古诗之美

古诗词中的色彩美
诗人爱用鲜明的色彩对比，来增加感情 的浓度。白居易回忆江南春色之荚：“日 出江花红胜火，春采江水绿如蓝。”杨万 里赞美西湖荷花风韵：“接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。”这些佳句都是用鲜明 的对比色，使画面显得十分绚丽，使情感 表现得明朗而热烈。这种“着色的情感”， 具有绘画的鲜明性和直观感，增强了诗歌 意境的感染力，达到“诗中有画，画中有 诗”的完美境界。
“蓑笠翁”，在“绝”“灭” 的死寂冰冷之中着一“钓” 字，使全诗境中有人，静中 有动。全诗通过描绘老渔翁 寒江冬钓图，向我们展示： 天地之间是如此纯洁而寂静， 渔翁的生活是这样凄冷孤寂， 老渔翁的性格是如此孤标独 傲。
古诗的语言美
如果我们再联系作者的写作背景，这首诗还会带给
我们更多的信息：在王叔文的政治改革失败以后，其主 要成员被一网打尽，永贞革新烟消云散，柳宗元也被从 政治权利的中心抛了出来。在荒凉偏僻的南方，开始了 漫长的流贬生涯。在柳州，他虽然得到了一个司马的虚 衔，但既无官舍有无职责，精神上受到很大的刺激和压 抑，于是他借描写山水景物，借歌咏隐居于山水之间的 渔翁，来寄托自己清高孤傲的情感，抒发自己在政治上 失意的郁闷和苦恼。因此，那个在寒冷寂静的环境里， 不怕天寒地冻，不惧皑皑白雪，忘掉世间的一切，专心 致志钓鱼，形体孤独，性格清高孤傲，凛然不可侵犯的 渔翁的形象，正是柳宗元孤标独傲、超然物外的形象的 真实描绘。一首二十字的小诗，竟然蕴涵了如此至多的 信息，使我们不能不惊叹古典诗词语言的凝练。
四 古诗的语言美
内蕴丰富，言简意赅，字字珠玑 ——语言美
古诗的语言美
我国古代诗歌的语言美，还表现在语言的凝练上。我国古
典诗词的语言极为精练，内蕴丰富，言简意赅。为达到字字珠 玑的境界，古代的诗人呕心沥血。杜甫的“为人性僻耽佳句， 语不惊人死不休”，卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”， 贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”等都是古人炼字的明证。 如柳宗元的〈〈江雪〉〉：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟 蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人以寥寥的二十字，描绘出了一个 幽静的环境。在“千山”“万径”的寥廓空旷之中画一
古诗词中的色彩美
还有的诗不用直接表示色彩的词语，各 种景物巧妙组合，形成色调之荚。北朝民 歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似 穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹 草低见牛羊。”苍天、草原、牛羊，这些 具有不同色彩的形象构成了一幅苍茫的画 面。
诗歌中的色彩饱蘸着感情，在诗人笔下可 以产生神奇的魅力。它已经超越了客观的 写景效果，而成为独特的抒情手段。从色 彩荚的角度来欣赏诗歌，我们对诗歌的荚 便有了更深层的认识。
古代的诗词都有许多美妙的地 方，让我们来欣赏一下吧！
诗之美
一 虚与实的协调 二 诗词理趣美 三 古诗词中的色彩美 四 古诗的语言美
五 音乐的诗
一 虚与实的协调
虚实相生，虚实相应——虚与实的协调
虚与实的协调
虚与实的协调 诗词的“虚”，是指直觉中看 不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚 象和空灵的境界。“实”是指客观世界中存在 的实象、实事、实境。虚实相生，虚实相应， 虚景与实景融合，互相映衬，渲染出一种浓浓 的某种情感，或者是烘托出某种气氛。
音乐的诗
诗还讲究舌齿音的交错等。
在气韵的流畅上，李白的《将进 酒》显得尤为突出：“君不见黄 河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青 丝暮成雪。”开头的两组长句如 天风海雨，劈空而来，气势磅礴， 有雷霆万钧之势，不可阻挡。全 诗气运流畅飞动，一气呵成，正 如严羽评点李集时所说“一往豪 情，使人不能字句赏摘，盖他人 作诗用笔想，太白但用胸口，一 喷即是，此其所长。”
含英咀华 榴齿含香 ——浅谈古典诗词的语言
美
我国古代的诗词，在对物象的描写上， 已经达到了巧夺天工、出神入化的境地， 往往通过一两个词，就可以创造出非同寻 常的物象。如辛弃疾的“明月别枝惊鹊”， 本来月亮升高，喜鹊在夜间偶尔飞动，是 风马牛不相及的事，但作者却以“别”和 “惊”两个词，将两种毫不相干的事物联 系起来，而且注入了无穷的情趣：明月似 不忍离开枝头，树枝也依依不舍，。正当 它们难舍难分之际，不小心却惊动了栖息 于枝头的喜鹊。本来极平常的自然现象， 在作者的笔下，却有着非自然的情趣。本 来毫不相干的物象，作者却能有机的将其 融为一体。
谢谢欣赏
制作人员： 陈柏宇 董科成 李冰瑜 李灿 邵俊桓 杨春梅 吴加腾
如《夜雨寄北》
夜雨寄北
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
前两句流露出道出 离别之苦，思念之切， 后两句对未来团聚时 的幸福想象。把现在 时空和未来时空作了 沟通，把现实和想象 统—起来，虚实相生， 构成了完美的意境。
二 诗词理趣美
若夫理趣，则理寓物中，物包理内，物秉理
PPT快展示完了，让我们来欣赏一首 离别的诗吧！
送魏万之京 【唐】李颀 朝闻游子唱离歌， 昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听， 云山况是客中过。 关城曙色催寒近， 御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处， 空令岁月网上看看于丹的《丹韵词音》
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成，理因物显——诗词理趣美
诗词理趣美
古诗词长廊里，不仅有以意境感 人的作品，还有以理趣见长的诗作。 “理趣”一词源自佛典，正式被用 于诗歌评论则在宋代。何谓理趣？ 钱钟书在《谈艺录》中作了深入探 讨，指出：“若夫理趣，则理寓物 中，物包理内，物秉理成，理因物 显。”在钱钟书看来，“理之在诗， 如水中盐、蜜中花（当为花中蜜）， 体匿性存，无恨有味，现相无相， 立说无说，所谓冥合圆显者也。” 可见，诗词的理趣就是通过诗词的 形象来表现哲理的艺术趣味。其最 高境界是将理溶解于诗词的形象之 中，使人浑然不觉，让读者自己去 体会蕴含其中的智慧美、理性美、 思想美。
三 古诗词中的色彩美
诗中有画，画中有诗——色彩美
古诗词中的色彩美
“诗中有画”，诗歌虽然不能像绘画那样 直观地再现色彩，却可以通过语言的描写 表情达意，唤起读者相应的联想和体验， 展示出一幅幅多彩的画卷。许多诗人写诗 在运用色彩上往往追求复色搭配之荚。用 色时，或组合，或对比，方法多样。诗人 通过多种色彩的组合给诗歌带来了浓郁的 画意。“两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青 天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得 错落有致；而且由点到线，向着无垠的空 间延伸。这里，明丽的色彩组合，绘出了 诗人舒展开阔的心境。
六 古诗词的修辞方法
语言的艺术——诗
古诗词的修辞方法
诗是语言的艺术，为了使诗歌语 言更生动、形象，诗词修辞手法常 见的有比喻、拟人、夸张、对比、 衬托、对偶、顶真、双关、通感等。 诗人经常借用一些修辞手法来处理。 修辞是语言“诗化”的重要艺术手 段。袁枚在《随园诗话》中写道： “一切诗文，总需字立纸上，不可 字卧纸上”。这里所说的“立”， 其实就是要求诗歌语言是生动、形 象、具有立体感的，而不是抽象无 活力的。而修辞手法的运用，使诗 词语言具有了这种立体感，使各种 形象更加栩栩如生，从而表现出绚 丽多姿的形象化美感，使作品具有 更高的审美价值和艺术感染力。
五 音乐的诗
凝固的音乐——诗
音乐的诗
诗是凝固的音乐，我国 古代的诗词，自产生之时 起，就和音乐结下了不解 之缘。如《吕氏春秋·古 乐篇》载：“昔葛天氏之 乐，三人操牛尾，投足以 歌八阕。”“咏歌之不足， 不绝手之舞之， 足之蹈之。”古代的诗词是可以歌唱的，故与音乐 有着千丝万缕的联系。我国古典诗词的音乐美的表 现是多方面的。声调的和谐、音节的流畅等，都是 古典诗词音乐美的表现。如李清照的《声声慢》 “寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。十四个叠 字的运用，声调极为和谐，其独创性为历代评论者 盛赞，这主要是易安极注意“分五音，又分五声， 又分六律，又分清浊轻重”（李清照）。