传统文化常识之古代称呼(皇帝)
古代帝王下指的 称号
古代帝王下指的称号古代帝王下指的称号有很多种，以下是其中一些常见的称号及相关参考内容：1. 皇帝：皇帝是帝王最高的称号，代表着国家的最高权力。
中国历史上最早的皇帝是秦始皇，他在统一六国后，自立为皇帝，建立了中国历史上第一个集中式的封建帝国。
皇帝的具体权力和地位在不同的朝代有所不同，但一般来说，皇帝是最高统治者，享有无上的威望和权力。
2. 天子：天子是古代帝王的尊称之一，源自于中国的宗法思想和天命思想。
根据中国古代的天人合一观念，皇帝被视为天命的使者，具有超越尘世的神圣地位。
天子的权力是神圣而绝对的，他不仅是政治上的统治者，还被认为是祭祀、崇拜和领导国家仪式的对象。
3. 上帝：上帝是古代中国帝王的尊称之一，原本是对天主神的称呼。
在中国古代的天人合一观念中，皇帝被视为天命的使者，因此也被称为上帝。
上帝在古代中国的统治者中地位崇高，享有至高无上的权力和尊崇。
4. 太虚：太虚是道教中玄学思想的代表之一，也是古代帝王的尊称之一。
太虚是道教中最高的存在，有许多特质被赋予给了帝王角色，如玄妙、高远和无为。
古代帝王往往被视为太虚的代表，拥有象征性的天上之位，并以太虚的方式统治国家。
5. 帝王：帝王是对古代君主的尊称，泛指统治者、皇帝和国王等。
帝王一词在古代文化中代表着权势、威严和尊贵。
帝王的权力和地位依据不同的文化和历史时期而有所不同，但一般来说，帝王指的是掌握国家最高权力的统治者。
以上只是古代帝王下的一些常见称号及相关参考内容，实际上随着历史的发展和不同文化的嬗变，还存在很多其他的称号和称谓。
无论是什么称号，古代帝王的地位都是崇高而令人敬畏的，他们统治着国家，管理着人民，对于国家和社会的发展起到了不可忽视的作用。
古代称呼皇帝的叫法
古代称呼皇帝的叫法
在古代，称呼皇帝的叫法是很严格的，因为皇帝被视为天子的代表，具有至高无上的权威和尊严。
以下是一些古代称呼皇帝的叫法： 1. 帝：这是最高的称呼方式，只有皇帝本人才能使用。
其他人必须使用尊称或者官职。
2. 陛下：这是最常见的官方称呼方式，用于向皇帝表示尊敬。
3. 大明皇帝：大明是指皇帝所统治的国家，这是在明朝时期最常见的称呼方式。
4. 圣上：这是尊称之一，用于表示皇帝具有神圣的地位和高超的智慧。
5. 万岁爷：这是民间常见的称呼方式，表示对皇帝的敬意和祝福。
总之，古代称呼皇帝的叫法非常严格，涉及到皇帝的尊严和权威，必须使用适当的方式表示敬意和尊重。
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古代皇帝称呼一览表
古代皇帝称呼大全“皇帝”一词最早是由“皇”和“帝”两个称呼合并而来。
其源自于秦始皇兼并六国，统一天下，他认为自己“德高三皇，功过五帝”，因此将“皇”和“帝”连起来，作为自己的帝号，以表明自己的功绩，自称始皇帝。
自此以后，皇帝一词变成了中国封建王朝最高统治者的专称。
中国古代朝代不断更迭，历经夏商周与秦汉，直至清朝灭亡，标志着中国封建王朝寿终正寝。
以下便是中国历史朝代皇帝的称呼以及在位时间，供您参考：前221年-公元前207年）秦始皇嬴政，公元前246年-公元前210年在位；秦二世胡亥，公元前210年-公元前207年在位；西汉（公元前202年-公元9年）汉高帝刘邦，公元前206年-公元前195年在位；汉惠帝刘盈，公元前195年-公元前188年在位；汉文帝刘恒，公元前180年-公元前157年在位；汉景帝刘启，公元前157年-公元前142年在位；汉武帝刘彻，公元前141年-公元前87年在位；汉昭帝刘弗陵，公元前87年-公元前74年在位；汉宣帝刘询，公元前74年-公元前49年在位；汉元帝刘奭，公元前49年-公元前33年在位；汉成帝刘骜，公元前33年-公元前7年在位；汉哀帝刘欣，公元前7年-公元前1年在位；汉平帝刘衎，公元前1年-公元5年在位；孺子刘婴，公元6年-公元8年在位；新帝王莽，公元9年-公元23年在位；东汉（公元25年-公元220年）汉光武帝刘秀，公元25-公元57年在位；汉明帝刘庄，公元57年-公元75年在位；汉章帝刘炟，公元75年-公元88年在位；汉和帝刘肇，公元88年-公元105年在位；汉殇帝刘隆，公元105年-公元106年在位；汉安帝刘祜，公元106年-公元125年在位；汉顺帝刘保，公元125年-公元144年在位；汉冲帝刘炳，公元144年-公元145年在位；汉冲帝刘缵，公元145年-公元146年在位；汉桓帝刘志，公元146年-公元167年在位；汉灵帝刘宏，公元167年-公元189年在位；汉少帝刘辩，公元189年4月-9月在位；汉献帝刘协，公元189年-公元220年在位；三国（公元220年-公元280年）三国·魏（公元220年-公元265年）魏文帝曹丕，公元220年-公元226年在位；魏明帝曹叡，公元226年-公元239年在位；魏齐王曹芳，公元239年-公元254年在位；魏高贵乡公曹髦，公元254年-公元260年在位；魏元帝曹奂，公元260年-公元265年在位；三国·蜀（公元221年-公元263年）蜀汉昭烈帝刘备，公元221年-公元223年在位；蜀汉后主刘禅，公元223年-公元263年在位；三国·吴（公元229年-公元280年）吴大帝孙权，公元222年-公元252年在位；吴会稽王孙亮，公元252年-公元258年在位；吴景帝孙休，公元258年-公元264年在位；吴乌程侯孙浩，公元264年-公元280年在位；西晋（公元265年-公元316年）晋武帝司马炎，公元265年-公元290年在位；晋惠帝司马衷，公元290年-公元306年在位；晋怀帝司马炽，公元306年-公元312年在位；晋愍帝司马邺，公元313年-公元316年在位；东晋（公元317年-公元420年）晋元帝司马睿，公元317年-公元322年在位；晋明帝司马绍，公元322年-公元325年在位；晋成帝司马衍，公元325年-公元342年在位；晋康帝司马岳，公元342年-公元344年在位；晋穆帝司马聃，公元344年-公元361年在位；晋哀帝司马丕，公元361年-公元365年在位；晋废帝司马奕，公元365年-公元371年在位；晋简文帝司马昱，公元371年-公元372年在位；晋孝武帝司马曜，公元372年-公元396年在位；晋安帝司马德宗，公元396年-公元418年在位；晋恭帝司马德文，公元418年-公元420年在位；南朝（公元420年-公元589年）南朝·宋（公元420年-公元479年）宋武帝刘裕，公元420年-422年在位；宋少帝刘义符，公元422年-公元424年在位；宋文帝刘义隆，公元424年-公元453年在位；宋孝武帝刘骏，公元453年-公元464年在位；宋前废帝刘子业，公元464年-公元465年在位；宋明帝刘彧，公元465年-公元472年在位；宋后废帝刘昱，公元472年-公元477年在位；宋顺帝刘准，公元477年-公元479年在位；南朝·齐（公元479年-公元502年）齐高帝萧道成，公元479年-公元482年在位；齐武帝萧赜，公元482年-公元493年在位；齐郁林王萧昭业，公元493年-公元494年在位；齐海陵王萧昭文，公元494年7月-10月在位；齐明帝萧鸾，公元494年-公元498年在位；齐东昏侯萧宝卷，公元498年-公元501年在位；齐和帝萧宝融，公元501年-公元502年在位；南朝·梁（公元502年-公元557年）梁武帝萧衍，公元502年-公元549年在位；梁简文帝萧纲，公元549年-公元551年在位；梁元帝萧绎，公元552年-公元554年在位；梁敬帝萧方智，公元555年-公元557年在位；南朝·陈（公元557年-公元589年）陈武帝陈霸先，公元557年-公元559年在位；陈文帝陈蒨，公元559年-公元566年在位；陈废帝陈伯宗，公元566年-公元568年在位；陈宣帝陈顼，公元569年-公元582年在位；陈后主陈叔宝，公元582年-公元589年在位；北朝（公元439年-公元581年）北朝·北魏（公元386年-公元534年）北魏道武帝拓拨珪，公元386年-公元409年在位；北魏明元帝拓跋嗣，公元409年-公元423年在位；北魏太武帝拓跋焘，公元423年-公元452年在位；北魏南安王拓跋余，公元452年3月-10月在位；北魏文成帝拓拔濬，公元452年-公元465年在位；北魏献文帝拓跋弘，公元465年-公元471年在位；北魏孝文帝元宏，公元471年-公元499年在位；北魏宣武帝元恪，公元499年-公元515年在位；北魏孝明帝元诩，公元515年-公元528年在位；北魏孝庄帝元子攸，公元528年-公元530年在位；北魏长广王元晔，公元530年-公元531年在位；北魏节闵帝元恭，公元531年2月-10月在位；北魏安定王元朗，公元531年-公元532年在位；北魏孝武帝元脩，公元532年-公元534年在位；北朝·东魏（公元534年-公元550年）东魏孝静帝元善见，公元534年-公元550年在位；北朝·西魏（公元535年-公元556年）西魏文帝元宝炬，公元535年-公元551年在位；西魏废帝元钦，公元551年-公元554年在位；西魏恭帝拓跋廓，公元554年-公元556年在位；北朝·北齐（公元550年-公元577年）北齐文宣帝高洋，公元550-公元559年在位；北齐废帝高殷，公元559年-公元560年在位；北齐孝昭帝高演，公元560年-公元561年在位；北齐武成帝高湛，公元561年-公元565年在位；北齐后主高纬，公元565年-公元577年在位；北齐幼主高恒，公元577年正月在位；北朝·北周（公元557年-公元581年）北周孝闵帝宇文觉，公元557年正月-八月在位；北周明帝宇文毓，公元557年-公元560年在位；北周武帝宇文邕，公元560年-公元578年在位；北周宣帝宇文赟，公元578年-公元579年在位；北周静帝宇文阐，公元579年-公元581年在位；隋朝（公元581年-公元618年）隋文帝杨坚，公元581年-公元604年在位；隋炀帝杨广，公元604年-公元618年在位；隋恭帝杨侑，公元617年11月-公元618年5月在位；唐朝（公元618年-公元907年）唐高祖李渊，公元618年-公元626年在位；唐太宗李世民，公元626年-公元649年在位；唐高宗李治，公元649年-公元683年在位；圣神皇帝武则天，公元684年-公元690年在位；公元690年-公元705年在位；唐中宗李显，公元683年-公元684年在位；公元705年-公元710年在位；唐睿宗李旦，公元684年-公元690年在位；公元710年-公元712年在位唐玄宗李隆基，公元712年-公元756年在位；唐肃宗李亨，公元756年-公元762年在位；唐代宗李豫，公元762年-公元779年在位；唐德宗李适，公元779年-公元805年在位；唐顺宗李诵，公元805年正月-八月在位；唐宪宗李纯，公元805年-公元820年在位；唐穆宗李恒，公元820年-公元824年在位；唐敬宗李湛，公元824年-公元826年在位；唐文宗李昂，公元826年-公元840年在位；唐武宗李炎，公元840年-公元846年在位；唐宣宗李忱，公元846年-公元859年在位；唐懿宗李漼，公元859年-公元873年在位；唐僖宗李儇，公元873年-公元888年在位；唐邵宗李晔，公元888年-公元904年在位；唐哀帝李柷，公元904年-公元907年在位；五代十国（公元907年-公元979年）五代·后梁（公元907年-公元923年）后梁太祖朱全忠，公元907年-公元912年在位；后梁末帝朱友瑱，公元913年-公元923年在位；五代·后唐（公元923年-公元936年）后唐庄宗李存勖，公元923年-公元926年在位；后唐明宗李嗣源，公元926年-公元933年在位；后唐闵帝李从厚，公元933年-公元934年在位；后唐末帝李从珂，公元934年-公元936年在位；五代·后晋（公元936年-公元947年）后晋高祖石敬瑭，公元936年-公元942年在位；后晋出帝石重贵，公元942年-公元947年在位；五代·后汉（公元947年-公元950年）后汉高祖刘知远，公元947年-公元948年在位；后汉隐帝刘承祐，公元948年-公元950年在位；五代·后周（公元951年-公元960年）后周太祖郭威，公元951年-公元954年在位；后周世宗柴荣，公元954年-公元959年在位；后周恭帝柴宗训，公元959年-公元960年在位；五代·十国·吴（公元902年-公元937年）吴太祖杨行密，公元902年-公元905年在位；吴烈祖杨渥，公元905年-公元908年在位；吴高祖杨渭，公元908年-公元920年在位；吴睿帝杨溥，公元920年-公元937年在位；五代·十国·南唐（公元937年-公元975年）南唐烈祖李昪，公元937年-公元943年在位；南唐元宗李璟，公元943年-公元961年在位；南唐后主李煜，公元961年-公元975年在位；五代·十国·吴越（公元907年-公元978年）吴越武肃王钱镠，公元907年-公元932年在位；吴越文穆王钱元瓘，公元932年-公元941年在位；吴越忠献王钱弘佐，公元941年-公元947年在位；吴越忠懿王钱红椒，公元948年-公元978年在位；五代·十国·南汉（公元917年-公元971年）南汉高祖刘岩，公元917年-公元942年在位；南汉中宗刘晟，公元943年-公元958年在位；南汉后主刘鋹，公元958年-公元971年在位；五代·十国·北汉（公元951年-公元979年）北汉世祖刘旻，公元前951年-公元前954年在位；北汉睿宗刘钧，公元954年-公元968年在位；北汉英武皇帝刘继元，公元968年-公元979年在位；五代·十国·南平（公元924年-公元963年）南平武信王高季兴，公元924年-公元928年在位；南平文献王高从海；公元928年-公元948年在位；南平贞懿王高宝融，公元948年-公元960年在位；南平贞安王高保勖，公元960年-公元962年在位；南平德仁王高继冲，公元962年-公元963年在位；五代·十国·前蜀（公元907年-公元925年）前蜀高祖王建，公元907年-公元918年在位；前蜀后主王衍，公元918年-公元925年在位；五代·十国·后蜀（公元934年-公元966年）后蜀高祖孟知祥，公元934年在位；后蜀后主孟昶，公元934年-公元965年在位；五代·十国·楚（公元927年-公元951年）楚武穆王马殷，公元927年-公元930年在位；楚衡阳王马希声，公元930年-公元932年在位；五代·十国·闽（公元909年-公元945年）闽太祖王审知，公元909年-公元925年在位；闽惠宗王延翰，公元925年公元926年在位；闽太宗王延钧，公元926年-公元935年在位；北宋（公元960年-公元1127年）宋太祖赵匡胤，公元960年-公元976年在位；宋太宗赵炅，公元976年-公元997年在位；宋仁宗赵祯，公元1022年-公元1063年在位；宋英宗赵曙，公元1063年-公元1067年在位；宋神宗赵顼，公元1067年-公元1085年在位；宋哲宗赵煦，公元1085年-公元1100年在位；宋徽宗赵佶，公元1100年-公元1125年在位；宋钦宗赵桓，公元1125年-公元1127年在位；南宋（公元1127年-公元1279年）宋高宗赵构，公元1127年-公元1162年在位；宋孝宗赵眘，公元1162年-公元1189年在位；宋光宗赵惇，公元1189年-公元1194年在位；宋宁宗赵扩，公元1194年-公元1224年在位；宋理宗赵昀，公元1224年-公元1264年在位；宋度宗赵禥，公元1264年-公元1274年在位；宋恭帝赵㬎，公元1274年-公元1276年在位；宋末帝赵昺，公元1278年-公元1279年在位；辽朝（公元907年-公元1125年）辽太祖耶律阿保机，公元907年-公元926年在位；辽太宗耶律德光，公元927年-公元947年在位；辽世宗耶律阮，公元947年-公元951年在位；辽穆宗耶律璟，公元951年-公元969年在位；辽景宗耶律贤，公元969年-公元982年在位；辽圣宗耶律隆绪，公元982年-公元1031年在位；辽兴宗耶律宗真，公元1031年-公元1055年在位；辽道宗耶律洪基，公元1055年-公元1101年在位；辽天祚帝耶律延禧，公元1101年-公元1125年在位；金朝（公元1115年-公元1234年）金太祖完颜阿骨打，公元1115年-公元1123年在位；金太宗完颜晟，公元1123年-公元1135年在位；金熙宗完颜亶，公元1135年-公元1149年在位；金海陵王完颜亮，公元1149年-公元1161年在位；金世宗完颜雍，公元1161年-公元1189年在位；金章宗完颜璟，公元1189年-公元1208年在位；金卫绍王完颜永济，公元1208年-公元1213年在位；金宣宗完颜珣，公元1213年-公元1223年在位；金哀宗完颜守绪，公元1223年-公元1234年在位；西夏（公元1038年-公元1227年）夏景宗李元昊，公元1032年-公元1048年在位；夏毅宗李谅祚，公元1048年-公元1067年在位；夏惠宗李秉常，公元1067年-公元1086年在位；夏崇宗李乾顺，公元1086年-公元1139年在位；夏仁宗李仁孝，公元1139年-公元1193年在位；夏恒宗李纯祐，公元1193年-公元1206年在位；夏襄宗李安全，公元1206年-公元1211年在位；夏神宗李遵顼，公元1211年-公元1223年在位；夏献宗李德旺，公元1223年-公元1226年在位；夏末帝李睍，公元1226年-公元1227年在位；元朝（公元1271年-公元1368年）元太祖铁木真，公元1206年-公元1227年在位；元太宗窝阔台，公元1229年-公元1241年在位‘元定宗贵由，公元1246年-公元1248年在位；元宪宗蒙哥，公元1251年-公元1259年在位；元世祖忽必烈，公元1260年-公元1294年在位；元成宗铁穆耳，公元1294年-公元1307年在位；元武宗海山，公元1307年-公元1311年在位；元仁宗爱育黎拔力八达，公元1311年-公元1320年在位；元英宗硕德八剌，公元1320年-公元1323年在位；元泰定帝也孙铁木儿，公元1323年-公元1328年在位；元天顺帝阿速吉八，公元1328年九月-十月在位；元明宗和世㻋，公元1329年正月-八月在位；元文宗图贴睦尔，公元1328年九月-公元1329年正月，公元1329年八月-公元1332年在位；元宁宗懿璘质班，公元1332年十月-十一月在位；元顺帝妥懽帖睦尔，公元1333年-公元1368年在位；明朝（公元1368年-公元1644年）明太祖朱元璋，公元1368年-公元1398年在位；明惠帝朱允炆，公元1398年-公元1402年在位；明成祖朱棣，公元1402年-公元1424年在位；明仁宗朱高炽，公元1424年-公元1425年在位；明宣宗朱瞻基，公元1425年-公元1435年在位；明英宗朱祁镇，公元1435年-公元1449年，公元1457年-公元1464年在位；明代宗朱祁钰，公元1449年-公元1457年在位；明宪宗朱见深，公元1464年-公元1487年在位；明孝宗朱佑樘，公元1487年-公元1505年在位；明武宗朱厚照，公元1505年-公元1521年在位；明世宗朱厚熜，公元1521年-公元1566年在位；明穆宗朱载垕，公元1566年-公元1572年在位；明神宗朱翊钧，公元1563年-公元1620年在位；明光宗朱常洛，公元1620年八月在位；明熹宗朱由校，公元1620年-公元1627年在位；明思宗朱由检，公元1627年-公元1644年在位；清朝（公元1636年-公元1912年）清太祖努尔哈赤，公元1616年-公元1626年在位；清太宗皇太极，公元1626年-公元1643年在位；清世祖福临，公元1643年-公元1661年在位；清圣祖玄烨，公元1661年-公元1722年在位；清世宗胤禛，公元1722年-公元1735年在位；清高宗弘历，公元1735年-公元1795年在位；清仁宗颙琰，公元1796年-公元1820年在位；清宣宗旻宁，公元1820年-公元1850年在位；清文宗奕詝，公元1850年-公元1861年在位；清穆宗载淳，公元1861年-公元1874年在位；清德宗载湉，公元1874年-公元1908年在位；清宣统帝溥仪，公元1908年-公元1911年在位；。
古人对帝王的称谓知多少？
古人对帝王的称谓知多少？古人对帝王的称谓知多少？“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。
《说文》：“皇，大也。
从自。
自，始也。
始皇者，三皇大地也。
”“帝，谛也。
王天下之号也。
”《尔雅·释诂上》：“皇，君也。
”“帝，君也。
”清吴大澂《说文古籀补》：“皇，大也。
日出土则光大，日为君家，故三皇称皇。
”“皇”和“帝”都是君主、帝王的称号，二字相连也是君主、帝王的合称。
清梁章钜《称谓录》：“德合天者谓之皇，合地者谓之帝，合人者谓之王，父天母地，养人理物谓之皇帝。
”皇帝是“九五至尊”，是上天选中，“君临天下”的骄子。
所以，称呼皇帝当然不能像称呼一般人那样随意。
皇帝的称谓要包含所有的威严和气魄，所有的德性和智慧，要体现出君王所独有的存在感。
在我国古代，诸侯臣子、平民百姓对帝王君主的称谓有很多种。
皇上皇上是一种最常用的称呼。
是臣下对皇帝的称呼。
西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。
陛下陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。
“陛”字本是宫殿台阶之意。
《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。
”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。
东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。
万岁or万岁爷万岁也是一种常用的称呼之一。
因为只有皇帝才有资格称呼万岁。
“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。
如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。
将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。
秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。
后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。
天子殷周时期，君主只是称“王”。
春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。
从此，“天子”便成了君主的一种代称。
皇帝称谓与文化
皇帝称谓与文化皇帝是专制体制国家的最高统治者,被奉为“九五之尊”“万乘之尊”。
然而,这个曾经声名显赫的词语,随着封建制度的灭亡将永远被尘封在历史烟云中。
从秦始皇自称“皇帝”到清朝溥仪退位,这一称号流传了两千多年。
本文通过追溯“皇帝”这一称谓的由来,考察与“皇帝”有关的别称、用法以及与皇帝有关的用语,探讨了“皇帝”背后隐含的独特文化内涵。
标签：皇帝君主称谓来源相关用语文化意蕴一、“皇帝”一词的由来“皇帝”作为古时最高统治者的称号,由秦始皇首先使用。
公元前221年,秦王嬴政统一天下,认为自己德兼三皇,功过五帝,自称始皇帝。
“三皇”“五帝”是谁,存在多种说法,但从中可以看出,三皇五帝的故事在秦以前早已流传。
“皇”本为形容词,原义是“大”和“美”。
《离骚》:“朕皇考曰伯庸”。
后来引申为“天”和“天神”,才具有了名词的性质。
《诗·周颂·桓》:“於昭于天,皇以间之。
”郑玄笺:“皇,君也。
”可见,在《诗经》时代“皇”就有了“君”的涵义。
《说文》:“,大也。
……始皇者,大君也。
”“皇”即“煌”的古字,本义为灯火辉煌。
金文形体为,像灯火辉煌形,释为光辉,美丽,伟大。
《说文》:“,谛也。
王天下之号也。
”《白虎通·号》:“德合天地者称帝。
”先秦时期,最高统治者可称“后”“王”“天子”。
“后”的称谓源自原始社会,夏最高统治者称“后”,如夏后启。
商汤始称“王”,周王称“天子”。
周王室衰微后,诸侯国的君主也有称“王”的,如楚庄王、齐威王。
“帝”最初指上天权利最高的神,在词汇发展过程中,该词“神”的色彩逐渐淡化,为最高统治者使用。
秦统一前,由于不满于“王”的称号,秦昭襄王曾约齐湣王共同称帝。
同时,称最高统治者为“帝”,也使皇权蒙上了神圣、尊严、伟大的色彩。
历史上把君主称为“皇帝”从秦始皇开始,然“皇帝”最早见于《书·吕刑》:“皇帝哀矜庶戮之不辜……皇帝清问下民,鳏寡有辞于苗。
”此例中“皇帝”二字作为词组,是对前代帝王的尊称,即伟大的先帝。
微课课件：古文化常识系列之古代帝王常见的称号
纪年用的
生前就有
考考你
谥号
• “谥号”产生于周朝，终于清末，是“三号” 中使用时间最长、影响力最大的称号。 • “谥号”并非帝王的专利。但在中国古代， 要想得到谥号，必须满足两个条件： • 1.有身份、有地位（王侯将相、文人学士） • 2.他必须是死人 • “谥号”是后人（一般是礼官）对前人的评 价，故有褒有贬。 • 帝王“谥号”的标志：××帝 • 唐代以前一般习惯称谥号
为什么唐开始习惯称庙号了呢？
• （1）唐开始，谥号越 来越长源自如李渊： • 神尧大圣大光孝皇帝 • （2）隋炀帝杨广的不 良影响
年号
• 在中国古代，年号主要是纪年用的。 • 年号始于汉武帝时期（中国历史上第一个年 号“建元”），终于清末（末代皇帝宣统）。 • 年号一般为两个字，如永和、庆历、贞观、 万历、康熙等，也有例外，如太平兴国、万 岁通天等 • 明朝以前，绝大部分皇帝都是一帝多年号 （武则天17个），明朝以后，习惯一帝一 年号。故明以后，我们习惯以年号称皇帝。
看视频，找错误
• 仔细观看以下小短片，指出其常识错误
古文化常识系列
之古代帝王常见的称号
古代帝王的称号
• 如果把中国古代历史比作一 部电影，那么古代帝王毫无 疑问是这部电影里的主角。 • 这些主角们驰骋天下、风云 一时，自然就有很多种称号， 如帝号、谥号、庙号、年 号……甚至还有绰号。
古代帝王最常见的称号有哪些？
帝王常见的三种称号
• 谥号 • 庙号 • 年号
戏说“谥号”
• • • • • • • 陶渊明——靖节征士 秦桧——忠献——缪丑 魏文帝——曹丕 魏武帝——曹操 隋炀帝——杨广 汉献帝——刘协 晋惠帝——司马衷
中国古代皇帝专用词语
中国古代皇帝专用词语
在中国古代历史上，皇帝是国家的最高领袖，拥有极大的权力和特权。
为了维护皇帝的威严和统治，古代朝廷设置了一系列的机构和措施，包括语言和使用特定的词语。
以下是一些中国古代皇帝专用的词语:
1. 皇帝的称呼：中国古代的皇帝一般被称为“皇上”、“陛下”、“圣上”等。
2. 皇后的称呼：皇后一般被称为“皇后”、“娘娘”、“主子”等。
3. 太子的称呼：太子一般被称为“太子”、“殿下”、“东宫”等。
4. 皇帝的命令：皇帝的命令一般被称为“圣旨”、“诏书”等。
5. 皇帝的物品：皇帝的物品一般被称为“玉玺”、“龙袍”等。
6. 皇帝的统治方式：皇帝的统治方式一般被称为“专制”、“独裁”等。
这些词语都是在中国古代皇帝统治下所使用的特定词语，用于表达皇帝的威严和统治，同时也起到了维护社会稳定和统治的作用。
古代文化常识整理：皇帝的自称和敬称
古代文化常识整理：皇帝的自称和敬称（一）皇帝的自称「孤」秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝自称。
「寡人」即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。
是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
帝王称呼自己还有“朕”。
要注意的是，“寡人”一词并非帝王专属的自称，比如晋人喜欢自称寡人。
据《世说新语》载：“裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士，王、裴子弟悉集。
郭子玄在坐，挑与裴谈。
子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快。
王亦以为奇，谓诸人曰：“君辈勿为尔，将受困寡人女婿。
”你看，当时名士王衍就自称“寡人”。
还有跟大家一提的是“朕”。
在最开始的时候，普通人也可以自称“朕”。
《尔雅·释诂》载：“朕，身也”。
再如屈原《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
意思是：我是颛顼帝的远代子孙，我父亲名为伯庸。
“朕”在这里就是“我”的含义。
秦始皇建立大一统王朝之后，为了加强皇权，提升自己的地位。
规定皇帝的自称“朕”这个称谓只能皇帝使用，其他人不得使用。
据《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。
「不谷」又作“不榖”。
本意是不结果实。
对人来说，就是没有子女。
和孤、寡意思相并列。
用来比喻人没有德行，所以绝后。
古代王侯以此自警、自谦。
「予一人」商代帝王自称“予一人”，这是目前能见到的最早的帝王的自称。
「予小子」古代帝王在先王死后还服丧期间的自谦之称。
（二）臣下对皇帝的尊称和帝王的别称「陛下」“陛”指宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者。
因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
例：《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
”「万岁」本意有永远存在的意思，也用作臣下对君主的祝贺之辞。
「上」本来是方位词，由于皇位高高在上，故以“上”代替皇帝。
「车驾」本指马驾的车，也解释为帝王坐的车，也用作帝王的代称。
例：《汉书·高帝纪下》：“车驾西都长安。
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传统文化常识之“古代君主称谓”
一、“他称”
古代对帝王称君主，又简称君。
是从原始部落体发展而来的。
夏、商、周代，君主的正号是王。
周朝时天子一称出现，天子，即天之骄子，他拥有的权利是上天所赋予的，因此天子的地位是至高无上的。
秦至清代，君主则称皇帝。
万岁，约始约战国，盛行于秦汉。
万岁一词本是人们于喜庆时的欢呼语。
秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，以呼万岁为常，遂成为帝王之代称。
陛下本指侍卫在宫殿台阶下的国君近臣或侍卫人员。
臣与天子言，不敢直呼天子，恐有渎圣颜，故呼其身旁侍卫之人以传达。
陛下遂成为对国君的尊称。
二、“自称”
古代的诸侯和封建帝王常常自称孤、寡人、不谷。
孤，谓自己不能得众；寡人即寡（少）德之人；不谷，谷可以养人，为善物，不谷即不善。
这些都是君主的谦称。
在自谦的背后，隐藏着笼络人心，以求巩固统治的目的。
朕，在古代为大家通用的第一人称代词，相当我。
如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
秦始皇统一中国以后，朕成帝王自称的专用词，别人是不准再用的。
三、“有关称”
君主即位叫践祚、登极、登庸、御极；皇帝发出的指示为制、诏，后也称旨或圣旨、玉音，全部具有法律效力。
皇帝的文告称皇榜。
清代皇帝的批示称朱批、朱谕、上谕。
皇帝的容貌称龙颜、戴的帽子称冕，穿的衣服称龙衮，亦称龙裷、龙袍。
皇帝乘的车称辇，外出称行幸。
皇帝所作所为与所用之物称御……。
皇帝直接参与或授意的行为称钦，所用之印称玺。
侍奉皇帝称尚，如尚衣、尚食、尚书。
皇帝死了称驾崩，坟墓称陵。
传统文化常识之“古代君主称谓”
一、“他称”
古代对帝王称君主，又简称君。
是从原始部落体发展而来的。
夏、商、周代，君主的正号是王。
周朝时天子一称出现，天子，即天之骄子，他拥有的权利是上天所赋予的，因此天子的地位是至高无上的。
秦至清代，君主则称皇帝。
万岁，约始约战国，盛行于秦汉。
万岁一词本是人们于喜庆时的欢呼语。
秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，以呼万岁为常，遂成为帝王之代称。
陛下本指侍卫在宫殿台阶下的国君近臣或侍卫人员。
臣与天子言，不敢直呼天子，恐有渎圣颜，故呼其身旁侍卫之人以传达。
陛下遂成为对国君的尊称。
二、“自称”
古代的诸侯和封建帝王常常自称孤、寡人、不谷。
孤，谓自己不能得众；寡人即寡（少）德之人；不谷，谷可以养人，为善物，不谷即不善。
这些都是君主的谦称。
在自谦的背后，隐藏着笼络人心，以求巩固统治的目的。
朕，在古代为大家通用的第一人称代词，相当我。
如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
秦始皇统一中国以后，朕成帝王自称的专用词，别人是不准再用的。
三、“有关称”
君主即位叫践祚、登极、登庸、御极；皇帝发出的指示为制、诏，后也称旨或圣旨、玉音，全部具有法律效力。
皇帝的文告称皇榜。
清代皇帝的批示称朱批、朱谕、上谕。
皇帝的容貌称龙颜、戴的帽子称冕，穿的衣服称龙衮，亦称龙裷、龙袍。
皇帝乘的车称辇，外出称行幸。
皇帝所作所为与所用之物称御……。
皇帝直接参与或授意的行为称钦，所用之印称玺。
侍奉皇帝称尚，如尚衣、尚食、尚书。
皇帝死了称驾崩，坟墓称陵。