从女性主义视角比较中美苗族文学作品中的女性人物--以《苗族作家
从女性主义角度分析美国女性－－《律政俏佳人》
中美奢侈品消费行为差异背后的文化影响研究A Comparative Study of English and Chinese Taboos in the Context of Intercultural CommunicationOn the Linguistic Features of English and Chinese News Headlines解读艾丽斯•沃克《紫色》中的家庭A Comparison Between the History of Development of Law in Western Countries and China笛福《鲁宾逊漂流记》中鲁宾逊形象解析Enhance Listening Aptitude through Music中英爱情谚语的隐喻研究及其翻译The Importance of the Translators’Overall Qualities In Translation《看管人》下的“品特式”生存与对话—浅析《非笑之事》英语电影片名的汉译研究《雾都孤儿》中南希的人物性格分析论跨文化商务交际中的非语言交际的重要性跨文化交际中的移情及其能力的培养文化负载词的翻译策略英汉基本颜色文化内涵对比浅析爱伦·坡小说《黑猫》的写作艺术手法委婉语探究：起源、构成、交际功能《哈利波特》系列小说的浪漫主义情节分析浅析英语原版影视欣赏和英语学习A Comparison between Tess and Hester’s Tragic Destiny仿拟在广告中的运用商务谈判中的语言技巧A Freudian Psychoanalytical Interpretation of Catherine and Heathcliff in Wuthering Heights简析比喻在《围城》中的运用Reread Shylock from a Tragic V iewpoint相同的追求，不同的命运——《红楼梦》中的林黛玉和《傲慢与偏见》中的伊丽莎白比较The Glossology and Translation of Rhetorical Devices of Harry Potter中式思维模式对初中生英语写作的影响文体学视觉下的英语商务信函的礼貌表现《红色英勇勋章》主人公亨利•弗莱明心路历程探析An Analys is of David Copperfield’s Dual Character唯美主义与奥斯卡王尔德童话浅析《献给艾米莉的玫瑰》中渐渐消失的玫瑰从《一个干净明亮的地方》看极简主义在短篇小说中的应用论奥斯卡•王尔德《道林格雷的画像》中的死亡结局与唯美主义女性主义视野下林黛玉与简•爱的比较研究An Analysis of Middlemarch from the Perspective of Ethics中学英语课堂中的情感教育从《雾都孤儿》看查尔斯•狄更斯的善恶观以赫索格为代表的索尔贝娄作品中知识分子的困境与出路约瑟夫•康拉德《进步前哨》的象征主义分析分析《等待》的悲剧数字口译及其训练策略高中英语任务型语法教学初探论《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》中象征主义和意识流的运用The Relationship Between Oscar Wilde and Dorian Gray中英身势语中的文化差异《呼啸山庄》和《远离尘嚣》中女主人公的女性意识的对比从目的论看电影《音乐之声》中对白的汉译习语及习语的汉英翻译中美商务谈判的风格差异英文电影对英语专业学生词汇附带习得的影响从生长环境看林黛玉与简爱的反抗性格之差异Pursuit and Disillusionment of American Dream—On Sister Carrie’s Tragedy弗吉尼亚•伍尔夫《达洛维夫人》的写作技巧剖析《生活大爆炸》言语幽默语用分析论英语新课标下高中生跨文化意识的培养论《瓦尔登湖》中梭罗的超验主义哲学观国际商务英语信函写作中的礼貌策略从《阿甘正传》中看美国梦对比研究《珊瑚岛》和《蝇王》主题的冲突性宗教禁欲下的爱情-论霍桑的宗教观与道德观在《红字》中的体现Analysis of the Factors that Influence News Listening Comprehension浅析对信用证软条款的防范西丽自我身份的寻求——《紫色》的女性主义解读从认知语言学的视角下浅析隐喻和换喻的异同爱情描写与《》核心主题的关系论《白鲸》主角的悲剧实质论口译中的跨文化意识中西方传统女权主义思想异同比较——王熙凤与简爱之人物性格对比分析从中西方节日看中西文化差异从违反合作原则的角度解读会话含义“黑人会飞”——托妮•莫里森小说《所罗门之歌》中的黑人神话研究对外新闻的导语编译研究与苦难嬉戏——透析《查尔斯兰姆散文集》分析女性语言特点在英语委婉语中的体现——以《绝望主妇》为例中西文化差异对英语俚语翻译的影响浅析《飘》中女性主义的萌发论《老人与海》所表现的人与自然的关系英语学习能力与风格的性别差异研究从认知的角度看委婉语《雾都孤儿》中的善与恶莎士比亚悲剧人物的海明威式英雄特征——以《哈姆雷特》与《奥赛罗》为例从小说《麦田里的守望者》的主人公看当代大学毕业生的迷惘《十日谈》中的乡村意象A Comparison of the English Color TermsThe Narrative Strategies of O. Henry’s Short Stories互联网时代的语言帝国主义论英语电影片名的翻译英汉谚语中“爱”的情感隐喻对比研究Colonialist Ideology in The Last of the Mohicans商务交际中的模糊语言策略海明威《雨中猫》的文体分析Inheritance and Development of Gothic Literary Tradition in Jane Eyre中西方茶文化对比研究——以红茶为例模糊语在国际商务谈判中的语用功能研究迪斯尼动画《木兰》中的中美文化融合分析从福斯特《天使不敢涉足的地方》看英国转型期中产阶级价值观论《围城》的幽默语翻译《苔丝》与《呼啸山庄》中复仇主题的生态女性主义解读《小妇人》的结局中所包含的清教主义与个人主义的冲突与融合Feminism in The A wakeningOn the Disposal of Cultural Differences in the Translation挣脱世俗枷锁，定义自我人生意义——解读毛姆《人生的枷锁》中的人生哲学做最好的自己—论斯佳丽形象对现代女性的教育意义中美时间观念的跨文化研究从《小妇人》看男性缺失时十九世纪美国女性的成长英汉语复合词结构特征比较探析照进黑暗的光－－电影《弱点》主题阐释论英语听力难点及解决方法《晚安,妈妈》中公共汽车和洗衣机的象征寓意福克纳《我弥留之际》中达尔形象解析《飘》—斯嘉丽女性主义意识的成长历程解读对《呼啸山庄》里所反映的人性的解读从译者的读者意识看童话英汉翻译从社会达尔文主义的角度分析《野性的呼唤》中的巴克魔鬼之子：论《呼啸山庄》和《呼唤》中的男主人公形象浅议中西方餐桌礼仪的文化差异及翻译从违反合作原则看电影语言的会话含义——以《最后的武士》为例文化差异对中美商务谈判的影响电影片名翻译的研究从弗洛伊德的精神分析理论浅析《道林格雷的画像》中的主要人物On the Female Influences on Pip’s Character in Great Expectations非智力因素与英语学习的关系-以xx大学学生为例从服饰看中西方文化差异与融合A Humanistic Study on Charles Dickens’ A Tale of Two Cities迷惘一代的英雄：厄内斯特海明威与弗雷德里克亨利从北京奥运会简析宝洁营销策略中西饮食文化的比较Christ Love in Uncle Tom’s Cabin游戏教学在小学英语课堂中的运用浅谈中国经济发展中的问题浅析英语专业学生在听力理解中的策略运用东西方隐逸文化对比——试比较梭罗与陶渊明的作品On the Absurdity in Waiting for GodotOn the Manifold Functions of the Scene of Parties in The Great Gatsby 论翻译的艺术“It be adj for sb to do sth”中形容词制约研究汉英翻译中文化传递的可接受度论女性主义对翻译标准的影响中国英语在中国文化输出中的作用英汉被动意义表达比较研究翻译呼啸山庄的感想（英译中）初中英语的传统教学与现代教学的差异On Translation Strategies of Animal Idioms between English and Chinese 《等待戈多》的荒诞色彩女性主义翻译视角下《紫色》汉译本对比研究儒家文化与和谐世界的构建解读《金色笔记》中的女性主义经济学视野下的《鲁滨逊漂流记》浅析美国高等教育的创新《林湖重游》中的静态美分析通过小说《紫色》分析沃克的妇女主义思想论《简爱》对《灰姑娘》的继承与颠覆An Eco-Critical Approach to Moby Dick商务策略研究——论沃尔玛的营销策略中外英语教师的优劣势比较：从中学生视角盖斯凯尔夫人工业小说研究论现实主义在《野性的呼唤》中的体现从生态视野解读狼图腾读者在文学文本多元解读中扮演的角色《爱玛》中的女权思想解读论《献给艾米莉的玫瑰》中的悲剧之源如何在高中英语教学中培养学生的创新思维能力英国贵族精神和绅士教育研究从功能对等的角度论英语习语翻译论《紫颜色》中黑人妇女的反抗英语中源于希腊罗马神话主要神祇姓名词汇的认知探索车贴中的语言污染现象研究从关联理论分析辛弃疾的诗词翻译论英语新闻中的模糊语言从社会习俗角度分析中西方文化差异论《喜福会》中女性的反抗精神从心理学角度试析简爱性格的对立性论《太阳照常升起》中“迷惘一代”的反叛与抗争高中英语互动式课堂教学模式研究从《肖申克的救赎》和《当幸福来敲门》看美国个人主义价值观通过姚木兰和斯嘉丽形象的对比看中西文化的异同艾米丽狄金森和李清照自然诗写作风格对比分析论《野性的呼唤》的多重主题林肯话语中幽默特征的分析Double Vision in Characterization in The Great Gatsby《推销员之死》中的反英雄主义群体隐私和个体隐私——中美家庭中隐私观念的对比研究从《喜福会》母女冲突看中美家庭教育差异从新历史主义视角解读杰罗姆•大卫•塞林格《麦田里的守望者》语境与商务英语信函写作A Comparison of the English Color Terms浅谈汉语成语的英译论《太阳照常升起》中的象征主义《红楼梦》英译中双关语文化成分的翻译策略研究Study on Characteristics of American Black English from Social Perspectives 浅论《洛丽塔》主人公悲剧命运的根源从日常交际礼貌用语失误看中西方文化差异从跨文化交际角度论委婉语的翻译。
苗族女孩的书
苗族女孩的书
苗族女孩的书一般是指由苗族女性创作的书籍，包括但不限于自传、
小说、散文、诗歌等文学作品。
以下是一些苗族女孩的代表性书籍：
1. 《边城》：作者是沈从文，小说以湘西边境的边城小镇为背景，讲
述了一个苗族女孩翠翠的成长故事。
2. 《花朵的秘密生命》：作者是安意如，是一本关于中国古典文学中
女性情感与生命感悟的随笔集，其中涉及到一些苗族女孩的故事。
3. 《十年一觉电影梦》：作者是李樯，是一本关于电影创作心得的书籍，其中记录了一些苗族女孩在电影中的表现和经历。
4. 《一个人的村庄》：作者是刘亮程，是一本关于乡村生活的散文集，其中涉及到一些苗族女孩的生活和情感经历。
5. 《花影下的曼陀罗》：作者是夏洛蒂·勃朗特，是一本关于爱情与
成长的小说，其中涉及到一些苗族女孩的情感与命运。
论沈从文湘西小说中的苗族风情(DOC)
论沈从文湘西小说中的苗族风情摘要在沈从文的作品中，最重要的是具有鲜明的地域特色，既有特定的丰富的民俗风情，又有山水的描写和人的描写，使读者始终感受到藏在大山深处的苗族人的心理与积淀，千百年的苗族精神。
在沈从文的作品中，如进入苗族民俗博览会。
沈从文湘西小说充满了浓厚的苗族文化，本文探讨了他对苗族文化情有独钟的缘由，并从他的小说创作中对自然环境、社会生活和民间艺术体验的文化的精髓。
在湘西少数民族地区的描述，同时渲染民族地域风情，沈从文的文学作品是现代文明，研究湘西苗族文化精神的独特内涵，让人感觉粗狂的少数民族美和他们独特的方式生活。
关键词：沈从文；苗族；湘西文化；风情AbstractIn Shen Congwen's works is the most important feature of the distinctive regional features, both specific and rich customs, the description of scenery and people, to make the reader always feel the hidden in the mountains of Miao people deep psychological and accumulation of the many centuries of Miao nationality spirit. In Shen Congwen's works, such as entering Miao customs expo. Shen Congwen Xiangxi novels filled with strong Miao culture, this paper explores the he has a soft spot for a reason for the Miao nationality culture, and from his novels in the description of the natural environment, social life and folk art experience the essence of the culture of the Miao nationality. In the description of Xiangxi Ethnic Areas, rendering national region character and style at the same time, Shen Congwen "s literary works is in the modern civilization, mutatis mutandis to show the unique connotation of the spirit of culture of Miao Nationality in Xiangxi, make the person feel mad rough minority that beauty, beauty and their unique way of life and way of life from.Key words: Shen Congwen; Miao nationality; Xiangxi culture; style目录一、引言 (1)二、沈从文小说苗族风情概述 (1)（一）沈从文小说苗族题材背景 (1)（二）苗族文化情结特点 (1)三、沈从文湘西小说中的苗族风情分析 (2)（一）《神巫之爱》的苗族祭祀风俗 (2)（二）《媚金、豹子和那羊》苗族高尚精神 (3)四、沈从文湘西小说中的苗族文化特点 (3)（一）独特的自然环境与独特的人文环境 (3)（二）独特文化精神生活特征 (4)（三）体现苗族文化的价值 (5)五、结论 (6)参考文献 (8)致谢 (9)一、引言在众多的著名作家沈从文的作品，无论是歌唱爱情的男女也好，边城渡口老船夫和他的生活悲惨的自发的孙女，或炊烟缕缕中的耕牛，五花山果园主人的收获，文字作品和你有同样的生活丰富和美丽，给你美的享受。
苗族民间故事《阿蓉》的艺术特色
苗族民间故事《阿蓉》的艺术特色作者：余勇来源：《神州民俗·上半月》2014年第01期[摘要]苗族民间故事《阿蓉》取材真实、人物塑造栩栩如生，故事情节跌倒起伏、引入入胜。
文章论证了苗族民间故事《阿蓉》的艺术特点，指出其从生活本身出发，把表现的内容安排在人们认为真实的和合理范围之内，既揭露了封建礼教“娘头亲”的不合理性、又颂扬了苗寨社会高层（寨老）敢于冲破旧礼教束缚，以人为本处理苗寨事务的思想和行为，彰显了苗族文化的博大精深，《阿蓉》是苗族民间故事里的一朵奇葩！[关键词]民间故事阿蓉艺术特色苗族民间故事种类较多，有为英雄人物歌功颂德的，有诙谐幽默突出机智人物的，有描写动物可爱或帮助主人的，有关于家庭方面彰显伦理道德的，当然最多的是有关于男女情爱的故事如此等等，其量可谓成千上万；有的短小精干，有的长篇大论；有的仅属于一个地区的文化，有的却流传较广，多个地区传颂；其情节或简单易懂、或曲折动人；而那种在内容上富于浪漫色彩和丰富想象力，授人以智慧和力量的，或寓于哲理，抨击邪恶，激发人伸张正义的最受人欢迎。
其中最具代表性的是苗族民间故事《阿蓉》。
《阿蓉》叙述的是一个关于苗族少女阿蓉跟她的心上人老珙相识、相爱，并受到来自地方恶霸骚扰和封建礼教的阻碍，最后在寨老的帮助下过上离群隐居的生活的故事。
应该说其故事内容没有超出俗套：女主人公长得漂亮、手巧、有一副绝好的歌喉；她的情郎俊俏、老实本分、能歌善舞。
两人天生一对。
地方财主或其它一些势力好色起歹心，想方设法阻碍男女主人公，一心想把美丽的姑娘据为己有。
最后恶有恶报，有情人终成眷属。
显然这是个典型的恶有恶报，好人有好报的故事。
然而，《阿蓉》在情节安排上却跌宕起伏，故事真实可信，结尾出人意料，特别是这个故事把爱情、机智人物、社会伦理等众多内容融为一体毫不流露出人工雕琢的痕迹，对于民间故事这样简单的形式来说，既难能可贵又极具艺术色彩！一、故事极具真实性（一）用真实地点、事件引出故事的真实性。
华裔女性的身份危机_从后殖民女性主义角度解读_喜福会_中女性形象
科技信息华裔美国女作家谭恩美于1989年出版了第一部小说《喜福会》，该书一推出就在美国文学界引起巨大反响。
一度跃居《纽约时报》畅销书排行榜榜首达9个月之久，并被翻译成包括中文在内的25种文字。
该书获得当年国家图书奖。
1990年获得联邦俱乐部图书奖和加州书评会最佳小说奖。
随后她创作了《灶神之妻》（T h e K i t c h en G od’s W i f e,1991）、《百种神秘感官》（T h e H u n d re d S e c ret S en s e s,1995）和《接骨师的女儿》（T h e B o ne-s etter’s D a ug h ter,2001）,终于跻身美国主流文学界，成为新生代华裔女作家的代表人物之一。
谭恩美出身于美国西海岸加利福利亚奥克兰市，父母都是移民美国的华人。
双重文化背景和女性的身份使得她能够敏锐的观察到华裔女性在主流文化中被边缘化的尴尬处境，自己母亲的故事也为她的创作提供了良好的素材。
她的大部分作品都以母女关系作为载体，通过母女之间的冲突到融合的过程探寻华裔女性在美国这个殖民与后殖民社会形态并存的国家主流语境中的身份危机。
谭恩美的作品一方面受到西方主流社会的追捧，另一方面也遭到了以赵健秀为代表的学者的猛烈抨击。
谭恩美具有的特殊双重文化身份及对东方的了解使她能代表东方来叙事，她作品中关于“他者”的神秘故事的描写满足了主流社会读者对东方的好奇心和优越感。
因此自觉不自觉的使得“东方主义”具体化，成为被抨击的焦点。
但笔者认为引用赛义德的“向内航行”策略，谭恩美的作品在“有意识的进入欧洲或西方的话语，与其融合在一起，逐渐将其改变，最后使其承认被边缘化，被压抑了的或者被忘却了的历史”的方面是有其积极意义的。
谭恩美的作品因为其这一具有争议的主题而成为后殖民批评的绝好对象。
本文拟将后殖民主义理论与女性主义结合，分析作者笔下被帝国主义和男权社会双重压迫的女性从沉默到发声，进而确立自己多元语境环境下的华裔女性身份的过程。
论《女勇士》中的中国形象——基于女性主义视角
论《女勇士》中的中国形象——基于女性主义视角作者：张婧来源：《中国商人》 2020年第11期张婧（陕西师范大学陕西西安 710062）【摘要】比较文学形象学不关注所述形象与实际形象是否相符，而是从他者形象反射到形象制造者本身。
本文采用女性主义和比较文学形象学方法，分析汤亭亭《女勇士》中的中国形象，发掘作者隐含的对中国的身份认同。
在《女勇士》这部作品中，表达了三种不同的中国形象，汤亭亭的身份认同也从对中国的疏远和迫于无奈的依赖，转向对中国的认同。
【关键词】女性主义；《女勇士》；中国形象；身份认同【中图分类号】I712 【文献标识码】A【文章编号】2096-8264(2020)09-0012-02一、汤亭亭的《女勇士》《女勇士》是汤亭亭的成名作，曾获得“国家图书评论家奖”，此书的出版标志着美国华裔文学开始进入美国的主流文学。
所以，本文将选取此篇美国华裔文学的奠基之作《女勇士》作为研究对象，采用比较文学形象学和女性主义的研究方法，探索汤亭亭的身份认同问题。
《女勇士》看似是由五个各不相连的故事组成，但正是这种后现代的创作手法，较为深刻地揭示了性别、种族和文化等方面的联系。
汤亭亭以一个华裔小女孩的视角进行叙述，把从母亲那听到的关于中国的故事与自己的亲身经历进行结合，向读者展示了三幅截然不同的中国形象。
中国是一个充满着女性压迫的“家长制”封建社会；与此同时，汤亭亭对中国神话进行改写，幻想中国是一个能产生“花木兰”和母亲勇兰式人物的国度。
但无论是“家长制”中国还是幻想的“理想中国”，汤亭亭都是为了借助中国文化，为美国的华裔女性摇旗呐喊，展示边缘文化存在的价值，表达其美国认同。
但是与异质文化相融合的中国形象，汤亭亭则转向了对中国的认同。
二、女权思想下的中国形象（一）“家长制”中国“无名女子”讲述的是姑姑的故事，姑姑在丈夫前往美国期间，不顾名节与别人私通。
姑姑怀孕后，村民袭击了她的家，不堪忍受流言蜚语的姑姑深夜在猪圈产下孩子后，选择了和孩子一起跳井自杀。
性别角色的建构与形塑——以芭蕉坪苗族女红艺人为例
本栏目与重庆市非物质文化遗产研究中心联合主办DOI:10.19493/ki.issn1673－8004.2023.03.004Vol.42No.32023年5月第42卷第3期重庆文理学院学报（社会科学版）Journal of Chongqing University of Arts and Sciences （Social Sciences Edition ）May 2023性别角色的建构与形塑———以芭蕉坪苗族女红艺人为例王子云，覃莉（湖北民族大学美术与设计学院，湖北恩施445000）【摘要】苗族妇女是苗族女红技艺的主要承载者和传承主体，女红技艺贯穿其生命史中的各个阶段和领域。
苗族女红艺人作为芭蕉坪苗族妇女社会性别表达的一个缩影，其建构与形塑过程受具体时空情境下的妇女经济角色、外界舆论压力、妇女规范等本地性别规范要素的影响,女红技艺使芭蕉坪苗族妇女以女红艺人的身份自居并在各种条件和动机下不断地进行技艺实践与操演，加深角色的自我认同与内在化程度。
同时，苗族妇女并不是被动地接受社会既定的性别角色,她们遵从性别规范进行女红作业并以此获取角色认同、获享劳动回报，但第二性次要身份的掣肘使得苗族妇女难以突破传统性别规范的桎梏，从而成为社会性别角色期待中的苗族女红艺人。
【关键词】苗族女红艺人；性别角色；口述生命史；建构与形塑中图分类号：J523文献标志码：A 文章编号：1673-8004（2023）03-0042-12收稿日期：2022-09-23基金项目：湖北民族大学南方少数民族研究中心“武陵山少数民族文化创意产业化发展研究”（PT062002）。
作者简介：王子云（1997—），女，山东菏泽人，硕士研究生，主要从事民族美术理论与实践研究；覃莉（1971—），女，土家族，湖北恩施人，教授，硕士生导师，主要从事西南民族民间艺术实践与理论研究。
社会性别理论是在肯定男女两性生物差别的基础上，强调社会性别是由社会以及文化建构的。
从文化价值观角度看中美花木兰形象差异
从文化价值观角度看中美花木兰形象差异［摘要］试图从跨文化的视角出发，对迪斯尼动画《木兰》和国产电影《花木兰》所塑造的花木兰形象进行探讨和分析，解读木兰从本土—海外—本土这一跨文化传播过程中的转变，并从文化价值观和刻板印象角度探讨中美花木兰形象差异的原因。
［关键词］花木兰；形象；文化；价值观1998年，根据中国传统叙事民谣《木兰辞》改编的迪斯尼动画《木兰》在美上映，其塑造的极具女性主义色彩的木兰形象在国内外引起了轰动。
2009年，国产电影《花木兰》问世，再次引发人们对木兰形象塑造的热议。
国内外关于花木兰题材的研究很多，大部分从历史传说角度、女性主义视角或传播学角度出发，对两部影片的对比分析主要停留在故事情节差异以及人物形象塑造方面，很少有学者从文化价值观的角度来分析两部影片对木兰形象的塑造所反映的文化深层结构差异。
本文试图以霍夫斯泰德的文化价值维度和刻板印象为理论依据，从人物外形、性格特征、故事情节、叙事主题等方面探究不同版本的花木兰所体现的文化价值观差异。
1.中国花木兰与迪斯尼木兰的形象比较尽管迪斯尼版《木兰》和中国电影《花木兰》都取材于《木兰辞》，两部影片对木兰形象塑造却在人物外形、性格特征等方面存在着很大差异。
1.1人物外形两部影片各自展现了对美的不同定义和诠释。
鹅蛋脸、丹凤眼、长身细腰，樱桃小嘴、皮肤偏黑、说话爱耸肩的迪斯尼木兰形象大获西方人的青睐。
中国电影人则认为浓眉大眼、端庄清秀、秀外慧中，生活中和声细语，战场上英姿飒爽的花木兰才符合中国传统的审美标准。
此外，迪斯尼影片中虚构了木须龙和小蟋蟀这两个角色，成为花木兰行军中的守护神和不可分割的幸运同伴，增添了木兰形象的传奇色彩和幽默效果。
1.2性格特征国产电影中的花木兰依旧是一个任劳任怨、含蓄隐忍、善良勇敢、忠孝两全的传统东方女子形象。
从军前操持家务，军旅中奋勇杀敌，看见血染沙场心有不忍，痛苦万分，遇到爱情却将感情深藏在心，最终为了国家利益毅然舍弃爱情。
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一、女性主义思想简介女性主义是指妇女权利、妇女解放、性别平权主义。
女权主义的提出是为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动。
女权主义认为，当今的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。
女权主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。
其更多地蕴蓄于文学作品之中，以文学作品中从女性主义视角比较中美苗族文学作品中的女性人物———以《苗族作家作品选集》和《橡树林中的翠竹》为例赵先凤（贵州师范学院外国语学院，贵州贵阳550018）收稿日期：2019—05—12作者简介：赵先凤（1978—），女，贵州桐梓人，贵州师范学院外国语学院副教授，硕士研究生。
主要研究方向：英美文学、中美苗族文学比较研究。
摘要：中国的苗族文学兴盛于二十世纪上半叶，中国苗族作家如雨后春笋般涌现，有的甚至完全可以角逐诺贝尔文学奖；与此同时，美国的苗族作家也相继成长起来，其作品在美国文学界获得好评并屡获美国文学奖项。
以《苗族作家作品选集》和《橡树林中的翠竹》为例，从女性主义视角分析两部作品集中的女性人物特点，通过对两部作品中不同女性的女性主义意识进行比较，挖掘两部文学作品中女性人物的共同特点，探讨相似的时代背景下不同文化背景中的女性形象及地位的相似之处，以期丰富世界苗族文学研究。
关键词：女性主义；中美苗族文学；女性人物中图分类号：I106文献标识码：A 文章编号：1009—0673（2019）03—0022—04The Comparison of Female Characters in Sino-America HmongLiterature from the Perspective of Feminism———A Case Study between Selected Works of Hmong Writers and Bamboo Among the Oaks ZHAO Xianfeng（School of Foreign Languages,Guizhou Education University,Guiyang Guizhou 550018）Abstract:Hmong literature in China has been flourishing since the first half of the 20th century.Chinese Hmong writers are springing up ，some of whom may deserve Nobel prize.At the same time,Hmong writers in America have also grown up,whose works have won praises and awards from the American literary circle.The works created by different authors under different cultural back-grounds are extremely similar.The author will take the Selected Works of Hmong Writers and Bamboo Among the Oaks as an exam-ple,analyzing the characteristics of female characters from the perspective of feminism and mining the common characteristics of two female characters in the literature and discussing similarities in the status of women images under the same time yet different cultural background,hoping to enrich the Hmong literature research.Key words:feminism;Sino-America Hmong literature;female characters2019年6月第3期兴义民族师范学院学报June 2019JournalofXingyiNormalUniversityforNationalitiesNo.3的女性人物的遭遇、命运等作为切入点，透过针对畸形社会关系的严厉批判等为诉求，试图争得女性在性别权力、社会权力、政治权力等诸多方面的尊严、平等与自由。
西方女权主义以西蒙娜·德·波伏瓦和弗吉尼亚·伍尔夫这两位英美女权的开创者为代表，女权主义文学批评在全球范围内兴起并不断发展。
波伏瓦在她的女性主义经典著作《第二性》中说：“女人不是天生的，而是后天形成的”,[1]9这句话表明：女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为第二性。
弗吉尼亚·伍尔夫也在《一间自己的房间》中要求女性去挣钱并拥有自己的房间，引导女性去过一种生机勃勃的生活。
她强调，“保持自我比任何其他事情都重要得多”。
[2]170二、中美苗族文学作品中的女性人物与女权主义对比分析通过比较中美苗族文学作品《苗族作家作品选集》和《橡树林中的翠竹》中的女性人物，就不难发现她们的人性和命运就有极大的相似性。
（一）男权社会背景下中美苗族文学作品中家中天使———失去自我的母亲形象何震在《女子解放问题》中所言：中国男子“所立政教，首重男女之防，以为男女有别乃天地之大经”[3]183。
“男女有别”是“数千年来中国父权制话语中无处不在的核心概念”，是“把男性针对女性的压迫合法化的高度发达的哲学和道德范畴”[4]14，“男女有别”这一概念植根于儒家文化，它不仅认同不同性别的生理差异，而且也把话语指向性别的社会角色分工以及性别的等级制度，也同时蕴含了包括“三从四德”在内的性别伦理。
传统社会思想下母亲们的美好品质可以用八个字加以概括:虔诚、贞洁、顺从、持家。
顺从和持家强调女性做顺从听话的女儿，贤淑的妻子和牺牲的母亲。
这种模式的实质是把妇女囿于社会为他们界定的生活圈子之内。
在中国传统的封建社会男权、神权、族权等的共同压迫下，中国女性在社会生活中自始至终被束缚在三纲五常、三从四德的牢笼中，“心甘情愿”处于劣势与服从地位。
这种被教化出来的逆来顺受的思维模式，使得她们逐渐丧失寻找幸福的意识。
在中国苗族作家作品选集中，贵州苗族作家李文明先生在他的散文《舂米》中就描述了这样一位母亲。
文中的母亲从儿时开始便与碓为伴，几十年如一日。
儿时还因人小体轻踩不动碓而在身上背一块岩石增加体重，舂米给外公和舅舅他们吃。
婚后母亲生了五个男孩，但因为苗族传统男孩不舂米，所以母亲依然每天天不亮就把碓踩得通天响，舂米给全家人吃。
由于男权社会所设定的女性地位与职责，要求女人拥有女性的美德，要会烹饪、缝纫、做家务，照顾家人等。
所以即使母亲老得拄着拐杖，佝偻着身子，也要踏着缓慢而沉重的碓舂米。
其实踩碓舂米这样需要大力气的体力活儿，男人来做最合适，可是这被认为是一种家务活儿，必须由女人来完成，所以舂米的事儿属于女人，与年轻力壮的男人没有关系。
哪怕老了，舂不动了，母亲依旧舂，还从不抱怨，只要被需要，她就一定满足。
作者在文章末尾发出感叹：“哦，母亲，这米要让您老人家舂到什么时候呢？”[5]7我想，在母亲的心里，她一定是要舂到生命停止吧！因为在她的心里，为家庭付出是女人天经地义的本分！根据传统，苗族女性往往从儿时起便常常帮助母亲舂米到深夜才睡觉。
天不亮就起床帮母亲担水，磨玉米、然后为全家做饭。
长大成为母亲后又继续母亲们长期以来所做的一切———任劳任怨的操持家务，一生奉献于家庭。
千百年来，父权文化对母性的推崇实质是以一种温和的手段消解女性的自我意识。
目的是强化她们对男权伦理秩序的顺从和无条件的责任感，从而湮灭女性作为主体的存在价值。
在美国文学作品集《橡树林中的翠竹》中，Pe-ter杨的小诗《母亲的一天》这样描写到：凌晨三点.../她回家了/她的双手因收割白菜而红肿/双眼因收割洋葱而泪流/她累了，但她从不抱怨/她得赶紧上床补一补睡眠凌晨七点/她醒来给孩子们做早餐...，送他们上学/然后迅速上床睡觉，因为白天很短中午十二点/她又醒来为饥饿的孩子们准备午餐/然后收拾碗盘下午三点/她带上工具又去上班/更长的上班时间……/但是依然，她没有抱怨……。
又是一位为了家庭而失去自我的母亲。
从诗中可以看出，这位母亲是无奈的父权制下被迫沉默的他者。
诗中的母亲从下午三点开始上班到半夜三点，长时间割菜和洋葱而导致手肿泪流。
诗中的父亲完全是缺失的，母亲除了干繁重的工作来养家以外，还要照顾孩子起居，送孩子上学，收拾家务。
在《苗族在美国》书中记录：根据传统，苗族女孩从小2019年赵先凤从女性主义视角比较中美苗族文学作品中的女性人物第3期就跟母亲学习怎样保持屋里清洁；怎样给家里准备饭菜；怎样饲养家禽和牲畜；怎样成为一位贤妻。
诗中的母亲受传统思想的影响，从工作到照顾家庭，都是默默的被动的接受，没有反抗的意识，没有自我的空间。
她的世界就是工作，照顾家庭和孩子！上文中的两位母亲生活环境差异巨大：一位居住在美国小镇；一位是中国土生土长，她们本应有着巨大的差异，但这两位母亲却异常的相似———都任劳任怨，都为了家庭而失去自我。
长期因身处男权社会所设置的家中天使形象而处于“失语”状态。
两位作家作品中的母亲都没有名字，在《舂米》中，全文都以“母亲”相称，而且一直都按照中国传统女性的标准活着，为家庭付出而毫无怨言。
在《母亲的一天》中，全文以“她”来指代。
作家把母亲置于“失夫”模式中，即作品中家庭男性主要人物—丈夫角色处于缺席状态，只字未提。
“失夫”状态下的母亲，成了“当家的”。
作者以“夫”的丧失把母亲置于极度困境中。
通过她挣扎的、孤独的、无奈的宿命叙事来体现女性生存的艰难。
父权制思想下的传统观念认为女人的天职就是成为妻子和母亲，女人一生的事业就是营造一个幸福的家庭，当好妻子和母亲。
两篇作品中的母亲都是理想的女性形象，是“家中的天使”，而“天使”的职责就是让家庭幸福美满，为其他家庭成员无私奉献。
家庭作为一个残酷外部世界的庇护所，呆在家中的“天使”就应该安静、被动、服从、没有自我并安于现状。
虽然两篇作品的创作环境不一样，文化背景也随时代的变化而变化着，但两篇作品所表达出来的对母亲的命运的悲叹却是一样的。
（二）中美苗族文学作品中女性意识觉醒———追求人格独立的女儿形象女性意识,是女性获得独立的自我价值、生命价值和社会价值的内在动力。