《重新创造的艺术天地》同步练习
(教案)重新创造的艺术天地
（优秀教案）重新创造的艺术天地第一章：走进艺术的殿堂一、教学目标：1. 让学生了解艺术的定义和种类，认识到艺术的重要性。
2. 培养学生对艺术的兴趣和爱好，提高审美能力。
3. 引导学生主动探索艺术，培养创新精神。
二、教学内容：1. 艺术的定义和种类2. 艺术的重要性3. 艺术探索与创新三、教学方法：1. 讲授法：讲解艺术的定义、种类和重要性。
2. 引导法：引导学生主动探索艺术，培养创新精神。
3. 案例分析法：分析具体艺术作品，提高学生的审美能力。
四、教学步骤：1. 导入：引导学生思考艺术的定义，让学生认识到艺术的重要性。
2. 讲解：详细讲解艺术的种类，分析各类艺术的特点。
3. 实践：让学生尝试创作简单艺术作品，培养创新精神。
五、课后作业：1. 深入了解一种艺术形式，下节课分享给同学们。
2. 创作一幅艺术作品，展示自己的创新能力。
第二章：绘画艺术的魅力一、教学目标：1. 让学生了解绘画艺术的基本技巧和表现手法。
2. 培养学生对绘画艺术的兴趣，提高审美能力。
3. 引导学生运用绘画艺术表达自己的情感和思想。
二、教学内容：1. 绘画艺术的基本技巧：线条、色彩、构图等。
2. 绘画艺术的表现手法：写实、抽象、意象等。
3. 绘画艺术的情感表达三、教学方法：1. 讲授法：讲解绘画艺术的基本技巧和表现手法。
2. 示范法：教师示范绘画技巧，引导学生模仿。
3. 实践法：让学生动手绘画，提高绘画能力。
四、教学步骤：1. 导入：引导学生欣赏绘画作品，让学生感受到绘画的魅力。
2. 讲解：详细讲解绘画艺术的基本技巧和表现手法。
3. 示范：教师示范绘画技巧，引导学生动手实践。
4. 创作：让学生自主创作绘画作品，表达自己的情感和思想。
五、课后作业：1. 深入了解一种绘画技法，下节课分享给同学们。
2. 创作一幅绘画作品，展示自己的绘画能力。
第三章：音乐艺术的魔力一、教学目标：1. 让学生了解音乐艺术的基本元素和表现形式。
2. 培养学生对音乐的兴趣，提高音乐素养。
幸存的老教案：重新创造的艺术天地
幸存的老教案：重新创造的艺术天地幸存的老教案：重新创造的艺术天地第49-50课时重新创造的艺术天地教学目的：通过分析和引导，力求使学生能--1.理解"诗歌欣赏活动是一种再创造"，明确想象在艺术欣赏中的重要作用。
2.了解并运用作者所阐发的诗歌欣赏的方法进行诗歌鉴赏。
教学重点和难点：1.鉴赏好课文所涉例子，并藉此获得体验，产生经验。
2.举一反三，学以致用，借鉴课文方法鉴赏诗歌。
教具准备：多媒体课件第1课时第2课时共计271441教学内容和过程：第1课时2007年10月4日(3&5)一.导入1.李商隐《锦瑟》。
2.《诗经·卫风·氓》中的"蚩蚩"的理解。
3.杜牧《江南春》。
二.读诗猜物--看看诗中描写吟咏的是什么事物或景物：1.解落三秋叶，催开二月花。
过江三尺浪，入竹万竿斜。
2.可闻不可见，能重复能轻。
镜前飘落蕊，琴上响余声。
3.不知谁抱镜，推在白云岑。
万壑照成雪，梅花寒一林。
4.重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却叫明月送将来。
5.拂拂生残晖，层层如裂绯。
天风剪成片，疑作仙人衣。
6.艾青《希望》。
7.《小花的信念》。
8.《往事二三》。
9.《青草》。
三.检查预习四.整体感知，梳理思路1.略读文章，找出作者援引诗歌。
(训练略读能力、筛选信息能力)《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉》《老马》《祖国啊，亲爱的祖国》《枫桥夜泊》《虞美人(春花秋月何时了)》《口供》《启明星》《夜雨寄北》2.速读文章，思索文章援引以上诗歌目的--为了体现什么鉴赏方法。
(训练速读、提炼关键词能力)《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉》--诗歌欣赏需要"想象"《老马》--"泡"《祖国啊，亲爱的祖国》《枫桥夜泊》--"找"情思、韵味《虞美·春花秋月何时了》--"进"《口供》--"猜"《启明星》《夜雨寄北》--"补"四.讲读课文，研讨问题1.文中以《我爱这土地》、《长干曲》、《沙扬娜拉一首》为例，说明诗歌欣赏是一种创造活动，但三例的说明是层进式的。
《重新创造的艺术天地》教案及测试
《重新创造的艺术天地》教案及测试一、教案内容1.1 课程背景艺术是人类文明的重要组成部分，它不仅丰富了人类的精神世界，还反映了人类社会的变迁和发展。
随着科技的飞速发展，艺术的表现形式也在不断变革。
本课程旨在通过欣赏和分析现代艺术作品，使学生了解现代艺术的发展历程，提高审美素养，激发创造力。
1.2 教学目标（1）了解现代艺术的发展历程及其代表作品。
（2）培养学生欣赏现代艺术的能力，提高审美素养。
（3）激发学生的创造潜能，培养创新思维。
1.3 教学方法采用讲授、欣赏、讨论、实践相结合的教学方法，以案列为主线，引导学生深入了解现代艺术的发展历程及其特点。
1.4 教学内容第1讲：现代艺术的起源与早期发展主要内容：概述现代艺术的起源，介绍印象派、野兽派、立体派等早期现代艺术流派及其代表作品。
第2讲：现代艺术的多元化发展主要内容：分析现代艺术在20世纪中后期的多元化发展，涉及抽象表现主义、极简主义、波普艺术等流派。
第3讲：当代艺术的创新与突破主要内容：探讨当代艺术在观念、形式、技术等方面的创新，如装置艺术、行为艺术、数字艺术等。
第4讲：我国现代艺术的发展与成就主要内容：介绍我国现代艺术的发展历程，分析代表性艺术家的作品及其对国内外艺术的影响。
第5讲：艺术创意实践主要内容：引导学生进行艺术创意实践，培养学生的创新思维和审美能力。
二、教学测试2.1 测试目的检验学生对《重新创造的艺术天地》课程内容的掌握程度，提高学生的艺术素养和创新能力。
2.2 测试内容（1）现代艺术的发展历程及其代表作品。
（2）现代艺术流派的特点及其在我国的发展。
（3）艺术创意实践的相关知识。
2.3 测试形式采用书面测试、作品展示、课堂讨论等多种形式，全面评估学生的学习成果。
2.4 评分标准（1）对现代艺术发展历程及代表作品的了解程度，占测试成绩的40%。
（2）对现代艺术流派特点及其在我国发展的掌握，占测试成绩的30%。
（3）艺术创意实践的能力，占测试成绩的30%。
高中重创造的艺术天地随堂训练教师 大纲第五册 试题
1．以下句子中，没有错别字的一项是哪一项〔〕单位：乙州丁厂七市润芝学校时间：2022年4月12日创编者：阳芡明A．想像不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。
B．诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能翔尽的叙事。
C．要把浓缩了的东西“泡〞开，这是诗歌欣赏中必经的一道“工序〞〔对于别的文体，这不是必须的〕。
D．欣赏诗歌，由于它极精炼，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富涵义，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽韵味。
解析：翔尽-详尽，必须-必需，精炼-精练。
答案：A2．以下句中，标点符号使用不正确的一项是哪一项〔〕A．这种猜，在别的文体可能说明意义的含混；而在诗，分开了猜测的空间却可能意味着贫乏。
B．唐代张继的?枫桥夜泊?：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
〞C．一般说来，优秀诗篇总是避开直说，由于不直说，因此增加了欣赏的困难。
D．当我们读到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山〞时，我们当然知道，它的意思并不限于字面所传达的，它有着更为深远的含意。
解析：“直说“后的逗号应改为句号。
答案：C3．以下句子中，加点的词语，使用恰当的一项是哪一项〔〕A．欣赏活动可以认为是对于．．诗人想像活动的再经历和再体验。
B．我第一次读崔颢的一首?长干曲?的时候，因为．．想像展开所获得的愉快，至今还记得。
C．这种诅咒，诗人用．它表现为“刚刚死去的儿子〞的形象，这种感情仍然是复杂的。
D．猜测不是因费解引起，而．是由于诗本身有太多的郁积，进而．．需要欣赏者以自己的经历和考虑来加以补充和阐发。
解析：“因为〞是连词，从下文看没有可连接的表结果的语句答案：A4．以下句中加点的词语使用正确的一项是哪一项〔〕A．诗人写的是不堪忍．．．受．的老马，而诗人心中要说的是他对于生活在皮鞭和奴役之下的劳苦人民的同情以及对他们坚忍和毅力的赞美。
B．长城是我们民族古老文化的象征，要是把它当作古董，而且一味地陶醉于祖先创造的业绩，那么长城可能成为锁链，我们将因此停滞不前．．．．。
重新创造的艺术天地原文
重新创造的艺术天地原文摘要：一、引言1.介绍重新创造的艺术天地2.阐述重新创造的重要性3.提出文章将讨论的主题二、重新创造的概念1.重新创造的定义2.重新创造与创新、改进的区别3.重新创造的意义和价值三、重新创造的艺术天地实例1.传统艺术形式的重新创造2.现代艺术领域的重新创造3.艺术作品在传播过程中的重新创造四、重新创造带来的影响1.对艺术创作和表现的影响2.对艺术产业和市场的影响3.对观众和文化传承的影响五、如何培育重新创造的艺术天地1.教育体制的改革与创新2.鼓励跨界合作与交流3.加强对艺术家的支持与培育六、结论1.总结重新创造的艺术天地的重要性和影响2.强调我国在艺术领域继续发扬重新创造的精神正文：重新创造的艺术天地在当今社会越来越受到重视，这种重新创造不仅仅是对原有艺术形式的改进，而是在保留传统元素的基础上，对艺术进行全新的演绎和诠释。
重新创造使艺术作品焕发出新的生命力，为艺术领域带来了前所未有的活力。
重新创造的概念很容易让人联想到创新，但它们之间有着本质的区别。
创新通常是指在原有基础上进行突破和改革，而重新创造则是在保留原有特点的基础上，对艺术进行全新的演绎。
重新创造既包括对传统艺术形式的再创作，也包括对现代艺术领域的探索和发展。
在艺术领域，有很多重新创造的实例。
比如，传统戏曲艺术在现代社会通过改编剧本、创新表演形式，使得传统艺术重新焕发青春。
现代艺术领域也在不断地尝试新的表现手法和材料，使得艺术作品更加丰富多样。
此外，艺术作品在传播过程中也会因为观众的不同解读而产生全新的意义。
重新创造的艺术天地给艺术创作、艺术产业和观众带来了深远的影响。
首先，重新创造激发了艺术家的创作热情，推动了艺术创作的发展。
其次，重新创造带来了艺术产业的繁荣，新的艺术形式和作品不断涌现，满足了市场的需求。
最后，重新创造使得观众能够从更多的角度去理解和欣赏艺术作品，丰富了人们的文化生活。
为了培育重新创造的艺术天地，教育体制的改革与创新是至关重要的。
诗歌欣赏中的想象——《重新创造的艺术天地》教学设计
导 语设 计 ： 尔基 说 “ 术靠 想 象 而存 在 ” 爱 因斯 坦 说 高 艺 ，
“ 象 比知 识 更 重 要 ” 没 有 想 象就 没 有 艺术 创 造 ， 就 没 有 想 ， 也 艺术 作 品 。 只有 想 象 ， 能在 头 脑 中产 生广 阔 的 艺术 境 界 ， 才 才 能 进 入作 者 所 描 绘 的世 界 ， 正 体 验 美 。 真
地 收 纳 古 往 今来 一 切 不 顺 遂 之 人 的 泪水 。
拓 展 延 伸 ：这 首 诗 以江 天 子 夜 写 愁 的 ．联 系 写愁 的诗
句 。 以 酒 言愁 的 “ 借酒 消愁 愁 更 愁 ” 以花 言 愁 的“ ； 春花 秋 月
何 时 了 ， 事 知 多 少 ” 以发 言 愁 的 “ 往 ； 白发 三 千 丈 ” 以月 言愁 ； 的 “ 寄 愁 心 于 明月 ” 以柳 言 愁 的 “ 宵 酒 醒 何处 ？杨 柳 岸 我 ； 今
季节 ，一 个 落 魄 的 士 子放 肆 他 的忧 伤 。 当我 们 走 进 这 首 诗
时 ． 唤 起 的 情感 因各 人 的 遭 遇 而不 同 ． 一 缕 轻 愁 则 是 相 所 但 同 的 。 “ 君 能有 几 多 愁 ， 似 一 江 春水 向东 流 ” 作 者 李 煜 问 恰 ，
学生 齐 背杜 牧 的《 江南 春 》然 后 介 绍 明代 的 文学 家 杨 慎 ，
度。
（ ） 诗 时 ， 者 通 过 想 象 不 仅 了 解 诗 人 的情 感 活 动 ， １读 读 而 且 寄托 自 己的 情 思 。 这种 “ 创造 ” 再 主要 是 引起 读 者 感 情 上的共鸣， 或者 让 读 者 重 温 自己 曾经 有 过 的情 感经 历 。
第 五 ，补 ” 是对 诗 歌 的综 合 性 思 考 ， 诗 歌不 连 贯 的 “ ， 将 地 方 填 补 。 例 如 杜甫 的《 登岳 阳楼 》昔 闻洞 庭 水 ， 上 岳 阳 “ 今
重新创造的艺术天地(教师中心稿) 教案教学设计
重新创造的艺术天地(教师中心稿) 教案教学设计教案重新创造的艺术天地（教师中心稿）教案教学设计1.1 背景介绍：艺术是一种表达和创造的方式，通过各种媒介和技巧展现人类的情感、思想和创造力。
艺术教育对于培养学生的创造力、审美能力和综合素质具有重要意义。
1.2 目的：通过本课程的学习，让学生了解和体验艺术创作的过程，培养他们的艺术素养和创新能力。
1.3 教学方式：采用讲授、示范、实践、讨论等教学方式，引导学生主动参与和探索艺术的世界。
二、知识点讲解2.1 艺术的基本概念：介绍艺术的定义、特点和功能，使学生对艺术有初步的认识和理解。
2.2 艺术媒介与技巧：介绍常见的艺术媒介（如绘画、雕塑、摄影等）和技巧（如素描、油画、雕刻等），使学生了解不同艺术形式的表现手法。
2.3 艺术史与艺术家：介绍一些重要的艺术流派、艺术家和作品，帮助学生了解艺术的发展脉络和创作背景。
三、教学内容3.1 绘画艺术：学习绘画的基本技巧和表现手法，如线条、色彩、构图等，并通过实践让学生亲自动手创作。
3.2 雕塑艺术：学习雕塑的基本技巧和表现手法，如塑造、刻画、组装等，并通过实践让学生亲自动手创作。
3.3 摄影艺术：学习摄影的基本技巧和表现手法，如构图、光影、后期处理等，并通过实践让学生亲自动手创作。
四、教学目标4.1 知识与技能：学生能够了解艺术的基本概念、媒介和技巧，掌握一定的艺术创作方法，提高艺术素养和创新能力。
4.2 过程与方法：学生能够通过观察、分析、实践和反思等过程，培养审美能力和批判性思维。
4.3 情感态度与价值观：学生能够培养对艺术的兴趣和热爱，提高对生活的观察力和表达能力，促进个性发展和综合素质的提高。
五、教学难点与重点5.1 难点：艺术创作的方法和技巧，如绘画、雕塑和摄影等，需要学生通过实践和练习才能掌握。
5.2 重点：艺术的基本概念和艺术史的知识，以及学生能够运用所学的艺术技巧进行创作和表达。
以上是前五个章节的教案内容，每个章节都包含了三个小结，每个小结都包含了四个细节和细节说明。
《重新创造的艺术天地》能力提高训练
能力提高训练
15．根据画面内容，用简要语言表达出这幅漫画的主题。
（3分）
16．阅读下面一首诗，依据加线的句子，以蝴蝶为中心，扩展成一段情景生动、语言连贯的话。
宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，树头落落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
扩：_______________________________________________________
__________________________________________________________
17．用学过的诗作为例子，证明本文诗歌欣赏需要“找”的观点。
答：_______________________________________________________
__________________________________________________________
参考答案
15．讽刺（揭露、批判）了一些人两面三刀、沽名钓誉、弄虚作假的行为（行径、做法）。
16．那些粉黄色的蝴蝶翩翩飞舞，儿童们看见了，想去捉住它们，可调皮的蝴蝶却飞进菜花中不见了。
17．略。
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重新创造的艺术天地二【学习目标】1．了解诗歌欣赏的美学特性和诗歌欣赏的主要方法。
2．运用课文的观点进行诗歌欣赏的实践活动。
【学习障碍】1．对一些重要句子的理解。
2．欣赏是一个再创造，怎样去理解诗歌文本的内涵，怎样全面理解诗歌本体，显得尤为重要。
【学习策略】一、要点概括法要点概括法，就是对全文内容进行概括，来把握其中心与主旨。
诗歌的欣赏活动是由诗歌特点决定的。
作者根据诗歌的特点谈欣赏要求，举了许多例子详加阐释。
总的意思是，诗歌欣赏是一种“再创造”，“再创造的主要方式是想像活动”。
这种想像，再创造，作者又加以透辟的分析，概括起来就是五个字：“泡”“找”“进”“猜”“补”。
第一，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。
读者的想像活动是诗人想像活动的再经历和再体验。
不过这种“再创造”，也不是创造一切，主要是引起感情上的共鸣。
作者举三个例子（《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉一首》）都是说明欣赏过程中的想像再创造的。
第二，“再创造”有时是“泡”。
诗人把繁复的生活现象浓缩成精约的典型的诗歌形象，欣赏诗歌就要把它“泡”开来，还原到繁复的生活现象中。
作者举《老马》这个例子说明了这一点。
第三，“再创造”有时是“找”。
诗歌是含蓄的、隐喻的，所以欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味。
作者举“采菊东篱下”诗句以及《祖国啊，祖国》《枫桥夜泊》三个例子说明了这一点。
第四，“再创造”有时是“进”。
读者走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进了诗的客观世界中去。
欣赏诗歌的目的，就在于通过诗人的启迪引起共鸣式的感性的燃烧。
作者举“问君能有几多愁”这个例子说明了这一点。
第五，“再创造”有时是“猜”。
“猜”是对诗和诗人的综合性思考。
诗歌形象以极简约表现极丰富，需要欣赏者以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”。
作者举《口供》这个例子说明了这一点。
第六，“再创造”有时是“补”。
诗的语言是不连贯的、断断续续的，跳跃性很大，因此需要加以填补、连缀。
作者举《夜雨寄北》这个例子说明了这一点。
二、设问探究法设问探究法，就是对课文有关问题，自主设问，加以明晰化。
1．什么是诗歌欣赏中的再创造？为它下一个定义。
提示：性质定义应是一个判断句，包括“属”和“种类”两个内容。
再创造归属于“想像活动”，它的特质是读者通过想像读懂了诗。
利用文中现成语句可组织成下面的定义：诗歌欣赏中的再创造是读者正确把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象的一种想像活动。
2．文中以《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉一首》为例，说明诗歌欣赏是一种创造活动，但三例的说明是层进式的。
这三例分别和共同说明了什么？提示：欣赏《我爱这土地》说明欣赏中的想像活动，围绕诗中形象（意象）展开；欣赏《长干曲》说明诗中形象和情感通过读者自由的想像得到了展现；欣赏《沙扬娜拉一首》说明在想像活动中，欣赏者可以将自己或联想到的其他人物“移入”，从而创造出生动的画面。
三例说明欣赏诗歌的实质是对于诗人想像活动的再经历、再体验，还说明这种再创造的特点是了解诗人的感情活动，寄托自己的情思，希望产生感情上的共鸣。
3．什么是诗歌欣赏中的“泡”？提倡“泡”的原因是什么？“泡”有哪些具体内容？提示：“泡”是在欣赏中把诗人由繁复的生活现象加以高度精练的东西，还原到它原先的状态中去。
提倡“泡”是因为诗歌的语言含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中。
“泡”的具体内容包括：①把握以少量字词包蕴着的丰富而深远的含义；②寻找形象背后所蕴含的情思；③寻求诗句之外包含的不尽的韵味。
4．什么是诗歌欣赏中的“猜”？提倡“猜”的原因是什么？“猜”的具体内容有哪些？提示：“猜”是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。
提倡“猜”是因为诗歌形象以一代十，以少胜多，极精约，极概括，给读者留下极宽阔的猜想空间；还因为诗的语言跳跃性很大。
“猜”的具体内容包括：①欣赏者以自己的经验和思考对诗歌形象和诗人情思加以补充和阐发，如课文对闻一多《口供》的分析。
②对诗歌语言不连贯的地方（省略了许多关连，隐藏了许多阐发和判断的地方）加以填补。
【研究性学习】中国古典诗歌确实有寄托象征的传统，美人香草、春兰秋菊各有习惯的寓意。
诗人有时不敢或不愿把自己的政治见解明白说出，就用隐晦曲折的手法透露给读者。
有时为了使诗歌显得含蓄蕴藉，也故意隐去真意，用其他事物来比兴。
那些题为咏怀、咏史、感遇、感怀的作品，尤其多用这种手法。
对这类作品的鉴赏，当然应该透过表面的词句揭示其中的深义。
但是也必须从诗歌的形象出发，以形象给人的感受为依据。
如果离开形象和感受，任意往政治教化的大题目上拉扯，根本不可能理解其中的真意，更谈不到艺术的鉴赏。
黄庭坚说得好：子美诗妙处乃在无意于文。
……彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴，于所遇林泉人物、草木虫鱼，以为物物皆有所托，如世间商度隐语者，则子美之诗委地矣。
（《大雅堂记》）不顾诗歌特殊的艺术表现方法，拘泥于生活的细节真实，对诗歌进行纯逻辑的分析，是另一种有代表性的评论诗歌的方法。
以这种方法论诗的人，总是拿生活的细节去衡量作品，要求处处落实。
一些很有情趣的诗，往往就这样被糟踏了。
譬如杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这是一首富于艺术想像的好诗。
杨慎《升庵诗话》却说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
”我看任何一个有鉴赏力的读者都不会同意杨慎这段话的。
“千里”本是想像夸张之词，极言千里江南，到处是大好的春色。
题目叫“江南春”，正是着眼于整个江南。
若改为“十里莺啼绿映红”，既不切诗题，也失去了诗意。
宋蔡绦《西清诗话》记载着这样一个故事：王安石写了一首《残菊诗》，诗曰：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。
折得一枝还好在，可怜公子惜花心。
”（见吴景旭《历代诗话》卷五十七所引）欧阳修读后笑道：“百花尽落，独菊枝上枯耳。
”于是写了两句诗嘲笑他：“秋英不比春花落，为报诗人子细吟。
”王安石闻之曰：“是岂不知《楚辞》：‘夕餐秋菊之落英’？欧九不学之过也。
”欧阳修当然不会没有读过《楚辞》，他的文学鉴赏力也一定是很高的。
但他对这首诗的评论，恐怕是犯了拘泥执着的毛病。
菊花究竟落不落呢？史正志《菊谱后序》说：“菊花有落者，有不落者。
花瓣结密者不落，……花瓣扶疏者多落。
”由此看来，王安石也许并没有错。
退一步说，即使菊花完全不落，写诗也不妨写落英，兴之所至不一定要找出植物学的根据；读者吟咏欣赏之际也不必以科学的眼光在细节上苛求于他。
古代的诗人中，写落英的何止一人？屈原、左思、苏轼、陆游，都有诗在。
如果用科学的眼光一一落实，还有什么诗歌鉴赏可言呢？又如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”欧阳修《六一诗话》说，此诗虽佳而“理有不通”，“其如三更不是打钟时”。
此后，王直方《诗话》、叶梦得《石林诗话》、范温《诗眼》都引了别人的诗句，证明唐代确有半夜打钟之事。
《诗眼》还引《南史·文学传》，齐武帝景阳楼有三更钟、五更钟，丘仲孚读书以中宵钟鸣为限，以证明张继的诗无可指摘（见《苕溪渔隐丛话》前集卷二十三所引）。
明胡应麟更进一步说：张继“夜半钟声到客船”，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。
诗流借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。
（《诗薮》）胡应麟的话不免有点过分，他的精神却是可取的。
诗歌创作固然要符合生活的真实，但不应对生活作机械的模仿。
诗人可以对生活本来的形式加以改变，以求反映生活的本质。
对于抒情诗，尤其不能以细节的真实来要求它。
齐白石说：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。
”这话揭示了艺术创作的一条重要规律，也适用于诗歌创作。
一般地说，诗当然不可碍于事理，有时却又允许不合事理。
“白发三千丈”（李白《秋浦歌》），合理吗？但表现诗人乍对明镜看到白发时的惊讶之情，是再传神不过的。
“狂风吹我心，西挂咸阳树”（李白《金乡送韦八之西京》），合理吗？但表现对远方朋友的思念，是再真切不过的。
“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》），合理吗？但表现那种迷离恍惚的幽思，是再恰切不过的。
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”（《木兰诗》）也不合理，但是合情，真实地表现了木兰准备出征时那种忙忙碌碌的气氛和焦急的心情。
以上这些诗，如果仅仅用生活的细节去衡量，用逻辑的方法去推断，而不顾诗歌形象给人的艺术感受，还谈得上诗歌鉴赏吗？从形象出发，鉴赏中国古典诗歌，还应该充分考虑它们创造形象的特点。
中国古典诗歌主要是短小的抒情诗，并没有塑造什么典型人物。
因此，我们不能用分析戏剧、小说的方法，从诗里寻找典型人物形象。
中国古典诗歌的形象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的主观的感情形象，我姑且称之为“意象”。
鉴赏这类作品，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两个方面融合的程度。
只有抓住诗歌的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏中国古典诗歌。
【同步达纲练习】一、阅读下文，完成1～5题。
从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。
诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。
再创造的主要方式是想像活动。
想像不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。
可以认为，诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象。
如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想像的产物。
欣赏活动可以认为是对于诗人想像活动的再经历和再体验。
1．本文的题目是“重新创造的艺术天地”，文中哪句话是来阐释“重新创造的艺术天地”这个意思的？2．艺术的创造和再创造过程是不同的阶段，连结这两个阶段的中介是。
3．构成文学作品的材料是。
4．艺术的再创造活动的主要心理方式是。
5．你能用一个图式把艺术的创造、再创造活动表达出来吗？二、将下文与与艾青的《我爱这土地》结合起来阅读，完成6～8题。
《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。
诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。
读诗的全过程，想像活动，都是围绕这只鸟的形象而展开的。
对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想像而获得的。