《师说》知识点梳理答案(可编辑修改word版)

《劝学》知识点总结一．文学常识(1)荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。

他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的认人定胜天的思想。

(2)《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存 32 篇。

该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

二．解释下列句子中加点实词的意思。

（1）学不可以已停止（2）木直中绳合乎（3）虽有槁暴晒干（4）金就砺则利磨刀石（5）而闻者彰清楚（6）假舆马者借助，利用（7）善假于物也外物，指各种客观条件（8）用心躁也浮躁，不专心三．找出下列句子中的通假字并解释。

（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（“有”通“又”“輮”通“煣”，使弯曲）（2）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）（3）君子生非异也（“生”通“性”资质、禀赋）四．找出古今异义并解释（1）君子博学而日参省乎己博学：古义：广博地学习，广泛地学习。

今义：知识、学识的渊博。

（2）声非加疾也疾：古义，强，洪亮；今义，①疾病，②快。

（3）假舆马者假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。

（4）蟹六跪而二螯跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。

（5）輮以为轮（6）金就砺则利金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。

（7）蚓无爪牙之利爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。

（8）非蛇鳝之穴无可寄托者寄托：古：寄居，托身今：托付五．找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，輮以为轮动词的使动用法，使……弯曲 (2)君子博学而日参省乎己名词作状语，每日（3）上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向下(4)假舟楫者，非能水也名词用作动词，游水(5)假舆马者，非利足也形容词用作动词，使……快，走得快（6)用心一也数词活用为形容词，专一六．一词多义意义用法辨析闻：①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰听见②博闻强识见闻见识③不能称前时之闻声誉，名声④不求闻达于诸候扬名假：①乃以吴广为假王临时的②假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳假如，如果③以是人多以书假余借④乃悟前狼假寐，盖以诱敌与“真”相对，不真⑤君子生非异也，善假于物也凭借，借助；⑥大臣犯法无所宽假宽容绝：①忽然抚尺一下，群响毕绝终止②率妻子邑人来此绝境隔绝③以为妙绝到了极点④佛印绝类弥勒很，非常⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河渡过⑥恩断义绝断绝焉：①积土成山，风雨兴焉兼词②驰椒丘且焉止息兼词，在这里③圣心备焉语气词，不译④盘盘焉，囷囷焉……的样子⑤塞翁失马，焉知非福怎么望：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也向远处看②日夜望将军至盼望，希望③先达德隆望尊名望④适冬之望日前后月圆之时，农历每月十五⑤三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望希望⑥吾令人望其气观察七．写出下列文言句式(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（定后、判断）(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（省、判断）(3)青，取之于蓝，而青于蓝（状后）(4)冰，水为之，而寒于水（状后）(5)君子博学而日参省乎己（状后）(6)木直中绳，輮以为轮（省）(7)锲而不舍，金石可镂(8)骐骥一跃，不能十步（省）八．翻译重点句子（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（3）君子生非异也，善假于物也。

（4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

《劝学》随堂检测1.下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú) B．蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)C．镂金(lóu) 弩马(nǔ)生非异(xìng) 洞穴(xué) D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯(áo) 参省乎己(xǐng)答案：B(A 项中“楫”应读为jí；C 项中“镂”应读作lòu，“驽”应读作nú；D 项中“锲”应读作qiè。

)2．下列各句中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．虽有槁暴不复挺者C．君子博学而日参省乎己D．君子生非异也2．C（ A．“知”通“智”，B．“有”通“又”，D．“生”通“性”。

）3.下列句中加点的词语解释正确的一项是（）A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石)B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C．绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)D．金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起)答案：C(A 项中“輮”意为：使……弯曲；B 项中“疾”意为：强；D 项中“备”意为：具备。

)4.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项( )A. 秦贪，负其强，以空言求璧 B．学未有达，强以为知C．策勋十二转，赏赐百千强D．人强马壮答案：D(A．强大、势力过大；B．勉强；C．有余，D．健壮，强壮。

)5．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）A．君子博学而日参省乎己B．假舟楫者，非能水也，而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D．箕畚运于渤海之尾答案：A（名词作状语，BCD 三项均为名词用作动词。

）6．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A．君子博学而日参省乎己B．故不积跬步，无以至千里C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D．蚯无爪牙之利，筋骨之强答案：B（A 项“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。

C 项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。

D 项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。

）7.找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）A．微斯人，吾谁与归 B．青，取之于蓝，而青于蓝 C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．我孰与城北徐公美？答案：C（与例句同为定语后置句。

A 项为宾语前置，B 项为状语后置，D 项为固定句式。

）8.名句名篇默写（1）故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。

（2）吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。

（3）故不积跬步，；不积小流，。

（4）锲而舍之，朽木不折；，。

《师说》知识点梳理一、通假字。

1.师者，所以传道受业解惑也。

（受：同“授”，教授。

）2.或师焉，或不焉。

（不：同“否”。

）二、词类活用。

1.其下圣人也亦远矣。

（名作动，低于）2.吾未见其明也。

（形作名，高明的地方）3.吾从而师之。

（名词意动用法，以……为师）4.而耻学于师。

（形容词意动，以……为耻。

）。

5.孔子师郯子。

（名词意动用法，以……为师）6.小学而大遗（形作名，小的方面，大的方面）三、古今异义。

1.古之学者必有师。

古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。

2.是故，弟子不必不如师。

古义：不一定今义：不需要3.无贵无贱，无长无少。

古义：无论今义：没有，常为否定副词4.吾从而师之。

古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词5.今之众人。

古义：一般人今义：许多人6.小学而大遗。

古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段7.师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的，今义：因果关系连词四、虚词归纳（一）而1.小学而大遗。

2.则群聚而笑之。

3.授之书而习其句读者。

4.吾从而师之。

（二）之1.青，取之于蓝。

（代靛青）2.冰，水为之而寒于水。

（代“冰”）3.人非生而知之者。

（指代知识、道理等）4.授之书而习其句读者。

（指代童子）5.巫医乐师百工之人。

（代词，这）6.郯子之徒。

（代词，这）7.作师说以贻之。

（代词，他，指代李蟠）8.不如须臾之所学。

（用于定语和中心词间，无实义）9.彼童子之师。

（的）10.非蛇蟮之穴，无可寄托者。

（的）11.古之学者必有师。

（的）12.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（定语后置的标志）13.句读之不知，惑之不解。

（宾语前置的标志）14.师道之不传也久矣。

（主谓之间取消句子独立性）15.道之所存，师之所存也。

（主谓之间取消句子独立性）16.夫庸知其年之先后生于吾乎。

（主谓之间取消句子独立性）17.六艺经传皆通习之。

（音节助词）（三）于1.青，取之于蓝而青于蓝。

（从，比）2.善假于物也。

（介词，表对象，可不译）3.夫庸知其年之先后生于吾乎。

（比）4.而耻学于师。

（向）5.于其身也，则耻师焉。

（对于）6.其皆出于此乎？（从）7.不拘于时，学于余。

（被，向）（四）乎1.君子博学而日参省乎己。

（对）2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（在，比）3.夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）4.其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)5.嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6.呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）（五）其1.其为惑也终不解矣。

（代词，那些，指代疑难问题）2.其闻道也固先乎吾。

（代词，他，指代“生平吾前”者）3.夫庸知其年之先后生于吾乎。

（代词，他的）4.其皆出于此乎。

（副词，表揣测语气，大概）5.其可怪也欤。

（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”）（六）则1.于其身也，则耻师焉。

（却）2.木受绳则直，金就砺则利。

（就）3.出则无敌国外患者（如果）五、一词多义（一）师1.古之学者必有师。

（老师）2.师道之不传也久矣。

（从师求学）3.吾从而师之。

（以……为师）4.吾师道也。

（学习）5.齐师伐我。

（军队）（二）传1.师者，所以传道受业解惑也。

（传授）2.师道之不传也久矣！（流传）3.六艺经传皆通习之。

（解释经文的著作）（三）惑1.所以传道受业解惑也。

（疑惑）2.惑而不从师（有疑惑）3.于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（四）行1.三人行，则必有我师。

（走路）2.余嘉其能行古道。

（履行，实行）3.必能使行阵和睦（队伍，行列）4.则知明而行无过也（品行，行为）5.行弗乱其所为（用行动）（五）复1.师道之不复可知矣！（恢复）2.虽有槁暴，不复挺者。

（再，又）3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉（再，又）4.山重水复疑无路（重复，繁复）5.不敢出一言以复（回答，回复）（六）所以1.师者，所以传道受业解惑也。

（用来……的）2.圣人之所以为圣。

（……的原因）（七）道1.师者，所以传道受业解惑也。

（道理，规律）2.师道之不传也久矣。

（风尚，传统）3.会天大雨，道不通（道路）4.人道是，三国周郎赤壁。

（说）5.得道者多助，失道者寡助（道义，道德）6.此其为餍足之道也。

（方法）7.从郦山下，道芷阳间行。

（取道）8.废先王之道。

（治国策略）（八）解1.师者，所以传道受业解惑也（解答，解释）2.惑而不从师，其为惑也，终不解矣（理解）3.句读之不知，惑之不解（理解）六、词类活用（1）吾师道也（名词意动，以……为师）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）七、文言句式1.师者，所以传道受业解惑也。