《三国演义》曹操形象在朝鲜、日本文学作品中的转变——以盘索里
简述曹操形象在日本的发展与演变
简述曹操形象在日本的发展与演变作者：陈晓琳肖亚男来源：《神州·下旬刊》2013年第08期摘要：曹操其人，在中国文学史上颇具争议，褒贬不一。
而在中国一衣带水的邻邦日本，曹操的形象却有着完全不一样的解读。
本文将针对这一现象，分析中日深层次的文学心理的不同。
关键词：曹操日本演变一、曹操在日本三国志中的形象演变曹操这个人物，在我国文学史上就是一个颇受争议的角色。
历史上的曹操是一个雄才大略的政治家、军事家、文学家。
然而文学史中的曹操，却是有褒有贬，各有不同。
中国有不少大家都做过关于中国文学史上曹操形象演变的研究。
基本上，曹操的形象在文学史上是遵从着从褒到贬，从贬到褒，再从褒到贬，再从贬到褒这个循环模式来的。
而自从《三国演义》传入日本之后，就被翻译成了诸多版本，并在传播过程中与日本文学相互影响，推动“三国热”席卷日本。
那么，曹操的形象在日本又是如何演变的呢？中国的古典文学比较习惯由社会角度来叙述历史，而日本的文学却习惯由个人角度来叙述历史。
因此，日本文学作品很注重个人英雄主义。
日本人从《太平记》开始接触曹操这个角色。
但是在《三国演义》被翻译到日本之后，他们才开始了解曹操，讨论曹操。
其实，在1689年，《三国演义》的第一个日译本《通俗三国志》在日本问世之时，《通俗三国志》就在描写曹操的时候，强调了曹操的智慧从而削弱他在《三国演义》中的奸诈形象，如作者将《世说新语》中望梅止渴的情节，搬到了曹操征张秀的故事中去了。
之后的一段时间，日本又出版了许多与三国有关的物语小说，但是这一段时期，他们将重点放在了对诸葛亮的崇拜上，对曹操的研究并不多见。
直到日本侵华战争时期，吉川英治刊行并连载了全十四卷的《三国志》，这个译本在日本掀起了一股“三国热”，这部作品至今仍是对日本人影响最大的三国文学作品。
正是这部作品，为曹操做了最有力度的翻案，让曹操的正面形象深入日本人心。
吉川英治曾说过“曹操这个人物，是东方式英雄的代表性形象。
《三国演义》在朝鲜广为流传之原因
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百年来《三国演义》中曹操形象研究的回顾与思考(一)
百年来《三国演义》中曹操形象研究的回顾与思考(一)【内容提要】20世纪以来，关于《三国演义》中曹操形象的研究，大体经历了三个阶段。
其研究内容，主要涉及曹操形象的审美认识价值、“为曹操翻案”，以及《三国演义》的不同版本中曹操形象的差异等；近20年来，研究者则主要运用新的理论视角来透视、解读曹操形象，这有效地拓展了曹操形象研究的审美空间。
不过，回顾百年来的曹操形象研究，虽然取得了不俗的成就，但也由此引发了一些耐人深思的问题。
【关键词】《三国演义》/曹操形象/研究回顾/存在问题曹操形象是《三国演义》研究的重要课题之一。
关于这一课题的研究，如从上个世纪初算起，迄今已历百年。
百年来，研究者曾就曹操形象的审美认识价值、“为曹操翻案”，以及《三国演义》的不同版本中曹操形象的差异等问题，展开过比较热烈的讨论，发表了许多颇有价值的研究成果。
今天，重新梳理这些研究成果，不仅有助于加深对《三国演义》中的曹操与历史人物曹操的理解和认识，有助于推动《三国演义》研究的进一步开展，而且对于如何正确地研究、评价历史小说中的人物形象等，也是不乏启迪意义的。
一、20世纪初至新中国成立前的曹操形象研究这一时期的《三国演义》研究逐渐经历了从古典形态向现代形态的转型，这种转型涉及了文学观念、思维方式、研究方法，以及表述方式等诸多方面；表现在对曹操形象的研究上，学者们虽承传统批评之余绪，尚不脱比经附史式的道德评点模式，但已开始尝试运用西方的美学理论来分析、评价曹操等人物形象。
例如，冥飞的《古今小说评林》即以现实主义的美学原则为依据，指出《三国演义》“极力尊崇关云长，然写来不免有刚愎自用之失；写孔明亦是极力推崇，然借风、乞寿、袖占八卦、羽扇一挥回风返火等事，适成为踏罡步斗之道士，殊与贤相身份不合矣。
……综观全书，倒是曹操写的最好。
盖奸雄之为物，实在是旷世而不一见者。
刘先主奸而不雄，孙伯符雄而不奸，兼之者独一曹操耳。
……书中写曹操，有使人爱慕处，如刺董卓、赎文姬等事是也；有使人痛恨处，如杀董妃、弑伏后等事是也；有使人佩服处，如哭郭嘉、祭典韦，以愧励众谋士及众将，借督粮官之头，以止军人之谤等事是也。
浅论《三国演义》中的曹操形象
《三国演义》是中国古典四大名著之一，小说塑造了四百多个人物形象，因为要服从于作者“拥刘反曹”的思想主题，故而对曹操这一形象进行了较大程度的艺术加工。
本文从文本描写和传达效果两个角度来浅谈一下曹操的艺术形象。
“曹操”，作者在小说中借乔吉之口对他进行了定位——“治世之能臣，乱世之奸雄”。
两个关键词：“能”、和“奸”，表露了作者对曹操个人能力的肯定和其道德品质的否定。
曹操能，表现在他能从风云际会的政治局势中崭露头角，能在敌众我寡的军事斗争中大获全胜，能把三国鼎立的军阀割据合而为一。
在他的政治生涯里，讨董卓、破吕布、平袁术、挟献帝、令诸侯，成功统一了北方，建立起雄厚的政治军事实力，并有效地对吴蜀联盟进行了离间，这一系列的举措为曹丕废献帝而立魏朝奠定了扎实的基础。
也使得他自己成为改变一代历史的风云人物。
曹操的奸，作者更是进行了多方面的表现和浓重的渲染。
小说中，一方面表现了他的极端阴险和自私。
对几个核心事件进行了传神的描绘。
例如他因为怀疑而杀死了为他盖被子的贴身近侍；杀死了热情接待他的故人吕伯奢一家。
另一方面表现了他诡计多端、玩弄权术。
例如在官渡之战中他为了安抚和欺骗断粮的军队，杀死了粮官王垕。
官渡之战后，发现手下通袁的文书，却焚去，不予追究，以此笼络人心。
更为令人胆寒的是那句“宁叫我负天下人，休教天下人负我”，一副阴险狠毒的嘴脸顿时呼之欲出了。
这样一来，曹操显然成为一个功不抵过的小人形象。
然而，以上只是作者主观上对曹操的认识和描写，我们从对《三国演义》阅读的客观效果上来看，却未必和他有同样的体验。
关于这一点，鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》中曾经谈到“文章主意不能符合——这就是说作者所表现的和作者所想象的不一致。
如他要写曹操的奸，而结果倒好像是豪爽多智。
”在我们看来，曹操并非作者所批判的那么不堪。
反而大家都更多的认同曹操的伟大成就和政治天才。
首先，曹操是一个不甘于平庸的有志青年。
他不愿像其他官宦子弟一样在朝堂中庸庸碌碌地混日子，也不肯像其他老臣一般只晓得感时伤势。
曹操形象的演变及其伦理意义
曹操形象的演变及其伦理意义曹操，这位中国历史上著名的政治家和军事将领，早已成为人们茶余饭后的谈资。
他的形象在历史长河中经历了许多转变，折射出不同时代的价值观和道德标准。
本文将探讨曹操形象的演变过程及其伦理意义，以深化我们对这位历史人物的理解。
曹操，字孟德，是东汉末年的名将、政治家和文学家。
他出生于一个显赫的家族，然而，面对朝廷腐败和民不聊生的局面，他勇敢地挑起了挽救汉室的重任。
曹操广纳贤才，励精图治，成为东汉末年最有实力的军阀之一。
曹操形象的演变可追溯到《三国演义》等历史文学作品。
在小说中，曹操被描绘为一个富有野心和智谋的角色。
他善于权谋，能在混乱的局势中独善其身，同时也展现了他在军事和政治上的才华。
然而，小说中的曹操也被指责背叛汉室，具有篡位之心。
这一形象在很大程度上影响了人们对曹操的评价。
进入近现代，随着历史学研究的深入，曹操的形象也发生了变化。
一些历史学家开始为曹操正名，强调他的才华和贡献。
他们认为，曹操在动荡的时期内稳定了中原，打击了腐败，为国家的统一做出了重大贡献。
曹操在文学和诗词方面的造诣也被广为传颂，这使他的形象更加多元化。
曹操形象的伦理意义在于他挑战了封建社会的等级制度和道德观念。
在那个时代，忠诚于君王被视为最高伦理，但曹操的形象却表明了权力和正义有时比忠诚更为重要。
他的行为引发了人们对权力、忠诚和道德的深思。
曹操的形象演变反映了不同时代的价值观和道德标准。
他的才华、智谋和贡献为人们所称赞，同时也引发了关于权力、忠诚和道德的讨论。
曹操的形象演变及其伦理意义对我们的启示是：在评价历史人物时，我们应该更全面地考虑他们的贡献与不足，以及他们对我们当今社会的启示。
《三国演义》是一部描绘东汉末年至三国时期历史变革的长篇小说，作者罗贯中以其卓越的文学才华，成功地塑造了一系列鲜活的历史人物。
在这些人物中，曹操的形象格外引人注目。
他不仅是一位杰出的政治家和军事家，还是一位极富才华的文学家和哲学家。
曹操与三国演义历史与文学的交融
曹操与三国演义历史与文学的交融曹操与三国演义：历史与文学的交融曹操，三国时期的重要人物之一，他的形象在中国历史与文学中占据着重要地位。
曹操的生平事迹被广泛记录于《三国演义》，这部文学巨著的出现进一步丰富了曹操的形象，同时也为我们提供了更多窥探历史的角度。
本文将探讨曹操与《三国演义》之间历史与文学的交融，并进一步展示曹操在历史与文学中的多重形象。
一、曹操的历史形象在历史记载中，曹操是一个为政务实、善于治国的人物。
他以政绩、军功和文学才华著称，为当时政治局势的变化做出了重要贡献。
曹操着力发展经济，注重法治建设，实行土地政策和兴修水利，为后世留下了众多的治国思想。
他也是一个出色的将领，他的军事才能在当时也是无人能及的。
这些历史事实使得曹操成为了三国时期不可忽视的人物。
二、《三国演义》中的曹操形象《三国演义》是中国古代四大名著之一，作者罗贯中以曹操为其中一个主要人物，塑造了一个丰满生动的形象。
在小说中，曹操被描绘成一个智勇双全、谋略过人、统驭群雄的英雄角色。
他的聪明才智、军事统帅能力以及善于运筹帷幄的策略无疑让读者们对其印象深刻。
作者对曹操个性的描写既有历史事实的基础，又有一定的艺术创作。
小说中曹操的形象更加立体鲜活，增添了超乎历史本身的色彩。
曹操的形象具有复杂性，既有明君的一面，也有残忍无情的一面。
他对待敌人残忍无情，同时又关心百姓福祉，显示出伟大的智慧和令人敬佩的领导能力。
三、历史与文学的交融《三国演义》作为一部文学作品，深受广大读者喜爱的同时，也成为了了解历史的重要途径之一。
虽然小说中曹操的形象经过艺术加工，但本质上还是建立在历史记载基础之上的。
小说通过曹操和其他人物之间的对话和情节安排，深入研究了曹操的个性和斗争心理，使人更好地了解了那个时代及曹操的性格。
历史与文学的交融使得曹操这一历史人物变得更具艺术感和魅力。
小说中的曹操形象丰满多样，展现出了一个复杂而真实的形象。
他的悲壮和英明，他的冷酷和仁爱，都使读者对他既生厌恶又不能忽视。
浅论《三国演义》中曹操的形象塑造
浅论《三国演义》中曹操的形象塑造《三国演义》是中国古代小说的经典之作，书中反映了三国时期的政治、军事、文化等方面的历史背景，塑造了许多历史人物的形象。
其中，曹操是一位备受争议的历史人物，他不仅是一位卓越的政治家和军事家，也是一个残忍而复杂的人物形象。
本文将从曹操在小说中的形象塑造展开探讨。
首先，曹操在《三国演义》中被刻画成一个具有英雄气质的形象。
小说中多次体现曹操在军事上的才华和魄力。
例如，在长安之战中，曹操采取了“挂起印来”，诱使李傕、郭汜等叛军解散的策略，最终战胜叛军，拯救了长安。
此外，在官渡之战中，曹操以寡不敌众，以智谋取胜，打败了袁绍，奠定了北方霸主的地位。
这些战争中，曹操表现出了超凡的智慧和勇气，刻画了一个英雄形象。
其次，曹操在小说中也被刻画成一个具有明智和睿智的人物形象。
小说中多次体现曹操处理政治事务的明智。
例如，曹操在董卓之乱中果断拥护汉献帝，排除异己，消除内部麻烦，巩固了南方根据地。
此外，曹操还有许多其他明智的事迹，如选人、用人、赏罚有据。
这些措施都反映了曹操作为政治家的才能。
然而，曹操的形象也具有一些复杂性。
在小说中，曹操也被刻画成一位残酷和无情的人物形象。
例如，在合肥之战中，曹操为了尽快结束战争，采用了“虚张声势、诈降”等手段，使得关羽中计，被俘杀害。
此外，在夺取荆州的战争中，曹操为了稳定士气，将苦肉计施之后迫使自己的女儿舍弃生命，引起了普遍的反感。
这些残酷的行为，使得曹操的形象变得复杂，他不再是一个单纯的英雄形象。
在小说中，曹操的形象还有一个独特的地位，即他被塑造成一个具有艺术气质的人物形象。
书中多次提及曹操的才华、情感和艺术爱好。
例如，曹操喜爱文学、音乐、书法、绘画等艺术，还是一位“骑射声名显著”的高手。
同时，曹操在与董卓等反动派斗争中，也表现出了一种雅俗共赏的精神，这是一种中国传统的艺术精神。
综上所述，曹操在《三国演义》中的形象塑造具有独特的特点。
他不仅是一位英雄形象，还是一位睿智和残酷的领袖，同时也是一位具有艺术气质的人物形象。
浅析《三国演义》中曹操文学形象的特点及塑造和表现手法
浅析《三国演义》中曹操文学形象的特点及塑造和表现手法摘要古典四大名著之一的三国演义中有个著名的人物形象—-曹操，所谓“挟天子以令诸候的大奸臣"“欺君罔上的汉臣贼子" “宁教我负天下人，不教天下人负我”是曹操这一形象跃然于纸上.且为人所熟识。
罗贯中运用多种艺术手法，使人物在尖锐的矛盾冲突中各自表现出不同性格的特点，并加以丰富生动的情节，使人物性格呈现出复杂性、立体化。
在众多性格鲜明的人物形象中，曹操是颇为奇特的，一方面他承载着历朝历代卫道士们的谴责与鞭挞，同时也为人们认清生活中“曹操式的人物”的诡诈与奸险树立了“榜样”；另一方面,他的“包藏宇宙之机”与“吞吐天地之志”，不知开启了多少英雄豪杰的政治智慧与军事才干。
本文分析了曹操文学形象的演变及特点，并且与历史形象进行了对比，综合介绍了《三国演义》中对于曹操文学形象的塑造和表现手法.关键字三国演义曹操文学形象特点塑造手法目录一．研究背景和研究意义 (2)1. 研究背景 (2)2. 研究意义 (3)3。
文献综述 (3)二．曹操的历史形象 (4)三．曹操文学形象的演变 (4)1。
两晋时期曹操的文学形象 (4)2。
唐代曹操的文学形象 (4)3。
宋代曹操的文学形象 (5)4。
近代曹操的文学形象 (5)5。
现代曹操的文学形象 (5)四．曹操文学形象的特点 (5)1。
生性多疑 (6)2。
求贤若渴 (6)3。
才华过人 (6)五．曹操文学形象塑造的三阶段 (6)1.“国家无孤一人,正不知几人称帝，几人称王” (6)2。
“子治世之能臣,乱世之奸雄” (7)3.“宁肯我负天下人，休教天下人负我” (7)六．曹操文学形象的塑造和表现手法 (7)1。
曹操文学形象英雄面的塑造手法 (7)1.1通过情感描绘塑造曹操之雄 (7)1。
2通过语言描绘塑造曹操之雄 (8)1.3通过人物行为塑造曹操之雄 (8)2。
曹操文学形象奸雄面的塑造手法 (8)2.1通过一种“范式”塑造曹操之奸 (8)2。
魏晋南北朝时期曹操形象的演变
魏晋南北朝时期曹操形象的演变魏晋南北朝时期，曹操的形象从“英雄”到“枭雄”“奸雄”，再到“奸贼”，发生了巨大变化，尤其东晋是曹操形象的一大转关。
南北朝时期的笔记小说也继承史书所载，使曹操的形象所表现的方面更为丰富。
曹操形象的复杂性与变动性，是在不同时代的政治、文化背景下呈现出来的，有着深刻的社会历史原因，是当时社会意识形态的集中反映。
这种立体化的历史形象与文学形象，为南宋以后曹操形象的确立奠定了基础，也造就了一种独特的历史文化现象。
标签：曹操形象；英雄；奸雄；奸贼；演变传统观点认为，曹操形象的根本转变与定型是在南宋以后。
比较有代表性的是李凭先生的观点：“曹操的形象，从唐朝以前的超世之杰演变为南宋以后的欺世奸雄，主要原因是封建正统观念的作祟。
”①事实上，曹操形象从“英雄”到“奸贼”的演变，在魏晋南北朝时期已经完成，尤其东晋时期是一大转关。
曹操形象的演变，不仅是封建正统观念造成的，也是不同时期社会意识形态变化的表征。
一、乱世“英雄”与“枭雄”“奸雄”1.乱世“英雄”汉末宦官弄权，天下大乱，有识之士急切盼望英雄人物出来收拾残局，结束分裂割据。
拨乱反正亟需英雄，于是一大批英雄人物应运而生，王粲的《汉末英雄记》（又称《英雄记》）多有载录，曹操、董卓、吕布、袁绍、刘备等皆入此列。
与现在的“英雄”含义不同，其所谓英雄，乃如刘劭所言：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。
”②曹操也以英雄自诩，他曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。
”（《三国志·刘先主传》）桥玄谓曹操能安天下，许劭称曹操“乱世之英雄”（《后汉书·许劭传》），王儁谓刘表曰：“曹公，天下之雄也，必能兴霸道，继桓、文之功者也。
”（《三国志·武帝纪》裴注引皇甫谧《逸士传》）当时的有识之士视曹操等人为乱世英雄，也意味着时人对他们寄予了很高的期望，希望他们能平定天下。
王粲《英雄记》主体部分写成于归降曹操之前，记载相对公允，应该较为可信。
日本人眼中的曹操：并非奸雄？典型东方式英雄人物
日本人眼中的曹操：并非奸雄？典型东方式英雄人物众所周知，成书于中国元末明初的《三国志通俗演义》是中国第一部真正意义上的长篇章回体历史小说，以陈寿所著《三国志》为蓝本，从汉末的黄巾之乱开篇，至三家归晋完结。
尽管小说的艺术成就颇高，但不可否认的是，依靠三分虚七分实所撰写的小说依然摆脱不了演义的框架与时代的束缚，迷信与夸张的笔法亦值得商榷，尊刘抑曹的立场更是影响了中国人对于那段历史与人物的真正理解。
或许是历史与地缘关系，或许是《三国志通俗演义》所表达出忠君、尚武的内涵更受日本人的青睐，传统上不断汲取中国文化的日本自然是不会放过这样优秀的作品。
据资料显示，《三国志通俗演义》早在300年前就流入日本，起初只在日本上层社会流传。
随着日本对中国文化的需求日增，逐渐流于民间，吸引更多日本学者重新翻译与整理。
而真正走向民间并使之具有广泛影响的，应该归功于日本文学泰斗、享有日本国民作家与大众文学第一人美誉的吉川英治。
吉川英治在少年时期就沉迷于久保天随所译之《三国志通俗演义》，并立志写出一本更为通俗更符合日本人阅读的三国志作品。
事实上，吉川英治本人并不懂中文，因此他是根据日译《三国志通俗演义》的版本来进行再创作的，同时将个人的世界观与历史观延伸至作品中，三国这段动荡的历史给予其极大的发挥余地。
在他看来，三国时期动荡的原因除了天灾就是人祸，官宦乱政与诸侯的野心促使乱世的提前到来。
小说的开篇以刘备为母购茶点出其忠孝本性，官僚的腐败与压榨、饥荒与战乱带来的种种非人道的痛苦让他立志拯救万民于水火，此后的建立义军、反抗董卓的暴政以及谦让徐州的一系列举动都是源自于此。
与之相同的还有曹操形象的刻画，在吉川英治的眼中，曹操是典型东方式的英雄人物，而非中国传统刻画下一意贬低的“汉贼”。
有血有肉有抱负的举止遍布全书，进而探索曹操的精神世界，他可以在一念之间灭人全家，也可以在政治诉求上留有余地，甚至可以在战败时痛哭，而后又恢复斗志向自己的理想前行。
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2017年7月第38卷第7期湖北文理学院学报Journal of Hubei Lniversitv of Arts and ScienceJul. ,2017Vol.38 No.7《三国演义》曹操形象在朝鲜、日本文学作品中的转变—以盘索里《赤壁歌》和吉川英治《三国志》为例郑栋辉，王彦琳(武汉大学文学院，湖北武汉430072)摘要：《三国演义》中的曹操在中国一直以“奸雄”形象为人熟知，历史上的曹操和异域文学 中的曹操形象却与之不尽相同。
朝鲜盘索里唱本《赤壁歌》中的曹操更似“跳梁小丑”，卑劣的一面展现得更加突出；而日本人吉川英治笔下《三国志》中的曹操走向了另一个极端，成为了极富诗性、文武双全的英雄。
曹操这一形象在三国文学作品中的差异与作家创造、社会背景和民族审美意识等有关。
关键词：《三国演义》；曹操;盘索里；《赤壁歌》；吉川英治；《三国志》中图分类号：I207.413文献标志码：A文章编号=2095 -4476(2017)07 -0010 -04《三国演义》是我国四大古典名著之一，在中国乃至世界范围内都有着巨大的影响力。
其突出特色之 一，就是丰富而典型的人物塑造。
而众多人物中，最让人印象深刻和为人熟知的,莫出毛宗岗本《三国演义》所评“三绝”一“智绝”诸葛孔明、“义绝”关云长和“奸绝”曹操。
这三个人物其实在历史上是有原型的，但 《三国演义》作为一部小说，必然对历史上真实的人物形象做了艺术化的处理。
此种处理在某种程度上影响 了读者对真实历史人物的认识，但另一方面又塑造了性格更加鲜明的典型形象，甚至演化为“偶像”式的存 在。
所以随着时代的发展和人们认识的深入，对人物形象的评价产生了愈多的分歧,其中争议最大的莫过 于曹操这一形象。
不论在古代还是近现代，不论在本国还是受《三国演义》影响深远的东亚各国，曹操的形 象一直在发生变化。
以下将概述曹操在《三国演义》中的形象,并介绍《三国演义》传入朝鲜半岛以及日本之 后,受中国《三国演义》影响创作出的朝鲜盘索里唱本《赤壁歌》和日本小说《三国志》中的曹操形象。
一、《三国演义》中的曹操形象1.历史上的曹操正史《三国志》中陈寿对曹操的评价是“抑可谓非常之人，超世之杰矣。
”[1]37陈寿《三国志》中《魏书》首 列，后才是蜀、吴;且曹操传为“武帝纪”，刘备、孙权却为“传”，足可见陈寿对曹操地位的肯定态度。
西晋陆 机评价的是“济元功于九有，固举世之所推。
”[2]117唐太宗李世民也对曹操颇多褒奖，在《祭魏武帝文》中称赞 其“以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。
”[3]518此外还有许多史学家、官员和 文人对其治国经略之才和赫赫功绩表示了肯定。
另一方面曹操的文才也是历代为人称颂的，如钟嵘的《诗 品》云:“曹公古直，甚有慷慨悲凉之句。
”[4]74所以说历史上的曹操文韬武略，确有实才,正面评价并不少见。
但持负面评价的书籍也是同时存在的,如吴人《曹瞒传》、习凿齿《汉晋春秋》等。
东晋史学家孙盛曾将 许劭对曹操“君清平之奸贼，乱世之英雄”的批言,改为“子治世之能臣，乱世之奸雄”，在《异同杂语》中披露 了曹操奸诈残暴的一面[5]。
南朝刘宋时期，因创立者为汉室之后，反曹之风愈烈。
刘义庆《世说新语》中对曹 操父子诸多贬损，而此书又影响深远，所以曹操的负面形象更加被广泛接受。
刘宋史学家裴松之在为《三国志》作注时也多引用《曹瞒传》的内容，如“太祖少好飞鹰走狗，游荡无度。
”[1]至北宋尊刘抑曹风气更盛，甚至从上 层影响到了整个民间。
苏轼曾赞曹操“一世之雄”，但也说其“因衰乘危，得逞其奸。
”[6]701-702《东坡志林》中记小 儿“听说古话”时“闻刘玄德败，频蹙眉；闻曹操败，即喜唱快。
”[7]7到了明清时期，曹操的奸臣形象几成定论，在 《三国演义》中即可见一斑，毛宗岗评其为“古今来奸雄中第一奇人”[_，即前文提到的“奸绝”。
收稿日期=2017 -05 -14;修订日期=2017 -06 -06作者简介:郑栋辉（1987—），男，河南信阳人,武汉大学文学院博士研究生，主要研究方向：中国古代文学;通讯作者：王彦琳（1997—），女，湖北蕲春人，武汉大学文学院。
10郑栋辉，等:《三国演义》曹操形象在朝鮮、曰本文学作品中的转变2. “奸雄”曹操罗贯中《三国演义》中曹操是性格诡变奸诈、残暴多疑的。
最为人愤慨的是第四回中曹操刺杀董卓不 成,疑杀吕伯奢全家一事宁教我负天下人，休教天下人负我”一言让人心惊。
还有“兴兵报父仇”、“梦中杀 人”等也足见曹操之狠毒。
此外书中也有多处描写了曹操狼狈之相，如“赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍 于潼关，夺船避箭于渭水”[8]741等，又从侧面加深了读者对曹操的负面印象。
当然作者罗贯中并非在《三国 演义》中一味贬损曹操，他塑造的是一个性格矛盾复杂，功罪集于一身的复杂形象，但给人印象更深刻的是 曹操奸诈残暴的一面，与其他正面人物形成了对比。
二、盘索里《赤壁歌》中的曹操形象1. 《三国演义》在朝鲜的流传及“盘索里”艺术概述朝鲜自古以来便与中国有着密切交流，且在古代对中国传统文化和文学始终保持着尊敬和乐于接受、学习的态度，《三国演义》作为当时广泛传播的历史演义小说，理所当然出现在了与朝鲜的文化交流中。
《三 国演义》传至朝鲜最早可见于朝鲜《宣祖实录》卷三宣祖二年（1569年，明隆庆三年）。
奇大升进启曰：“顷日张弼武引见时，传教内‘张飞一声走万军’之语未见正史，闻在《三国志衍义》云。
此书出来未久，小臣未见之，而或因朋辈间闻之，则甚多妄诞。
”①朝鲜文人奇大升的进言中出现了《三国演义》的内容，但他却说“甚多妄诞”，原因是他认为与正史不相 符，不应被提倡。
而文人李植也在其《泽堂先生别集》中说“演义之作，初似儿戏，文字亦卑俗不足为真”®认为《三国演义》掩盖了《三国志》这样的良史，使文人都混淆，更不用说民众。
可见《三国演义》在朝鲜的传 播初期并不被文人和统治者推崇。
但至17世纪末、18世纪初，这种情形得到改观，《三国演义》的价值得到 肯定，且被大力推广，以至妇孺皆知，甚至作为科考内容，如李瀵《星湖僮说》中记载:“在今印出广布，家户诵 读，试场之中，举而为题。
”[9]393而正是在17世纪末至18世纪初的李朝中期，朝鲜半岛重要的传统艺术形式 之一一盘索里，也几乎是在同时期开始形成并发展。
时间上的吻合，以及它们共同的市民文化性质，让 “盘索里”不可避免地受到了《三国演义》的深刻影响。
“盘索里”是用来演唱戏剧故事的一种说唱曲艺艺术。
“盘索里”（Pansori)—词由“盘”（Pan)和“索里”(Sori)复合而成，前者指众人集聚的游戏场所，后者指声音或旋律。
“盘索里”不同于肃穆华丽的西方歌剧，亦 不同于典雅绮丽的中国京剧，它最大的特点是深深植根于民间，声腔多苍哑悲怆。
最初其表演者和观看者大都 是出身卑微的下层民众，故事背景也以百姓生活为背景，在朝鲜末期才逐渐为贵族和文人们接受并整理。
“盘 索里”原是“口传心授”的民俗艺术，所以曲目并没有完全地流传下来，对其整理和完善作出最大贡献的是19世 纪的申在孝。
完整流传至今的是《春香歌》《沈清歌》《兴夫歌》《水宫歌》和《赤壁歌》五首作品。
《春香歌》《沈清歌》和《兴夫歌》的题目和故事情节看上去与《三国演义》并无关联，但有意思的是在这 些作品中又随处可见《三国演义》的影子。
以下列出几例：即便是才高八斗的孔明先生借来东南风，小女的一片丹心也绝不屈服。
（《春香歌》）若能骑上赵子龙当年跃江的青骢马，今日便可赶往皇城。
（《沈清歌》）三国圣主刘玄德、西蜀名将张翼德、乱世奸雄曹孟德、西凉名将庞德。
（《兴夫歌》）[1。
]而《赤壁歌》更是从题目到故事情节都打上了《三国演义》的烙印，与《三国演义》关系密切。
2. “小丑”曹操《赤壁歌》讲述了《三国演义》中的桃园结义、三顾茅庐、博望之战和草船借箭等故事，但重点叙述的是赤 壁之战一事，细致描写了 “赤壁之战前夕曹营士兵的慨叹、战后曹操的狼狈逃窜以及曹操于华容道卑躬乞命 和关羽义释曹操的场面。
”[1°]《赤壁歌》在借鉴的基础上大胆创新，根据需要对《三国演义》的情节进行了增删。
作为一种口头表演艺 术，它注重对细节的渲染，所以在某些《三国演义》未具体展开的情节上进行了丰富的想象和拓展，甚至“移 花接木”。
例如曹操弃袍割须，仓皇逃窜的场景本出于《三国演义》的潼关之战，但作者（此节均以申在孝本 为例）把追赶曹操的马超换成了黄盖。
然而最关键的不同不在于人物，而是两段描写的意义指向。
《赤壁 歌》中的描写意在突出对曹操这一统治者的嘲讽。
除了通过狼狈场面来侧面嘲讽，《赤壁歌》中的人物也多①《宣祖实录》卷三，宣祖二年六月壬辰，卷二六，宣祖二五年四月十三日壬寅，朝鲜鼎足山刻本②（朝）李植.《泽堂集》卷一五，《韩国文集丛刊》第88册，1647:530。
11第38卷第7期湖北文理学院学报2017年第7期次直接表达对曹操的嘲笑。
曹操兵败赤壁缩颈逃窜时，他的谋士程昱讥讽他“丞相还是把脖子伸出来吧。
本来就患有严重的头风，若是恰好中一箭，将血放出来，就不治自愈了。
”[10]甚至军卒都嘲弄说:“也只有在 我们军中才称呼他为丞相、将军，若是在吴汉两国，就连五六岁的孩童也叫他‘该死的家伙’。
”[10]在一般小 说中，这样的对话是很难出现的，尤其在受儒家思想影响的国家,怎么会出现下层对上层如此不合礼法的言 行和议论呢？但盘索里作为反映平民心声的作品，这样的场景并不鲜见，既增强了趣味性,活跃了表演气 氛，又能让民众抒发对上层统治阶级的不满。
所以在《赤壁歌》中，代表平民阶层的普通士兵形象是被放大 的，在《三国演义》中作为背景的他们走上了前台，诉说了自己的离别征战之苦和无奈，以及对统治者的失望 和反战情绪。
而曹操作为他们的对立面，以跳梁小丑的形象出现,不仅刚愎自用，而且卑劣地找借口让程昱 代自己向关羽乞命，洋相尽显。
《三国演义》中曹操虽“奸”，但也是有大气魄的“奸雄”，而在《赤壁歌》中他 沦为了偷奸耍滑的自私小人，受众人嘲讽。
三、 吉川英治《三国志》中的曹操形象1. 《三国演义》在日本的流传及吉川英治《三国志》概述《三国演义》在历史上除了在朝鲜半岛广泛流传，在东亚文化圈的另一重要地区一日本也得到了普遍 的传播和关注，甚至可以说《三国演义》对日本的影响更加深远。
《三国演义》最早传入日本的时间尚无定论, 但《三国演义》真正登上日本文学舞台是始于京都天龙寺僧人义辙、月堂以“湖南文山”这一笔名译写的《通俗 三国志》（江户时代元禄2 -5年，即1689—1692年）。
但《通俗三国志》并不是完全忠于原文的逐字翻译，它参 考了陈寿的《三国志》对情节进行取舍增删，也有一定程度上的改写，可以说是编译版《三国演义》日语通俗读 本，流传迅速。