巴楚文化-讲
中国旅游地理 巴楚文化旅游区
作为宝贵的自然遗产被收录 在《 世界文化遗产名录》当中
生态环境
局部地区地形复杂，受人类活动影响小，原始 自然风光得到良好的保持，拥有一批珍惜的动 植物。此地的自然保护区就是为保护珍稀物种 而建立的，如王朗、卧龙、九寨沟。
河网密布，湖泊众多，除河流峡谷风光外还有 平原、田园风光。 在山区地势陡峭，有瀑布景观。 河流众多为漂流爱好者提供了一个好去处。 千湖之城湖北省，是我国湖泊最多的省份，本 区最大的湖是洞庭湖，也是我国第二大淡水湖， 范仲淹曾写道“吴楚东南坼，乾坤日月浮”称 赞其博大。
地形
纵观整个巴楚文化旅游区，西部是川西高原与 横断山脉，隶属于我国地势第一级阶梯。地势 险峻，有诗词为证：蜀道难，难于上青天。 横断山脉其东部是四川盆地，再向东则是巫山 与雪峰山（湘西鄂西山地）。 继续向东最终到达两湖平原——洞庭湖平原与 汉江平原。两湖平原的东部、南部与北部都为 山地丘陵地形所包围。
地形结构
高原山地环绕盆地，低山丘陵环绕平原，地表 起伏大，在阶梯交界地带，河流峡谷地貌较多。
瞿塘峡
巫峡
西陵峡
长江三峡风光
龙 门 峡
虎 跳 峡
以上就是著名的峡谷地貌： 长江三峡的瞿塘峡、巫峡、西陵峡； 大宁河的小三峡； 金沙江的虎跳峡。 它们均是全国南至全世界著名的风景名胜。
巴楚文化旅游区的气候
地处亚热带，年降水量一千毫丰富，适合亚热带常绿阔 叶林生长。山水以秀美著称，有著名的景点： 以天下秀著称的峨眉山、以天下幽著称的青城 山、以五岳独秀著称的南岳衡山。
在不适宜开垦的偏僻的低山丘陵，还存在着一 些保留着原始的自然风貌的地区，景色奇美异 常，现多作为自然保护区而存在。 武陵源 九寨沟 黄 龙
巴楚文化旅游区培训课件
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洞庭湖
洞庭湖黄昏景观
橘子洲
天心阁
天心阁
岳阳楼
屈子祠
韶山
东岳泰山：雄
西岳华山：险
南岳衡山：秀
北岳恒山：幽
中岳嵩山：峻
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张家界
猛洞河
长沙马王堆古尸
马王堆云纹漆鼎
四川省
四川简称川或蜀，省会成都，48.5万平方公里。 饮食文化：麻婆豆腐、担担面。 民间艺术：川剧、蜀绣。 地方特产：郫县豆瓣酱、五粮液酒。
重点景区：广汉三星堆遗址、武侯祠、杜甫草堂、 都江堰、青城山、峨眉山、乐山大佛、阆中古城、滕 王阁、九寨沟、黄龙、牟尼沟、桃坪羌寨、四姑娘山、 蜀南竹海、自贡恐龙博物馆。
广汉三星堆遗址 古蜀国都城，距今已有5000年历史
青铜器
三国遗址
武候祠
古隆中 赤壁
武侯祠
杜甫草堂
都江堰
都江堰
青城山
3、多样的气候景观
本区气候类型主要为温暖湿润的亚热带季风气候。 四季分明，一年中适宜旅游的季节长。年降雨量大， 形成梅雨纷纷，秋雨绵绵的气候景观。 由于地形结构复杂，使得区内气候多样，川西高原为 高寒气候，“一山有四季，十里不同天”，四川盆地终年 温暖湿润。
4、巴楚文化，三国古迹丰富
巴蜀文化是中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所 代表的文化。主要体现在农业、丝织、饮食、交通 等方面。
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凤凰古城景观
位于湘西土家族苗族自治州凤凰县，始建于清康熙43 年（1704年），因县城西南一山酷似展翅飞翔的凤凰 而得名。“中国最美丽的小城”。
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武陵源，由张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、 天子山自然保护区和杨家界自然保护区组成。
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化是指中国新疆巴楚地区特有的文化，是塞族和维吾尔族等多民族文化的融合体。
在产品设计中，巴楚文化可以通过以下几个方面进行体现。
在产品设计中，可以融入巴楚地区的传统手工艺。
巴楚地区以维吾尔族的新疆刺绣和塞族的银饰工艺而闻名，这些传统手工艺具有独特的艺术风格和深厚的历史文化底蕴。
在产品设计中，可以运用这些传统手工艺的元素来装饰和设计产品，例如在服装、饰品、家居用品等方面加入巴楚地区特有的刺绣花纹或者银饰元素，以展示巴楚文化的独特魅力。
在产品设计中，可以注入巴楚地区特有的地理环境和生态文化。
巴楚地区位于新疆的南部，拥有雄伟壮丽的喀纳斯湖、神奇蔚蓝的吉尔吉斯草原等自然景观，以及世界上仅存的野生原虎——巴楚虎。
在产品设计中，可以运用这些特有的地理环境和生态文化元素，设计出与大自然相关的产品，例如以巴楚虎为形象的玩具、以巴楚地区自然景观为灵感的艺术品等，以展示巴楚地区的自然之美和生态之珍贵。
在产品设计中，可以注重巴楚地区特有的宗教信仰和精神文化。
巴楚地区拥有丰富多样的宗教信仰，如伊斯兰教、佛教等，以及塞族的神灵信仰。
在产品设计中，可以融入这些宗教信仰和精神文化的元素，设计出与宗教有关的产品，例如以巴楚地区的寺庙、清真寺为灵感的建筑模型、以宗教符号为图案的服装等，以展示巴楚地区的宗教和精神文化。
巴楚文化在产品设计中的体现可以通过融入巴楚地区的传统手工艺、地理环境和生态文化、民俗文化、宗教信仰和精神文化等多方面进行，从而展示巴楚地区的特色和独特魅力。
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化在产品设计中的体现巴楚（Baju）是中国少数民族彝族的一个支系，目前主要分布在云南省昆明市东川区、安宁市和曲靖市会泽县等地。
巴楚人有着悠久的历史和丰富的文化传统，他们的生活方式、服饰、建筑、饮食、工艺等各个方面都充满了独特的民俗风情。
在产品设计中，巴楚文化的元素被广泛运用，呈现出独特的巴楚风格和传统特色。
巴楚文化在产品设计中的体现主要体现在以下几个方面：一、服饰巴楚人的传统服饰与其他彝族相似，具有浓厚的民族特色。
他们常常穿着彩色绣制的袍裙、长袜和腰带，头戴花帽等。
这些传统服饰上的图案和颜色都是精心设计的，反映了巴楚人的信仰、生活和文化。
在现代产品设计中，巴楚的传统服饰元素被广泛运用，例如服装、饰品、家居用品等。
设计师们通过将巴楚服饰中的图案、颜色和纹理等元素融入产品设计中，打造出时尚、具有民族特色的产品。
这些产品在保留传统文化的也赋予了更多的时尚元素，吸引了更多的消费者。
二、建筑巴楚人的传统建筑多为木质结构，屋顶呈折角形状，房屋形态简单而富有力量感。
而且他们的建筑与自然环境融为一体，充满了原始的野趣和朴素的美感。
在现代建筑设计中，设计师们常常将巴楚传统建筑的元素融入到建筑设计之中，以求呈现出更为独特的风格。
这些建筑不仅保留了巴楚传统建筑的古朴和原始之美，同时也融合了现代建筑的设计理念，成为了当地的一道景观。
三、饮食巴楚人的饮食以主食和瓦片肉为主，米饭和玉米饼是他们的主要食粮。
川西面食的制作也是巴楚人的传统技艺之一。
而巴楚人还非常喜欢酸辣食品，例如酸辣粑粑、酸辣鱼片、酸辣豆腐等菜肴。
在产品设计中，巴楚的饮食文化元素也被广泛应用。
餐具、厨具、食品包装等产品都融入了巴楚饮食文化的元素，如以巴楚传统图案为主题的陶瓷餐具、以巴楚餐饮文化为创意灵感的包装设计等，都成为一种具有民族特色的产品。
四、工艺巴楚人的传统手工艺非常丰富，有彩绣、编织、木雕等多种技艺，其中以彩绣最为出名。
巴楚绣品主要以花鸟鱼虫的图案为主，线条流畅、色彩鲜艳，富有民族特色。
巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融_关于巴楚关系与巴楚文化之探讨
・三峡探奥・之四十六 巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融———关于巴楚关系与巴楚文化之探讨刘不朽半巴半楚:古三峡民族结构之主体古语有曰:物以类聚,人以群分。
人的民族属性是区分不同人群团体的主要标志。
在古文献中,对“民”和“族”的概念均有记载与阐述。
《说文解字》释民曰:“民众萌也。
”意译为:民,象众人懵懵的样子。
段玉裁注笺:“疑象草木萌芽之形。
”可见古时的“民”已有人群的念意。
《诗经・大雅・生民》:“劂初生民”所问的就是周族的祖先为谁所生。
“族”的含义就是宗族,《尚书・泰誓》:“罪人以族”,其意为一人有罪株连其家族。
《诗经・周南・麟之趾》:“振振公族。
”此公族也是宗族之意。
在原始氏族社会时期,“民”和“族”是以血缘关系组成的氏族、部落体现出来的,当社会发展到一定的历史阶段,这些不同的氏族部落就演变成现代人所说的许多民族。
据学者考证:民族一词最早出现于梁启超在1899年所写的《东籍月旦》一文,进入20世纪之后,“民族”一词才在中国广泛使用。
斯大林曾对民族的概念作过这样的界定:“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
”(1)我国民族学家对斯大林的精辟阐述表示认同。
现代考古发现证实:远在200多万年前,三峡巫山地区便出现了原始人类活动的足迹,此后绵绵繁衍而世代人丁兴旺,多个氏族部落在峡江两岸河谷山地间迅速崛起。
三峡地区丰厚的鱼猎、盐、丹资源,为人类的生存与发展提供了良好的环境。
据先秦文献记载,自夏商以降不断有外来氏族部落迁徙入峡。
在距今5000多年的大溪文化时期,三峡大峡谷地区就已成为众多民族选择聚居之地———他们共同的家园。
考古发掘出的新石器时代距今8000～4000年间的80多处遗址,其文化遗存中出现的多元文化类型,正是众多氏族部落遗存的闪光足迹。
由于许多氏族部落多以渔猎经济生活为主,流动性较大,加之战争、自然灾害等诸多因素影响,峡中之部族向外迁徙(主要是西上进入成都平原)也颇为频繁,长期在三峡定居者以土著为主。
从“巴楚文化”看土家族文化与汉文化的关系
从“巴楚文化”看土家族文化与汉文化的关系
鄢维新
【期刊名称】《中华文化论坛》
【年(卷),期】1999()1
【摘要】巴楚文化的母体是巴文化和楚文化。
巴文化和楚文化是两个紧邻却异同互见而互相渗透、吸收，具有高度亲和力的文化圈，这两种文化经过长时间的相互渗透、覆盖、吸收和混融，便形成了一种既非纯粹的巴文化，亦非纯粹的楚文化，巴中有楚（当然是以巴文化为主调），楚中有巴（...
【总页数】6页(P86-91)
【关键词】巴楚文化;土家族文化;巴文化;汉文化;民俗文化;民族特色;文化因子;文化研究;中原文化;楚巫文化
【作者】鄢维新
【作者单位】湖北省文联
【正文语种】中文
【中图分类】K281.1-03;K281.1-03
【相关文献】
1.巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融--关于巴楚关系与巴楚文化之探讨 [J], 刘不朽
2.巴族文化有传人,"灵均""廪君"一转音--论屈原是土家族先民成员之一及巴楚文化之南北混融与流变 [J], 白俊奎
3.楚人“引商,刻羽,流徵”新解——论巴楚音乐文化在土家族民歌中的体现 [J], 齐柏平
4.巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融——关于巴楚关系与巴楚文化之探讨 [J], 刘不朽
5.巴楚土家族西兰卡普服饰文化分析 [J], 罗婧颖
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巴楚博物馆解说词
巴楚博物馆解说词
摘要：
一、巴楚博物馆简介
1.地理位置
2.建筑风格与历史
3.主要藏品及特色
二、巴楚文化背景
1.巴楚地区的自然环境
2.巴楚历史沿革
3.巴楚文化的特点
三、博物馆展览内容
1.古代巴楚文物
2.巴楚地区民族风情
3.现代巴楚发展成就
四、参观巴楚博物馆的意义
1.了解巴楚历史文化
2.增强民族自豪感
3.促进文化交流与传承
正文：
巴楚博物馆位于我国巴楚地区，以其独特的建筑风格和历史价值成为该地区的文化地标。
博物馆内珍藏了丰富的巴楚地区历史文物，向人们展示了巴楚
文化的魅力。
巴楚地区自古以来就是多民族聚居的地方，其独特的自然环境孕育了丰富的文化。
从古代的巴国、楚国，到近现代的历史变迁，巴楚地区积淀了深厚的历史底蕴。
巴楚文化既有楚文化的浪漫与奔放，又具有巴文化的朴实与坚韧，形成了独特的地域文化特色。
巴楚博物馆分为多个展区，包括古代巴楚文物、巴楚地区民族风情和现代巴楚发展成就等。
在这里，你可以欣赏到巴楚地区出土的珍贵文物，感受古代巴楚人民的智慧结晶。
同时，博物馆还通过实物、图片、影像等多种形式，展示了巴楚地区多民族的风俗习惯和生活场景，让人们更加了解这一地区的多元文化。
参观巴楚博物馆，不仅能让人领略到巴楚地区的历史文化，还能增强民族自豪感。
通过了解巴楚文化，人们可以更好地认识自己的文化传统，为民族团结和文化传承做出贡献。
同时，巴楚博物馆作为文化交流的平台，也促进了巴楚地区与国内外文化的交流与互动。
总之，巴楚博物馆是一所集中展示巴楚地区历史文化的重要场所。
巴楚文化概述
水）。传说伏羲母亲名叫华胥，有巨人迹出于雷泽， 华胥以足履之有娠（帝王本纪），生伏羲。华胥之
源
“华”与大禹夏后氏之“夏”，合称“华夏”，这就
是“中华”民族和“华夏”民族的由来。
关于女娲与伏羲创造人类的传说很多，但均不成
体系。在这个传说中，将伏羲奉为巴人始祖，从一个
侧面反映了巴文化与中原文明的关系。
从语言系属上看，巴人是藏缅语族先
楼下养畜，傍水而居；死后大多采取船 棺葬、悬棺葬、幽岩葬、岩穴葬、土坑 葬。賨人善织，家家户户能自己织布，
的 主
要 衣物等所需布匹均能自给自足，“賨布”
特 就是賨人织的麻布，秦灭巴后，令板楯 征 蛮以交纳賨布代替户赋，由此賨布名传
海内。
02 楚文化
楚
文
楚族源于中原，与中原华夏集团
化
有着密切的关系。楚文明的主源是中
展 大的过程中，社会经济、军事、制陶、丝 织品、冶炼、绘画、雕刻，特别是哲学和
文学得到了高度程度发展，成为极其灿烂
的楚文明。这些文明最终融入到大一统的
汉文明之中。在文学方面，《楚辞》是秦
以前楚文化的卓越代表，屈原、宋玉是卓
越的代表人物。
03 巴楚文化
巴
我们所讲的巴楚文化，既有考
楚 文
古学文化——主要是秦汉以前的， 也有历史性文化兼地域性文化—— 主要是魏晋以后的。总而言之，它
楚的影响是双向的。 3、战国时代，郢都有流行歌曲《下里》和《巴人》。学者大抵认为 《下里》是楚歌，《巴人》是巴歌。然而，楚歌与巴歌流行在同时、 同地，彼此难免相互影响，即楚歌有巴风，而巴歌亦有有楚风。
04 旅游发展
巴楚文化与三峡的关系
一、巴楚文化是三峡文化独有的文化资源
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巴楚文化——渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌”。
宜昌地域文化——巴楚文化
大约从两周之际起，包括宜昌地城在内的峡江地带就成为巴楚交错地段了，它作为从古到今存在于巴楚交界地区的人类学文化，是最能反映、体现、代表宜昌地域文化的面貌与特色的了。
巴楚文化内涵：
其一，以虎钮镦于、巴楚兵器、巴楚编钟为主要标志的青铜冶铸工艺；其二，以原始蛋壳彩陶到东周抛光涂胶黑皮陶为代表的制陶工艺；
其三，虎座飞凤和虎座凤鸟悬鼓为标志的漆工艺；
其四，以于栏式、吊角楼式建筑为特征的建筑技艺；
其五，以屈子哲学及屈骚、宋斌为代表的巴楚文学；
其六，巴楚乐舞。
近些年，由宜昌市歌舞剧团创作排演的作品，并连续获得了国家文华大奖。
例如土家族婚俗系列舞蹈剧《土里巴人》、土家族风情音画《楚水巴山》、三游洞等单位复制排演的《巴楚乐宫》等。
在精神文化领域里，楚文化最神奇的部分巫文化；在物质文化领域里，巴、楚文化交流有着更多的文物考古实证，七十年代末，我国考古界曾首先在宜都古老背、红花套找到了许多相当于商周时期的早期巴人遗址，许多陶器同四川新繁水观音的早期蜀人遗物极为一致，这里的巴人文化绝非从当地的原始文化发展而来的，当是巴文化沿清江而到达长江之岸的。
风俗习惯方面如楚人的“尚左之风”。
至今，在巴人后裔土家族聚居地，就有先择住房的地形，以两侧的山左高右低为好的习俗，并留下了谚语：“左青龙，右白虎，又安静，又热乎”“宁可青龙高万丈，不能白虎抬头望”，青龙、白虎分指两侧的山，以后传世。
而巴人喜唱“竹枝”（巴人的民歌）也为楚人所极力仿效，早在楚郢都广为流传，一如顾况在《竹枝词》记载的那样：“渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌”。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。