2014合肥市高三二模语文试题及答案
2014年合肥市高三第二次教学质量检测语文评分标准
2014年合肥市高三第二次教学质量检测语文试题参考答案及评分标准一、（9分）1.C2.B3.B二、（33分）4.B5.C6.C7.（10分）（1）（3分）（郝文灿）离开后又来探访，陈说众多理由，（在我家）停留十日，我坚决地推辞。
（2）（3分）约定日期开工，屯子堡的百姓崇尚道义，云集响应，伐木之声，晚上远近都能听到。
（3）（4分）（郝文灿）分别之后屡次来信催促我（回去），（我）询问他水灾的情况，却是一年比一年严重，而我年老多病，也不知道能不能如愿（回去）。
8.（4分）丽质天成、芳香四溢、卓尔不群、顽强不屈。
9.（4分）诗人因仰慕，故而“攀援”；“叹息”起于毛病之情，进而渴望与之成为知己。
这两个细节暗示了诗人孤傲高洁的情怀和对崇高人格的追求。
10.（6分）甲：致万乘之势序八州而朝同列然后以六合为家一夫作难而七庙隳为天下笑者仁义不施而攻守之势异也乙：山岛竦峙落霞与孤鹜齐飞开琼筵以坐花燕然未勒归无计樯橹灰飞烟灭却是旧时相识三、（24分）11.（5分）①开头点明季节、地点，描写了秋风扫落叶的萧瑟景象以及横街丧落破败的市容。
②营造静寂、荒凉的氛围，让读者感受萧条寥落的寒意。
③暗示主人公丘老板伤感的心理和转角照相馆衰颓的现状。
12.（6分）①呼应上文，交行不忍心遗弃的原因，使得故事情节更加完整，展示了照相馆的兴衰历史；②改变了任事节奏，使小说情节张弛相间，从学生到轻松，节奏有了变化；③和今日照相馆的萧条冷清形成对比，暗示时代在前进，传统逐渐在消逝。
④写出了主人公丘老板充满悲伤、留恋的各种矛盾复杂心情。
⑤表现了丘老板的怀旧情怀和坚守精神。
（答出一点给2分，答出3点给满分）13.(5分）①羞愧与悔恨交织在一起，体现了小新复杂的心理活动。
（1分）②羞愧的是自己已近三十尚未自立，还得父亲供养。
羞愧的是自己当初对父亲送出的新婚礼物不以为意；当父亲去世后，自己因捐卖照相馆获得而改变了生活境遇。
（2分）③悔恨的是没能体会父亲对于照相馆的留恋与不舍；悔的是没能体会父亲内心的痛苦与无奈。
2014年高考语文安徽卷(附答案解析)
语文试卷 第1页（共10页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1. 答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2. 答选择题（第I 卷1~6题，第II 卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B 铅 笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其 他答案标号。
3. 答非选择题（第I 卷7~14题，第II 卷18~21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水 签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡的 规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指 示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4. 考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷(阅读题 共66分)一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D 电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
安徽省2014届下学期高三年级模拟考试语文试卷(六) 有答案
安徽省2014届下学期高三年级模拟考试语文试卷（六）本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间：150分钟。
第I卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
爱为“七情”之一，古已有之，但其意义却与今天很有不同。
在今人的眼里，爱是一个表达感情的常用词，包含激情。
这主要是受西方思想的影响，将爱与英语里的love对等。
其实，在古代中国，爱远不是那么回事，爱只能是“情”的一种表现，或者说是一种不好的表现。
爱往往跟私欲、偏好、溺爱有关。
本来，情源于天性，为天性之动，而爱更是情之一隅。
现代人所说的父母之爱，古人称之为“慈”，儿女对父母的爱，古人称之为“孝”，兄弟之间，讲“悌”，朋友之间讲“信”。
夫妻之间呢？儒学里没有作具体的规定，因为在儒家礼教看来，夫妻之间，也跟君臣之间一样，是没有平等的，夫为妻纲，妻子只有听话的份。
但后来作为人伦之大防的夫妻间的感情，也受到注意，但也不是讲爱，而是讲“敬”。
所谓“举案齐眉”、“相敬如宾”，就是夫妻和美的最好表达，也不讲爱。
那么，什么叫爱呢？在孔孟那里，爱都被释为主体情感的投射，由于个体的主观情感，往往是偏执之性的体现。
因此，爱也就不是纯正天性的反映。
孔子释仁为“爱人”，就是教导社会成员每一个体，都用自己的全部心思放到他人身上，因此，他所说的“爱人”，也就是将个体消融于群体之中，每一个成员都“爱人”。
那么，这种感情也就最能体现天理自然的“仁”了。
孟子将这句话进一步阐述为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
就是要求每个社会成员“爱”所有的老人像“爱”自己的老人一样，“爱”他人的孩子跟“爱”自己的孩子一样。
这种“爱”虽出于私己之心，但最终却达到了“博爱”的境界。
可是，“博爱”观也是从西方引入，传统文化里是没有这个概念的，因此，当宋儒全面清理儒学体系，将“情”都视为“天性”之动，为“天性”走向偏执之始时，爱作为“七情”之一，也毫无疑问地被看成是翳闭“天理”的一大“人欲”了。
安徽省皖南八校2014届高三12月第二次联考语文试题含答案
皖南八校2014 届高三第二次联考语文试卷本试卷分为第I卷（阅读题）和第□卷（表达题）。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，请在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
2•答选择题（第I卷1〜6题，第n卷15〜17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3•答非选择题（第I卷7〜14题，第n卷18〜21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
第I卷（阅读题共66分）一、（9 分）阅读下面的文字，完成1 〜3 题。
①黄梅戏是从民间的采茶调，发展成为如今中国五大戏曲剧种之一，它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。
②黄梅戏原名“黄梅采茶调”，起源于唐初。
清乾隆时期，湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种。
其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。
但作为地方剧种，黄梅戏也存在一定的局限。
念白及唱词，很多用的是地方语言，剧情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。
黄梅戏中经常演出的大本戏，只限于男女情爱，伦理道德等，很少演出反映重大历史题材及文学经典的剧目。
黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其他地区范围内演出，这也局限了眼界和视角。
黄梅戏的传承者们也意识到了这一点，作出了很多努力，并取得了一定的突破。
是必须的。
当然，在借鉴的同时，也不能本末倒置，失去剧种本身的特点，而应当处理好继承与发展的关系。
所以，黄梅戏在继承的同时，需要学习借鉴，与时俱进，逐步建立起具有自身特点的、完善的艺术体系，从而向更高的艺术领域迈进。
安徽省合肥市2013-2014学年高三语文上学期段考试卷及答案(word版)
安徽省合肥市2013-2014学年高三语文上学期段考试卷及答案合肥2013-2014学年度第一学期段一考试高三年级语文试卷第I卷(阅读题共66分)一．(9分)阅读下面的文字,完成1～3题。
①“笔力雄壮,气象浑厚”的盛唐诗歌,常被诗评家以“盛唐气象”四个字将它与其它时代的诗歌风貌相区别,这种概括有助于更明确地把握盛唐诗歌特征。
但对于这样的概括,一方面有人望文生义,把“盛唐气象”理解为单纯的对时代的颂歌,对唐帝国文治武功的夸耀,以及对躬逢盛世、如鱼得水的情感抒发。
另一方面有人回转过来通过检查盛唐诗歌发现其中并没有多少歌颂盛世之作,相反,许多诗歌是表示对现状的不满,包括对种种阴暗面的揭露、抗议,因而认为“盛唐气象”一词,是对开元、天宝诗歌主流的歪曲。
以上两种看法皆失之片面,而根源在于对“盛唐气象”涵义的理解存在偏差。
②“盛唐气象”的概念来自严羽。
严羽《沧浪诗话·考证》云:“‘迎旦东风骑蹇驴’绝句,决非盛唐人气象。
”严氏辨其“非盛唐人气象”,显然是指“迎旦东风骑蹇驴”瑟缩委琐,见不到盛唐人的笔力,也缺少盛唐劲健的主体精神。
这与严氏《答吴景仙书》所云:“盛唐诸公之诗,如颜鲁公书,既笔力雄壮p④盛唐诗人的感激之作,理想主义色彩很浓。
“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,它是为时代的召唤、时代的需要所吸引,要轰轰烈烈大干一番的人生意气和事功精神的表现。
盛唐人的这种感敏奋发,颇不同于一般狭隘的个人名利追逐,它往往表现于建功立业的荣誉感与使命感乃至奉献精神的结合。
由于主体精神强旺,盛唐人谈起建功立业,又往往表现得情绪激昂,富有信心。
李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”,可谓壮怀激烈。
⑤盛唐诗人的怨怼之作,包含着诗人与时代社会的冲突,但盛唐诗人要求于那个时代的往往不是简单的仕途出身,不是薄禄微官问题,而是要成就“济苍生,安黎元”的大事业。
这种宏愿,在玄宗统治后期是只好落空的,以致出现了类似鲲鹏太大,海水和风力无法支持的矛盾。
2014年高考语文安徽卷答案及解析(word版)
绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至6页，第II卷第7页至8页.全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题．．卡上．．所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡．．．的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案．．．．．．．．．．．无效，在试题卷、草稿纸上答题无效．．．．．．．．．．．．．．．．。
4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
安徽省六校教育研究会2014届高三语文2月联考试卷及答案(word版)
安徽省六校教育研究会2014届高三语文2月联考试卷及答案安徽省六校教育研究会2014届高三2月联考语文试题考试时间:150分钟满分:150分【注意】本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,请考生在答题卡上书写答案,在试题卷上作答无效。
第Ⅰ卷(阅读题共66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1－3题。
①历史上,国人曾有谣谶之信。
何谓谣谶?谣,是歌谣；谶,为预言。
简单地说,谣谶就是以谣为谶,用歌谣的形式演绎对未来的预言。
内容主要包括占验个人命运和历史事件两种。
前者如以燕子为题,影射汉成帝宠妃赵飞燕的人生经历。
而历史事件最著者莫过于王朝更迭。
这类谣谶有的是一语成谶式的简单判断,如“亡秦者,胡也”；也有的是对完整过程的叙述。
一首普通的歌谣何以有着如此巨大的能量?答曰:信仰使然。
②古人认为,“有章曲曰歌,无章曲曰谣”,“徒歌谓之谣”。
也就是说,谣是没有音乐伴奏的歌唱形式。
事实上,最有可能成为谶谣的不是成人谣而是童谣。
古人认为:“童子歌曰童谣,以其出自胸臆,不由人教也。
”童谣能成为谶谣,除了“出自胸臆”的“天籁之音”外,还有信仰上的因素。
古人认为五星中的荧惑星(火星)降临大地化为儿童,歌谣嬉戏,而其所歌即是吉凶的预兆。
③《国语·郑语》记有周宣王时的一首童谣:“恹弧箕服,实亡周国。
”(那卖桑弓、箭袋的人,就是使周灭亡的人啊!)历史应验了童谣之语,卖桑弓、箭袋的夫妇收养的弃婴,正是烽火戏诸侯的周幽王之妃褒姒。
《国语》是中国最早的一部国别史,其成书年代,或云春秋末期,或云战国初期。
以最晚而论,应该说在战国初期人们已经有了谣谶的信仰。
④既为信仰之物,谣之所以成谶,源于两种基本的思维。
一是相信语言的神秘力量。
如古时候“土反其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽”的农事咒语。
二是相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系。
人们总是试图破译这种神秘联系,先民龟筮占卜就是这种文化尝试的结果。
相信谣谶的预言和相信卜筮的占验应该说基于同样的思维,只不过是所凭借的手段不同罢了。
2014年高考语文安徽卷及答案
语文试卷 第1页（共10页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1. 答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2. 答选择题（第I 卷1~6题，第II 卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B 铅 笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其 他答案标号。
3. 答非选择题（第I 卷7~14题，第II 卷18~21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水 签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡的 规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指 示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4. 考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷(阅读题 共66分)一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D 电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
2014年高考安徽卷语文试题参考答案
安徽卷语文试题参考答案：客观题：乙：①芳与泽其杂糅兮②沉吟至今③各自东西南北流④玉露凋伤枫树林⑤唯见满心秋月白⑥梦入芙蓉浦三．（24分）11.（4分）顶风破浪：奋战抗争，欢快得意冲过急流：挑战凶险，超然生死12.（6分）（1）荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟的身体的一部分；人舟和谐，融为一体。
（2）长满荒草的小路，是通向历史，连接传统的路；荡舟人走过时，便与往昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。
13.（6分）（1）不可删。
结构上，⑤段承接上文对急流中荡舟之乐的描述。
并由此转入下文对独木舟之道的阐发，衔接顺畅自然；内容上，⑤段所强调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面。
也是上文内容的深化。
（2）可删。
结构上，⑥段首句可直接上承④段，删去⑤段，上下文联系更为紧密；内容上，⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而此意已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。
14.（8分）（1）独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。
划独木舟有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉；荡舟的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。
（2）独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。
荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，乙能直面生活的本质，懂得简单乙是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。
（3）独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。
狂风暴雨和急流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外，抗争命运的勇气与豪情。
（4）独木舟之道即自由之道，就是一种超载限制、摆脱羁绊的自由境界。
独木舟小巧灵活，不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。
（5）独木舟之道即传统之道，就是通过体验传统生活方式来反思现代工业文明。
当独木舟行于渐趋荒僻的水道时，荡舟人与往昔旅者精神相通，感慨古老明智的生活传统的逝去，并对现代人远离自然生活方式进行反思。
安徽省合肥市高三语文二模试卷及答案
高三语文二模试卷一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
思想的书面表达，必出之以特定的文体；而文体，作为有意味的形式，会对思想的表达产生怎样的影响？在中国古代，经学的注疏、子学的论著和论体文，以及集部的论、辩、策、议等，这些文体集中承担了说理议论的功能。
它们渊源有别，体制各异，承载了思想表达的不同诉求。
一个思想家，在不同文体中所表达的思考，会有值得关注的差异：而同一个思想潮流中，不同的思想家，往往有不同的文体偏好。
由此折射其思考路径的分殊。
从大的范围来讲，各种文体在历史上的兴衰起落。
也常常与思想潮流的演变相伴随。
长期以来，思想史所关注的思想史料，都没有“文体个性”：而文体学的讨论，又往往忽视说理议论的思想表达文体。
中国思想史和文体传统的丰富内涵，也国此受到障蔽。
对古代思想表达的文体传统进行梳理，显然有其念义。
从更大的意义上讲，古人极为关注“文””道”关系，中国思想在“文”的丰富传统中展开，而“文”亦需结合思想的曲折，才能深刻理解其内涵。
对思想与文体之关联的讨论，其实也是对“文道”关系的反思。
冯友兰先生曾说：“中国古代哲学家们比较少正式的哲学著作。
从古代流传下来的哲学史资斜，大多是为别的目的而写的东西，或者是别人所记录的他们的言说，可以说是东鳞西爪。
”这也导致了中国古代思想表达文体的庞杂多样。
为了讨论的集中和深入，不妨以汉唐子学中论著和论体文这两类篇制规整、且在思想上发挥重要影响的文体为核心，展开观察。
汉唐子学论著在体制上渊源于《荀子》，在思想表达格局上，与荀于哲学的“连圣”特征有内在联系。
汉唐子学论体文与《荀子》亦有渊源关系，在中古时期受到佛教的影响。
成为高度理论思辨化的文体。
宋代理学兴起，汉唐子学论著和论体文趋于衰落，议论性解经文体流行。
这种新的思想表达文体格局，传达了鲜明的“拟圣”精神，与儒家思孟学派的文体表达传统有密切联系。
在这个思想表达文体形式历史演变的大背景下，才可以更好理解，追求“文以明道”的韩柳古文，何以在近一千年的时间中，产生持久的影响力。
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合肥市2014年高三第二次教学质量检测语文试题（考试日期：2014年3月29日上午）（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1．答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。
2．答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答第Ⅱ卷时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①在历史上，城与市是产生于不同历史阶段的两种事物。
这两个事物既曾结合在一起，融为一物（城市）；也曾互相独立，或为无市之城，或为无城之市。
‚城‛与‚市‛是反映不同事物的两个概念。
②城与市关系演变的过程与形态，是社会关系演变过程与形态的一个方面，特别是其中的交换关系演变的集中表现。
在氏族社会的早期和中期，既无城，更无市。
到了后期，在距今7000年前后，修城之初，城墙内没有商品交换活动，没有市场。
当社会组织由氏族变为家族，开始有了产品交换、商品交易和相关场所——市。
此事发生在距今5000年前后。
当国王在市的四周修筑墙垣，将商业和商人的活动限定在这个称之为‚市‛的小区域内活动时，这标志着市场交换关系的产生。
奴隶主生产方式促使商品货币关系迅速发展。
庄主经济使早已存在的、无城的乡村市场兴盛。
地主制与商品经济相伴而行，城里的市场活动跨过市垣，扩散到全城，市垣被市场淹没了，丧失了它原有的功能，市垣和被它围起的那种‚市‛成了历史遗迹。
当商业和商人的活动突破这个被称为‚市‛的围墙，扩大到全城各个角落，在空间上城与市同大时，这标志着市场交换关系进入了中级发展阶段，即商品经济阶段。
随着企业制与雇佣制的兴起，城里市场活动的范围又跨越城墙，扩散到全社会，那种原初的‚城‛也成了历史遗迹。
当商业和商人的活动地区扩大到城墙之外，在空间上市比城大，甚至可以有市无城时，这标志市场交换关系进入高级阶段，即市场经济阶段。
大体说来，无城无市和有城无市是原始自然经济的标志；城中有特定的‚市‛（区）是商品货币关系的产物；城区即市区是商品经济的产物；城在市中和有市无城是市场经济的产物。
③城与市的兴起，以及城与市关系的变化，是交换方式发展的结果。
随着交换的发展，城中之市从无到有，市在城中作用从小到大，其地位从低到高，所占的空间，先是在一个被市垣围起来的范围之内，继则跳出市垣跑遍全城，又跳过城墙跑到城外，把城包围起来。
市从蜷缩在城的边缘到位于城的中心，由城的附属物变成城的主体。
在城与市关系的演变过程中，厚厚的市垣没能挡住市场自我扩散的力量，高高的城墙也没能挡住市场自我扩散的力量。
市的自我扩散力量是人建筑的坚固市垣和高矗城墙挡不住的，也是人制定的政策和制度挡不住的。
市场依靠自身的力量开辟前进的道路，直至成为调配资源的基础。
如果把历史比喻像一条长河，那么市场就是河中之水，它自然地流淌着，冲垮一切障碍，水到渠成。
中国的市场经济，既不是从外国学来的，也不是某个人设计出来的，它是几千年来市场力量自我发展的结果。
中国的市场经济植根于中国历史之中。
（选自赵德馨《中国历史上城与市的关系》，有删节）1．联系上下文，对第③段画线句理解正确的一项是（）（3分）A．随着交换方式的发展，“市”所起作用逐渐扩大，最终在整个“城”的发展中起到决定性作用。
B．随着交换方式的发展，“市”所处地位逐渐升高，最终在整个“城”的发展中居于支配的地位。
C．随着交换方式的发展，“市”所占空间逐渐拓展，最终超越整个“城”的范围而扩散到全社会。
D．随着交换方式的发展，“市”所具力量逐渐增强，最终超越整个“城”的实力而对其产生威胁。
2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（）（3分）A．第①段紧紧围绕“城”与“市”的概念，较为细致地分析了“城”与“市”产生时各自所处的不同社会历史背景，并简要说明了二者之间既分且合的独特联系。
B．第②段首先明确“城与市关系的演变”是社会关系中交换关系演变的集中表现，之后依次剖析了城与市关系在各个社会历史发展阶段的情况，以论证观点。
C．第③段着重指出，市场经济的发展有其自身的动力和规律，而中国市场经济的发展也和外来文化及政策因素无关，而是根植于中国历史发展进程之中。
D．文章前一部分着重阐述城与市关系演变的过程、形态及规律，后一部分着重阐述市场经济发展的历史必然性；全文意在明确城镇化建设与市场经济的关系。
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．在历史上，“城”的出现可以追溯到氏族社会后期，而“市”作为产品交换和商品交易的场所，出现在距今5 000年前后。
B．奴隶主生产方式和庄主经济都得益于商品货币关系的迅速发展，他们都曾经以各自的方式塑造过“城”与“市”的形态。
C．当商业和商人的活动突破“市”的固有范围，市在空间上与城同大时，城市合一，表明市场交换关系进入商品经济阶段。
D．从有城无市到有市无城，可以看出，“城”与“市”关系演变的历史，就是一部市场依靠自身力量不断开拓前行的历史。
二、（33分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
肥乡之屯子堡，遵中丞于清端公令，建有义学，田百亩。
学师郝子文灿以所入倡乡众，杨计亮、李荣玉等协力经营，益广斋舍，许侍郎三礼题曰：‚漳南书院‛。
问学者日众，郝子遂谦不任事，别寻师者十有五年。
于康熙三十三年，郝子不远数百里，抵荒斋，延元主院事，元辞。
去已又过，陈说百端，作十日留，元固辞。
明年，又以币聘予，再辞。
又明年，遣院中苗生尚信至，进聘仪，掖起复跪者十日。
予不得已，告先祠行。
距堡北十余里，漳水涨，堡人檥①舟入，乃知其地苦水久矣。
郝子率弟子拜迎，止其舍。
卜吉，郝子及乡父老、子弟咸集，从予行释奠礼②于孔子主前。
谕之曰：‚而地无文士乎？而遂致予！盖将以成人之道自勖也；予不敏，敢以成人之道告。
‛乃出予《习斋教条》。
读讲讫，揖退。
时左斋建其一，余未定。
乃进郝子曰：‚请建正庭四楹，曰‘习讲堂’。
习讲堂之东北隅为仓库、厨灶，西北隅积柴炭，后为厕。
院前门东一斗室日‘更衣亭’，凡客至，通傧、拂洗、更衣，一茶乃入。
西为‘步马射圃’，上构小亭。
此矩模大略也。
吾子谓何？‛郝子拜手曰：‚善。
但此百世计，独无处灿地乎？‛予曰：‚念之矣。
须院事竣，院前壑，启土必更深广，引水植莲，中建亭，窗棂四达，吾子居之。
讲习暇，元偕诸子或履桥，或孥舟入，弦歌笑语，作山水乐，复何憾乎？‛郝子大笑。
刻日兴工，堡人好义云集，许许之声，遐尔宵闻。
习讲堂成，高二丈有奇，架木覆苫，以肆望汪洋，莫购砖瓦也。
四阅月，颇咀学习乐味。
而漳水五泛，初横二十里，继至七十里，赤泥封稻穗，屋倾侧不敢居，堡男妇各树席铺。
予叹曰：‚天也!‛乃告归。
父老弟子饯别泣送，予亦洒泪。
郝子拜手宣于众曰：‚是院也，定为颜子书院。
颜子生为漳南书院师，殁为先师。
灿以祖产赠宅一所，田五十亩，合院原田共百五十亩，生为颜子产，殁为颜子遗产。
‛复立图券为质。
曰：‚田少获，即延先生还。
‛又请记其事。
别后屡札来促，问其水灾，岁益甚，而予老且病，亦未审遂否矣。
然其兴学敦师，不可没也。
康熙四十年三月六日博陵颜氏元识。
（选自颜元《漳南书院记》，有删节）[注]①檥（yǐ）撑船靠岸。
②释奠礼：陈设酒食祭奠先圣先师的一种典礼。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．延元主院事延：邀请B．须院事竣须：必须C．复立图券为质质：信物D．然其兴学敦师敦：尊崇5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A．问学者日众太子及宾客知其事者B．乃知其地苦水久矣乃引其匕首提秦王C．而地无文士乎遂而鸡豚D．郝子拜手宣于众日青出于蓝而青于蓝6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．肥乡屯子堡本有义学，郝文灿拿出自己的收入，与他人合作，兴办教育，渐渐扩大了校舍规模；因求学的人日渐增多，他另访名师主持书院事务。
B．郝文灿曾经三次到颜元家中，请他主持漳南书院的事务，但是都被拒绝；后来他派了苗尚信来，献上聘礼，跪求十日，才使颜元感动并答应了请求。
C．颜元来漳南书院之后，制订了详细的校园建设计划；又因为郝文灿有隐居的想法，所以准备在流水莲花之中新建一座亭榭，用来让他颐养天年。
D．颜元在漳南书院期间，由于漳水持续泛滥成灾，被迫返乡；郝文灿在与其相别时，宣布将“漳南书院”更名为“颜子书院”，并将永以颜元为师。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）去已又过，陈说百端，作十日留，元固辞。
（3分）译文；（2）刻日兴工，堡人好义云集，许许之声，遐迩宵闻。
（3分）译文：（3）别后屡札来促，问其水灾，岁益甚，而予老且病，亦未审遂否矣。
（4分）译文：阅读下面这两首宋诗，完成8～9题。
咏岩桂朱熹露浥黄金蕊，风生碧玉枝。
千林向摇落，此树独华滋。
木末①难同调，篱边②不并时。
攀援香满袖，叹息共心期。
岩桂曾几粟玉黏枝细，青云剪叶齐。
团团岩下桂，表表木中犀。
江树风萧瑟，园花气惨凄。
浓薰不如此，何以慰幽栖。
[注]①木末，指荷花。
②篱边，指菊花。
8．两诗中的“岩桂”有何共同特点？简要概括。
（4分）9．试简要赏析第一首诗中“攀援”“叹息”两个细节描写的作用。
（4分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）甲：然秦以区区之地，①，②，百有余年矣；③，崤函为宫；④，身死人手，⑤，何也？⑥。
（贾谊《过秦论》）乙：①水何澹澹，。
（曹操《观沧海》）②，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）③，飞羽觞而醉月。
（李白《春夜宴从弟桃花园序》）④浊酒一杯家万里，。
（范仲淹《渔家傲·秋思》）⑤谈笑间，。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）⑥雁过也，正伤心，。
（李清照《声声慢》）三、（24分）阅读下面的文字，完成11～14题。
转角照相馆[香港]东瑞晨风刮着，落叶在地面上滚动着，发出沙沙沙的声响。
这一区都是五十年以上的唐楼。
前面一条大马路，行人稀少，大半天不见一个人影。
大约在中段，有一条横街，密集并排着一列都是五六层高的唐楼。
唐楼窗外，架满横七竖八的晾衣长竹竿。
横街偶然有一两只流浪狗走过，对空乱吠几声，之后，就静得犹如死寂的墓地。
照相馆就在大马路和横街交界处的转弯。
木门很残破，除了馆主上班。
每天发出悉悉索索锁匙钻锁孔、然后‚咿呀"的一声的开门声，到了一天将尽再次重复之外，不再有任何其它声音了。
最令人魂销的是傍晚时分，太阳的余辉照在照相馆外面的橱窗，反射出残黄的余辉，与橱窗内泛黄的、四角卷起的旧照片相得益彰，构成一种天然的怀旧色彩，也慢慢地退出人们的视野了。