2019高三二模作文审题探究

019深圳高三二模作文审题探究阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）（2019深圳市二模作文试题）勒内·托姆是法国著名数学家。

有一次,他同两位古人类学家讨论问题。

谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。

而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题参考】一. 作文题型：这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引申。

命题指向：培养学生的审美意识。

命题求变、求新、求巧。

故意省去了命题常式“现实生活中物质与精神、实用与审美历来是人们争论的话题。

以上材料引发了你怎样的感触和思考？请权衡比较，说出你的看法”这些写作导引语句。

这一省略，无疑增加了审题难度。

另外，某些语言的直白性和含蓄性的互换，也成了考生审题上的拦路虎。

比如，两位古人类生存学家的话怎样概括？（物质的实用价值）尤其是哪位数学家的富有诗意的哲理句究竟象征什么？（物质的审美价值）由于不少考生一时弄不明白，总之，“活”，是这道题的做大特点。

不管怎么说，相信“活”一点的考生应该写出有思想、有文采的好文章来！二. 材料梳理。

论辩话题：保存火种的意义。

双方看法：第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）；第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

（审美角度）三. 立意难点：厘清“温饱吃好”属于“物质”实用范畴；“灿烂火光”是“精神之美”的象征。

另外，要注意：两种观点不是并列关系，材料中“而托姆说”中的“而”就强调了写作的重心所在；两种观点也不是非此即彼的零和关系，而是“不仅要”“更要”的递进关系。

四. 写作核心要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。

其中“综合”二字最为重要，它要求考生立意必须统观全局，高处着眼，，不能囿于一词一句，不能断章取义。

因此，若考生全篇立足于大写特写“火种如何薪火相传”，那将有违命题的初衷。

五. 多角度立意参考：（一）.从古人类生存学家角度：.物质是人类生存的第一需要；.实用,是物质的基本特性。

（二）.从数学家角度：.生活留心皆是美；.不懂审美，世界与你无关；.做一个“美”的发现者；.要面包，更要水仙；不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；“我们不是只靠吃米活着；（中国. 巴金）..“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹）（三）从辩证说理的角度：..实用诚可贵，求美价更高；追求实用无可厚非，善于审美境界更高最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。

六. 写作重点：首先，对两种观点进行比较，作出客观评价：实用和审美各自的意义、作用。

这个黄金段落要辩证分析透彻：可以讲道理、联系现实，引用名言；可以正反对比。

黄金段落过渡词语：诚然…… ; 但是（然而）……；所以（因此）…… 。

接着，选择“谈美”的一方，围绕材料引申说理：. “人不是只靠吃米活着”。

（中国. 巴金）.“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹）。

七. 名言警句参考:1. 眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳;心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。

(古希腊.普洛丁)2. 一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。

（德国哲学家）康德3. 我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了（德国诗人）歌德4. 如果缺乏审美，整个世界都与你无关。

5. 假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

（穆罕默德）6. “我们不是只靠吃米活着。

”（中国. 巴金）7. 世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛（法国. 罗丹）8. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

(古希腊.柏拉图)9. 一个具有纯洁的美感的人能充分地欣赏自然，决不会在自然的美中找出什么缺陷。

(俄国.车尔尼雪夫斯基)【下水作文】你欣赏多姿火光的姿态，最美深圳市教育科学研究院葛福安古人类学家和数学家，谁更懂得人类？按理说，自然是古人类学家，因为这是他的专业。

因为专业，所以懂得，广告上就是这么说的。

然而，看到著名数学家勒内·托姆的这个故事，知道了他对“人类为什么保存火种”的答案，我觉得，对于人类的理解，古人类学家却未有托姆“专业”。

托姆理解到人类“尚美”的本性，他认为美而保存火种是人的本质天性。

我觉得，这种理解，更能抵达人类之终极。

“尚美之心”，应该是自人之为人时起，就已“人皆有之”的。

保存火种，为着“取暖御寒”，为着“鲜美肉食”，固然也是人类与动物的区别，但是，人会在“取暖御寒”之时追求衣服的审美，也会在“品尝美食”时注意自己的吃相。

有人云：“人是审美的动物。

”此应该不为虚言。

“人猿相揖别”，不止是“几个石头磨过”，而应该是心生“美意”。

所以，两位古人类学家“专家气”十足，“趣味性”不够；而托姆则虽已成数学大家，仍不失童心，他的思考与理解，更能接近人的本质，“童心”仍未泯灭。

至于那两位古人类学家“童心”泯灭与否，故事未有提及，我们不妨作出假想：听得托姆的回答，两位古人类学家“颔首然之”，那即可证他们两个仍是“童心在焉”，只是未从“美”的角度思考而已；如果他俩“哂之斥之”，以为托姆是“吃饱了撑的，饿你三天，让你眼里冒出‘灿烂多姿’的火光！”那么，我倒不觉得托姆尴尬，倒是替那两位所谓“古人类学家”感到悲哀，他们真的离“人类”远矣！真的不要让自己远离“人类”！保存火种，自然可以获得温饱，但还有最美最美的灿烂多姿火光，它灵动，美丽，它蓬勃，充满生机，在夜幕之下，和我们的生命一样，绽放出生命原本就有的美丽。

努力学习，自然可以获得一个上好的高考成绩，也可以得到令你怦然心动的一纸大学通知书，但是，努力学习的过程，就是美丽的，它用计时以日的方式书写着我们的成长日志，也让我们获得成绩之外的丰富意义，这里有奋斗，有泪水，更有美丽。

追求实用，自然可以让我们成为“有用之人”，但是，爱美懂美，更会书写出我们有情趣、有品位、有美感的“美丽人生”。

不妨再让我们作一假想：如果你我都坐在两位人类学家和托姆中间，如果你把这三件事情都一一进行体验，那时，我会感受到火光的炽热带给你的温暖，也会垂涎于那火种“烧出的鲜美肉食”，但是，相比之下，在我看来，你欣赏“灿烂多姿火光”的姿态，才是最美最美的。

【考生例文】1. 实用诚可贵，审美价更高深圳西中高三（1）班：林方耀对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为此举是为物质需求，这是从实用角度来说的。

而数学家托姆给出了截然不同的答复：火光灿烂多姿，是最美最美的。

无疑，托姆是从审美的角度来考量。

诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人类而言，仅有实用是不够的，人应该还有更高的审美追求。

因此，我认为，实用诚可贵，审美价更高。

物质的一大基本属性便是实用。

人生在世，离不开物质，正是物质的诸多实用价值才得以维系人的生存，就这一方面来说，物质的实用性是不可或缺的。

没有实用物质，何谈生存？何谈发展？物质是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。

但仅此就足够了吗？我们生而为人，如果仅仅是为生存，便与世上其它生物何异？我们应该还肩负其他使命，譬如我们首先应该习得生活之道，一种高于物质生存的存在形式，我们应为满足精神上、审美上等高层次的需求而存在，而奋斗，这使得我们作为生物却具有了与其它物种截然不同的能力——创造。

我们因求美而独特，因求美而智慧。

历史上多次为求美为求乐而产生的矛盾，而引发的思想运动使人类思想更活跃、更智慧。

实用诚然可贵，求美价更高，因为它使人类成为独特的存在，使大类不断进步，成为精神上的巨人。

求美思想是人类进步的推动力，提高审美、思考能力自然也是我们在人群中脱颖而出的一大方式。

至于如何提高相关能力，我认为，懂得发现美是最为基础，也最为重要的一步。

世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，因而比起创造美，发现美对人而言便显得格外重要。

夜空中的火光便是一种美，潮涨潮落、侯鸟群飞也是一种灵动的美，甚至于灾难前的互相帮助，困境中的相互扶持，更是一种可贵是人性之美。

懂得发现和欣赏生活中的种种人情、人性、人格之美，才能更为深入地领略生活之道并借此创造更多的生活之美。

人的精神境界才能更臻完善。

除了发现美以外，同样重要的是要学会抵御物质功利性所带来的诱惑。

倘若深陷入功利之中，只是一味追求所谓物质财富，发现美的双眸极有可能因此而合上，更有可能在放纵物质欲望之路上越走越远。

这样的生存方式并非是在求美，而是在践踏美。

在求美的道路上,物质财富的增长是附带的结果，绝不是我们生活的最终目标。

不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要获得精神上的享受,，就必须尽可能地避免陷入功利的泥谭。

实用诚可贵，审美价更高。

生而为人，懂得在浮世中尽享美、创造美，其灵魂也终将是剔透而美丽的。

2. 我们不是单靠吃米活着高三（1）班：林安琦火对于人类来说十分重要，而关于人为何要保存火种存在不同的看法，人类学家认为火可以取暖御寒，火可以烧出鲜美的肉食。

而数学家托姆说，夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

那么我们应该如何理解这句话呢？我认为托姆的话与巴金先生的名言“我们不是单靠吃米活着”有异曲同工之妙。

他们都强调了精神生活的重要。

托姆认为物质并不仅仅存在实用价值，更存在审美价值；巴老认为人生在世，离不开物质生活，更应有精神追求。

这就告诉我们，在丰富了日常的物质需求时，我们更要关注精神屋面的需求，而学会审美就是满足精神需求的一条捷径。

生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

正如德国伟大思想家、诗人歌德所说：我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。

许多人仅关注着物品如何实用，用在何处恰到好处，但很少有人关注事物从哪个角度看上去是美的。

我们不能将自身局限在物质的使用价值上，我们要寻求突破，从物质上的满足突破至精神上的享受，物品的实用让我们取暖御寒、饱肚充饥，物品的审美价值更能让我们精神愉悦，让生活变得多姿多彩。

所以，当我们在观察这个世界时，我们要能跳出实用功利的层面去探寻事物的审美价值，以此来丰富我们的精神世界。

当然，能丰盈我们精神的不只有美，还有蕴含其中的许多思想文化精神。

中国古代春秋战国时期有百家争鸣，西方有文艺复兴、启蒙运动，他们都丰富了我们的精神层面，我们从五湖四海中吸纳不同的思想文化，在不断地认知世界的过程中，不断地使自己的精神世界变得丰富多彩。

记得以前读过一篇文章名为《窃读记》，作者林海音在文中写到，“目的地不是饭店, 而是饭店旁的一家书店”，可以看出作者在精神上的需求远高于物质层面的需求。