学医救不了中国人原文
关于鲁迅弃医从文的故事
关于鲁迅弃医从文的故事古有屈原捐躯赴国难，今有周恩来为中华崛起而读书。
爱国是苏武的持节南望;爱国是华罗庚的心系祖国;爱国是林巧稚的默默奉献; 爱国是马祖光不灭的烛光。
以下是小编为大家分享的鲁迅弃医从文的故事，希望大家喜欢。
鲁迅(1881-1839年)，原名周树人。
伟大的文学家，思想家，革命家。
1918年参加《新青年》编委会，同年5月首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，剖析封建家族礼教弊端，奠定了新文学运动的基石。
以后又发表了《阿Q正传》等作品，评击“精神胜利”的劣根性，五四运动前后参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》和《华盖集》，通过它们以此唤醒民众奋起反抗，为现代文学发展奠定了基础。
1927年蒋介石清党，杀害了许多共产党人。
他愤然辞去一切职务，公开赞助共产党人的事业。
编译介绍马克思主义理论，遭到通缉。
1933年和宋庆龄等人营救革命者。
在此期间，写了大量杂文痛斥国民党不抗日、专“剿共”的政策。
1936年拥护中共抗日民族统一战线主张，提出“大众文学”口号，作为文艺界努力方向。
弃医从文用笔救国1904年(清光绪三十年)，鲁迅在日本考进了仙台医学专科学校，立志学习现代医学，他准备毕业后当一名医生。
其实鲁迅当时在国内洋务学堂学的是矿物铁路，后来为什么要学医呢，在鲁迅13岁时，家里遭到一场很大的变故，鲁迅的祖父因贿赂乡试主考官，案发被捕入狱，鲁迅家从此败落下来。
而且祸不单行，他父亲又被庸医误诊而死，当时他父亲得了肺病，经常吐血。
因为当时医疗水平比较低，始终也不能确诊是什么病，再加上家道败落，不能拿出更多的钱来治病。
于是就按照绍兴民间的土办法来止血，让病人喝陈年磨研出来的墨水。
又请当地的中医来诊治，吃了不少中药，还用了一些稀奇古怪的药引，最终也没能挽回父亲的生命。
他看到当时中国医学太落后了，国民体质太孱弱了，而当时中国正处于落后挨打的局面，要使祖国强盛，必须要有强健的体魄，这样才能抵抗外来侵略，所以他希望成为医生之后，做一名军医，到打仗前线救死扶伤。
关于鲁迅为国弃医从文的故事
关于鲁迅为国弃医从文的故事第一篇：关于鲁迅为国弃医从文的故事关于鲁迅为国弃医从文的故事在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。
当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。
他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。
在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。
第二篇：从鲁迅的弃医从文谈起双百人物伴我成长征文从鲁迅的弃医从文谈起东台市实验小学614班杨令羽鲁迅是我国著名的文学家、革命家和思想家。
他早年的理想是当一名医生，青年时代，他抱着医学救国的热情，东渡日本留学。
当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁地看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动，毅然弃医从文，以笔作武器战斗一生，献身于唤醒沉睡中国民众的革命文艺运动。
掩卷而思，我感慨万千。
试想，如果鲁迅没有弃医从文，以他的智慧和持之以恒的精神，肯定是我国医学界的一名精英。
但请试问：一名医学界的精英与一名拯救国人灵魂的‚中华文化革命的主将‛，二者相比，孰轻孰重，应该不言而喻。
我佩服鲁迅，佩服他的审时度势，佩服他及时修正了自己人生方向的胆略和气魄。
谈起鲁迅的弃医从文，我不禁想起了煮酒论英雄的刘备。
刘备原先不过是一个卖草鞋的，如果不是他在乱世中弃商从军，怎么能发展到后来‚北抗曹操，南和孙权‛，终成三国鼎立，成就了千秋大业，成为名垂青史的一代仁君呢？！谈起鲁迅的弃医从文，我不禁想起了英国女作家夏洛蒂。
如果夏洛蒂一直在写诗的文学道路上持之以恒地坚持下去，说 1不定还是英国北部一个名不经传的农妇。
幸亏她改变思路，将创作着眼点转到小说上来，以罕见的精神毅力孜孜不倦地写作着，终于写成《简〃爱》这一世界名著。
《藤野先生》读书笔记_4
《藤野先生》读书笔记《藤野先生》读书笔记1在阅读鲁迅先生写的__时，我总是怀有一颗的心。
《藤野先生》也不例外，鲁迅先生作品的锐利以及沉重是在小心阅读后才可以感受到的。
藤野先生是鲁迅先生最的老师之一。
日本，一直以来是中国，中华民族很是深仇大恨的一个国家，所以在鲁迅先生笔下，藤野先生的形象才那么高大，伟岸。
但我发现的一点，就是鲁迅先生即使在美好回忆文中也捎带了对的，对“正人君子”的。
鲁迅先生似乎早已发觉了人们的病根－－思想及行动，不管是日本军民狂热的思想，还是中国不仁的，又或是见利忘义或顽蒂根深的“正人君子”，无不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，鲁迅先生成为了思想的巨人。
藤野先生，在鲁迅先生日本求学道上引了一道光。
是啊，连藤野先生这样一个日本教师也为中国献一份力－－希望学术传往中国，那中国人自己呢？是啊，中国人都为自己国家担忧，那么哪有什么光亮可以中国那一片歇斯底里的呐喊再颓丧。
对于鲁迅先生，藤野先生给了他许多，以及信心。
鲁迅先生亦也成为了一道光，一道锐而刺目的光，他使中华之兴起有了方向。
在《藤野先生》一文中，最精彩的内容莫过于藤野先生的悉心。
但更重要的是藤野先生为中国学术献出一份心力，对鲁迅先生的鼓励。
作家维克多.雨果曾讲：“既然是从王座上覆盖出的，那就让从焚烬的墓里出来，让人类再见”对于鲁迅先生来讲，这样一份又是多么珍贵。
凡是希望中国兴起的反封建新生代，如青年作家萧红等人，鲁迅先生都舍尽全力去帮助他们，使微光点燃蜡烛，让茫茫旷野上，出现那远处耀眼的。
在中，在茫茫中，在藤野先生的激励下，鲁迅先生举起锋锐的笔。
但在这时候，也出现了由发出的另一支写作队伍。
他们自命不凡，是接受沙俄，资本主义思想的一批“”。
他们着一切，指挥他们的人。
生活中何尝不存在这么一批看客，不，是“说客”呢？在现如今的网络，在一切凌然的事件中，这些“者”的影子层出不穷。
这些“者”为了一人之情绪而公然喧骂。
那么这又何尝不是我们自己呢？在人类心安理得化思想遍及的同时，“者”们开始在可以不负任何后果，打着“____”旗的情况下当众“打开杀戒”。
初中课文藤野先生原文
初中课文藤野先生原文初中课文藤野先生原文《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文,记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。
下面带来初中课文藤野先生原文。
创作背景1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。
1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。
毕业于爱知县立医学校(现名古屋大学)的藤野先生，在鲁迅入学的两个月前，升格为仙台医学专门学校的解剖学教授。
鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。
在日本军国主义影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。
但藤野先生并不如此，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。
这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
藤野先生课文原文东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转;倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。
但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。
”大概是物以希为贵罢。
北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。
藤野先生读书笔记
藤野先生读书笔记藤野先生读书笔记1勤于学习才能乐于施教。
每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的.启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。
《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
”藤野先生读书笔记2自从走上这三尺讲台，成为一名教师以来，我们每一天应对的就是我们的学生，一个班有那么多的学生，每个学生总是存在这样那样的个体差异，有学习好的，有学习不好的，有活泼好动、调皮捣蛋的，也有沉默寡言，文质彬彬的，该如何对待这些个体差异，树立怎样的教学观念，才能创造一个良好的师生关系，进而帮忙我们取得最大最好的教学效果，我觉得这是个十分值得我们去思考的问题。
近期，偶然看了大文豪鲁迅写的一篇叫《藤野先生》的__，受到了很多启发。
在这篇__中，鲁迅回忆了自我在日本留学的经历。
当时鲁迅是作为一个晚清的中国留学生身份在日本留学的，在自我祖国积贫积弱，备受各国列强欺凌的大背景下，鲁迅经常受日本学生歧视、侮辱，而他的日本教师藤野先生却不一样，不但平等公正对待他，还对鲁迅十分的关心，书中写到一个细节，藤野先生把鲁迅上课时抄的笔记拿去检查，过了两三天后，当鲁迅从藤野先生那里把笔记拿回来时，发现藤野先生用红笔把笔记里的资料从头到尾都改了一遍，不但把记漏了填回去，还帮忙改正了很多语法错误。
学医救不了中国人原文
“这一年我没有毕业，我已经到了东京了，因为从那一回（俄日战争片）以后，我便觉得医学并不是一件紧要的事情，凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
”——《〈呐喊〉自序》看完电影事件后，鲁迅觉得药不是紧迫的事情。
他在哭声的序言中说：“所有无知的公民，即使他们很健康，也只能做毫无意义的公共物资和旁观者。
没有必要认为他们很不幸死于疾病。
第一件事是改变他们的精神，而我善于改变他们的精神。
当时，他们认为应该提倡文学艺术，所以他们开始倡导文学艺术运动。
放弃医学并遵循文献。
当然，这一决定离不开历史的发展，这是顺应历史潮流的表现。
鲁迅的文章很犀利有力度，让人看了就不会忘记。
他的作品好像唤醒了人也好象没有唤醒。
因为就好像曾经很流行的一句话：你永远也叫不醒一个装睡的人。
就好像当你看完了一篇文章你非常受到鼓舞，好像要有什么大事要做一样，但是当你关掉页面的时候，你又安于现状，循规蹈矩。
这究竟是唤醒还是没有唤醒呢？鲁迅的笔只能叫醒那些被迫睡着的人们。
他们的内心里仍然保留着最后的希望和光芒。
但是那些睡死或者是装睡的人，即使在怎么唤醒敲打她也是无济于事的。
就好像唤醒了傻的人，但是你却唤不醒坏的和懒的人！扩展数据鲁迅是伟大的革命先驱。
在他的早期，他学习医学是为了使自己的祖国强大起来，摆脱仅仅通过改善人民的身体素质而被奴役的命运。
后来鲁迅先生发现，一个国家要想强大，就必须具有一定的思想意识。
否则，不管它多么强大，它只会像被牛一样被奴役的悲惨结局而告终。
因此，鲁迅先生放弃了医学，转向文学，以使中国人民在思想上解放并站出来反对它。
只有这样，他才能有自由的一天。
藤野先生和鲁迅的超时空对话作文
藤野先生和鲁迅的超时空对话作文藤野先生，您好。
我是鲁迅。
咱们俩，一个在东京，一个在北京，隔着千山万水，隔着百年光阴，今天算是见着了。
您说，这算不算是一种超时空的对话？藤野先生笑了笑，说，鲁迅君，您这话说得有趣。
咱们俩，一个是医生，一个是作家，本不该有什么交集。
可偏偏，您的《藤野先生》让我成了文学史上的一位“名人”。
鲁迅摆了摆手，说，您别谦虚。
我写您，是因为您对我的影响实在太大。
您教我医学，更教我做人。
那会儿，我还在东京学医，总觉得学医救不了中国人。
您却说，学医不仅能救人，还能救心。
这话，我记了一辈子。
藤野先生点点头，说，鲁迅君，您这话让我想起当年您退学的事。
我劝您别退，您却说，学医救不了中国人的灵魂。
我当时还不理解，现在看来，您是对的。
鲁迅叹了口气，说，是啊，那时候我年轻，想法简单。
可后来，我写了《狂人日记》，写了《阿Q正传》，才发现，中国人的病，不在身体，而在心里。
藤野先生笑了笑，说，鲁迅君，您这话让我想起您的《药》。
那篇小说里，您写了个吃人血馒头的故事。
我当时读了，心里难受得很。
可后来想想，您写的不就是咱们中国人吗？鲁迅点点头，说，您说得对。
我写《药》，就是想揭露中国人的愚昧和麻木。
可写完了，我又觉得，光揭露还不够，还得想办法救他们。
藤野先生叹了口气，说，鲁迅君，您这话让我想起您的《呐喊》。
那本书，我读了好几遍。
每次读，都觉得心里难受。
可每次读，又都觉得有希望。
鲁迅笑了笑，说，藤野先生，您这话让我想起您教我的那些医学知识。
那些知识，我现在还记得清清楚楚。
可现在想想，那些知识，还不如您教我做人的道理重要。
藤野先生点点头，说，鲁迅君，您这话让我想起您的《故乡》。
那篇小说里，您写了个回乡的故事。
我当时读了，心里难受得很。
可后来想想，您写的不就是咱们中国人吗？鲁迅摆了摆手，说，您别谦虚。
我写您，是因为您对我的影响实在太大。
您教我医学，更教我做人。
那会儿，我还在东京学医，总觉得学医救不了中国人。
您却说，学医不仅能救人，还能救心。
藤野先生
《朝花夕拾》简介
• 《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，题意为“早晨的 花到了傍晚才拾起来”，是鲁迅在中年以后回忆 自己青少年时的经历感受的集子，原题是《旧事 重提》，这组散文，是浸透着儿时故乡瓜果的清 新甜美滋味的小品，鲁迅把这美好的回忆散文， 比作一组晨光里绽开的花朵，拾来自赏、自慰， 而并不是直接为了战斗。可以说，《朝花夕拾》 是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的 投枪和匕首。我们前面提到的《从百草原到三味 书屋》、《阿长和<山海经>》都是选自这一本集 子。
这是日本上野樱花烂漫的时节
“东京也无非是这样”与后文哪几 句话相呼应?流露出作者怎样的情绪?
与“到别的地方去看看,如何呢?” “我就往仙台的医学专门学校去”呼应 “无非”一词流露出作者对东京的失望 之情。
“头顶上盘着大辫子……实 在标致极了”怎么理解？
句中“标致”是反语,在这里是“丑陋” 的意思，讽刺了清国留学生的丑态。 “实在”表示“的确”的意思,用“实在” 加强“标致”,增强反语的讽刺力量。 表现出作者对清国留学生的强烈的厌恶和 嘲讽之情。
课下注释中其他字词。
速读课文，思考: 1、在这篇回忆性散文中,作者写早 年在日本留学时期的生活。在这段经历中, 作者所写的事情都发生在那里？请找出文 中表明地点转换的语句。重点写发生在哪 里的事情？
表明地点转换的语句：
“东京也无非是这样”; “我就往仙台的医学专门学校去”; “我离开仙台之后”.
夜深人静之时，面对 挂在东墙上的藤野先生的 照片，想到与恩师已阔别 20年了，作者一定有许多 话想对先生说。 请你把握课文主旨， 展开合理想像，模仿作者 口吻，给藤野先生写几句 话，表露作者当时的心迹。
1902年东渡 日本的鲁迅
1926年任中山大 学教授时的鲁迅
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学医救不了中国人原文
这段故事出自鲁迅的《藤野先生》。
《藤野先生》是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。
这篇散文作者通过对留学日本生活时的回忆，以深切怀念之情，热烈赞颂藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚的友谊；同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。
鲁迅弃医从文的故事大家一定无人不知，无人不晓吧！鲁迅曾经说过这么一句话：学医救不了中国人。
这个时候，他选择拿起笔杆教育救国！用犀利的文字和作品唤醒沉睡中的人们。
笔尖的力量注定了，它只能停留在纸面！愚昧的人总是大多数的，就算是用棒槌也敲不醒，还会发出顽固的声响。
那么，鲁迅弃医从文，他真的唤醒沉睡中的中国人了吗？
鲁迅的文章很犀利有力度，让人看了就不会忘记。
他的作品好像唤醒了人也好象没有唤醒。
因为就好像曾经很流行的一句话：你永远也叫不醒一个装睡的人。
就好像当你看完了一篇文章你非常受到鼓舞，好像要有什么大事要做一样，但是当你关掉页面的时候，你又安于现状，循规蹈矩。
这究竟是唤醒还是没有唤醒呢？鲁迅的笔只能叫醒那些被迫睡着的人们。
他们的内心里仍然保留着最后的希望和光芒。
但是那些睡死或者是装睡的人，即使在怎么唤醒敲打她也是无济于事的。
就好像唤醒了傻的人，但是你却唤不醒坏的和懒的人！
一支笔救不了当时中国，但是却影响了我们现在的中国。
当时民国时期有多少人愿意当出头鸟呢？又有多少人识文断字呢？所以鲁迅没有叫醒所有的中国人，但却影响了大部分的中国人。
但是，鲁迅自己曾也说过：假如有一间铁屋子…其实他自己也知道，用笔杆子救活那颗中国人沉寂已久的心他也没有百分百的信心！
就像此刻，我们彼此扪心自问一下，问问自己：我被唤醒了吗？这个答案其实我们每个人都一样！或者说是我们每一个普通人都一样！鲁迅基本上是把人性给看透了，不论是好的还是坏的！最后直到死，也只能在心里默叹：哀其不幸，怒其不争！就好像我们每个人都在等待一个突破口，但却依然在那黑暗无期的边缘里打转。
但是一个鲁迅倒下了，还会有很多的人接踵而来！就是为了每一个不公平的事情而奋斗！正义总是不会迟到的！你觉得呢？你了解了吗？。