中华传统文明礼仪与汉服之美
弘扬中华传统文化——汉服
弘扬中华传统文化——汉服1. 引言1.1 汉服的起源汉服的起源可以追溯到古代的中国，最早可以追溯到夏、商、周时期。
汉服的起源与古代社会制度、文化传统、生产水平以及民族风俗等密切相关。
在古代，汉服是一种具有仪式和礼仪意义的服饰，不仅代表了人们的社会地位和身份，也体现了中国古代人们对美的追求和审美观念。
古代汉服的样式多种多样，随着历史的变迁和时代的发展，汉服也经历了多次改革和演变。
在汉代，汉服的款式逐渐趋于简洁大方，注重线条的流畅和纹饰的精美。
而在唐代和宋代，汉服则更加注重细节和色彩的搭配，展现出了更加丰富多彩的美感。
1.2 汉服的意义汉服作为中华传统文化的重要组成部分，具有深远的意义。
汉服代表了中国古代的服饰文化，体现了古代华夏民族的审美观念和审美情趣。
汉服中的各种款式、设计、图案等元素，都蕴含着丰富的文化内涵，反映了古代社会的生活方式、价值观念和文化传统。
汉服也是中国历史文化的载体和传承者。
穿汉服不仅仅是一种装束，更是对历史和文化的尊重和传承。
汉服的历史演变和发展脉络，记录了中国古代服饰的演变过程，反映了中国社会的变迁和发展。
通过弘扬汉服文化，可以传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，增强民族自豪感和自信心。
汉服也具有独特的审美价值和艺术价值。
汉服的设计精致、款式繁多，体现了中国传统工艺和美学理念。
从布料的选择到剪裁的工艺，再到图案的设计和配饰的搭配，每一处都展现了华夏文化的精髓和魅力。
穿上汉服，不仅可以感受到中华传统文化的魅力，还能体验到对美的追求和对生活的热爱。
1.3 汉服的现状汉服作为中国传统文化的重要组成部分，历经千年依然保留着独特的魅力。
在当代社会，汉服并不像古代那样被普遍穿着。
随着现代化的发展，人们的生活方式和审美观念也发生了变化，传统的汉服在日常生活中逐渐被替代。
对于许多年轻人来说，穿着汉服可能被认为是一种古板、沉闷的表现，而更倾向于选择现代化的服饰。
汉服的制作和售卖也面临着一些问题。
中国的传统服饰与礼仪文化
中国的传统服饰与礼仪文化中国是一个拥有丰富传统服饰和礼仪文化的国家。
这些传统服饰和礼仪不仅代表了中国古老的文化底蕴，还反映了中国人民对于传统价值观的承袭和传承。
本文将探讨中国传统服饰和礼仪文化的起源、演变以及其在现代社会中的保护和传播。
一、传统服饰中国传统服饰源远流长，其起源可以追溯到5000年前的新石器时代。
最早的中国人用兽皮和植物叶子做成简单的衣物。
随着人类社会的发展，中国传统服饰逐渐丰富多样，不同地区和不同朝代的服饰风格也有所差异。
1. 唐装：唐装是中国最有代表性的传统服饰之一。
它起源于唐朝（618年-907年），在世界服饰史上享有盛名。
唐装以宽松舒适为特点，男性常穿长袍和紧身裤，女性则穿着宽袍、长裙，并搭配发饰。
2. 清装：清装是清朝（1644年-1912年）的传统服饰。
清装注重肥胖和宽大的特点，男性常穿长褂和长裤，女性则穿着宽袍、宽裙，并用丝绸或锦缎装饰。
3. 官服：官服是中国古代官员的服饰，具有特殊的身份象征。
官服包括头巾、袍子、帽子、腰带等，其颜色、款式和花纹都与官员的级别和职务有关。
4. 汉服：汉服是中国传统服饰的代表之一，饰演着丰富的文化意义。
它起源于汉朝（202年BC-220年AD），以尊重传统和追求优雅为宗旨。
男性穿戴襦裙、袍子，女性则穿戴宽袍、翻领衣、长裙等。
传统服饰不仅仅是一种外在的穿着，它还承载着中国文化的精神内涵和价值观念。
它代表了对于温文尔雅、和谐与秩序的追求。
二、传统礼仪文化中国的礼仪文化同样源远流长，它是中国古代文明的重要体现。
中国人民在各个方面都注重礼仪，包括日常生活、社交场合、婚嫁、丧葬等。
传统礼仪文化承载着中华民族的优秀传统和道德准则，反映了中国人民尊重他人和追求和谐的品质。
1. 尊敬长辈：中国人讲究尊敬长辈。
常见的行为包括行大礼、行揖、行鞠躬等。
这些行为体现了对长辈的敬重和感谢。
2. 礼尚往来：中国人倡导礼尚往来的原则，强调人际关系的和谐和互助。
在社交场合，人们常常互相鞠躬、敬茶、送礼物等，以表达对对方的尊重和友好。
中华服饰文化之美
秦汉时期
公元前221年秦始皇建国后，为巩固 统一，相继建立了各项制度，包括衣冠 服制。秦始皇常服通天冠，废周代六冕 之制，只着「玄衣纁裳」，百官戴高山 冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。 汉代服饰更为丰富，揉合秦制与三 代古制，重新制定了祭祀服制与朝服制 度，冕冠、衣裳、鞋履、佩缓等各有严 格的等级差别，从此汉代服制得到了确 立。
服装款式：原始社会的服装配套包括冠帽、衣裳、
套裤、护腿、斜靴、发式、首饰、纹彩等。发型上古人 类的发型除了披发之外， 尚有辫发、梳髻以笄固定的 形式，可知束发作髻是自古以来华夏服饰的特征。冠帽 我国原始社会的冠帽有三种类型： 1.用来表达身分地位或象征礼仪的，这类冠帽造型 大多相当夸张，多数插有羽毛 ，这种羽冠和南美印地 安人的羽毛帽极为相似。
汉代男子曲裾袍服
汉代袍服式朝服
女子服饰：汉代梳妆汉代妇女以梳高髻为美。妇女的髻式
很多，有堆在头上的，有分向两边的，有拋到脑后的。发髻的 编梳，一般是由头顶中分为二，然后将它们各自编成束，再从 下朝上反搭，挽成各种式样。名称有瑶台髻、迎春髻、垂云髻、 盘桓髻、百合髻、同心髻等等。
传说东汉贵戚梁冀之妻孙寿所梳的堕马髻，就是一种稍带 倾斜的发髻。贵妇还常在头上插步摇作装饰， 这是一种附在替钗之上的首饰，上面饰有 金玉花兽，还有五彩珠玉下垂。因行走时 随步摇动，故名步摇。也有头戴珠翠花钗， 耳垂上插腰鼓形耳挡的。奴婢则多数用巾 子裹头。秦汉女服汉代妇女的礼服，仍以 深衣为主。只是这时的深衣已与战国流行 的款式有所不同。此外，汉代妇女也穿襦 裙。这种裙子大多用四幅素绢拼合而成， 上窄下宽，不加边缘，因此得名「无缘裙」 。另在裙腰两端缝上绢条，以便系结。这种 糯裙是中国妇女服饰中最主要的形式。
宋朝时期
• 宋代初年，朝廷参照前代规定了皇帝、皇太子、诸王及各 级官吏的服制。宋代服饰与唐代服饰相比，不仅款式少有 创新，而且色彩较为单调，趋向于质朴、洁净和自然。 • 这可能有两种原因：一是宋王朝一直处在内忧外患的形势 下，国内争斗接连不断，加上辽、金相继南下，战争连绵。 尤其南宋风雨飘摇，半壁江山，岁月难熬。权贵们只望苟 延残喘，无意在服饰上用心。二是宋代程朱理学影响很大， 主张「天理是至善的人，人欲是万恶的」，存天理，必须 灭人欲。当时，人们的思想受到很大的箝制。中华古代服饰礼仪文化来自之新石器时代，人
汉服文化——中华礼仪文化的组成部分
交警部 门认 为 ， 除 了平 昨天 ，记 者走 出地铁 ９号线漕河泾开发 区 没 想到很快得 到 了批 复 ， 时执 法的刚性 ， 也需要 一些接地 气的柔性 宣传 。 站 ５号 口，在过 马路 时看到 以往单调 的斑 马线
不 见 了 ．取 而代 之 的 是 一 幅 配 以人 行 横 道 线 的 况且 ． 打 造 宣传 交通 文 明 的 ３ Ｄ斑 马 线 的 做 法 可 谓 创 全 市之 先 。
３ Ｄ效果图。定睛一看 ， 这 幅大型街 景效果 图上 居 然画着一 头卡通 斑马， 让人忍俊 不禁。 在 斑马 线上还 “ 植入 ” 了一 串宣传 标语一 “ 行 走 的礼 让。 文明的力量” 。 记者逮住 了几位一边疾步走 ， 边忍不住 拿 出手机拍照的 白领 。在 漕河 泾开 发 区上班的 ９ ０ 后 白领胡 小姐表 示， 一直看到 电 视 里在说 交通文 明整 治，没 想到现 在的 宣传 那
佩带珠花 、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博 ： 鬓， 也 有戴 帷 帽 、 盖头的。 ： 下面介绍汉服 中最常见 的的几种款式 ： 上衣 下裳 制 的男 装汉服 上衣下裳制汉服在周朝文人学士阶层 十 分流行 ， 如孔孟诸子百家 ， 一直到宋 明时期也 ： 有一些文人儒生喜欢穿这类汉服 ，显然是对 祖先怀有崇敬仰慕之意 。如今男装上衣下裳 ： 制的多为祭祀用服， 是十分隆重 的礼服。 ： 齐胸 襦裙 ： 齐胸襦裙是对隋唐五代 时期特有 的一种 ： 女子襦裙装的称呼， 在古代 ， 一般女子 的襦裙 装裙子束得都不是很高 ，而隋唐五代时期出 现了一种裙腰束得非常高 的襦裙 ，服装史上 ： 多称之为高腰襦裙 ，根据现在人们对它的考 证， 一 般改 称之 为齐 胸襦 裙 。 ： 对 襟襦 裙 ： 对襟襦裙也是襦裙 的一种 ，其上襦为直 ： 领， 衣 襟对 称 ， 故称 对襟襦 裙 。 ：
国庆节了解中国的传统服饰与民族文化感受时尚之美
国庆节了解中国的传统服饰与民族文化感受时尚之美国庆节是中国人民最重要的节日之一，它不仅代表着国家的繁荣与富强，也是中国传统文化的重要组成部分。
在这个特殊的日子里，让我们一起了解中国的传统服饰与民族文化，感受时尚之美。
一、汉服之美汉服作为中国古代的传统服饰，具有悠久的历史和独特的风格。
它以其简洁而典雅的设计，展现出中国古代人们对服饰的独特追求。
汉服通常由上衣、下装和配饰组成，其中上衣多是交领式或翻领式，下装为直裾或褶裙。
衣袖通常宽大飘逸，体现出古代中国人的儒雅风度。
汉服的色彩丰富多样，以暖色系为主，如红、黄、蓝等，寓意吉祥和喜庆。
同时，汉服的衣料多为丝绸、绢绸等高质感材料，使得整个服饰更加华丽。
在国庆节这一特殊的时刻，穿上汉服，不仅能够展现出中国传统的历史文化，还能够感受到时尚之美的独特魅力。
二、少数民族服饰之美中国是一个多民族的国家，每个少数民族都有着自己独特的文化和传统服饰。
在国庆节期间，了解和欣赏少数民族的服饰文化，不仅能够增加我们对中国多元文化的认知，还能够感受到其中蕴含的时尚之美。
例如，苗族服饰以其独特的绣花技巧和色彩鲜艳的特点而闻名。
苗族女子通常身着颜色鲜艳的上衣和独特的裙装，配饰有银饰品。
他们在服饰的设计上追求对称平衡和细节精致，展现出苗族女性的儿女情长和自信美丽。
再如，藏族服饰以其独特的图案和纹样而被广泛认可。
藏族男士通常身着长袍和裤子，头戴斗笠，脚踩靴子。
而藏族女士则身穿色彩斑斓的维吾尔族服饰，头戴花环和发簪。
这些服饰常常用鲜艳的色彩和精致的刺绣，展现出藏族人民的纯朴和勤劳。
三、时尚之美融入传统时尚不仅仅限于潮流与流行，更重要的是融合历史和传统元素，创造出独特的风格和魅力。
在国庆节这个特殊的日子里，我们可以将传统服饰与时尚元素相结合，创造出属于当代的时尚之美。
例如，设计师可以通过保留传统服饰的基本款式和特色，并添加现代时尚的元素，如创新的面料、前卫的色彩等，打造出一系列既兼具中国传统元素又与时俱进的时尚服装。
中国有礼仪之大,有服章之美谓之华拼音注解
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目录
1.引言：介绍中国的礼仪和服饰文化
2.中国的礼仪文化
3.中国的服饰文化
4.结论：总结中国的礼仪和服饰文化的重要性
正文
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家。
在这其中，礼仪和服饰文化占据了重要的地位。
中国的礼仪文化可以追溯到几千年前，而服饰文化也同样历史悠久。
中国的礼仪文化以其严谨和细致而闻名。
在中国，礼仪被视为日常生活的一部分，无论是在家庭还是在社会中，都有着严格的礼仪规范。
这些规范包括尊敬长辈，尊重他人，遵守社会公德等。
中国的礼仪文化不仅体现在行为上，还体现在语言上。
例如，中文中有许多敬语和谦辞，这些都是礼仪文化的体现。
中国的服饰文化也同样丰富多彩。
中国的传统服饰是汉服，其特点是宽松、舒适、典雅。
汉服的设计通常以红色、黄色等鲜艳的颜色为主，这些颜色被认为象征着喜庆和繁荣。
在中国的传统文化中，服饰不仅仅是为了遮蔽身体，更是为了表达身份和地位。
例如，古代中国的皇帝和官员们都有着独特的服饰，这些服饰代表着他们的身份和地位。
中国的礼仪和服饰文化是中国传统文化的重要组成部分。
在现代社会中，虽然许多传统礼仪和服饰已经不再流行，但是它们仍然代表着中国的历史和文化。
了解和尊重中国的礼仪和服饰文化，可以帮助我们更好地理解和尊重中国的历史和文化。
总的来说，中国的礼仪和服饰文化是丰富多彩的，它们反映了中国的历史和文化，也展示了中国人的智慧和才华。
汉服_美丽中国演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨汉服这一传统文化瑰宝，以及它所蕴含的美丽中国精神。
汉服，作为中国传统文化的重要组成部分，承载着中华民族悠久的历史和深厚的文化底蕴。
它不仅仅是一种服饰，更是一种文化符号，一种精神象征。
今天，我想和大家分享一下汉服之美，以及它所体现的美丽中国精神。
首先，汉服之美在于其独特的设计与精美的工艺。
汉服起源于商周时期，历经汉、唐、宋、元、明、清等朝代的演变，形成了丰富多彩的服饰体系。
汉服的设计讲究对称、平衡，注重线条与色彩的搭配，充分体现了中华民族对美的追求。
例如，交领右衽、宽袖大摆的款式，既方便活动，又彰显了庄重与典雅。
而精美的刺绣、织锦、织金等工艺，更是将汉服的美感提升到了一个新的高度。
其次，汉服之美在于其所蕴含的丰富文化内涵。
汉服不仅是一种服饰，更是一种文化传承。
它承载了中华民族的礼仪、道德、哲学等思想，反映了古代社会的风俗习惯。
汉服中的“五服制”，即父母之服、宗族之服、君臣之服、朋友之服、夫妻之服，体现了儒家思想的“仁、义、礼、智、信”五常。
汉服的穿戴，不仅是对自身形象的塑造，更是对传统文化的传承。
再次，汉服之美在于其所展现的美丽中国精神。
汉服所蕴含的美丽中国精神，主要体现在以下几个方面：一是自强不息的精神。
汉服历经千年，不断演变，展现了中华民族自强不息、勇于创新的精神。
从商周时期的简朴服饰，到唐代的华丽服饰，再到明清时期的典雅服饰，汉服的发展历程，正是中华民族自强不息的生动写照。
二是和谐共生的精神。
汉服的设计理念，强调对称、平衡，体现了中华民族和谐共生的思想。
这种思想贯穿于汉服的方方面面，如衣襟、袖口、领口等细节，都彰显了和谐共生的美学理念。
三是包容开放的精神。
汉服在历史长河中，吸收了各民族的文化元素，形成了独特的风格。
这种包容开放的精神，正是中华民族在世界舞台上不断发展壮大的重要原因。
四是爱国情怀的精神。
汉服作为中华民族的传统文化瑰宝，承载着我们对祖国的热爱和敬仰。
中华传统文化：传统服饰与礼俗
1. 某些少数民族
子曰：“管仲相桓公， 霸诸侯，一匡天下，民 到于今受其赐。微管仲，
吾其被发左衽矣。”
3. 一时一地的短暂风俗
2. 逝者
“衽，衣襟也。生乡右 手解抽带，便也。死则 襟向左，示不复解也。”
明代早期，受到前朝 少数民族统治的影响， 部分地区的女性服饰 保留了一小段时间的 左衽。
领袖：
取诸《乾》、《坤》。”
汉服特点
汉服的主要特点是交领，束腰，用绳带系结， 下装通常为缠裹式而非上升式，版型宽松不 修身，以庄重典雅为美.
和（（领结来是
系指指（构像领所
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方襟式领称文交交
向小）式应字叉领
）襟右）该母，，
。位祍大是“看指
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置
襟直”起的
。
右衽指的是衣襟左掩右，外层 系带在右侧。
袖口宽度 ，大于袖根，称作“ 广袖”，广就是宽的意思。
袖子比较长，要想把手伸出来，必然令衣袖在手臂上堆 积，形成许多纵向褶皱，类似牛脖子下的垂肉，即“胡”，
所以此种袖型称作“垂胡袖”，在汉代较为常见。
袖子呈圆弧形状，如同琵琶， 故称“琵琶袖”，在明代非常流行 。
袖子很短，称作“短袖”，常用 于叠穿衣物或夏季服装。 。
族，当然也不例外。
汉服又称华服，是汉民族 的传统服饰，绵延上下五千年， 体现了汉族的礼仪风俗和审美情 趣，展示着中国人的是汉族人。
贰
汉服也不单指汉朝服 装，而是汉族服装。
叁
汉服和汉字、汉语一样， 是中华文明的重要载体。
《周易•系辞下》记载：“黄 帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖
汉服的衣领和袖子是非常重要的部分，经常 装饰有精美的缘边。要提起一件衣服，必须 从这两个位置着手，故有提挈之义，后引申 为国家、政党、群众团体等的最高领导人。
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中邻居、朋友、同事见面时，常拱手为 礼以表祝愿；为欢庆的团拜会上大家欢聚一堂，互相祝愿常以拱
手致意；在升国旗时可以拱手当胸表示恭敬； 在婚礼、生
日、庆功等喜庆场合，也可以拱手致意的方式向当事人表示祝贺 ；双方告别，互道珍重时可用拱手礼；事急与行进间也可以拱手 行礼，向对方表示歉意也可用拱手表示。
吉恩熙的传统拱手礼
中央电视台拜年拱手礼
孔太 拱手礼 孔子七十四代孙
礼 仪
之
丢 失
以讹传讹的拱手礼
拱手礼 之乱象
拱手礼
错 误
拱手礼
礼之 言辞 行为 举止 四 有：
有分寸，有礼节，有教养，有学识； 四 避：
避隐私，避浅薄，避粗鄙，避忌讳； 四 姿：
站如松，坐如钟，行如风，卧如弓；
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礼之演绎
《礼记.典记 》：毋不敬！ 礼之教化于止邪与未形，使人徙善 远罪而不自知也，故礼之教化也微，其止邪于未行。
古人 云：敬人者，人恒敬之。人生礼义，礼仪人生。
礼仪更多的是要求自己；礼仪是人们在社会交往中约 定俗称的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪 表、仪式等。
礼之始
《礼记•礼运》：夫礼之初，始诸饮食，禁乱之所由生 也。
《礼记•曲礼》定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非；以 旧礼为无用而去之者，必有乱祸。
丧礼之五服，近亲不婚，同姓不婚。
有礼走遍天下。 举 手 是 敬 ！
叉手肃立
叉手法
现 代 版
之
叉 手 礼
清华 附小 叉手礼
左手第三四是正确
手位不准确
叉 手 礼（站礼或拱立）
叉手示敬，是古华夏民族礼仪中的一种。在唐朝三百多年前的 西晋元康年间，已有叉手示敬的礼节。
行大礼前站姿，升国旗前的站姿，表示诚意正心。叉手礼多在 站立时使用，男子两脚距离30公分，女子两脚距离20公分。
矣。 夫礼 禁于将然之前，一如治未病。
法律禁于已然之后，一如手术治已病。
传统 礼仪 内容
中华传统礼仪主要是: 拱手礼、作揖礼。以及演变 化育出的跪拜礼，万福礼，叉手礼, 鞠躬礼等。
礼是内在丰盛的人，外在表现出的恭谦。 君子博学与文，约之以礼，可以畔之。
礼仪之 花 在 ？日本 ， 礼仪之 果 在 ？欧美 , 礼仪之 根 在 ？中国 !
礼之敬拜先师 为天地立心， 为生民立命，
为往圣继绝学， 为万世开太平！
让我们端身正意，整肃衣冠，以至诚感通的心，向 大乘至圣先师孔老夫子行 深揖 三拜礼！
中华传统文明礼仪
恭而有礼
威仪文辞，表也； 德行忠信，里也。 明理之后明礼
德行天下义工团队
2014.7
礼仪简介
中华民族是礼义之邦，而有礼仪之邦。先贤曰：人 无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。礼是人与 人交往沟通的媒介，礼是体现一个人的文明程度，更加 是修养表现。礼的规则是对方行礼，都要还礼，否则就 是失礼。微笑应答、点头、躬身，都是还礼。
礼仪的作用：夫礼者，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
礼 貌：是待人接物时表现于外在的内心修养，通过言谈、表 情，姿态等来表示对人对事的尊重。礼节是礼貌的具体表现。
君子慎于使，差毫之謬千，防患于未然。如：堕落于官位到手 时；孝亲失于娶妻生子时。
礼仪之退化
大约百年前的近代，一向施拱手礼的中国人行起握手礼了，握 手礼发展到今天，其含义更加没有了平等的意义。握手礼源自古 代的执手礼，握手礼在中华古时是天子给予下级臣子的礼节，那 是一种待遇，而不是一种礼仪。
中华文明礼仪起源
《左传》：“礼者，理也。” 言 行 的规则。 《说文解字》：礼，履也，所以 事神 敬福 也。
礼的精神是谦恭。“敬”是礼的核心。 学礼首先要立德，让德在内心扎根，并且时时加以培植。 《礼记》：‘德辉动于内，礼发诸外’，为礼仪教育的最高 境界。自谦而敬人，天地之序也。
礼之应用
朝觐之礼，明君臣之义也，背则侵陵之败起。 聘问之礼，使诸侯相尊敬，背则背邦相掘矣。 丧祭之礼，明臣子之恩也，背则死忘生众矣。 乡饮之礼，明长幼之序也，背则斗争之狱繁。 婚姻之礼，明男女之别也，背则夫妇道苦，淫僻之罪多
拱手礼优美又大方，行进间或相隔数十步亦可为，而且可 以同时施与多人，绝无传染疾病之虞（更不会因身上有异味 而讨人嫌）。明明拱手礼优于握手礼（无论从科学性、实用 性看还是从审美角度看皆如此），近代中国人却偏要弃拱手 礼而就握手礼，使今天的中国人只能通过影视作品欣赏古人 寒暄时的风采。
—— 原本我们就应该如此的！
我们的国家领导人到别国去访问的时候，要尊重当地风俗，一 会儿碰鼻子，一会儿蹭脸蛋儿。为什么不能在天安门广场上，对 他们施以揖礼或拱手之礼呢？是我们的“礼”低人一等？还是我 们的文化不值得尊重？亦或是我们看扁了我们自己？
其实是我们华夏丢失了民族性！
站之 叉 手 礼
吉 恩 熙 学 长 的 叉 手 礼
倡议恢复礼仪之邦
中国传统礼仪之拱手、作揖，揖礼是中华民族正式的 传统文明礼仪 。 “揖礼”据考证大约起源于周代以前 ，武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年 幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政 权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立 了以宗法制度为中心的政治体制。揖礼开始大行于天下 ，揖礼始成为华夏之邦的正式礼仪。
握手礼就家人来说很是滑稽，对自己的家人，有谁见过父亲与 儿子握手、丈夫与妻子握手的，所以在一些场合，握手礼的确不 好使。 男士遇到女仕，如果女仕没有握手的意愿，男仕千万不 要伸手，且握手还有很多讲究，还要体现绅士风度。所以凡事学 西方太不可取。
中华文明礼仪之优点
林语堂先生推崇中国的拱手礼，认为拱手礼优于握手礼的 地方有二：一是从医学卫生的角度讲，拱手礼不致发生接触 传染，有益于人体健康：二是从心理感受的角度，拱手的力 度、时间的久暂，完全取决于自己，不会感受对方的压力。
叉手礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式，即双手 手指交叉在胸部而示敬。单手的叉手礼多用于表演或双手不便时 使用。现代的叉手礼已经改为手交叉贴在在肚脐上，手型为太极 握，一样是男左女右。
叉手礼
叉手礼
叉手礼
‘拱 手 礼’ 汉代陶 像
拱 手 礼
手 势 错 误
礼之男女的区别
男尚左 女尚右 为吉礼