自考汉语言本科《中国古代文学史(二)》(考点汇总超详细)第二篇

自考汉语言本科《中国古代文学史（二）》（考点汇总超详细）第二篇第二十七章清代戏剧第一节清初戏剧☆☆☆☆☆一、选择（单选、多选）1、入清后，李玉与叶时章、毕魏、朱素臣共同创作了《清忠谱》。

该剧25折，以东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的斗争为题材，以周顺昌为主线，将杨涟、魏大中、左光斗等人的遇难事件穿插其中，歌颂了周顺昌等东林党人的正义斗争和颜佩韦等五人舍生取义的高尚节操，反映了晚明社会市民阶层的壮大，抨击了魏忠贤党羽祸国殃民的罪行，具有鲜明的时代性和政治性。

其中的周顺昌具有“既清且忠”的理想人格，“清”表现在居官清廉，“忠”表现为一心向社稷。

2、清初戏剧有三个流派：一是以李玉为代表的苏州派，其戏作有较强的市民色彩；二是以吴伟业、尤侗为代表的文人派，有案头化倾向；三是以李渔代表的娱乐派，讲求游戏娱乐功能和形式技巧。

3、《清忠谱》成功塑造了新兴的市民群体，他们是新的历史力量。

4、就艺术成就而言，清代传奇高于杂剧，清初传奇高于清中后期传奇。

5、吴伟业、尤侗的作品借历史故事抒发身世之苦或故国之思，意境上接近诗歌，曲词雅致，抒情性增强，但不利于演出，是“案头之曲”。

二、主观题（名词解释、简答、论述）1、苏州派的特点：苏州派是明清之际活动在苏州一地的重要戏剧流派，以李玉为代表，戏作有较强的市民色彩。

该派戏剧特点：（1）创作题材上，较为关注社会现实，多为政治剧和时事剧。

（2）思想倾向上，突出表现道德情操与个人欲望的冲突，纲纪陵夷的社会与洁身守义的个人的冲突，不遗余力地抨击世风的浇薄、世态炎凉和小人的卑劣行径，歌颂清明的政治和社会安定，讴歌高尚的道德和操守，有强烈的伦理教化色彩，与明代中后期传奇相比，具有文化反思的特点。

（3）作品形式上，他们精通音律，又是演艺中人，注重舞台演出效果，少有案头剧不能演出的弊端，将平民文化与士大夫文化熔铸一体，又扎根于平民文化土壤之中。

2、李玉戏剧创作的成就：（1）有传奇33种，今存18种；（2）最著名有“一笠庵四种曲”——《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》和《清忠谱》；（3）入清后，李玉的创作兴趣由关注世态人情转向朝政纲要，并反思历史。

除《清忠谱》，还有《千钟戮》。

第二节李渔的戏剧理论与创作☆☆1、李渔：字笠翁，别署笠道人。

戏剧创作有《笠翁传奇十种》、戏曲理论著作《闲情偶寄》等。

李渔不仅是重要的剧作家，而且是重要的戏剧理论家。

其《笠翁传奇十种》基本上是才子佳人题材，“十部传奇九相思”，主要演男女情事。

2、李渔的戏剧创作及艺术特点：（1）戏剧创作有《笠翁传奇十种》，基本是才子佳人题材。

（2）艺术特点：剧情新奇，不入陈套，编造巧合情节，出人意料，却又针线绵密，追求喜剧性。

第三节洪昇与《长生殿》☆☆☆☆☆一、选择（单选、多选）1、清代戏剧成就最高的作品有洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》2、《长生殿》的主旨是描写和歌颂真情乃至理想化的幻情。

剧本最后一出《重圆》，备写“情缘总归虚幻”的“虚幻”和“蘧然梦觉”，人世间一切生死悲欢，是非善恶，如燕云梦痕，转瞬即逝。

二、主观题（名词解释、简答、论述）1、《长生殿》：（1）清代洪昇所著。

（2）代表清代戏剧的最高成就。

主旨是借李、杨爱情来隐喻个人命运之无常，人生之虚幻。

2、《长生殿》的思想意蕴：（1）歌颂真情乃至理想化的幻情。

（2）表现个人命运无常、人生虚幻。

3、《长生殿》中的爱情描写：（1）《长生殿》表现了李隆基和杨玉环的生死不渝之恋。

（2）借助李、杨爱情故事歌颂人间真挚的爱情。

（3）从政治和社会的角度对李、杨沉湎情欲而造成国家危难提出责难。

（4）《长生殿》爱情主题和政治主题相互对立,但这并不是艺术的败笔,而恰恰是作者匠心独运之所在。

（5）作品用政治和爱情的矛盾说明社会中的个人命运之无常、人生之虚幻，从而使作品呈现悲剧意味，具有感染力。

4、《长生殿》的曲词艺术：（1）《长生殿》曲辞音律，独步一时。

（2）《长生殿》问世后，一直盛演不衰，有良好的舞台效果，音律是主要原因之一。

（3）在曲辞方面，继承元曲的传统，化俗为雅，创造出典型的曲辞。

（4）曲辞能适应环境情节和人物身份，有的华美绝赡，有的哀感顽艳，有的慷慨悲愤，有的细致婉丽，使人物不同的精神情态得到更好的表现。

5、《长生殿》中爱情描写与政治批判的关系：（1）《长生殿》的主旨是描写和歌颂真情乃至理想化的幻情。

作品用政治和爱情的矛盾，说明具体社会中的个人命运之无常、人生之虚幻，从而使作品呈现悲剧意味，具有感染力。

（2）《长生殿》一方面从爱情角度热切的歌颂和赞美了李杨的生死不渝之恋，另一方面又从政治和社会角度对其沉湎情欲而造成国家危难提出责难，看似矛盾对立，其实是艺术上的匠心独运之所在。

（3）作品中，“占了情场”的爱情主题和“弛了朝纲”的政治主题交织一起。

二者互为表里，没有社会政治内容，就没有李、杨爱情展开的实际形态；不集中描写李、杨爱情，社会政治内容就不能产生审美情感的效能。

6、《长生殿》被称为“千百年来曲中巨擘”，在艺术上的长处，主要表现在三方面：（1）结构完整，关目紧合，针线绵密，独具匠心。

（2）语言清雅秀丽，有着浓厚的抒情色彩。

（3）曲辞音律，独步一时。

第四节孔尚任与《桃花扇》☆☆☆一、选择（单选、多选）《桃花扇》以侯方域和李香君的爱情故事为线索，集中反映了南明弘光王朝覆灭的历史，描绘了明末腐朽、动荡的社会现实以及统治内部的权势矛盾和斗争。

其主旨是“借离合之情，写兴亡之感”。

其中刻画得最为动人的女性形象是李香君。

二、主观题（名词解释、简答、论述）《桃花扇》的艺术成就：（1）《桃花扇》通过“离合之情”表现“兴亡之感”，突出了个人和历史的紧密联系。

通过侯方域、李香君的爱情可从侧面反映南明王朝的社会现状和士人阶层的风流堕落。

（2）结构严谨，独具匠心。

全剧围绕道具桃花扇来写，桃花扇具有多重意义，一是定情物，二是历史的见证，三是奠定了悲伤情调，四是由美人之血痕点染而成，五是张道士撕扇隐喻理想的破灭。

（3）语言典雅。

曲辞流畅优美，富于文采。

第五节清中期戏剧☆1、清中期有影响的戏剧作家包括唐英、蒋士铨、杨观潮。

2、蒋士铨是乾隆时期最负盛名的剧曲家。

今存《藏园九种曲》。

其剧作以颂扬纲常伦理为主。

如取材于历史的《冬青树》，叙写南宋灭亡的故事，歌颂文天祥的民族气概，抨击陈宜中、留梦炎等卖国投敌的罪行。

3、唐英著有《古柏堂传奇》17种，如《十字坡》、《梅龙镇》等。

、杨潮观有杂剧三十余种，都是一折短剧，合为《吟风阁杂剧》。

（高频考题）初戏剧以李渔为代表的流派是（）A:娱乐派B:苏州派C:文人派D:常州派答案：A解析：清初戏剧有三个流派：以李玉为代表的苏州派。

以吴伟业、尤侗为代表的文人派。

以李渔代表的娱乐派。

第二十八章清代弹词弹词是流行于南方的一种讲唱文学形式，弹词得名于它的伴奏乐器：琵琶和三弦。

其特点是韵散相间，以七字韵文为主，主要流行于我国江南一带，故又有南词之别称。

原生态的弹词是一种说唱文艺形式，远溯变文，属诗赞系讲唱，起源于宋代的“陶真”。

第一节可观的创作成就☆1、按照作品的题材分类，弹词主要以儿女英雄类为主，也有偏重于儿女类、杂糅神仙类两种变化的类型。

2、早期：主要作品有《玉钏缘》《天雨花》《安邦志》《三生石》《再生缘》等。

中期：主要作品有《笔生花》《榴花梦》等。

晚期：光绪至清末民初。

主要作品有《凤双飞》《精忠传》等。

第二节独特的女性文学色彩☆清代弹词的女性文学特征：（1）叙事大多以女性为中心。

（2）女性作者常常在作品中表白创作时的心境与状态。

（3）深刻反映清代妇女生活的各个层面,寄寓女性的愿望和理想。

（4）强烈的男女平等意识和追求自由理想境界的奋斗精神。

（5）追求真正的爱情和自主的婚姻。

第三节《天雨花》与《再生缘》☆《天雨花》和《再生缘》是清代韵文体小说中的杰出代表作。

《再生缘》塑造了一个才高气傲、聪慧机敏、敢于叛逆最后无奈屈从的女状元形象。

整个作品布局合理、情节结构完整、线索清晰、简繁得当，是弹词小说中的佼佼者。

（高频考题）弹词作品的题材类型主要有（）A:儿女英雄类B:儿女类C:杂糅神仙类D:狐鬼故事类E:儒林科举类答案：ABC解析：按照作品的题材分类，弹词主要以儿女英雄类为主，也有偏重于儿女类、杂糅神仙类两种变化的类型。

第二十九章近代诗词近代诗坛，宋诗派和继之而起的同光体是主要流派。

与之先后并存的还有：以龚自珍、魏源为代表的启蒙诗人，以张维屏、贝青乔为代表的爱国诗人群体，以梁启超、黄遵宪为代表的新派诗人，以南社诗人为代表的革命派诗人。

同时，传统诗派又有以第一节龚自珍与诗风新变☆☆一、选择（单选、多选）1、在艺术上，龚自珍继承屈原、李白等浪漫诗人的传统，又受天台宗和华严宗的影响，想象奇特、语言瑰丽。

龚自珍晚年“剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》）——“剑”与“箫”代表了他性格的两面。

2、嘉道之际，龚自珍试着冲破时代森密的罗网，从学者之诗、诗人之诗迈向志士之诗，鸦片战争爆发后，经世致用的志士诗风兴起。

这时期，张扬士人主体精神的启蒙思潮进一步扩大，涌现了大量揭露时弊和抒发忧国之情的诗篇抒发志士之感慨、表现民生疾苦、建策献言，呼吁革除弊政、对社会危机的忧患之思、对时世巨变的敏锐预感这些诗作对当时的侈靡诗风是一巨大冲击，为近代诗歌反映重大政治事件开辟了广阔的道路。

在《答潘彦辅》中提出“志士之诗”论的是张际亮。

二、主观题（名词解释、简答、论述）龚自珍：（1）主导近代诗风新变的著名诗人。

（2）其诗感慨议论，执著于理想世界。

（3）艺术上想象奇特，语言瑰丽。

第二节宋诗派和同光体☆☆☆1、道、威、同时期,占据诗坛中心的是宋诗派，该派前期有程恩泽、祁寯藻、梅曾亮,后期有何绍基、王拯、曾国藩、郑珍等。

宋诗派在清末民初演化为“同光体”，依据陈衍的说法，同光体是指“同光以来诗人不墨守盛唐者”。

2、同光体又分为以陈衍、郑孝胥为代表的闽派，以沈曾植为代表的浙派，以陈三立为代表的赣派。

陈三立的成就最为显著，沈曾植被誉为“同光体之魁杰”。

第三节诗界革命与清末诗坛☆☆☆☆☆一、选择（单选、多选）1、梁启超在变法失败后，流亡海外，广泛接触西方文化思想，提出“诗界革命”的主张。

要求“以旧风格含新意境”，“第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。

”2、清末民初的文学团体南社的主要创始人与领导核心是高旭、陈去病、柳亚子。

“南社”成员有苏曼殊、陈去病、高旭、柳亚子。

苏曼殊的名句有“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”3、被梁启超誉为“晚清两大家”的诗人是金和、黄遵宪。

黄遵宪的诗集名曰《人境庐诗草》。

黄遵宪在始于戊戌变法前夕的诗歌变革运动中提倡“新派诗”。

4、张之洞为唐宋派首领，论诗主张融宋意入唐格，所谓“唐肌宋骨”，别开雍容闲雅之风，清末达官工诗者，以其为最。