书法理论——蔡邕的《笔论》《九势》
蔡邕书法笔论译文
蔡邕书法笔论、九势译文笔论书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。
若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。
夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
书法是疏散情怀之事，作字前先要放松心情，无所拘束，然后再写。
如果是迫于事务而书写，即使有中山兔毫这样的好笔，也写不出好字。
作字时，先要静坐下来，心气平和，不与人交谈，神情专注有如面对至尊，这样就不可能写不好字。
为书之体，须入其形。
若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。
纵横有可象者，方得谓之书矣。
所写之字，要尽可能表现出字的意象，像坐像走，像飞像舞，像往像来，像卧像起，像愁像喜，像虫吃树叶，像利剑长矛，像强弓硬矢，像水火，像云雾，像日月。
不论纵横都能表现出可象征的意象，才可称之为书法。
九势夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。
藏头护尾，力在其中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
文字产生于自然，自然既然被创造，阴阳随之产生，阴阳产生后，文字也就出现了。
写字时起笔要藏锋，收笔要回锋，使笔力蕴含在笔画之中，书写时笔力要强，笔画才会有立体感，如美女肌肤一样丰满美丽。
所以说：势来不可阻止，势去也不可遏制，只有笔毫柔软才会产生这样奇异的现象。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
凡下笔要注意字的结构，上部要覆盖下部，下部要承接上部，使字的间架结构能彼此照应关联，不相背离。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
转笔应使笔画左右相互呼应，不要使间断处孤立地显露出来。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏锋表现在笔画的起笔和收笔上，笔画向左（应为向下或左下的代称）则先向右行笔，到笔画写到左端时，又要向右回锋收笔。
即强调笔锋要起笔逆入，收笔逆回。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
藏头是笔毫逆入藏锋后顺势按在纸上，使笔心（即笔锋尖端）常在笔画运行轨迹中间运行，即中锋运笔。
结字、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞蔡邕九势
结字、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞蔡邕九势经常在悟空问答中，发现很多朋友都在提同一个问题：怎么样学好书法，书法的学习到底有没有窍门？书法的学习的确是有一些窍门。
比如：蔡邕所著的“九势”理论，就比较全面的阐述了用笔的基本要点，而这些内容对我们的书写实践有着很重要的指导意义。
今天我们就来聊一聊蔡邕的“九势”理论。
书法有云“九势”，是指点画中表现出来的九种笔势，它包括了结字、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞等九个方面的书写法则。
一、“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
”意思是说，写字的时候，必须要处理好偏旁部首以及点画之间的位置关系，让它们相互相应，不能违背这种规则将笔势关系置之不理。
二、“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
”意思是说，在书写中应用转折笔法的时候，要照应前后笔画，使它们和谐融洽，不可以生硬造作。
三、“藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
”意思是说，凡是点画的书写都要含蓄浑圆，笔锋应该藏于点画之中，做到运笔有入有收。
四、“藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
”意思是说，起笔要藏锋逆入，运笔要使用中锋用笔的方法，使点画丰满圆活。
五、“护尾，点画势尽，力收之。
”意思是说，每书写一个笔画，要做到无往不收，要运笔到笔画的尽头，使之气贯到底，不能草率。
六、“疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
”意思是说，在书写中，用笔应该要灵活利索，点画应该要峻爽，特别是在书写短撇、捺、竖钩等笔画的时候最为重要。
蔡邕行书作品七、“掠笔，在于趲锋峻趯用之。
”意思是说，在书写长撇笔画的时候，起笔应该蓄势，运笔往左方向出锋要利索，要点就是劲力十足、快捷。
八、“涩势，在于紧驭战行之法。
”意思是说，我们在书写中用笔不得率然滑过，必须要以逆势为之，以保证点画的厚重浑圆。
九、“横鳞，竖勒之规。
”意思是说，笔画的书写，必须要破除平正呆板，一定要力求变化。
王珣伯远帖我们知道学习书法笔法是最为重要的，它是学好书法的关键所在，只有真正学会了用笔，才有可能学好书法。
古人论书之蔡邕九势篇
古人论书之蔡邕九势篇
夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
落笔结字---上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背
转笔---宜左右回顾，无使节目孤露
藏锋---点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头---圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾---画点势尽，力收之。
疾势---出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔---在于趱锋峻趯用之。
涩势---在于紧駃战行之法。
横鳞---竖勒之规。
所谓“九势”，就是论述运笔规则的九种方法、法则。
《九势》又称作《九势八字诀》，被收入宋代陈思的《书苑菁华》。
其提出了“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”的美学思想，揭示了书法最原始的哲学根源，在中国书论史上占有非常重要的地位，为书法线条的美学意义探索做出了尤其突出的贡献。
闻名遐迩，誉满天下的九势论著，加起来不过二百零五个字，要读明白却不是一件容易的事，古人的东西大都不会说得通俗易懂，明明白白，因为他们不想把这些核心的东西传给外人。
但是对于一个书法爱好者来说，不懂东汉蔡邕的这一九势，却又是件新愁旧恨,着实遗憾的事情，已故著名学者沈尹默先生在《历代名家学书经验谈辑要释义》一书中有很有意思的解读，有兴趣的朋友可以找来看看。
蔡邕九势原文和翻译
蔡邕九势原文和翻译蔡邕九势原文和翻译导语：笔势与笔法是有区别的。
笔势指的是一种单行规则，指不同点划须用不同的方法；笔法则是必须共同遵守的基本方法，任何一种点划都不能违背它。
所谓“九势”，就是关于笔势的九种方法、法则。
下面是小编为你准备的蔡邕九势原文和翻译，希望对你有帮助！蔡邕九势原文：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。
蔡邕九势翻译：凡下笔结构字体，都要使上部覆盖下部，下部承接上部，使字体形递相照应关联，不要使形势相背离。
转笔，应使笔毫左右圆转间断又注意相连续，不要使间断处孤立地显露出来。
藏锋，表现在笔画的起笔和收笔的笔迹是，笔画欲左行先要右，到笔画运至左尽头亦向右回笔。
藏头，笔毫逆落藏锋后顺势按捺下去，平铺纸上，令笔心常在点画中运行。
护尾，画点笔势尽时，用力回收笔锋。
疾势，出于短撇和波画之中，又在那竖画的紧趯之内。
掠笔，在长撇的`趱锋和峻趯中用它。
涩势，在于紧张快速战斗向前推进的办法之中。
横画，如现鱼鳞平而实不平，竖画如勒马缰放松中又时时紧勒，这就是横画、竖画的规则。
这些名叫九势，得到它虽无尊师传授，也能与古人相妙合。
必须笔墨功夫深厚，就可进入妙境了。
简介：《九势》又作《九势八字诀》，东汉蔡邕著。
论述运笔规则，被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书，才得以保存流传至今，在中国书论史上占有重要地位。
蔡邕在《九势》中主要提出了关于书法线条的三个美学概念，即“力”、“势”和“藏”。
蔡邕《笔论》《九势》《篆势》原文释文及赏析
蔡邕《笔论》《九势》《篆势》原文释文及赏析蔡邕《笔论》《九势》《篆势》原文释文及赏析蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留圉（今河南省开封市陈留镇）人，东汉文学家、书法家。
权臣董卓当政时拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。
后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父，名列古代才女之首，楷书创始人钟繇之师。
蔡邕工篆书、隶书，尤以隶书著称，其字结构严整，点画俯仰，体法多变。
灵帝命工修理鸿部门（东汉时称皇家藏书之所为鸿都），工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。
这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，对后世影响甚大。
唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。
所谓飞白是指在书法创作中，笔画中间夹杂着丝丝点点的白痕，且能给人以飞动的感觉，它是中国传统艺术观虚实相济的典型表现。
蔡邕是中国笔法继李斯、萧何、崔瑗之后的集大成者，是中国进行笔法传承的第一人，最著名的笔法经典有《笔论》《九势》《篆势》和《笔赋》。
蔡邕笔法经典，对于中国五体书法都具有普遍的指导意义。
蔡邕笔法经典赋予大狂草的阴阳气势、书法自然的理论真谛。
蔡邕笔法理论主要有四项法则：一是书法自然的法则。
要求书法的形态和气势纵横有象。
这项法则和文祖仓颉造字、书法鼻祖李斯、汉相萧何的书法理论体系一脉相承；二是书法性情的法则。
要求书者的内心世界先散怀抱，任情恣性，不受任何外界的干扰；三是书法的力势原则。
要求力中有势、势中有力、势来不可挡、势去不可遏的以力造势法则；这一法则和秦相李斯《用笔法》汉相萧何《书势法》相通。
四是运笔的阴阳法则。
主要表现在承上启下、按提、藏露、迟重疾速、收放等方面的笔法。
《笔论》原文：书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。
若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。
夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。
蔡邕《笔势论》
蔡邕《笔势论》
【笔论】
书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。
夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须人其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
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【九势】
夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
?
凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。
蔡邕：《笔论》《篆势》《隶势》《九势》
蔡邕：《笔论》《篆势》《隶势》《九势》东汉时的蔡邕是一代书法大家。
据唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》：“蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永，智永传之虞世南，世南传之，授于欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传徐浩、颜真卿、鄔彤、韦玩、崔邈，凡二十有三人”。
钟繇得《笔法》后，从此得知“多力丰筋者圣，无力无筋者病”的道理，由是书法更妙；其后晋人宋翼得钟繇《笔势论》，“依此法学，名遂大振”（王羲之《题卫夫人笔陈图后》）；人称书圣的王羲之，也曾从父亲王旷那里得到了一本论用笔的秘著，书艺得以大进，使卫夫人吃了一惊。
这种宝贵的笔法诀窍是保密的，书家们把它当成“祖传秘方”秘而不传，其所藏笔法论著，或携之入土，或仅作家传，即使千金亦无法求得。
因此，有书家为获取就下大力甚至不择手段：钟繇从韦诞手中借不到蔡邕的《笔法》，诞死后，他就“盗发其冢”；宋翼则“以其人之道还之其人之身”，通过“破钟公墓”而获取钟繇的《笔势论》；欧阳询则是花了“三百缣”的高价弄得了王羲之为教子笔法所绘的《指归图》；颜真卿为了学习书法的决窍，曾两度辞官拜张旭学书；清代张照，年轻时为学到书家王鸿绪的笔法，竟躲在王的楼上，透过楼板缝隙偷看王写字；这些都充分体现了书法家们对于笔法经验的重视。
故有元代赵孟頫所言“结字因时相传，用笔千古不易”。
一、《笔论》书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。
若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。
夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。
若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。
纵横有可象者，方得谓之书矣。
二、篆势字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣，作则制文。
历代书法论及译文（下）
历代书法论及译文（下）历代书法论及译文（五）蔡邕·篆势、笔论、九势篆势字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣【圣人，指黄帝。
】，作则制文。
体有六篆，要妙入神。
或象龟文，或比龙鳞，纡【yū，屈曲，绕弯】体效尾，长翅短身。
颓【落，落下。
】若黍稷之垂颖，蕴【本指积聚，蓄藏。
此指为积聚貌，指字之结体。
】若虫蛇之棼【fén。
通“紊”(wěn)。
纷乱,紊乱。
】緼【wēn赤黄色。
在红色和黄色之间的一种颜色】。
扬波振激，鹰跱鸟震，延颈协翼，势似凌云。
或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。
从者如悬，衡者如编【衡：平行。
编：用丝将竹简次第排之约编。
】，杳杪【miǎo微小;细微】邪趣，不方不圆，若行若飞，蚑【qí（虫子）爬动】蚑翾【xuān飞舞，飞动的样子】翾。
远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延【迁延：徘徊，徜徉。
】。
迫而视之，湍漈【ｊì水边】不可得见，指撝【huī指挥。
后作“挥”】不可胜原。
研桑【研桑：计研和桑弘羊的并称。
二人皆古之善计算者。
研：战国时越范蠡之师计然的名字。
桑：洛阳贾人子。
以心计闻名于世，为汉武帝大臣。
】不能数其诘屈【诘屈：曲折，指运笔取势，往往欲进先退，这样形成字的笔画就曲折不平。
】，离娄【离娄，古之明目者。
】不能睹其隙间。
般倕【bān chuí古代巧匠公输班和倕的并称，亦泛指巧匠。
】揖让而辞巧。
籀诵【籀诵：周宣王太史籀与黄帝史官沮诵的并称。
史籀是大篆的创始者，沮诵是黄帝右史，相传和仓颉一起，循圣制文。
】拱手而韬翰【韬翰：搁笔。
韬：隐蔽之意，翰：笔也。
】。
处篇籍之首目，粲粲【粲粲：鲜明的样子。
】彬彬【彬彬：文质兼备而美盛的样子。
】其可观。
摛【chī铺陈；（文章）详细地叙述。
】华艳于纨素，为学艺【学艺：指学书，礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，五曰书。
】之范闲。
嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊【莫刊：莫大的手笔。
莫：通谟，广大之意。
刊：订正也。
】。
思字体之俯仰【俯仰：举止、举动。
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书法理论——蔡邕的《笔论》《九势》《笔论》
书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。
若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。
夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。
若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。
纵横有可象者，方得谓之书矣。
《九势》
夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。
藏头护尾，国在其中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰:势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人。
须翰墨功多，即造妙境耳。
《篆势》
字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣，作则制文。
体有六篆，要妙入神。
或象龟文，或比龙鳞，纡体效尾，长翅短身。
颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼緼。
扬波振激，鹰跱觯鸟震，延颈协翼，势似凌云。
或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。
从者如悬，衡者如编，杳杪邪趣，不方不圆，若行若飞，蚑蚑翾翾。
远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。
迫而视之，湍漈不可得见，指撝不可胜原。
研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。
般倕揖让而辞巧。
籀诵拱手而韬翰。
处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。
摛华艳于纨素，为学艺之范闲。
嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。
思字体之俯仰，举大略而论旃。