鄯善县吐峪沟乡基本情况
吐峪沟石窟第44窟兔王本生故事考
吐峪沟石窟第44窟兔王本生故事考作者：赵阳陈爱峰来源：《敦煌研究》2013年第06期内容摘要：吐峪沟石窟第44窟正壁南侧起第二幅壁画内容，一般认为是“婆罗门妇欲害姑缘”。
文章通过文图对读，认定此幅壁画应为“兔王本生”，出自三国吴支谦译《菩萨本缘经》卷下《兔品第六》。
关键词：吐峪沟石窟第44窟；兔王本生；《菩萨本缘经》中图分类号：K879.29 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2013）06-0018-05A Study of the Jataka Story of a King Rabbit inCave 44 at theToyok GrottoesZHAO Yang CHEN Aifeng（Academia Turfanica， Turfan， Xinjiang 838000）Abstract： The second wall painting on the south side of the front wall in cave 44 at theToyok Grottoes is generally considered to be“Brahman’s wife murdering her mother-in-law.”By comparing the texts and images， this paper attempts to identify this painting as depicting King Rabbit jataka，as recorded in the Original Causality Sutra of Bodhisattva translated by Zhi Qian in the Wu Kingdom of the Three Kingdoms Period， which comes from Chapter Six on King Rabbit Jataka.Keywords： Cave 44 at theToyok Grottoes； King Rabbit Jataka； The Original Causality Sutra of Bodhisattva吐峪沟石窟位于新疆维吾尔自治区鄯善县吐峪沟乡麻扎村村北，西至吐鲁番市60公里，与高昌故城相距10公里。
五月,穿越吐峪沟麻扎村
五月,穿越吐峪沟麻扎村文/三皮图/大芳吐峪沟麻扎村，位于“新疆东大门”吐鲁番的一条深谷沟底里，是世界多种宗教历史文化的交汇地，因为村边山坡上葬着伊斯兰传教圣徒和几十座大大小小的坟茔，村庄被冠名“麻扎村”，也叫墓穴村。
吐峪沟麻扎村，居民百十户，共千余人。
千百年来，这里是穆斯林顶礼膜拜的圣地—东方小麦加。
由于交通闭塞，村落至今依然保留着古老维吾尔民族的传统和习俗，种植着享誉世界的吐鲁番无核白葡萄，人们日出而作，日落而息，世世代代享受着大自然赐予的春华秋实。
这个时节，边陲乌鲁木齐早晚寒意十足，有火炉之称的吐鲁番自然春来得早，虽离乌鲁木齐不过200多公里，却是新疆最早感知春天的地方—杏花鲜艳的怒放，给灰头土脸一整冬的世界，添染着粉黛、明快着黄土赭山。
车出乌鲁木齐，2小时100多公里的车程，到达古丝路重镇吐鲁番市。
沿途马路两边满眼都是维吾尔族人用来晾晒葡萄干的晾房，纵七横八，星罗棋布，这是吐鲁番独特的风景线。
由吐鲁番市区转折，沿火焰山南麓行约50多公里，便进入了吐峪沟大峡谷—新疆最具神秘色彩的大峡谷。
八公里长的大峡谷，平均宽度约千米。
从北向南把火焰山纵向切开，两壁红、褐、黄、绿、黑颜色的山体岩貌层次鲜明，对于普通大众来说，这条“走不通的沟壑”不是朝拜的路径，直到1992年，在“村村通公路”的小康社会的要求下，才修筑起了这条简易的盘山公路，让麻扎村的人们方便联通社会，让世界了解到了麻扎村。
传说这里就是神话中女娲“炼五彩石补天”的地方，车行其间，如在洪荒画作中，站在峡谷西岸山腰路边，往下看，足下山谷深千尺、重峦叠嶂，不觉惊心。
谷底里芦草如茵，潺潺天山融雪，那是吐峪沟的血脉，蜿蜒南流注入麻扎村。
在峡谷南出口古称“丁谷口”的地方，东面山体上分布着一个个洞窟，可能是古老清修人的蜗居之地，由于岁月风沙的侵蚀、历史上国外掠夺者的破坏，裸露着的洞窟，像哭号的口，揪心哭诉着。
出了谷口，映入眼帘的是一片杏花环绕的黄黏土屋舍房，这里就是尘封于世千百年的吐峪沟麻扎村了。
“致幻：：随葬大麻及道教经典中的致幻药物
“致幻：：随葬大麻及道教经典中的致幻药物洋海古墓群位于新疆鄯善县吐峪沟乡洋海夏村西北、火焰山南麓的戈壁沙漠地带，总面积约为5.4万平方米，距今约2800年。
2003年3月，新疆文物考古部门对鄯善县洋海古墓进行了抢救性发掘。
2013年2月中央电视台科教频道《探索·发现》栏目播出的“洋海古墓”系列考古纪录片，系统地为我们展示了洋海古墓群的发掘出土情况。
其规模壮观，意义重大，为我们了解古代洋诲人的生活状态提供了标本。
《复活的萨满》一集谈到，洋海古墓90号的萨满墓葬中发现了随葬的大麻叶子和大麻籽。
片中认为，大麻具有止痛、抗痉挛与松弛肌肉等麻醉作用。
萨满是萨满教的代表和化身，是巫师。
古代巫医不分，萨满也兼为族人治病疗伤，大麻是作为麻醉止痛药使用的，也就是说，大麻是给病人用的。
这个观点是正确的，但不全面。
我们认为，大麻之于萨满，还有一个非常重要的功能——“致幻”。
大麻叶子含有四氢大麻酚，能刺激人的神经。
吸食大麻，可以令人兴奋，产生幻觉，导致意识错乱和行为失控。
纪录片中也提到了大麻“可以令人兴奋”，因此，吸食大麻在古代某些地区曾经是一种日常行为。
古希腊历史学家希罗多德《历史》记载了公元前450年游历黑海时的见闻：“赛西亚人将大麻种子投入烧红的石头上，大麻种子马上冒起烟，并释放出水蒸气。
他们沐浴这种水蒸气，没有任何一种希腊式蒸气浴能够与之媲美。
这些赛西亚人兴奋起来，发出快乐的呼喊。
”又如，1929年，苏联考古学家在西伯利亚的巴泽雷克墓地，也发现过随葬的大麻（公元前500年）。
然而，从洋海古墓出土的文物来看，找不到任何证据说明洋海人日常吸食大麻。
因此纪录片认为，吸食大麻不是洋海人的日常行为，而是身份地位特殊如萨满者的特权。
但片中并没有说明萨满本人为何要吸食能够“致幻”的大麻。
“致幻”之于萨满巫师究竟有何意义？我们认为，萨满利用大麻的致幻作用来“通神”，沟通阴阳两界的人和鬼神，这就是大麻的“致幻通神”作用。
古新疆洋海人服饰文化探寻
古新疆洋海人服饰文化探寻作者：林茵来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第07期摘要：在古西北丝绸之路的一个驿站——3000年前新疆鄯善县乡洋海村，生活着一群古先民，他们信奉着已失传的萨满教，掌握着高超的毛纺织技术，身着色彩艳丽的服饰。
夏天，他们穿过阿尔泰山和天山去到南俄草原放牧或者更远的欧亚大陆进行贸易；冬天，回到火焰山脚下，他们或逐水而居，或把他们得到的珍贵物件玉石和玻璃贸易到中原地区。
同时，他们也把对先人的记忆、欧亚大陆腹地以及中原的文明，刻画在坚硬的岩石上、雕刻在自己随用的器物上、纺织进他们的服装面料中。
关键词：新疆洋海人；服饰文化；服饰图案；毛纺织品中图分类号：K878.8 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）21-0058-03公元前141年，张骞接受了汉武帝的任命出使西域诸国，由于他的这次出使，最终以一个国家的名义，为汉朝和后世开辟了一条举世闻名的跨国经贸之路——西北丝绸之路。
如果我们现在要在这条传奇的路上标出文明的遗址，那将是密密麻麻的历史文化遗址圈点。
距今3000年前的古代新疆鄯善洋海古墓群，就是那些沉积着厚重文化积淀遗址圈点中的一点。
一、地理位置与基本情况介绍洋海古墓群位于新疆吐鲁番盆地火焰山南麓的戈壁荒漠中，今天的鄯善县吐峪沟乡洋海村，火焰山在吐峪沟地界好像被天神的大斧一劈两半一样，留下了火焰山南北两麓贯通的通道，故这条贯通火焰山南北麓两的通道叫吐峪沟。
洋海墓葬群非常庞大，历史跨度大、器具、纺织品、服饰品出土众多，东西方文化交融特征明显，反映出来的文化多样性说明，这个族群的来路相当复杂。
出土的文物牵涉到考古学、人类学、纺织服饰史学、音乐史学、植物学、医学、毒药学、生物学、气象学等众多学科。
当然，在这里我更感兴趣的是出土的纺织品与洋海先人的服饰了。
二、复活的萨满萨满教是以祖先崇拜与自然崇拜的宗教，曾流行于欧亚大陆，是当时渔猎民族和游牧民族共同信奉的宗教。
鄯善吐峪沟麻扎村的民俗文化
鄯善吐峪沟麻扎村的民俗文化*王欣范婧婧内容提要:鄯善县吐峪沟麻扎村是一个历史积淀深厚、民俗文化十分独特的地方。
本文以田野调查材料为主,从民居、经济生活、婚俗、服饰与饮食等方面对当地的民俗文化加以介绍和初步的分析,借以揭示新疆民俗文化的多元性和多样性。
关键词:鄯善吐峪沟麻扎村民俗文化中图分类号:K89214文献标识码:A文章编号:1002-4743(2005)03-0112-05一、悠久的历史文化传统在新疆鄯善县吐峪沟乡的吐峪沟大峡谷南口,有一个静谧、古朴、几乎与世隔绝的村落,这就是麻扎村。
麻扎村全称为/麻扎#阿勒迪村0(M azar Aldi)。
/麻扎0一词源于阿拉伯语,意为/圣灵之地0或/圣人之墓0,后来在维吾尔语中就成了墓地的统称。
/阿勒迪0是维吾尔语/前面0的意思。
由于紧邻被称为/伊斯兰教七大圣地0或/小麦加0的艾苏哈卜#凯赫夫麻扎(al-Sahab Kahfi俗称/七贤祠0),这个背依吐峪沟南口西侧的村落便因此被称作麻扎#阿勒迪村了,意为/圣墓前的村庄0。
麻扎村的历史到底有多长,我们现在已经不得而知。
传说这里的居民多为圣地守墓人的后代,但是伊斯兰教传入这一地区已经是14世纪前后的事情,而这一带早在史前时期就已经有人类活动。
从文献记载来看,至少在春秋战国时期,姑师(车师)人就已经成为了吐鲁番盆地的主要居民。
在麻扎村西南四五公里处的戈壁滩上,就有距今2600年前的墓地,出土的大量皮毛制品和弓箭表明他们的经济生活似乎是以畜牧业(游牧业)为主,所发现的一件銎形青铜戈甚至和中亚地区的塔加尔文化有着密切的关系;吐峪沟北口的苏贝希文化遗址也自成体系,是早期车师文化的典型代表之一。
所有的这些均反映出吐峪沟历史的久远。
公元前3世纪末,匈奴游牧政权在漠北草原兴起,车师一度被匈奴所控制。
西汉神爵三年(前59年),西域都护府设立,包括车师在内的西域广大地区正式被纳入中原王朝的统治范围,距麻扎村东南仅15公里的柳中城(今鄯善鲁克沁)就是东汉戊己校尉的驻地,一度是吐鲁番盆地东部的政治、经济和文化中心。
吐鲁番吐峪沟麻扎村传统民居及村落环境_杨晓峰
村落中心５０余米，可俯瞰全村，突显其圣
地万众景仰的地位。
村落的中心为清真寺，占地面积４．５亩，是村庄内最好的一块地
块，亦是此邻近区域内最大的一块平整地
段，可见在惜地如金的绿洲区，以清真寺为
代表的宗教活动场所也始终占据着村落最佳的场地。
清真寺的主体是礼拜堂，礼拜堂
按伊斯兰教义，背西朝东开门设廊，而清真
寺院落基本按北南方位建设。
清真寺院内
宽阔，便于教众集散和区划世俗。
高大的礼
拜堂、高耸的穹顶塔楼和宽阔的院落形成村落的中心区，使聚落具有了强烈的向心性和主从秩序。
清真寺周围，随坡就势布置着五个居住组团。
组团１区村宅沿水道线性分布，村落主道路毗邻水道，住宅面路开门。
由于背靠山坡地，且坡度较大，各户院内高差明
显，院落后部由于用地局促，地形复杂，多用于堆积杂物和牛羊圈。
组团２区是一块紧背山、深面水的坡间台地，用地相对平整，民居对街布置，街巷感明显。
鄯善县鲁克沁镇民居的风貌特点及其改造的原因
１ ＿呈规则式和市井式结合布置。鲁克沁镇村落现存 的 ＿２ ２
内， 鲁克沁作为丝绸之路的要冲 ， 无所避及地受到佛教文化 教义的熏陶 ， 此时期的民居建筑风格必然也受到了影响 ，建 筑结构 在砌筑 时融合进大量佛教文化的元素符号 ，展现出独 具特色的风貌。 在公元 ７７ ～１７年之间 ，伊斯兰教通过丝绸之路传 ５年 ９ ２ 入我国西域境地 ，其 具有典型伊斯兰风 格的建筑形式颠覆了 新疆本土建筑风 格 ，因此 ，鲁克沁民居在当时可 以说是融合 了佛教文化与伊斯兰教文化并结合汉唐文化及本地风土特色 风格的大熔炉。 另外 ．被 国家赞誉为 “ ， 中国历史文化名镇”的鲁克沁地 处亚欧大陆腹地 ，四方距海洋遥远 ，又有山体阻隔着冷湿气 流， 故常年干旱少雨 ，夏季 时长又 酷热炎炎 ， 季寒冷 ， 冬 昼 夜温差极大。同时，此地日照又极其充足，常年无降雨。因 此 ，当地居 民从气候 、经济等因素 考量 ，因地制宜、就地 取
这在酷热炎炎的吐鲁番地 区是极为罕见的—处绿色美景 。
２２ ＿ 王爷台
格尼郎东、西两巷交汇处是鲁克沁镇 第一大节点 “ 王爷
１ 村落的形成和布局 ． ２
鲁克沁村落民居是在维吾尔 民居建筑特色 的基础上 ，因 当地的历史变迁 、地理气ｔ ｒ １ ｌ ￣ 环境的特殊条件 ，为了克服干 燥 、炎热 、风 沙和材 料缺乏 的建设现 状 ，改善 已有居 住条
台 ，台长５ ｍ， ０ ７ 宽４ ｍ，高２ ｍ。是清代乾隆年间吐鲁番 ０ 郡 王—— 一代 民族 英雄 额 敏和 卓 的郡 王 府遗 址 ，约 建 于 １５年 ，根据史－＂ Ａ ，当年的王爷台应是清代典型的大木 ８ ７ －ｆ １， ５￣
《关于印发鄯善县未治理安全生产隐患和重大安全生产隐患整改方案的通知》
《关于印发鄯善县未治理安全生产隐患和重大安全生产隐患整改方案的通知》时间：$moditime$鄯善县人民政府网供稿：编辑：点击次数：756【关闭】关于印发鄯善县未治理安全生产隐患和重大安全生产隐患整改方案的通知各乡镇人民政府、县直各单位：《鄯善县未治理安全生产隐患和重大安全生产隐患整改方案》已经县人民政府研究同意，现印发你们，请认真贯彻执行。
xx年十一月五日鄯善县未治理安全生产隐患和重大安全生产隐患整改方案今年以来，我县按照自治区、地区统一安排，开展了为期三个多月的重点行业、重点领域安全生产隐患排查治理专项行动。
在专项行动中，全县各重点行业和领域及各乡镇共排查出各类隐患2912条，“十·一”其中2023条已整改完成，目前正在整改和限期整改的889条。
前夕，地区行署领导和自治区安监局领导对我县“十·一”节前和十七大召开期间安全生产工作情况及落实国家“9·21”和自治区“9·23”安全生产电视电话会议精神落实情况进行督查，对我县重点行业和领域安全生产隐患排查治理专项行动中排查出的还未治理整改的隐患、重大安全生产隐患治理整改工作非常关注，要求我县立即对未治理的安全生产隐患制定整改措施、落实整改资金、落实责任单位、责任人，限定时间进行整改治理，防止未治理的安全生产隐患导致安全生产事故发生，在未整改治理前要对这些安全生产隐患严防死守，绝不能发生事故。
为认真落实自治区安监局督查组和地区行署领导的指示精神，现对我县未治理的安全生产隐患和重大安全生产隐患制定如下整改治理方案：一、成立领导小组组长：帕尔哈提·卡德尔（县委副书记、县长）副组长：阿斯娅·色依提（政协主席）李晓军（县委常委、化工工业园区管委会主任）何强（县委常委、组织部部长）白秉书（县委常委、常务副县长）古丽夏提·艾合买提（县委常委、副县长）方铁胲（人大副主任）买买提·司迪克（人大副主任）花保华（副县长）亚森·艾力（副县长）谭建国（副县长）马礼松（副县长）田刚（副县长）白明石（副县长）冯金海（政协副主席）程黎明（政协副主席）成员：李凯（石材工业园区管委会主任）胡小龙（安监局书记、副局长）韦玉林（安监局副局长）魏成（煤炭局局长）陈军（公安局副局长）艾尔肯·肉孜（交通局局长）蒋仕新（城建局局长）刘建政（消防大队大队长）王刚（经贸委主任）邢良德（旅游局局长）夏茂桐（农机局局长）董新民（供电局局长）阿不都·许克尔卡德尔（教育局局长）朱景刚（水利局局长）张传江（质量技术监督局局长）阿吉·尼亚孜（安监局副局长）郑双成（南山矿区管委会副主任）领导小组下设整改治理工作办公室，办公室设在县安委办（安监局），办公室主任由韦玉林同志兼任。
吐鲁番旅游调研报告
吐鲁番旅游调研报告吐鲁番旅游调研报告一、引言：吐鲁番位于中国新疆维吾尔自治区，被誉为“火焰之城”。
作为中国最炎热的地区之一，吐鲁番以其独特的自然风光和丰富的历史文化而吸引着众多游客。
本次调研旨在了解吐鲁番旅游的现状和发展趋势，以提供相关建议和推荐。
二、调研方法：本次调研采用了问卷调查的方式，在吐鲁番市的主要旅游景点和观光区进行了实地调查。
共发放了100份问卷，回收率为90%。
三、调研结果：1.吐鲁番的旅游资源丰富多样，包括葡萄沟景区、吐哈古城、地下温泉等。
其中，葡萄沟景区和吐哈古城是最受游客关注的景点。
2.吐鲁番的旅游基础设施逐渐完善，交通便利性也在不断提高，各类酒店、餐饮、购物等服务设施也在增加。
然而，仍存在一些问题，如景点的标识不清晰、旅游导览信息不全面等，需要进一步改善。
3.吐鲁番的旅游市场以国内游客为主，尤其是来自中国沿海城市的游客居多。
少数外国游客也有一定的存在，但还有待进一步拓展。
4.吐鲁番的旅游季节主要集中在夏季和秋季，由于气候原因，冬季和春季的旅游需求相对较低。
因此，吐鲁番需要在旺季以外的时间加大宣传力度和推出特色产品。
四、存在问题：1.旅游服务品质有待提升：由于吐鲁番是一个相对较小的城市，旅游服务人员的专业素质有待提升，需要加强培训和教育。
2.文化宣传不足：吐鲁番拥有悠久的历史和独特的文化，但在旅游宣传中并未充分展示这些元素，需要加强文化宣传和推广。
3.旅游产品单一：目前吐鲁番的旅游产品以观光游为主，缺乏多样化的体验项目和旅游线路。
需要进一步开发和推出特色产品，如农家乐、生态旅游等。
五、建议和推荐：1.提升旅游服务品质：加强旅游从业人员的培训和素质提升，提高服务态度和专业能力。
2.加强文化宣传：利用互联网等渠道推广吐鲁番的历史文化，提高游客对吐鲁番的认知和兴趣。
3.推出特色产品：开发和推出独特的旅游产品，如农家乐、生态旅游等，满足不同游客的需求。
4.加强旅游资源保护：在开发旅游产品的同时，注意保护吐鲁番的自然和文化资源，实行可持续发展。
施工前期准备工作汇报
施工前期准备工作汇报1.调查踏勘和环境调查：从工程投标开始，即着手进行现场调查，熟悉了解现场情况及周围环境情况。
了解并落实现场临时占地提出临时用地申请并联系办理有关事宜;了解现场交通情况，向业主、监理提交现场交通疏导组织方案及临时道路设置方案;与地方政府及地方交通部门取得联系，为工程施工创造良好的环境。
上述工作在工程正式开工前陆续完成。
2.场“三通一平”：工程开工前，向业主及地方水电管理部门提交水电供应申请、办理变压器报装及水源引接手续。
在开工前5日内完成水电临时线路的铺设工作;施工道路尽量使用现况道路。
3.时设施搭建：工程开工前完成现场临时占地的征地手续，现场围挡在开工前完成，施工队伍、办公生活区及试验室、钢木加工区，材料库及材料存放场等临时设施在开工前陆续建造。
至开工前5日内全部完成。
技术准备1.程开工前，组织技术人员和管理人员学习有关的技术规范、工艺标准、招标文件以及业主、监理下发的有关文件，熟悉了解本工程的施工特点，掌握各项目的施工工艺和技术标准，同时组织专业技术工种人员进行培训教育，为工程施工顺利进行创造条件。
接到施工图纸后，立即组织技术人员进行看图、审图，5日内完成审图、工程量计算、材料计划等工作。
根据业主要求编制切实可行的施工方案，向监理部门提出开工申请并在开工前完成前期施工各项的现场施工技术交底工作。
2.工前完成测量交接及其复核工作，完成施工测量方案的编制和控制网点的测设成果报监理审批。
现场道路中线，用地线及现状测量也在开工前完成，为工程开工创造条件。
控制性定位放线要于施工前完成并请业主、监理及设计勘测部门进行复核验收。
机械准备工程开工前，完成各项施工用料的调查落实，经取样试验合格后，签定供货合同，按计划分批组织进场。
各项工作要根据工程施工计划和进展情况，提前组织机械进场。
资源需要工地资源的各种使用充分利用当地现有的合格资源，以节约工程造价;材料的选用本着质量合格的原则就近选取各种材料。
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鄯善县吐峪沟乡基本情况
吐峪沟乡即新疆鄯善县辖乡。
“吐峪沟”系维吾尔语译音，意为“不通”。
1959年成立红星公社，1978年更名吐峪沟公社，1984年改乡。
地
处火焰山南麓，位于县城西南，距县城46公里。
面积2 000平方公里。
简介
辖英买里、洋海、吐峪沟夏、麻扎阿勒迪、英尤库日买里、苏
贝希、泽日甫坎、碱滩坎、麻增坎、潘家坎、同甘坎、火焰山坎12
个村委会。
经济以农业和养殖业为主，山北盛产粮、棉，山南盛产葡萄、哈密瓜，是县干鲜葡萄、哈密瓜生产基地之一。
古迹有吐峪沟千佛洞，春秋战国古墓和伊斯兰教圣地之一阿萨吾力开斐麻扎(拱拜孜)，还有明万历十六年(1588)开凿的吐于胡坎儿(井)、泽日甫坎儿(井)等。
火
焰山北麓有本乡辖的苏贝希村，312国道从村中穿过，但该村与乡政府之间有火焰山相隔，历代虽有辟山凿路之意，但均未实现。
1992
年冬，鄯善县委、政府与驻吐鲁番解放军某师通力合作，开通此路，命名为“连心路”。
苏贝希村麻扎阿勒迪村英买里村吐峪沟夏村
洋海尤库日村洋海夏村同干坎村麻增坎村
潘家坎村碱滩坎村泽日甫坎村火焰山村。