《题破山寺后禅院》译文及注释

《题破山寺后禅院》译文及注释题破山寺后禅院(常建)朝代：唐代作者：常建原文：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，唯闻钟磬音。

(版本一)清晨入古寺，初日明高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但馀钟磬音。

(版本二) (馀通：余)译文及注释译文早晨,我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

注释1、[清晨]：早晨2、[入]：进入。

3、[古寺]：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。

南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

4、[初日]：早上的太阳。

5、[照]：照耀。

6、[高林]：高树之林。

7、[曲]：弯折、曲折。

亦作“竹径”。

8、[幽]：幽静。

9、[禅房]：僧人居住修行的地方。

10、[悦]：形作动，此处为使动用法，使……高兴。

11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

12、[空]：形作动，此处为使动用法，使……空。

13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

14、[万籁]（lài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

15、[此]：在此。

即在后禅院。

16、[都]：都，俱。

17、[但余]：只留下。

一作“唯闻”。

18、[磬](qìng )：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

19、[钟磬]：佛寺中召集众僧的打击乐器。

20.曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

异曲同工之妙。

21.山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。

人心，指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

22、诗的三、四句的特点：双关手法。

一层意思表达了佛门清静，佛法高远。

二层意思影射佛门弟子早课完后，精神层次产生臆想，领悟到房中术的境界。

鉴赏一《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。

这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。

僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处，禅房花木深’。

故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。

"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。

佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。

诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。

禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。

“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。

颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。

尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

"有异曲同工之妙。

钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。

显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

鉴赏二清晨，太阳出来了，在高大树木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。

重重花木掩映着弯弯小路，来到禅房，更是觉得幽静。

悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。

晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。

如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。

全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。

语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

首联起居平平“清晨入古寺”简直如同平白说话，毫无诗意。

但却简单地交待了时间地点。

缓之又缓，平之又平，不是孤峰突起，也不是一泻千里，仿佛轻松愉悦地步入山阴道上。

继而“初日照高林”亦是不加粉饰的句子，却在眼前铺开了幅“山林晨景图”。

树密，但不是密不透风；林高，但不是高不可及。

密密匝匝的树林伴着初升的旭日，“初日”亮而微红，红又间黄，从树缝、树头间漏下道道光柱，袅娜着林间微微的雾气，氤氲着别样的轻柔。

“曲径通幽处，禅房花木深” 此言一出足令人瞠目结舌、啧啧称赞。

步出高林是一丛翠竹，翠杆碧叶下是仄仄的小径，竹影微摇，小径隐现，前路深幽，不可轻现。

隐隐有一角挑檐露在花木深处，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禅房、曲径、竹林仿佛已融为一体，浑然天成。

既点题，又显意，无怪乎令人叹赏至今。

颈联两句对仗工整，比兴巧妙。

一个“悦”字，高雅了“鸟性”，写活了“山光”。

鸟竟犹人，可识、可赏、可悦这山光。

一个“空”字，沉寂了“潭影”，澹定了“人心”。

潭影幽暗而似空无一物，人心无所求无所欲，空空中而异常的满足。

尾联巧妙的把全诗化为一曲淡雅的乐章。

起先有丝弦竹肉，金革匏陶，到此一节，万籁俱寂，只在那钟磬上一击，余音袅袅，不绝如缕。

如缕的金玉声萦绕在禅院上空，与那日光相融，与那紫烟相缭，仿佛梵音入耳，涤荡尽胸间尘垢，悠远悠长，回味无穷。

简析这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。

佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

佛门即空门。

佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。

显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。

这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。

它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。

这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。

诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。

这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。

所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。

”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。

因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。

而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。

宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。

后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。

欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。

同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。

正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。

常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。

诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

赏析三首联清晨入古寺，初日照高林。

诗人在这天的清晨走进古寺，初升的太阳光照耀着松林。

此联中表明了诗人此作的时间和地点。

佛家经常把僧徒聚集的处所当做是丛林，所以这里所说的高林颇有称颂禅院的意思。

在光照松林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

颔联竹径通幽处，禅房花木深。

此联的“幽”“深”二字尤为重要。

竹林掩映下的小路通向了幽深之处，禅房前后花木缤纷。

幽静的竹林，小径，繁茂的花草树木共同构成了优雅的意境。

幽静的竹林里，一条小路通向深处，禅房前后花木茂盛。

此联主要描写静景。

“幽”字着重突出了此景的寂静，而这种静不是一般的静，是一种具有诗意的静，因为此联中还有一个“深”字，这两个字互相映衬。

繁茂的花木和幽静的竹林互相映衬，再加上一条通往深处的僻静的小路。

可以想象这是一幅多么美丽的画面，多么诗意的境界呀！颈联山光悦鸟性，潭影空人心“悦”“空”二字给大自然赋予了某种特性，明媚的山间阳光使飞鸟更加欢悦，清澈的潭水让人神清气爽。