第六讲《周易》基本情况简介与筮法解36页PPT
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周易基础知识.PPT

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2、太极的两仪——阴阳学说
阴和阳,既可以表示相互对立的事物,又可用来分析 一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
一般来说,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温 热的、明亮的,都属于阳;相对静止着的、内守的、 下降的、寒冷、晦暗的,都属于阴。
以天地而言,天气轻清为阳,地气重浊为阴;
以水火而言,水性寒而润下属阴,火性热而炎上属阳。
• 易经六十四卦,是以六个一组的“—”与“- -”构成 的。“—”象征阳、刚;“- -”象征阴、柔。因此, “—”称作“阳爻”,“- -”称作“阴爻”。
• “—”用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表 示,又称为“九”。
• “- -”用偶数二、四、六、八、十中的六表示,又 称作“六”。
• “卦”由下而上构成,最下方的称为“初”,依次 而上,称为“二”“三”“四”“五”,最上面的 称为“上”。
将才为帅,往往断而不谋,盲目蛮干;
智囊为帅,常常谋而不断,贻误战机;
庸才为帅,那更会损兵折将,误国误民。
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乾卦的时位观
1、初爻曰,“潜龙勿用”,代表刚刚就业,属于事业的起步阶 段;
2、二爻曰:“见龙在田”,代表工作一段时间后,才华初显, 得
到领导的赏识,并得到一定升迁;
3、三爻曰:“夕惕若厉”,代表地位提升后,需刻苦努力,勤 勉
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二、周易的基本概念
无极:虚空状态。 太极:混沌初开的状态。 两仪:由阴爻阳爻组成。 三才:天地人 上中下。 四象:少阴 少阳 太阴 太阳。 五行:五行相生相克。 七星:生气贪狼木星,天医巨门土星,延年武曲金星,
祸害禄存土星,六煞文曲水星,绝命破军金星,五鬼廉 贞火星。
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3
总论述周易概括PPT课件

和谐。
五行相生相克
五行理论认为金、木、水、火、 土五种元素相互影响、制约,相 生相克,是万物生长变化的根源。
阴阳五行的应用
阴阳五行理论在中医、风水、农 业等领域都有广泛应用,用以解 释自然现象和人类社会的变化规
律。
天人合一思想
人与自然和谐相处
天人合一思想强调人与自然的和 谐统一,认为人类应当顺应自然
占卜的步骤包括取卦、解卦、断卦三个环节,取卦是根据占卜者的需求随机抽取一 卦,解卦是对卦象进行解释,断卦则是根据卦象推断吉凶祸福。
占卜过程中需要遵循一定的规则和礼仪,以示虔诚和尊重。
占卜结果的解读
占卜结果的解读需要依据卦象、 爻辞以及易经中的哲学思想进行, 需要具备一定的易学基础和经验。
解读过程中需要考虑多种因素, 如时间、空间、人事等,以全面
感谢您的观看
THANKS
• 随着学术研究的不断深入和发展,越来越多的学者开始从跨学科的角度研究周 易。他们将周易与心理学、社会学、经济学等领域相结合,深入挖掘周易中的 智慧和价值,探索其在现代社会中的应用前景。这种跨学科的研究方法将有助 于开拓周易研究的视野和深度,为人类的发展提供更多的智慧和启示。
05 周易的文化影响
周易对中国传统文化的影响
分析和判断吉凶祸福。
占卜结果的解读具有主观性和不 确定性,不同的占卜者可能得出 不同的结论,因此需要谨慎对待,
不可盲目相信。
04 周易的应用价值
周易在古代的应用
占卜预测
在古代,周易被广泛用于占卜和 预测未来事件,帮助人们了解吉 凶祸福、运势- 占卜预测
道德修养
周易强调阴阳互补、中庸之道等 思想,对于古代人们的道德修养 有着重要的影响。
规律,与自然环境相互依存。
五行相生相克
五行理论认为金、木、水、火、 土五种元素相互影响、制约,相 生相克,是万物生长变化的根源。
阴阳五行的应用
阴阳五行理论在中医、风水、农 业等领域都有广泛应用,用以解 释自然现象和人类社会的变化规
律。
天人合一思想
人与自然和谐相处
天人合一思想强调人与自然的和 谐统一,认为人类应当顺应自然
占卜的步骤包括取卦、解卦、断卦三个环节,取卦是根据占卜者的需求随机抽取一 卦,解卦是对卦象进行解释,断卦则是根据卦象推断吉凶祸福。
占卜过程中需要遵循一定的规则和礼仪,以示虔诚和尊重。
占卜结果的解读
占卜结果的解读需要依据卦象、 爻辞以及易经中的哲学思想进行, 需要具备一定的易学基础和经验。
解读过程中需要考虑多种因素, 如时间、空间、人事等,以全面
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THANKS
• 随着学术研究的不断深入和发展,越来越多的学者开始从跨学科的角度研究周 易。他们将周易与心理学、社会学、经济学等领域相结合,深入挖掘周易中的 智慧和价值,探索其在现代社会中的应用前景。这种跨学科的研究方法将有助 于开拓周易研究的视野和深度,为人类的发展提供更多的智慧和启示。
05 周易的文化影响
周易对中国传统文化的影响
分析和判断吉凶祸福。
占卜结果的解读具有主观性和不 确定性,不同的占卜者可能得出 不同的结论,因此需要谨慎对待,
不可盲目相信。
04 周易的应用价值
周易在古代的应用
占卜预测
在古代,周易被广泛用于占卜和 预测未来事件,帮助人们了解吉 凶祸福、运势- 占卜预测
道德修养
周易强调阴阳互补、中庸之道等 思想,对于古代人们的道德修养 有着重要的影响。
规律,与自然环境相互依存。
周易基本知识简介教学课件

经
周易
传
文字(卦爻辞)
符号(卦象)
文言 彖传(上下) 象传(上下) 序卦 系辞(上下) 说卦 杂卦
中孚:豚鱼吉。利涉大川,利贞。
《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而巽, 孚乃化邦也。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。“利涉大 川”,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
• 九四:整合阶段,条件不利,“或跃 在渊”就是具有潜龙的特点。
• 完成飞跃后第一任务还是潜心修炼、 夯实基础,因为企业已进入新层面、 面临新环境和新问题。关键是新思维。
• “或跃在渊”也意味着,如果应对不 善,会被重新打入深渊。
• 九五:鼎盛阶段,有利的条件,无 往而不利。
• 龙飞在天上,本身就是“大人”。
天上 天下(君位) 天道
人上(臣位)
人下
人道
地上 地下
地道
• 爻位代表事物发展阶段:初爻为起 始,二爻为小成,三爻为变化,四 爻为整合,五爻为鼎盛,上爻为终 结。一般而言,起始利于进取,小 成利于努力,变化需要谨慎,整合 尤需小心,鼎盛无所不利,终结即 是重新。
正(当位)
• 爻与爻位的关系共四种:阳爻居阳位、 阴爻居阴位,为当位;阳爻居阴位、阴 爻居阳位,为不当位。
• “见龙在田”,已由地下走到地上, 小成,但仍旧是脆弱的。没有机遇 不能蛮干。
• 如何找到潜在的机遇:低姿态。
• 九三:变化阶段,有利的条件,容易导致 冲动、冒进,因此爻辞告诫要谨慎。
• 已达到发展的临界点,谨慎才能完成飞跃。
• 企业大多败在这一时期。
• 子曰:危者,安其位者也;亡者,保其存 者也;乱者,有其治者也。是故君子安而 不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以 身安而国家可保也。 -否九五
第六讲 易经的筮法:梅花易数

物。 • 动物:雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。 • 屋舍:南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。 • 家宅:安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。 • 饮食:雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、热肉。 • 婚姻:不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。
《梅花易数》序(黄宗羲作)
宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不 扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊 《易》于壁,心致而目玩焉。邃于《易》理,欲造《易》之 数而未又征也。
一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦枕投击之,鼠走 而枕破。觉中有字,取视之:「此枕卖与贤人康节,某年月 日某时,击鼠枕破。」先生怪而询之陶家,其陶枕者曰: 「昔一人手执《周易》憩坐,举枕其书,必此老也。今不至 久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉,及门,则已不存矣, 但遗书一册谓其家人曰:「某年某月某时,有一秀士至吾家, 可以此书授之,能终吾身后事矣。」其家以书授先生,先生 阅之,乃《易》之文,并有诀例。推例演数,谓其人曰: 「汝父存日,有白金置睡床西北窖中,可以营葬事。」其家 如言,果得金。
邵雍之学
• 邵雍其学,贯穿经史子集,为北宋五子所仅见。 • 在经部易类,朱震、邵伯温、朱熹均述邵雍易学。 • 在史部,胡宏、察罕采用皇极经世纪年;陈继儒著
邵康节外纪。 • 在子部儒家类、术数类、杂家类、道家类、类书类
均见邵雍的影响。 • 在集部别集类,也有邵雍的作品集。
关于《梅花易数》
• 《梅花易数》据说为北 宋邵雍所著,为《周易》 象数学的重要流派和典 籍之一。
•
• 求利:山林竹木之财、动处求财、或山林、竹木茶货之利。 • 求名:有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木
税课之任、或闹市司货之职。 • 生产:虚惊、胎动不安、头胎必生男、坐宜东向、秋占必有损。 • 疾病:足疾、肝经之疾、惊怖不安。 • 谋旺:可旺、可求、宜动中谋、秋占不遂。 • 交易:利于成交、秋占难成、动而可成、山林、木竹茶货之利。 • 官讼:健讼、有虚惊、行移取甚反复。 • 谒见:可见、在山林之人、利见宜有声名之人。 • 出行:宜行、利于东方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊。 • 坟墓:利于东向、山林中穴、秋不利。 • 姓字:角音、带木姓人、行位四八三。 • 数目:四、八、三。 • 方道:东。 • 五味:甘、酸味。 • 五色:青、绿、碧
《梅花易数》序(黄宗羲作)
宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不 扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊 《易》于壁,心致而目玩焉。邃于《易》理,欲造《易》之 数而未又征也。
一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦枕投击之,鼠走 而枕破。觉中有字,取视之:「此枕卖与贤人康节,某年月 日某时,击鼠枕破。」先生怪而询之陶家,其陶枕者曰: 「昔一人手执《周易》憩坐,举枕其书,必此老也。今不至 久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉,及门,则已不存矣, 但遗书一册谓其家人曰:「某年某月某时,有一秀士至吾家, 可以此书授之,能终吾身后事矣。」其家以书授先生,先生 阅之,乃《易》之文,并有诀例。推例演数,谓其人曰: 「汝父存日,有白金置睡床西北窖中,可以营葬事。」其家 如言,果得金。
邵雍之学
• 邵雍其学,贯穿经史子集,为北宋五子所仅见。 • 在经部易类,朱震、邵伯温、朱熹均述邵雍易学。 • 在史部,胡宏、察罕采用皇极经世纪年;陈继儒著
邵康节外纪。 • 在子部儒家类、术数类、杂家类、道家类、类书类
均见邵雍的影响。 • 在集部别集类,也有邵雍的作品集。
关于《梅花易数》
• 《梅花易数》据说为北 宋邵雍所著,为《周易》 象数学的重要流派和典 籍之一。
•
• 求利:山林竹木之财、动处求财、或山林、竹木茶货之利。 • 求名:有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木
税课之任、或闹市司货之职。 • 生产:虚惊、胎动不安、头胎必生男、坐宜东向、秋占必有损。 • 疾病:足疾、肝经之疾、惊怖不安。 • 谋旺:可旺、可求、宜动中谋、秋占不遂。 • 交易:利于成交、秋占难成、动而可成、山林、木竹茶货之利。 • 官讼:健讼、有虚惊、行移取甚反复。 • 谒见:可见、在山林之人、利见宜有声名之人。 • 出行:宜行、利于东方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊。 • 坟墓:利于东向、山林中穴、秋不利。 • 姓字:角音、带木姓人、行位四八三。 • 数目:四、八、三。 • 方道:东。 • 五味:甘、酸味。 • 五色:青、绿、碧
周易ppt课件

12
八卦符号:传说远古时代的伏羲氏创制八卦符号。
13
将阴阳符号互相重叠三次就可以得到八卦。
1
2
3
__________ __________ __________
___ ___ __________ __________
__________ ___ ___ __________
4 ___ ___ ___ ___ __________
“易”的甲骨文为象征将一器皿水(或酒)倒入另一器 皿之中,以示变换、交易。(例如贸易,交易之易)
《说文解字》认为,“易”是“日”、“月”二字的结 合体,其上部分为“日”,下部分为“月”,象征着日 月、阴阳的对立、结合与转化。《易》是讲阴阳变化的。
6
易之“变易”
一,纪晓岚考试占泽水困卦
上六▄▄ ▄▄ 九五▄▄▄▄▄ 九四▄▄▄▄▄ 六三▄▄ ▄▄困于石据于蒺藜入于其宫,不见其妻,凶。 九二▄▄▄▄▄ 初六▄▄ ▄▄
经济大国。
美国攻打伊拉克,在伊拉克北方开辟北方 战场后,伊拉克迅速土崩瓦解。
左宗棠收复新疆,“先收复新疆东北” 小日本侵略中国也是先打开东北大门。 毛泽东万里长征,西北西柏坡立脚,建立
新中国
22
伊拉克战争相持阶段:3月20-3月27
23
开辟北方地面战场后,战争进程开始出现转折)
24
10
2.《易》与《周易》
《易》是指古代卜筮之书的代名词。按照古 书记载,有夏曰《连山》、商曰《归藏》、 周曰《周易》三部筮书称为“三易”,故 易是筮书专有名词。
11
《周易》的内容
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影 响广泛、流传久远的典籍,有群经之首” 和“大道之源”之称。《周易》与其他经 书不同是因为它是由两个体系形成:符号 和文字。
八卦符号:传说远古时代的伏羲氏创制八卦符号。
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将阴阳符号互相重叠三次就可以得到八卦。
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4 ___ ___ ___ ___ __________
“易”的甲骨文为象征将一器皿水(或酒)倒入另一器 皿之中,以示变换、交易。(例如贸易,交易之易)
《说文解字》认为,“易”是“日”、“月”二字的结 合体,其上部分为“日”,下部分为“月”,象征着日 月、阴阳的对立、结合与转化。《易》是讲阴阳变化的。
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易之“变易”
一,纪晓岚考试占泽水困卦
上六▄▄ ▄▄ 九五▄▄▄▄▄ 九四▄▄▄▄▄ 六三▄▄ ▄▄困于石据于蒺藜入于其宫,不见其妻,凶。 九二▄▄▄▄▄ 初六▄▄ ▄▄
经济大国。
美国攻打伊拉克,在伊拉克北方开辟北方 战场后,伊拉克迅速土崩瓦解。
左宗棠收复新疆,“先收复新疆东北” 小日本侵略中国也是先打开东北大门。 毛泽东万里长征,西北西柏坡立脚,建立
新中国
22
伊拉克战争相持阶段:3月20-3月27
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开辟北方地面战场后,战争进程开始出现转折)
24
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2.《易》与《周易》
《易》是指古代卜筮之书的代名词。按照古 书记载,有夏曰《连山》、商曰《归藏》、 周曰《周易》三部筮书称为“三易”,故 易是筮书专有名词。
11
《周易》的内容
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影 响广泛、流传久远的典籍,有群经之首” 和“大道之源”之称。《周易》与其他经 书不同是因为它是由两个体系形成:符号 和文字。
《周易入门知识》课件

八卦的排列顺 序是乾、兑、 离、震、巽、 坎、艮、坤。
八卦的阴阳属 性是乾、兑、 离、震、巽、 坎、艮、坤。
八卦的象征意义
添加标题
乾卦:象征天, 代表刚健、自强
不息
添加标题
震卦:象征雷, 代表震动、变革
添加标题
坎卦:象征水, 代表流动、变化
添加标题
艮卦:象征山, 代表静止、稳定
添加标题
坤卦:象征地, 代表柔顺、包容
发展:周易在 春秋战国时期 逐渐发展成为 一门独立的学
科,被称为 “易学”
演变:周易在 汉代被列为
“五经”之一, 成为儒家经典
之一
影响:周易对 中国古代哲学、 政治、文化、 艺术等领域产 生了深远的影
响,被誉为 “群经之首”
周易的基本概念
周易是中国古代的一部经典著作, 被誉为“群经之首”
周易的起源可以追溯到远古时期 的卜筮活动,后来逐渐发展成为 一门哲学和预测学
周易对企业管理的启示
阴阳平衡:在企业管理中,要注重平衡各方面的利益和关系,保持和谐稳定。 变易之道:企业要适应市场变化,灵活调整战略和策略,以适应市场变化。 刚柔并济:在企业管理中,要注重刚柔并济,既要有严格的规章制度,又要有灵活的管理方
式。 自强不息:企业要不断创新,追求卓越,以实现可持续发展。
卦象的吉凶判定
卦象的吉凶:根据卦象的阴阳、五行、六爻等元素来判断 阴阳:阳为吉,阴为凶 五行:金、木、水、火、土,五行相生相克,相生为吉,相克为凶 六爻:根据六爻的位置、变化、组合等来判断吉凶 卦辞:根据卦辞的内容来判断吉凶,如“元亨利贞”为吉,“凶”
为凶 变卦:根据变卦的情况来判断吉凶,如变卦为吉,则原卦为吉,变
占卜的方法和步骤
起卦:根据问题选择合适的 起卦方法,如六爻、梅花易 数等
周易讲座ppt课件

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4
阳性管理智慧 认知大律
乾卦
简大 律 至
知大 律 易
从大 律 易
阴性管理智慧
简易管理
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坤卦
5
简易的管理理念
大律至简:
万物变化皆在阴阳两个相反相成因素的相互作用下形成, 再复杂的事情也只是简单变量的增减组合而已。
大律易知:
放下遮蔽认识世界的偏执和私念,事物发展变化的规律 就会呈现在你的心田。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故 几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治, 事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多 则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是 故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天 下莫能与之争。古之所谓∶“曲则全者”,岂虚言哉! 诚,全而归之。
《素问·阴阳应象大论》
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1.符号
“— —” “——”
阴
阳
2.含义
分析事物的最小元素单位:寒暑、日月、男女、 昼夜、胜负、黑白等等。
荒唐的郭沫若:古代生殖崇拜。
3,阴阳汉字话修身——修成大气魄、练成大气象
阳——真善美,大、空、虚,仁爱,大度,好,生,亮
阴——假恶丑,小、实、满,仇恨,小气,坏,死,暗
(a)母亲。因为在两个人当中,母亲今生今世只有 一个,而我还可以再娶一个妻子。
(b)妻子。母亲已近人生之途的尽头,死也无憾。
在现代网络办公系统中,可以实现无纸办公吗? 新能源一定会减少传统能源的消耗吗?
——从人的行为方式简易化角度分析
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7
变易的管理理念(对立变易)
《周易》文化第六讲:阴阳、五行学说 PPT课件

《易》者(周初统治集团、文王、周公等)的忧患,就
在于‚小邦周‛要战胜、取代‚大国殷‛所面对的重重
困难和艰危处境。文王因之而曾被囚于羑里,周公等更
面临各种矛盾而怀着无穷忧患,谦慎自持,始得以转危 为安。《易传》作者又从总体上论断《易》一书:
‚是故其辞危,危者使平,易者使倾,其道正大,百物
不废,惧以终始,其要无咎,此之谓《易》之道也。‛ (《系辞传下》)整个‚易道‛所凸显的,正是‚朝乾 的忧患意识。
因循,因而也就必然有可见之实质。它出入于实物的形 象之间,于间则可见其阴阳变化,阴阳变化就是‚道‛。 可见,‚道‛与‚器‛是不可能绝对分开的。 《周易》将一阴一阳的‚道‛作为客观规律提出来, 是具有普遍指导意义的。《说卦传》说:‚昔者圣人之 作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳, 立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之, 故《易》六画而成卦。‛它强调《易》书之作,既顺应 了天命规律,又顺应了万物之形态与属性。一阴一阳的 ‚道‛,它普遍存在于天、地、人。但是,由于天、地、 人万物之形态不同,对‚道‛的称谓也不同。天是无形 的,‚道‛体现于无形的天,就是阴与阳的对立统一。 地上的万物是有形体的,‚道‛体现于有形的万物就是 刚与柔的对立统一;人所以为万物之灵长而能与天地并 之,就在于道德伦理,‚道‛体现于人则是仁与义的
夕惕‛、‚居安思危‛、‚外内使之惧‛、‚困穷而道‛
《周易》哲学以阴阳争胜负,提示了事物对立面的一 正一偏、一显一潜在一定条件下互移,告诫人们要居安 思危常怀忧患。正如《系辞传下》援引《否 · 九五》爻 辞:‚其亡!其亡!系于苞桑。‛解释说:‚危者,安 其位者也。亡者,保其存者也。乱者,有其治者也。是 故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身 安而国家可保也。‛要求人们透过事物彰明显现的一面 看到其潜隐微小的一面,从潜伏着的对立面去把握现在, 以便在绝对的变化中立足于现在而展望未来,如此不能 握有主动权,以达到‚身安而国家可保也‛。再一点就 是因为对立的两个方面总是互相争胜负,总在不断地变 化,所以要求人们在处理问题时必须适度,不要过‚亢‛ 而走过头。乾卦上九爻爻辞说‚亢龙有悔‛,《象传》 解释说:‚‘亢龙有悔’,盈不可久也。‛乾卦上九的 ‚龙‛,因过‚亢‛,必然要转向下退,知存而不知亡, 知得而
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(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞 (殷末周初)
①阴阳二爻
“—”称阳爻
“--”称阴爻
《系辞传》:“一阴一阳之谓道。”
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞 (殷末周初)
②八卦和六十四卦 ❖ 八卦(经卦、单卦):
一、《周易》基本情况简介
(一)《周易》书名的含义:周代的筮书 《周礼·大卜》:“大卜掌三《易》之法,一曰《连山》
, 二曰《归藏》, 三曰《周易》。”(《易》为筮书之 通名) 《礼记·祭义》:“昔者圣人建阴阳、天地之情,立以为 《易》。易抱龟南面,天子卷冕北面;虽有明知之心, 必进断其志焉,示不敢专,以尊天也。”(易为官名, 又为书名。易之为官,盖掌卜筮,筮官曰易,因而筮官 之书亦曰易。)
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
2.传(十翼):《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》 上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》(战 国时期)
③《系辞传》分为上下两篇,主要申说经文要领,贯彻卦
爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析
与阐发,一者抒发《易》理之精微,二者展示读《易》
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
2.传(十翼):《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》 上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》(战 国时期)
①《彖传》解释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。
例:
《师·彖》:“师,众也。”《比·彖》:“比,辅也。”
《否·彖》:“否之匪人,不利君子贞;大往小来”,则是天 地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而 外阳,内柔而外刚,内小人而外君子:小人道长,君子 道消也。
④《文言传》共两节,分别解说《乾》、《坤》两卦的意
旨,故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》
和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。
《文言》:
一、《周易》基义之和也,贞者 事 之干也。君子体仁足以长人;嘉会足以合礼;利物足以 和义;贞固足以干事,君子行此四德者,故曰“乾,元 亨利贞”。
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
2.传(十翼):《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》 上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》(战 国时期)
②《象传》阐释各卦的卦象及各爻的爻象,释卦象者称为 《大象传》,释爻象者称为《小象传》。
例:
乾卦:元亨利贞。 《象》曰:“天行健,君子以自强不息。” (大象) 初九:潜龙勿用。 《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。(小象)
之要例。读《周易》不可不读《系辞》。
《系辞传》记载的有关成卦法:
一、《周易》基本情况简介
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以 象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰 ,故再扐而后挂。
天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天 九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数 二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成 变化而行鬼神也。
1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞 (殷末周初)
②八卦和六十四卦 ❖ 六十四卦(别卦、重卦、复卦):(至晚当在殷代)
乾 坤 震 艮离 坎 兑 巽
泰 否 既济 未济
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞 (殷末周初)
③卦形、卦名、卦辞、爻题、爻辞
乾,元、亨、利、贞。 初九:潜龙勿用。 九二:见龙在田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉,无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙,有悔。 用九:见群龙无首,吉。
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞 (殷末周初)
③卦形、卦名、卦辞、爻题、爻辞
坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得 主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞,吉。
初六:履霜,坚冰至。 六二:直方,大,不习,无不利。 六三:含章可贞。或从王事,无成有终。 六四:括囊,无咎无誉。 六五:黄裳,元吉。 上六:龙战于野,其血玄黄。 用六:利永贞。
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞 (殷末周初)
③卦形、卦名、卦辞、爻题、爻辞
谦,亨,君子有终。 初六,谦谦君子,用涉大川,吉。 六二,鸣谦,贞,吉。 九三,劳谦,君子有终,吉。 六四,无不利,撝谦。 六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。 上六,鸣谦,利用行师征邑国。
乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四。凡三百有六十 ,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之 数也。是故四营成而成易,十有八变而成卦。
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
2.传(十翼):《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》 上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》(战 国时期)
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞 (殷末周初)
③卦形、卦名、卦辞、爻题、爻辞
豫,利建侯行师。 初六,鸣豫,凶。 六二,介于石,不终日,贞,吉。 六三,盱豫,悔;迟有悔。 九四,由豫,大有得;勿疑朋盍簪。 六五,贞疾,恒不死。 上六,冥豫,成有渝,无咎。
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞 (殷末周初)
②八卦和六十四卦 ❖ 八卦的取象: 《说卦传》:乾为天,坤为地,离为火,坎为水,巽为风
,震为雷,艮为山,兑为泽。 (此种象征起于何时,当时有何用途,莫能明也。)
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
乾 坤 震 艮离 坎 兑 巽 八卦口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,
坎中满,兑上缺,巽下断。
(二)《周易》的组成
一、《周易》基本情况简介
1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞 (殷末周初)
②八卦和六十四卦 ❖ 八卦的作者和时代: 《系辞传》:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯
则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于 是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 (八卦作于远古时代,相传为包牺所作)