分封制、宗法制崩溃，周王室 衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃 私学兴起
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共25张PPT)
孔子故里—曲阜孔庙
曲阜三孔——孔庙、孔府、 孔林，于1994年被联合国教 科文组织世界遗产委员会批 准列入世界遗产名录。
春秋时期儒家创始人:孔子
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。” 5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课 百家争鸣
儒、道、墨、法、名、阴阳、 纵横、农、杂、兵、小说
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互 争辩、学习的局面。
1、儒、道、法、墨四大学派的代表人物 分别是？他们各自的主张是什么？
2、百家争鸣局面形成的历史意义？
——摘自《中国新闻网》
联合国教科文组织把孔子列为影 响世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子 ： “ 人 类 要 在 2 1 世 纪 生 存 下 去 ，孔子在汉城 必须回到2500年前，从孔子那里 寻找智慧。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画 像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是 “孔门弟子”。
政治主张：“仁政”（核心）“民贵君轻”（民本）
伦理观： “性本善”
政治： ★施政用“仁义”和“王道” ★提出“君舟民水”(民本)
哲学：“天行有常”“制天命而用之”唯物思想；
伦理：“性恶论”——学习的最高目标是把握礼 ——礼乐来规范人的行为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
归纳：孔子的主要成就和文化贡献。
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共36张PPT)
农业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
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（1）仁
（2）礼
“苛政猛于虎也。”
（3）德治
“为政以德,譬如北辰,居其 所而众星共之”。
——《论语·为政》
领域
孔子的思想成就和文化贡献 核心
思想 学说
“仁” ; “礼” ; 德治; 政治思想
注重政治和人事，“敬鬼神而远之” 教育思想 有教无类、因材施教、全面发展
文化贡献
创办私学;言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
墨
以身作则，禁 用手机，培养 俭朴观念。
儒
道
A同学
经学校批评教育
后，认识态度较
好，
为严肃校纪校规，
教育其本人，决
定给予警告处分。
法
墨
吾十有五而志于 学，三十而立，四 十而不惑，五十而 知天命，六十而耳 顺，七十而从心所 欲，不逾矩。
孔子
子路—— “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥 馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
学生从“穿衣”的角度表达他们对百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天 气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，该穿什么样的衣服 就穿什么样的衣服； 丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至 破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服 不就好了吗？” 他们的描述所对应的思想是 （ ） • A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 • B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 • C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
“亚圣” ：孟子
（1）继承： 道德规范：仁义礼智 大丈夫
（2）发展： “仁政”、民贵君轻
（1）君臣关系：水舟论 （2）天人关系：天行有常、 制天命而用之 （、道家
老子
（1）“道”是世界的根本 （2）朴素的辩证法思想
庄子，名周，字子休。
继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要 代表。
庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举， 游历花丛，他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来之后的 庄子如陷浓云：是我作梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作 梦变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会 到蝴蝶独有的飞翔之乐？如果蝴蝶作梦变成了庄周， 为什么这一切会出现在庄周的记忆里？
庄子，名周，字子休。
继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要 代表。
人民版高中历史必修三 《百家争鸣》教学课件
2020/8/25
情境：A同学违反学校“五条高压 线”的规定，私自携带手机入校并 使用。
在此种情况下，依据儒、道、 墨、法四家学说，学校管理者分 别应持何种态度？
儒
品德问题，加 强思想教育。
道
“无为”，应 顺应自然，等 学生自我觉悟。
法
属于违纪，应 严格处罚。
冉有—— “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
公西华——“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 曾点—— 人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
一、儒家
（1）仁
子曰：克己复礼为仁。 子曰： 仁者爱人。
子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯
(1)齐物 (2)逍遥 (3)顺应自然
学派 人物 时代
主要思想
世异孔则子事异春秋，事提倡异“则仁”备和变“礼。”； 德治；“有教无类”
儒民民“家之之不饥难孟 荀期子 子， 治修以，古战其以国，上其不“天“食上法行仁税之常有政常”之有可，；多为”““制君，，天轻是是命民而贵以以用”饥难之；”性；治；善；性论恶论 墨民家之轻墨子死，战以国 其“兼上相求爱、生交之相利厚主”，张；改“是非革以攻，”轻与、死时”尚俱。贤进；
仁至矣。 子曰：己所不欲勿施于人。
子曰：己欲立而立人，己欲达
而达人。
一、儒家 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非 （1）仁 礼勿言，非礼勿动。
（2）礼
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！ 子曰：不学礼，无以立。
内在的修养 外在的规范
子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
君君，臣臣，父父，子子。
一、儒家
老子
道家
庄子
春秋 哲学：道是世界本源；朴素的辩证法思想；
政治：“无为而治”；小国寡民；
战国 齐物论；“逍遥” ；顺应自然
改革观：“不期修古,不法常可”
法今家欲韩以非先子王战之国政，集法治权治当观观世—：：之—“加厉事民出强行异君赏，自则主罚皆《备,集奖守韩变权励株非”；耕之子战类·；五也蠹。》
复习巩固
（2）礼
“苛政猛于虎也。”
（3）德治
“为政以德,譬如北辰,居其 所而众星共之”。
——《论语·为政》
领域
孔子的思想成就和文化贡献 核心
思想 学说
“仁” ; “礼” ; 德治; 政治思想
注重政治和人事，“敬鬼神而远之” 教育思想 有教无类、因材施教、全面发展
文化贡献
创办私学;言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
墨
以身作则，禁 用手机，培养 俭朴观念。
儒
道
A同学
经学校批评教育
后，认识态度较
好，
为严肃校纪校规，
教育其本人，决
定给予警告处分。
法
墨
吾十有五而志于 学，三十而立，四 十而不惑，五十而 知天命，六十而耳 顺，七十而从心所 欲，不逾矩。
孔子
子路—— “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥 馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
学生从“穿衣”的角度表达他们对百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天 气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，该穿什么样的衣服 就穿什么样的衣服； 丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至 破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服 不就好了吗？” 他们的描述所对应的思想是 （ ） • A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 • B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 • C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
“亚圣” ：孟子
（1）继承： 道德规范：仁义礼智 大丈夫
（2）发展： “仁政”、民贵君轻
（1）君臣关系：水舟论 （2）天人关系：天行有常、 制天命而用之 （、道家
老子
（1）“道”是世界的根本 （2）朴素的辩证法思想
庄子，名周，字子休。
继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要 代表。
庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举， 游历花丛，他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来之后的 庄子如陷浓云：是我作梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作 梦变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会 到蝴蝶独有的飞翔之乐？如果蝴蝶作梦变成了庄周， 为什么这一切会出现在庄周的记忆里？
庄子，名周，字子休。
继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要 代表。
人民版高中历史必修三 《百家争鸣》教学课件
2020/8/25
情境：A同学违反学校“五条高压 线”的规定，私自携带手机入校并 使用。
在此种情况下，依据儒、道、 墨、法四家学说，学校管理者分 别应持何种态度？
儒
品德问题，加 强思想教育。
道
“无为”，应 顺应自然，等 学生自我觉悟。
法
属于违纪，应 严格处罚。
冉有—— “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
公西华——“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 曾点—— 人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
一、儒家
（1）仁
子曰：克己复礼为仁。 子曰： 仁者爱人。
子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯
(1)齐物 (2)逍遥 (3)顺应自然
学派 人物 时代
主要思想
世异孔则子事异春秋，事提倡异“则仁”备和变“礼。”； 德治；“有教无类”
儒民民“家之之不饥难孟 荀期子 子， 治修以，古战其以国，上其不“天“食上法行仁税之常有政常”之有可，；多为”““制君，，天轻是是命民而贵以以用”饥难之；”性；治；善；性论恶论 墨民家之轻墨子死，战以国 其“兼上相求爱、生交之相利厚主”，张；改“是非革以攻，”轻与、死时”尚俱。贤进；
仁至矣。 子曰：己所不欲勿施于人。
子曰：己欲立而立人，己欲达
而达人。
一、儒家 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非 （1）仁 礼勿言，非礼勿动。
（2）礼
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！ 子曰：不学礼，无以立。
内在的修养 外在的规范
子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
君君，臣臣，父父，子子。
一、儒家
老子
道家
庄子
春秋 哲学：道是世界本源；朴素的辩证法思想；
政治：“无为而治”；小国寡民；
战国 齐物论；“逍遥” ；顺应自然
改革观：“不期修古,不法常可”
法今家欲韩以非先子王战之国政，集法治权治当观观世—：：之—“加厉事民出强行异君赏，自则主罚皆《备,集奖守韩变权励株非”；耕之子战类·；五也蠹。》
复习巩固