试题百家争鸣

第一节百家争鸣一、知识整理（一）孔子和早期儒学地位：中国古代伟大的、和，是创始人和奠基人。

政治：提出和的学说，主张在人人道德自觉的基础之上建立一个的社会春秋：孔子贡献哲学：注重与，对鬼神抱着敬而远之的态度。

教育：以的思想开创中国古代之风注重人的全面发展文化：整理典籍，被称为“六经”战国孟子：提倡学说，提出“”的思想。

荀子：在天人关系上一方面强调“”，另一方面提出“”的思想。

指出学习的最高目标是把握“礼”哲学思想：以“虚无”的“”为世界的根本用“”来说明宇宙万物的起源与变化春秋：老子朴素的辩证法思想：事物具有向方向转化的规律(二)老庄之学政治思想：“”政治理想(倾向)：“”战国：庄子把“”作为世界最高原则，“齐物论”。

核心思想：“”、“”①推行“”李悝变法②创立“”③按授田宅制④实施 ,确立集权政治。

改革实践家①按军功授爵制② ,确立土地私有商鞅变法③禁止父子兄弟同家共财(三)法家④ ,奖励耕织。

⑤燔诗书,明法令, ,以吏为师集权观：思想主张法治观：思想家韩非改革观：“”、“”认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法”发展趋势：两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收。

作用：为专制主义体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。

宗旨：“、”(四)墨家：墨翟主张：、、、、、、贡献：认识论、逻辑学二、单项选择题（共70题）【孔子和早期儒学】1、孔子是儒家学派的创始人，他创立的儒家思想博大精深，其思想核心是A、“仁”B、“仁政”C、“理学”D、“心学”2、下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”⑤提倡“仁政”A、①②④B、①④C、①③D、①②3、下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张调解与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀④维护奴隶制，反对社会变革A、①②B、②③C、①②③D、①③④4、“仁”是孔子思想的核心，下列对孔子“仁”的认识正确的是①“仁”的基本含义就是“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”②“仁”包含了民本思想，包括了对百姓的关心和爱护③“仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观④“仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④5、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A、满足新兴地主阶级的政治需要B、抑制统治者的暴政C、成为各国变法的理论依据D、奠定“非攻”主张的思想基础6、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④7、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是A、“仁”和“礼”B、“仁”和“德治”C、“克己复礼”D、“忠恕”之道8、孔子曰：“克己复礼为仁。

┅┅非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”“克已复礼”的实质是A、人要有仁爱之心B、维护落后的奴隶制度C、维护地主阶级利益D、主张“百家争鸣”9、孔子创办私学的作用是A、儒学成为统治思想B、打破官府垄断教育的局面C、促进“百家争鸣”出现D、五经成为教育传统课程10、孔子由热衷政治到潜心办学的主要原因是A、各诸侯国统治腐败B、自己的政治主张糟到冷遇C、认识到教育的重要性D、办学可以得到丰厚的回报11、孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张有矛盾的是A.因材施教B.有教无类C.学而不思则罔D.知之为知之12、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是Ａ．开创私人讲学之风Ｂ．“因材施教”的教学方法Ｃ．注重人的全面发展Ｄ．“温故知新”的学习方法13、以下不是由孔子编订、写作的典籍有A.《论语》B.《诗经》C.《尚书》D.《春秋》14、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗”这说明孔子提倡A、仁者爱人，理解和体贴他人B、克已复礼，人们应贵贱有序C、政在爱民，国君要严于律已D、忠孝有道，人际关系到和谐15、全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。

他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括A、“克已复礼”B、“民贵君轻”C、“已所不欲，勿施于人”D、“以德服人”16、在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是Ａ．仁者爱人，克己复礼Ｂ．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻Ｄ．君者舟也，庶人者水也17、在一次学术讨论会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。

”这位思想家是A.老子B.孔子C.孟子D.荀子18、“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想应出自A.《商君书》B.《论语》C.《孟子》D.《庄子》19、孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”，该思想的核心是A、人民比统治者更加高贵B、必须加强对人民的控制C、应当减轻剥削和压迫D、人民的力量不可轻视20、孟子“民贵君轻”的思想主张A、否定了君主专制B、具有民主政治的性质C、反映了重民思想D、代表了人民的利益21、孟子周游列国,宣扬“仁政”的主张。

其“仁政”思想的核心是A.以德治国B.以法治国C.贤人治国D.以礼治国22、孟子“仁政”思想的实质是A.改变社会制度的途径B.建立封建统治的基础C.维护劳动人民利益D.加强对人民统治的一种手段23、孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他A、在伦理观上主张“性本善”B、提出了“民贵君轻”的思想C、把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想D、十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居24、战国时，有一位哲学家说：“天不因人怕冷就取消了冬季，地不因人厌恶遥远就缩小了面积。

”这位哲学家属于A．儒家 B．墨家 C．道家D．法家25、提出“天有常道，地有常数”、“制天命而用之”的思想家是A、孟子B、荀子C、庄子D、韩非子26、下列各项与右图中人物的主张不符是A.君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水亦覆舟B.人之性恶，善者伪也C.人无有不善D.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟27、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”这段论述当出自春秋战国时期的A.儒家B.道家C.法家D.兵家28、我们现在要了解儒家思想的精髓，首先必须要参阅Ａ．《春秋》Ｂ．《书》Ｃ．《论语》Ｄ．《诗》29、《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。

此所谓得势而益彰乎”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼。

”以上材料说明A.商业活动具有传播思想文化的功能B.孔子依仗权势来扩大自己的影响C.孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇D.富商能操纵各诸侯国的行政大权【老庄之学】30、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。

”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

”其含义是A．同情人民疾苦，主张实行仁政；B．主张统治者对人民加强控制；C．统治者和被统治者的关系是相互依存的； D．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾31、从历史的角度看老子思想中最有价值的是A．无为而治的政治主张 B．小国寡民的思想C．唯物主义思想 D．朴素辩证法思想32、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。

”这一观点是下列哪一派别的思想A、道家B、儒家C、墨家D、法家33、以下对庄子的评述，正确的是①战国时儒家代表之一②提出“齐物”的观点③其主张贯穿着讲求实际功利的精神④主张超越功利，追求精神自由A、①④B、②③C、①③D、②④【法家思想】34、中国古代思想家韩非子说：“法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰”，该思想产生的背景不包括A、新兴地主阶级要求建立中央集权制B、封建制取代奴隶制的社会大变革C、出现从分裂走向统一的历史趋势D、法家思想成为治国的指导思想35、“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

”这段论述当出自春秋战国时期的A、道家B、儒家C、墨家D、法家36、主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是A、荀子B、墨子C、韩非子D、老子37、下列言论，属于韩非子思想主张的是A、制天命而用之B、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C、选择天下之贤可者，立以为天子D、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣38、以下韩非子的主张，表述不准确的是A、以法为本B、不必遵循古代的传统C、性善论是其思想的哲学基础D、国家大权集于君主39、韩非子“法治”思想的实质是A.把法作为至高无上的准则B.用法律来约束每个人的行动C.法律是君王治理天下的工具D.用法律来确立封建社会的统治秩序40、韩非子的主张之所以能得到秦王嬴政的赏识，最主要的原因是A、其法治的主张是以广大臣民为对象的B、在他的主张下国君不受法律的管束C、他的主张客观上符合当时的社会发展潮流D、秦王嬴政正需要使其霸主地位合法化41、法家思想在战国时期之所以备受推崇，是因为它①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主个人权威以加强中央集权A．①②③ B．①②③④C．②③④ D．①③④42、战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流，并为秦治皇治国所用的的指导思想是A、儒家B、道家C、法家D、墨家43、在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论A.不利于确立中央集权制度B.不利于缓和社会矛盾C.没有反映地主阶级的利益D.维护奴隶主贵族特权【墨家的主张】44、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是A、老子B、孔子C、墨子D、孟子45、墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。

这表达了小生产者A、怀念“小国寡民”的社会B、要求提高政治地位的愿望C、要求建立政令统一的中央政权D、要求为新兴地主阶级选拔人才46、墨子主张“兼爱”、“非攻”，其思想代表A、新兴地主利益B、富商利益C、奴隶主利益D、平民利益47、下列各项，不属于墨子观点的是A、民贵君轻B、人应互爱互利C、反对掠夺战争D、提倡节约，反对浪费48、战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是A、墨子主张“兼爱非攻”深得人们拥护B、新兴地主阶级支持墨子的主张C、墨子主张选贤任能深得士人拥护D、封建经济发展，小生产者队伍扩大【综合】49、“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A、①②B、③④C、②③④ D、①②③④50、“百家争鸣”局面出现的社会原因有（）①社会大变革使思想非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府的局面改变，贵族对教育的垄断打破④生产力发展，井田制崩溃A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④51、战国时期“百家争鸣”出现的最基本条件是 ( )A.封建经济的发展B.私学大量兴起C.战国七雄割据混战D.社会制度的巨大变革52、战国时期，学术空气活跃并形成百家争鸣局面，其客观条件是A、诸候割据局面的影响B、封建制度已经确立C、各国国君重视人才D、教育日益普及53、百家争鸣中各种学派实质上代表A.新兴封建势力的利益B.统治阶级的利益C.不同阶级及不同阶层人的利益D.知识分子的独立见解54、春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场A、政治运动B、启蒙运动C、思想文化运动D、思想解放运动55、春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A、①②B、③④C、①③D、②④56、“百家争鸣”对中国文化产生的影响包括（）①形成了中国的传统文化体系②奠定了中国文化的基础③确立了封建社会的正统思想④成为中国历史上第一次思想解放潮流A、①②③④B、①②③C、①③④D、①②④57、春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是Ａ．儒家思想Ｂ．法家思想Ｃ．墨家思想Ｄ．道家思想58、促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是A、社会大变革B、经济的发展C、政治剧变D、统治阶级的提倡59、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。