湖北省孝感市2020年(春秋版)高二下学期语文期末考试试卷A卷
湖北省孝感市2020年（春秋版）高二下学期语文期末考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2016高二下·杭州期中) 下列词语中，划线的字读音全都正确的一组是（）A . 阙如（quē）奉为圭臬（niè）判处（chù）潜（q ián）在力量B . 挑剔（tī）晕（yùn）机败露（lù）目瞪口呆（dèng）C . 损兵折（zhé）将悄无声息（qiāo）骠（piào）勇提供（gōng）D . 叱咤（chà）风云模（mú）样龋（qǔ）齿投奔（bèn）2. （2分） (2017高一·龙江月考) 下列词语中，没有错别字的一组是（）A . 寥廓报负松弛斑斓B . 暮霭修葺涣散黯淡C . 肺腹遴选遭殃陨落D . 影牒凄婉通缉眷恋3. （2分） (2016高三·吉林月考) 下列各句划线的成语，使用不恰当的一组是（）①《新华日报》曾说过“一些高校图书馆公布的借阅排行榜让人大跌眼镜”：当经典书籍被束之高阁落满灰尘的时候，图书馆里的流行小说短短几个月就会被翻烂。
②历经4年建设，港珠澳大桥主体桥梁9月27日贯通。
飞架三地的港珠澳大桥，犹如长龙卧波，美轮美奂。
③当下正处在信息化时代，一个人既不懂得网络技术又不愿意去学，如此身无长物便很难跟得上当下飞速发展的时代步伐。
④被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜，从选址、创新设计到研发制造、组织施工，经历了22年的风雨同舟，于9月25日正式启用。
A . ①④B . ②④C . ②③D . ③④4. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A . 从医学角度看，早餐在供应血糖方面起着重要的作用，不吃或少吃早餐，会使血糖不断下降，造成思维减慢、反应迟钝，出现低血糖休克，甚至精神不振B . 网上图书能低至六折，甚至更低，根本原因在于网上书店相对实体书店而言运营的成本比较低，没有实体书店所需的高额店面费C . 余秋雨在撰写了南京钟山风景区的碑文后，广大网民对他进行猛烈炮轰《钟山碑文》也被骂成是“紫金山最令人作呕的一景”。
D . 40多名90后学生用义卖筹集到的4374元善款买了棉袜子和水果等礼物，亲手送到“夕阳红”敬老院近200名左右的老人手中5. （2分） (2019高二下·西藏期中) 下列句子中，标点符号使用有误的一项是（）A . “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
B . “哎呀，真是美极了。
”皇帝说：“我十分满意”！C . 福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
D . 请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界。
二、语言表达 (共2题；共15分)6. （5分）(2020·黄山模拟) 阅读下面的材料，完成题目。
要求表意明确，格式正确，不超过50个字。
当今的社会生活中，商务活动频繁，有关的合同、字据等等，用词一定要准确明晰，含混模糊会带来严重后果。
《法制日报》曾报道了这样一件事情：李军接手了一家服装店的装修工程，向银辉玻璃厂订购了38平方米玻璃，付清了15200元货款。
后来，李军又向银辉厂订购25平米玻璃，并预付了4000元货款。
银辉玻璃厂经理周青写了一张收条给李军，结果却惹来一场官司。
为避免此类事件发生，请你为周青代写一张收条。
7. （10分） (2017高二下·成都期中) 阅读下面的中学生睡眠状况调查统计表，回答后面的问题。
（1）从以上的数据中可以得出什么结论？（2）请针对上表反映的问题，写一句公益广告词。
（不超过20字）三、现代文阅读 (共2题；共35分)8. （15分）阅读下面的文字，完成后面题目。
笑谈大先生（节选）陈丹青①我问自己：为什么我这样子喜欢鲁迅呢？我来试着以一种私人的方式，谈论鲁迅先生。
②我喜欢看他的照片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。
③文革中间我弄到一本日记本，里面每隔几页就印着一位中国五四以来大作家的照片，郭沫若、茅盾、老舍、冰心的样子，各有各的性情与份量。
近二十多年，胡适之、梁实秋、沈从文、张爱玲的照片，也公开发布了，也都各有各的可圈可点，尤其胡适同志，真是相貌堂堂。
④五四那一两代人，模样就摆在那里。
前些日子，我在三联买到两册抗战照片集，发布了陈公博、林伯生、丁墨村、诸民谊押赴公堂，负罪临刑的照片，即便在丧尽颜面的时刻，他们一个个都还是书生文人的本色。
他们丢了民族的脸，照片上却是没有丢书生相貌的脸。
我斗胆以画家的立场对自己说：不论有罪无罪，一个人的相貌是无辜的。
⑤这时我就想到鲁迅先生。
老先生这张脸非常不卖帐，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……⑥而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一付无所谓的样子站在那里。
他要是长得跟肖伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。
可他要是也留着于右任那把长胡子，或者象沈君儒那样光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。
他长得非常像他自己，非常地“五四”；非常地“ 中国”，又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得·卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。
你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。
⑦我这不是以貌取人么？是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。
但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能证得大家同意的。
好在私人意见不必征得同意，不过是自己说说而已。
⑧我喜欢鲁迅，还因为老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。
⑨“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢？我想来想去，还是选了这个词。
⑩老先生去世，到明年整七十年了。
七十年来，崇拜鲁迅的人，说他是愤怒激烈、疾恶如仇、“没有半点媚骨的人”；厌恶鲁迅的人，则说他是心胸狭窄、不知宽容、睚眦必报、有失温柔敦厚的人。
总之，这些正反两面的印象与评价，都仿佛鲁迅是个很凶、很严厉、不通人情的人。
（1）第④段中写道“五四那一两代人，模样就摆在那里”，仔细阅读③④两段文字，概括“五四那一两代人”的模样的特点。
（2）第⑥段中划线的句子在表达上有什么特点？请加以赏析。
（3）中国古语说“相由心生”，西方的谚语说“只要看见你的容颜，我便仿佛来到你的心灵深处”，对于“相”和“心”，结合以上文章，谈谈你的想法。
9. （20分） (2019高三上·浙江月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
钓梦人（节选）严敬①春天来了，白水塘畔的三角梅早早就把花开上了，一簇簇凝固的火焰，忧若梦境。
我们的新家就安在这里。
②要说白水塘，真的，它曾经名副其实，不但有水，水里居住着鱼，还有荷塘，生长着许多荷叶。
荷塘虽然不大，十多亩的样子，但钻到里面，被荷叶簇拥，也会产生辽阔无穷的感觉。
到了夏天，荷叶匀肩搭背，填补了彼此之间的缝隙，几乎覆盖了整个荷塘。
白色的水鸟时时盘旋在池塘的上空，等相中了满意的地方，便一头扎下去，没入荷叶里面，得意地鸣叫。
接着，荷叶们纷纷想开心了事，荷花开了，水红色，星星点点，点缀在一片碧绿之中。
风吹过荷叶，荷叶一面的裙边便朝另一面翻卷，露出比叶面浅许多的底面，折叠成一个半圆。
风如果不停的话，荷叶就始终保持着这种折叠的样子。
可是，闷热的午后，风忽然停了，荷叶也仍然是那种半卷的形状，像一个人，将手臂高举起来，再也没有放下来。
喧嚣的荷塘变得寂静，荷叶似乎瞬间沉睡。
荷塘里的鱼儿喜欢这个时候浮到水面，一边纳凉，一边吮吸荷叶的清香。
这是昔日的白水塘。
后来，房产开发商开始填埋荷塘。
荷塘渐渐缩小，慢慢消逝。
③冬天，荷塘尚有一角未填.剩下一捧清水和数株枯荷。
每天都有两三人到荷塘垂钓。
他们在塘边一站就是好几个小时，挂饵、抛丝、提竿，样样做得一丝不苟。
我和雯雯远远地看着他们，雯雯的笔下，除了花鸟虫鱼外，又有了这些垂钓者的身影。
④天气骤冷.飘起霏霏细雨。
这种恶劣气候足以摧毁任何垂钓者的信心。
但仍有一个穿雨衣的人到荷塘来垂钓。
他是一个极其投入的垂钓者，伫立在荷塘畔，半天纹丝不动。
他全神贯注，眼晴一刻也不离浮标。
有时，他会举着钓竿，朝左或者朝右移动数步，换一个钓窝。
先前，许多人时剩存的荷塘里面是否有鱼表示怀疑，但这个雨中垂钓者告诉人们，没有被填完的荷塘的确有鱼。
这些鱼大概有三种结局：一、吞下垂钓者的诱饵，成为垂钓者的收获；二、拒绝垂钓者的钓饵，忍饥挨饿，最后俄死；三、等待推土机的活理，鱼的结局只有死路一条。
⑤这个垂钓者有顽强的毅力，风雨无阻，身影每天都出现在荷塘啤。
他背对着房舍。
他的背影很像一个石块。
在雯雯的画里，他真的成了一块沉默、冰冷的石头。
很久都不见他提一下鱼竿。
风悄悄地擦过他的脊背。
有时我们甚至认为，他可能不是一个真正的垂钓者，他只是一个悠闲散漫的人，多余的时间没有办法打发掉，于是，索性来到荷塘，陪伴那些鱼。
⑥有一天，在毫无征兆的情况下，天忽然放晴了。
好天气一下子给荷塘招来了几个垂钓者，一、二、三·····一共七个垂钓者。
他们个个站得笔直，眼睛紧盯浮标，生怕鱼儿咬钩而错失良机。
鱼儿早就俄坏了，他们快速地寻找食物，悬挂的鱼饵终于可以尽到职责。
⑦荷塘的水源本来早已枯竭，荷塘见底将是不久的事情。
但一场大雨改变了这种情形，雨水一下子聚满了这个荷塘。
新鲜而陌生的水流，带来了大路上的泥尘，带来了岸上的青草，带来了植物的种子，还带来了许多溺水的昆虫。
这片小荷塘忽然变得令人向往和迷恋。
雨水本来给困住这儿的鱼带来了逃生的机会。
但是，它们太喜欢从四面八方汇聚而来的生水。
以致产生错觉，以为荷塘依然是它们往日的家。
⑧但这不表明，荷塘里的鱼从此可以过上太平日子。
食物总有吃完的一天.而人的耐心又非常可怕，他今天一无所获，明天他照旧守在荷塘边，即使第二天他空手而归，但他还是会寄望于第三天。
鱼很难斗过人，它的耐性没有人的好。
鱼吃完荷塘的食物后，饥俄开始折磨它。
垂钓者的美味天天悬浮在它的眼前，更是时它的折磨。
鱼最终会去吞食钓饵。
鱼被提出水面后，新鲜的身子，闪着银光，像一枚奇异的果实悬挂于空中。
⑨鱼继续和人比试着耐心。
这是一场旷日持久的较量。
制胜的法宝就是耐心，荷塘边只剩下一个垂钓者，他天天来荷塘，一来就不慌不忙地做窝、系线、抛丝，然后像生了根似的蹲在塘边。
有时候，他会打个叱。
天气好的时候，他说不定还会就着塘边的细草，睡上一会儿。
2019-2020学年湖北省孝感市七校高二下学期期末考试语文试卷(有答案)(已审阅)
孝感市七校高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《西游记》，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
孝感高中高二语文下学期期末试题有答案
孝感高中2015年高二语文下学期期末试题（有答案）孝感高中2015年高二语文下学期期末试题（有答案）考试时间：150分钟分值：150分第I卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
①中国古代钱币具有很强的文化属性，它贯穿于中国古代的悠久历史长河，全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。
②中国古代钱币承继了礼器玉琮的观念，表现为圆形方孔。
其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。
这种“外圆内方”、“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的处事原则、行为规范，乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。
③早期中国古代钱币铸有面值，属称量货币，以釿、寽、铢、两等为单位，如秦半两、汉五铢。
唐代铸开元通宝钱，规定每十枚开元钱重一两，每一枚开元钱称为一钱，则十钱为一两，这就是重量单位“钱”的由来。
至此重量单位不再称铢、絫，而称钱、两，这是中国衡法改为十进位的关键，俗称的“半斤八两”之说逐渐失去其原初的意思。
唐代货币不但不再以重量为名称，反而使中国的重量以货币为名称，钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行。
④钱币上的文字，秦以前是所谓大篆，秦以后是小篆，莽泉使用的是垂针篆，刘宋孝建钱是薤叶书，北周布泉则是玉筋篆，这些都是小篆的变体。
六朝以后多用隶楷，蜀汉直百五铢的直百两字是隶书，这是中国钱币上最早出现的隶书。
唐代开元通宝钱使用的也是隶书，即所谓八分书，相传是大书法家欧阳询所书。
宋代文学艺术空前繁荣，表现在钱文书法上，更是丰富多彩：有篆书、隶书、楷书、行书、草书，各种书体全有。
每种钱币一般至少有两种书体，甚至有三种，称为对钱。
钱文书法中有苏东坡的“东坡体”、宋徽宗的御书“瘦金体”。
一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。
除汉字外，少数民族政权铸造的钱币上还有佉卢文、龟兹文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合台文、满文等，一部钱币史又是一部少数民族古文字大全。
2020年湖北省孝感市高二下期末达标测试语文试题含解析
2020年湖北省孝感市高二下期末达标测试语文试题一、现代文阅读1．阅读下面文章，完成各题。
寻找民工老海过了春节，何家庄的男人就踏上了淘金之路。
出了火车站，一帮人背着铺盖卷，浩浩荡荡走了两条街，忽然发现队里的老海不见了。
一行人急忙掉转头往回找，可哪儿找得见老海的人影？大伙都急了，这老海五十多岁的大老粗，大字不识一个，头一次出远门不说，身上也没带什么钱，如今让他一个人落了单，这还不要了他的老命哇！大伙儿回到火车站，以为老海会撞回到这里来的，谁知等了一天一夜，还是没见人。
第三天，来了一个招工的胖子，把他们带到了一个建筑工地。
大伙儿惦记着老海，安顿好以后，就接着出去找老海。
可要想在这几百万人口的大都市找一个人，况且这个人还是个文盲，这简直比海底捞针还要难。
人没找着，大伙心里不好受，老板一看不乐意了，说：“我叫你们来就是为了赶工程的，你们倒好，天天跑到外面玩，明天再不开工，我只好去叫别人了。
”队中年纪最长的老山头急忙赔着笑解释：“老板，我们走丢了一个同伴，不找到他，心里不踏实呀！”老板一听笑了：“我还以为丢了个小姑娘呢，不就是个大男人吗？你们还怕他被骗去当小姐呀！要干就开工，不想干趁早走人……”大伙儿一听老板的话没有商量余地，就想，还是先保住这份活，再慢慢找吧。
于是，以后大伙就利用收工后的空闲时间出去找老海。
他们一共七个人，就分成几组，往几个方向找去，像在家里围猎野猪一样，一定要把老海围出来。
可这种方法一到大城市显然就行不通，一个月下来，他们的足迹几乎走遍了这个城市的大街小巷，根本不见老海的人影儿。
大伙一商量，就想出了个新招：在走过的地方贴上他们的名字和地址，这样老海看到就知道他们在哪了。
转念一想，这老海连自己的名字都不认得，就算看到了，还不是睁着眼走过去？时间一天天过去，仍然没有老海任何消息。
大伙又着急又担心，老海身上那点钱肯定早用光了，他普通话不会说，字不会认，肯定也没法子找到活干。
这样一来，老海不知道已经饿了多久肚子了，说不定就加入丐帮了呢！大伙难过得说不出话来。
2019-2020学年湖北省孝感市高二第二学期期末监测语文试题含解析
2019-2020学年湖北省孝感市高二第二学期期末监测语文试题一、现代文阅读1．阅读《沙之书》节选，完成后面各题。
我本想把它藏在一套不全的《一千零一夜》后面。
我上了床，但是没有入睡。
凌晨三四点，我开了灯，找出那本怪书翻看。
其中一面印有一个面具。
角上有个数字，现在记不清是多少，反正大到九次幂。
我从不向任何人出示这件宝贝。
随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉，然后又担心它并不真正无限。
我本来生性孤僻，这两层忧虑更使我反常。
我有少数几个朋友；现在不往来了。
我成了那本书的俘虏，几乎不再上街。
我用一面放大镜磨损的书脊和封面，排除了伪造的可能性。
我发现每隔两千页有一帧小插画。
我用一本有字母索引的记事薄把它们临摹下来。
薄子不久就用完了。
插画没有一张重复。
晚上，我多半失眠，偶尔入睡就梦见那本书。
夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物。
我把自己也设想成一个怪物：睁着铜铃大眼盯着它，伸出带爪的十指拨弄它，但是无济于事：我觉得它是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西。
我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止；使整个地球乌烟瘴气。
我想起有人写过这么一句话：隐藏一片树叶的最好的地点是树林。
我退休之前在藏书有九十万册的国立图书馆任职；我知道门厅右边有一道弧形的梯级通向地下室，地下室里存放报纸和地图。
我趁工作人员不注意的时候，把那本沙之书偷偷地放在一个阴暗的搁架上。
我竭力不去记住搁架的那一层，离门口有多远。
我觉得心里稍稍踏实一点；以后我连图书馆所在的墨西哥街都不想去了。
1．下列对课文《沙之书》的理解，不正确的一项是（）A．小说主要叙述的主要故事是：一个退休的图书馆员从陌生的《圣经》推销员手里买下了一本“沙之书”，沉迷于它的神秘并陷入了对不可知的恐惧，最终把这本书藏在了图书馆的阴暗角落。
B．小说的情节荒诞离奇得近乎一个个迷宫，情节的发展悬念丛生，引人入胜，结尾奇峰突起，出人意料之外。
但文中除了这本“沙之书”是非现实的之外，其他的都是现实生活场景，这让“沙之书”的出现显得不像现实之物那样合情合理。
湖北省孝感市部分学校2022-2023学年高二下学期期末考试语文试卷(含答案)
湖北省孝感市部分学校2022-2023学年高二下学期期末考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：虽然当代艺术至今还没有一个确切的、权威的定义，不同的人有着不同的看法，但毫无疑问，“当代性”是其最大、最根本的特征，这一点已成为业界共识。
当代艺术的“当代性”主要通过反思传统、针对当下和批判现实的方式来实现，并且具有清晰的个人立场与未来指向。
因此，专业角度所谈的当代艺术，并非一般意义上理解的所有在当代产生的艺术都是当代艺术，所有在当代生活的艺术家都是当代艺术家，那只能叫“泛当代”，抑或称之为“当代的艺术(家)”，而与学术层面强调的“当代性”“当代艺术”“当代艺术家”不是同一回事，却常常被一些人有意无意地加以混淆、乱用。
当代艺术是一个新的艺术史阶段，它有着明确的界限和特质，尽管它源于西方，但作为一个专有名词，它已不仅仅只是一个时间概念，有学者称其更是一个美学概念、形态概念，对于这一说法我十分赞同，而且当代艺术的确有着它极为清晰的发展脉络和东西方互认的、特指的一些共有属性与价值判断。
简单说就是它从现代主义走来，但已完全超越了现代艺术的逻辑和框架，更加突出观念的作用，作品的观念性异常被看重，也更加强调不同领域、不同学科、不同媒介乃至不同地缘、不同意识形态等的跨界与融合，更加注重个人体验、经验和当下社会—一政治、经济、文化、民生等诸多方面的关联与互动，更加提倡创作思想、题材、形式、语言等的自由和解放，更加追求艺术身份的独立、艺术表达的自主、艺术手段的创新、艺术审美的多元,以及艺术生态的平衡等，而这些也正是“当代性”的集中体现。
所以即便创作在当代，生活在当代，倘若不具备以上所说的这些特质、特点，还总是停留在固有的、传统的圈子里、思维里徘徊、打转，可以肯定地说，你从事的一定不是当代艺术，你也一定不是一个合格的当代艺术家。
孝感市高二下学期语文期末试卷
孝感市高二下学期语文期末试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一下·沧县月考) 阅读下面的文字完成下面小题。
在社会飞速发展、技术迭代升级、文明相互交融的今天，如何让中华传统文化焕发新的生机活力？故宫博物院掌门人单霁翔道出了他的秘诀，“作为一个博物馆，最重要的是要把文化资源真正地融入人们的生活”。
，融入生活、连接当下，这是推动传统文化活起来的一个重要方式。
无论是综艺“爱上”诗词，还是故宫文创产品成“爆款”，都是把准时代脉搏，洞悉社会变迁，创新表达方式，让优秀传统文化拥抱现代生活，做到现代化、年轻化表达，自然“圈粉”无数，润泽心灵。
（），而不是简单地照搬照抄甚至。
现实中，有的地方为制造噱头，在城市发展中奉行“拿来主义”，花了重金却造了“假古董”，形似神不似；有人，罔顾事实戏说历史，将其变成一个“任人打扮的小姑娘”，或制作雷人的“穿越剧”，内容空洞，，毫无营养；还有人打着所谓“回归传统＂的旗号，宣扬封建纲常等文化糟粕，颠覆三观。
种种乱象，既非弘扬优秀传统文化，更难以让其活起来。
实践证明，一味地盲目跟风炒作，传统只会蒙羞；只有经历创造性转化、创新性发展，才能激活传统文化的“一池春水”。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 实践证明，一味地盲目跟风炒作，只会让传统蒙羞；只有经历创造性转化、创新性发展，才能激活传统文化的“一池春水”。
B . 实践证明，一味地盲目跟风炒作，只会让传统蒙羞；只有创造性转化、创新性发展，才能激活传统文化的“一池春水”。
C . 实践证明，一味地盲目跟风炒作，传统只会蒙羞；只有创造性转化、创新性发展，才能激活传统文化的“一池春水”。
D . 实践证明，一味地盲目跟风炒作，只会让传统蒙羞；只有创造性转化、创新性发展，才能活跃传统文化的“一池春水”。
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 创造和创新能力可以推动传统文化活起来B . 创造和创新能力是推动传统文化活起来的前提C . 推动传统文化活起来需要的是创造和创新能力D . 推动传统文化活起来离不开创造和创新能力（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 不容置喙敷衍了事煞费苦心味同嚼蜡B . 毋庸置疑敷衍了事苦心孤诣华而不实C . 不容置喙粗制滥造苦心孤诣味同嚼蜡D . 毋庸置疑粗制滥造煞费苦心华而不实二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2020·山西模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
湖北省孝感市七校2019-2020学年高二下学期期末考试语文试卷(有答案)
孝感市七校2019-2020学年高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《西游记》，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
精选湖北省孝感市七校2019-2020学年高二下学期期末考试语文试卷(有答案)
孝感市七校2019-2020学年高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《西游记》，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
湖北省孝感市七校2019-2020学年高二下学期期末考试语文试卷(有答案)(最新精品)
孝感市七校2019-2020学年高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《西游记》，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
湖北省孝感市普通高中2020-2021学年高二语文下学期期末考试试题答案
湖北省孝感市普通高中2020-2021学年高二语文下学期期末考试试题答案1. D（强加因果，口耳相传只是其传播方式，并不是其主流价值一直不变的主要原因。
）2. D（A项，已然变未然，“纳入”和“将成为”表述错误，材料说的是“纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准”。
B项“完全征服”表述错误，材料中是“片面征服”。
C项“其内涵有相同性”表述错误，结合材料中“前者从整体上把握世界或对象的全体及与内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡”可知，思维的整体观与阴阳观内涵不同。
）3. B（谈的是做人的道理：小善也要为，小恶也不能为。
不是材料中提及的六种文化精神特质之一。
）4. ①先开门见山，提出“要认真研究中国传统文化精神特质”的观点。
②然后从六个方面论述了中国传统文化精神特质的具体内容。
③最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。
【评分建议】答出一点1分，两点3分，三点4分，意思对即可。
5. ①认真研究，提炼传统文化精神的特质，做好传统文化的整理转化工作。
②通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间喜闻乐见的方式进行传播。
③充分借助信息化、数字化的技术力量，使中国传统文化作品走出国门，走向世界。
【评分建议】每点2分，意思对即可。
6. B（A项“对厨师的看不起”错，非要学戏是因为对戏的痴爱和报答父老乡亲的恩情。
C项“生怕他辛辛苦苦节俭出来的钱丢了，不能置办新行头”说法片面，由原文“一半给19路军，一半置办新行头”可知，他还想帮助19路军。
D项“表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题”错，主题应该是“义”，一方面重义轻财，知恩图报；一方面讲民族大义，为抗战出力。
）7. C（“结尾处欲扬先抑”错，结尾处没有使用欲扬先抑手法，“箱子最下边哔哔啦啦……也有闪亮的银元”是细节描写，目的是为了突出赞美老戏骨。