最新 花鼓灯传承人的生存现状及对策分析-精品
安徽花鼓灯优质基因的传承与保护
国际影响力与传播
添加标题 添加标题 添加标题 添加标题
演出市场萎缩： 传统演出市场 的萎缩，影响 花鼓灯的传承
和保护。
保护措施不足： 当前保护措施 不够完善，难 以满足花鼓灯 传承和发展的
需求。
04
安徽花鼓灯的保护措施
章节副标题
政策支持与资金投入
政府出台相关政策，为花鼓灯传承提供支持 设立专项资金，用于花鼓灯的保护和传承工作 鼓励社会力量参与花鼓灯的保护，形成多元化投入机制 对花鼓灯传承人给予资金和政策上的扶持，鼓励其开展传承活动
间舞蹈。
发展历程：安徽 花鼓灯在不同的 历史时期有着不 同的表现形式和 风格特点，不断 吸收各种艺术元 素，逐渐完善和
发展。
传承方式：安徽 花鼓灯的传承方 式主要是口传身 授，通过老一辈 艺人的言传身教， 将技艺传承给下
一代。
保护措施：为了 保护和传承安徽 花鼓灯这一非物 质文化遗产，政 府和社会各界采 取了多项措施， 如建立传承基地、 组织演出活动等。
添加标题
推广花鼓灯文化：通过举办花鼓灯艺术节、巡回 演出等方式，提高花鼓灯的知名度和影响力，让 更多人了解和喜爱这一非物质文化遗产。
添加标题
培养年轻传承人：通过设立奖学金、举办培训班等 方式，鼓励年轻人学习花鼓灯表演技艺，为传承事 业注入新鲜血液。
添加标题
加强国际交流：与国际文化组织、艺术机构开展合 作，将花鼓灯推向世界舞台，展示中华文化的魅力。
花鼓灯满族传承情况汇报
花鼓灯满族传承情况汇报花鼓灯，是满族的传统民间艺术表演形式，也是中国国家非物质文化遗产之一。
它源于满族的祭祀活动，后来演变成了一种富有民族特色的舞蹈表演形式。
花鼓灯是满族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵，对于传承和弘扬满族传统文化具有重要意义。
花鼓灯的起源可以追溯到满族的祭祀仪式。
在古代，满族人民在祭祀神灵时会表演一种名为“花鼓舞”的舞蹈。
随着时间的推移，这种舞蹈逐渐演变成了如今的花鼓灯形式。
花鼓灯的表演通常由一名舞者手持花鼓，伴随着鼓点和音乐节奏，舞动身姿，展现出满族特有的舞蹈魅力。
在灯光的映衬下，舞者的动作优美而又矫健，给人以视觉和听觉的双重享受。
如今，花鼓灯已经成为了满族文化的代表之一，得到了广泛的传承和发展。
许多地方都会举办花鼓灯表演，吸引着众多观众前来观赏。
在一些重要的节日和庆典活动中，花鼓灯更是成为了不可或缺的重要环节，为活动增添了浓厚的民族风情。
在传承方面，花鼓灯的传统技艺得到了精心的传承和保护。
许多艺术团体和学校都设立了花鼓灯表演的专业课程，培养了一大批优秀的花鼓灯表演人才。
同时，一些文化机构也加大了对花鼓灯传统文化的保护力度，组织了一系列的研讨会和展览活动，让更多的人了解和喜爱这一民族艺术形式。
花鼓灯作为满族传统文化的重要载体，不仅在传统民间节日中得到了传承和发展，也在现代社会中焕发出了新的生机。
一些现代舞台剧和影视作品中都会融入花鼓灯的元素，使其更加具有时代感和观赏性。
这种融合传统与现代的表现形式，为花鼓灯的传承和发展注入了新的活力。
总的来说，花鼓灯作为满族文化的瑰宝，得到了良好的传承和发展。
在当代社会，我们应该更加重视对这一民族传统文化的保护和传承，让花鼓灯这一独特的艺术形式继续绽放光彩，为丰富多彩的中华民族文化增添新的色彩。
相信在广大文化爱好者和传统艺术工作者的共同努力下，花鼓灯这一传统艺术形式将会继续传承下去，为后人展示出满族文化的独特魅力。
浅析山东手工扎制花灯传承的现状及改进策略
浅析山东手工扎制花灯传承的现状及改进策略【摘要】山东手工扎制花灯是一项古老而珍贵的传统手艺，但其传承现状面临不小挑战。
本文通过分析现状和挑战，提出了一些改进策略，包括加强技艺的价值认知和推广传承工作等。
在我们总结了当前现状并展望了未来发展，同时强调了改进策略的重要性。
希望通过这些努力，山东手工扎制花灯这一传统技艺能够得到更好的传承和发展，为文化遗产的保存作出贡献。
【关键词】山东、手工扎制花灯、传承、现状、改进策略、传统技艺、挑战、价值、推广、结论、发展、重要性。
1. 引言1.1 背景介绍山东手工扎制花灯是一项源远流长的传统手工艺，具有悠久的历史和文化内涵。
自古以来，山东人民就喜欢用花灯来庆祝节日和喜庆活动，将花灯挂在家门口，给人们带来喜庆和祥和的氛围。
手工扎制花灯不仅是一种手工艺，更是一种传统文化的传承和延续，承载着人们对美好生活的向往和祝福。
随着时代的发展和城市化进程的加快，山东手工扎制花灯的传承面临许多挑战。
传统技艺的传承人逐渐减少，工艺技术和经验无法得到有效传承；市场需求受限，传统花灯艺术的市场空间逐渐收缩；新生代对于传统文化的认知和兴趣不足，导致传统手工艺的发展面临着困境。
为了更好地传承和发展山东手工扎制花灯这一传统手工艺，我们需要进一步深入了解当前传承现状，并提出有效的改进策略，以期实现传统技艺的传承与创新。
1.2 研究目的研究目的是为了深入探讨山东手工扎制花灯传承的现状，并结合传统技艺面临的挑战，提出有效的改进策略，以期提升传统技艺的价值，加强传统技艺的推广与传承。
通过对传统技艺的传承现状进行分析，并详细分析传统技艺所面临的困难和问题，旨在为保护、传承和发展山东手工扎制花灯这一重要传统技艺提供参考和支持。
希望通过本研究为相关部门提供具体的改进措施和策略，推动山东手工扎制花灯传统技艺的持续传承与发展，以及促进文化传统的传承和创新，为传统手工艺品的发展做出积极贡献。
2. 正文2.1 传承现状分析现今的年轻人对传统手工艺的兴趣逐渐减少，导致传承人口逐渐减少。
安徽蚌埠花鼓灯存在形态与传承方式
安徽蚌埠花鼓灯存在形态与传承方式摘要花鼓灯主要流传于淮河流域，是一种为广大民众喜闻乐见的民间舞蹈形式。
它历史悠久，源远流长，最早源于宋，历元、明、清而日臻完善，流传至今依然鲜活存在于民众之中，并且愈加焕发出旺盛力。
本文以蚌埠地区花鼓灯为中心，试图廓清民间艺术花鼓灯共时性的存在与历时性传承的脉络。
首先从花鼓灯在蚌埠地区的多种存在形态加以介绍当今存在的现状。
由禹王庙会、1惊蛟会的历史渊源切入，简要缕清历史发展的形态流变。
再细分到各领域的存在形态，从乡村民问层面、专业团体及院校层面、再到大众百姓的层面。
由民间到专业、回到普通大众领域的层层递进。
其次，是对花鼓灯传承方式的介绍，试图从横向理清花鼓灯各领域共时性存在的传承方式。
其一，花鼓幻‘作为民间艺术的亲缘传承方式，以花鼓灯传承人冯国佩老师为例。
其二，花鼓灯流经淮河流域，不同地域呈现出不完全相同的风格特点，因此地缘形成之风格特征。
此外，还有怀远地区“石派"的地缘传承，详细介绍地缘传承方式的特点。
最后，是关于业缘传承方式中专业团体及院校的花鼓灯传承方式分析。
随着现代社会的发展变化，花鼓灯的传承方式也相应的在发生着变化。
主要表现为亲缘方式由内向外的转变；地缘传承方式与亲缘传承方式的相互渗透、相互融合；业缘传承方式的从分散到融合、从民间到专业的转变；还有由精英到大众的反向发展的受众群体的传承方式的转变等。
在共时性传承方式存在和转变的过程中，历时性的传承和保护也 T在纵向的历史脉络中自觉的进行着。
花鼓灯由过去的历史辉煌到现时社会中存在的问题和危机，是全社会民间传统艺术都面临的问题和亟待解决的问题。
花鼓灯在历史长河中，由吸纳到完善再到其辉煌，经历了漫长的过程。
但在现代社会文化多元、经济全球化的发展趋势下，由于艺人主体思想的变化、艺术本体过多的融合、现代化的冲击，而带来了传承主体高龄化、艺术风格同化、传承的环境的恶化等问题。
因此，对于快速发展的社会’，保护中国传统民问艺术文化显得迫在眉睫、紧急而迫切。
花鼓灯的现状调查报告
花鼓灯的现状调查报告前言: 花鼓灯是传播于淮河流域的一种以舞蹈为主要内容的综合性艺术形式，是一种比较完整系统的民间艺术形式，有歌有舞有戏剧，具有独特的艺术风格和最丰富的艺术语言，它的舞蹈动作刚健朴实、欢快热烈、动作洒脱，表演风格富有浓郁的乡土气息，它的音乐源自民歌，题材广泛，节奏多变，或高昂激越或婉转纤柔，是汉民族最具代表性和震撼力的民间舞蹈。
从古至今，始终以华夏文明的主体形象出现，屹立于世界舞蹈之林，在世界上有着广泛的影响。
(一)花鼓灯的历史渊源相传，花鼓灯起源于夏代，在蚌埠怀远涂山脚下，大禹会诸侯的地方，大禹娶了涂山氏的女儿——女娇为妻，新婚不久，大禹便出征为天下人治水。
大禹治水十三年，三次路过家门而不入，女娇十分想念大禹，每天抱着儿子启站在山坡上向着远方眺望，祝愿丈夫治水成功，早日归来。
由于她望夫心切，精诚所至，化成了一块巨石，后人称为“望夫石”、“启母石”。
为了纪念他们，人们盖起了禹王庙，每年农历三月二十八日赶庙会，打起锣鼓，跳起舞蹈，从此就有了花鼓灯。
(二)花鼓灯的历史地位花鼓灯是一种比较完整系统的民间艺术形式，有歌有舞有戏剧，具有独特的艺术风格和最丰富的艺术语言，它的舞蹈动作刚健朴实、欢快热烈、动作洒脱，表演风格富有浓郁的乡土气息，它的音乐源自民歌，题材广泛，节奏多变，或高昂激越或婉转纤柔，是汉民族最具代表性和震撼力的民间舞蹈。
从古至今，始终以华夏文明的主体形象出现，屹立于世界舞蹈之林，在世界上有着广泛的影响。
（三）花鼓灯的种类1. 蚌埠花鼓灯2. 凤台花鼓灯3. 颍上花鼓灯（四）花鼓灯的风格特点及表演形式1.艺术风格总的来说，花鼓灯热烈、奔放、敏捷、灵巧、优美、细腻，兼有悲剧和喜剧因素，突出体现了中国汉族民间歌舞艺术的主要美学特征，集中展现了中国汉族民间歌舞形式上的主要特点，充分显示了中国发间歌舞艺术的基本格调。
2.演出特点a) 对安徽花鼓灯的认识花鼓灯的风格特点及表演形式b) 花鼓灯的现状民族民间艺术的世界局势花鼓灯自身发展情况花鼓灯引起关注和保护保护措施与注意问题c) 启示从花鼓灯看其他民族民间舞扩大文化遗产保护范围重视民族民间文化。
安徽花鼓灯在传承中所遇的问题及其发展思路
安徽花鼓灯在传承中所遇的问题及其发展思路安徽花鼓灯通过舞蹈、灯歌及锣鼓音乐相结合的艺术创造了中国汉民族最完整和最系统的民间歌舞艺术形式，甚至可以说安徽花鼓灯是中国汉民族民间歌舞文化发展到高级水平的标志性艺术。
另外，安徽花鼓灯的艺人们不但通过舞蹈中“比、兴”的手法充分表现了自身思想感情，而且安徽花鼓灯还用了400多个语汇和50多种步伐生动地记录了汉族人体文化发展的轨迹，这在世界民族民间舞蹈中都是极其难觅的。
因此安徽花鼓灯不但具有很高的文化价值，而且也具有非常高的艺术价值，所以目前我们必须要认清形势，继承和发展好安徽花鼓灯艺术。
但是在目前的安徽花鼓灯艺术传承发展过程中遇到了诸多的急需解决的问题。
首先，安徽花鼓灯艺术的内涵面临后继无人的窘境。
当前的新一代的花鼓灯艺人的艺术水平相比以前来说是普遍下降的，这就直接导致了安徽花鼓灯的思想内涵后继无人的窘境。
调查发现，“花鼓灯的表演方式虽然存在。
但据老艺人们讲，现今的花鼓灯已经是一个空壳了”。
四出现这样的情况的原因也是有很多因素的，现在的农村劳力基本都是常年在外打工，根本就没有时间来进行练习，即使到了春节能临时凑到一起表演也是力不从心，很多的花鼓灯的动作和技巧都无法完成，这不但使得安徽花鼓灯的审美标准和观赏性大大降低，而且也使得安徽花鼓灯的艺术内涵也逐步走向萎缩，逐步走向了后继无人的窘境。
其次，受到经济社会的冲击，安徽花鼓灯传承人及艺术又有被遗忘的危险。
虽然在改革开放的80年代，安徽花鼓灯曾经焕发过其艺术的青春。
但是随着经济社会的发展，中国很多传统观念受到了很大冲击，民间艺术也遭到了被束之高阁的命运，很多的花鼓灯艺人都在逐渐被遗忘的角落里慢慢老去，当然他们的艺术也同样被世人所遗忘。
第三，当前很多的花鼓灯流传地区的各级政府都在尽力搞经济建设，严重忽略了对花鼓灯艺术生态环境的保护。
当地的劳动人民群众也对像花鼓灯这样的非物质文化遗产保护意识也不强。
这些种种问题的存在都从很大程度上限制了安徽花鼓灯的传承及发展。
浅析山东手工扎制花灯传承的现状及改进策略
浅析山东手工扎制花灯传承的现状及改进策略山东手工扎制花灯是一种源远流长的民间手工艺，在山东省的很多地方都有着悠久的历史和丰富的传统。
随着现代化的发展和生活方式的变迁，这一传统手工艺也面临着日益严重的传承困境。
本文将从现状和改进策略两个方面来探讨山东手工扎制花灯的传承现状及改进策略。
一、现状分析1. 传承困境山东手工扎制花灯的传统技艺需要经年累月的学习和专业训练，由于现代生活的快节奏和人们对手工艺品的需求不断下降，传统的手工扎制花灯的传承面临着极大的困难。
许多年轻人更愿意选择现代化的工作方式和发展模式，而放弃了这一古老的技艺。
2. 缺乏传承保护目前，山东手工扎制花灯的传承保护工作还比较薄弱，相关的政策扶持和资金投入也相对不足。
传统手工艺的传承需要政府、社会和企业等各个层面的共同努力，但是现实中确存在诸多保护不力的现象。
3. 市场需求减少随着现代科技发展和城市化的进程，人们对于传统手工艺品的需求逐渐减少，取而代之的是更加便捷和实用的商品。
这也导致了山东手工扎制花灯市场需求萎缩，生产的动力无法得到有效的保障。
二、改进策略1. 完善传承保护制度政府和相关部门应该进一步完善山东手工扎制花灯的传承保护制度，加大政策扶持和资金投入力度，建立健全的传统手工艺品传承保护基金，推动相关的保护工作，确保传统手工艺品的传承与发展。
2. 引入现代元素在传统手工花灯的制作中，可以适当引入现代科技和元素，让传统手工艺品与现代生活相结合，增加市场吸引力。
比如可以使用LED灯光等现代元素，让传统手工花灯更加亮眼和引人注目。
3. 培养传承人才政府和社会应该共同努力，建立山东手工扎制花灯的传承人才培养机制，通过各种途径和方式培养一批扎制花灯的传承人才，激发年轻人对于传统手工艺的热爱和传承。
可以通过设立奖学金、开设相关专业课程等方式来吸引更多的年轻人加入到这一传统技艺的传承中。
4. 推广宣传强化山东手工扎制花灯的宣传推广工作，利用互联网和社交媒体等渠道，让更多的人了解和认识到这一传统手工艺的珍贵性和魅力，从而扩大其市场需求和影响力。
新时代背景下凤阳花鼓的传播与传承
新时代背景下凤阳花鼓的传播与传承凤阳花鼓作为安徽民间舞蹈的一种，其起源可追溯至唐朝，至今已有一千多年的历史。
凤阳花鼓以其高昂的节奏、悠扬的旋律、灵活的舞步和精彩的表演形式而著称，被誉为“徽州四绝”之一。
随着现代文化的冲击和社会的变迁，凤阳花鼓的传播与传承面临着一些困难和挑战。
凤阳花鼓的传统传承面临断层的问题。
随着国家对非物质文化遗产的重视和保护，凤阳花鼓得到了一定程度的传承和发展，但是由于传统的师徒传承模式逐渐式微，导致凤阳花鼓的传统技艺面临断层的风险。
很多年轻人因为各种原因选择了放弃传统文化，导致凤阳花鼓的传统精髓难以传承。
凤阳花鼓在现代社会中面临着市场竞争的挑战。
传统艺术往往受到商业文化的冲击，现代人对于传统艺术的兴趣逐渐减弱，导致凤阳花鼓在市场上的竞争力较弱。
现代传媒的发展也使得各种新兴的娱乐形式层出不穷，对凤阳花鼓的传统表演形式也带来了一定的冲击，使得凤阳花鼓在市场上的地位不容乐观。
凤阳花鼓在传播方面也存在一些问题。
由于凤阳花鼓表演形式的独特性，使得其传播面临一定的局限。
传统的宣传方式也难以满足现代社会信息传播的需要，导致凤阳花鼓的知名度有限，影响了其在社会大众中的传播效果。
针对以上问题，我们应该采取有效措施，促进凤阳花鼓的传播与传承。
应该加大对凤阳花鼓传统技艺的保护和传承力度，采取多种措施鼓励年轻人学习和传承凤阳花鼓，建立健全的传承体系，促进凤阳花鼓传统技艺的传承。
应该通过加强对凤阳花鼓的宣传推广，提高其知名度和美誉度。
可以利用现代传媒，开展相关的宣传活动，扩大凤阳花鼓的影响力，增加凤阳花鼓在社会大众中的认知度。
应该大力培养和吸纳更多的凤阳花鼓表演人才，提高凤阳花鼓的表演水平和竞争力，使其在市场上更有吸引力，吸引更多的观众欣赏和关注。
凤阳花鼓作为中国优秀的传统文化艺术形式，其传播与传承是我们继承和发扬中华优秀传统文化的责任。
在新时代的背景下，我们应该加强对凤阳花鼓的传承，开展多种形式的宣传推广活动，提高凤阳花鼓的知名度和美誉度，使其能够在现代社会中得到更好地传承和发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
花鼓灯传承人的生存现状及对策分析
董卫丽（安徽职业学院 230001）
摘要：安徽地区的花鼓灯是流传于我国江淮流域的一种传统民间艺术。
作为传统汉族民族舞蹈当中的经典代表，在现代社会经济快速发展的大趋势下面临着逐渐没落乃至消亡的境况，令人堪忧。
本文旨在对这一现状进行分析的基础上提出一些对策，希望可以为这一非物质遗产的传承做出一定的贡献。
关键词：花鼓灯；花鼓灯传承人；非物质文化遗产
本文系2014年度国家社会科学基金艺术学项目：《中国汉族代表性民间舞蹈--安徽花鼓灯人才现状与对策研究》（批准号：
14BH094）。
近年来随着社会经济的不断发展，在物质条件不断提高的同时，传统的艺术文化却面临着逐渐没落的局面。
尤其是随着改革开放以来不断的传入，多元化文化导致人们对于的关注度逐渐降低。
特别是像花鼓灯这样根植于农村地区的传统文化，其发展的状况应当被我们所重视。
所幸的是近年来国家加大了对于优秀传统文化的保护力度，尤其是在今年年初中共中央办公厅、国务院办公厅颁布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，将传统文化作为一项系统工程全面展开。
一、传承人生存现状及原因分析
当前花鼓灯传承人年纪较大，艺术传承成为较为严峻的问题，主要原因有这样三点。
第一是由于花鼓灯的艺术根基和群众根基都在农村，在现代社会城镇化迅速发展的过程中，充分感受到城市物质生活的乡村也变得不再平静，因此随着农村环境的不断改变，乡村艺术也就不免走向末路。
例如在一些地区，原本热闹的花鼓灯戏台变得凋零，门前已长满杂草，萧条的场景让人诧异。
而与之相对的则是越来越多的年轻人在新一代的传媒技术条件下，更加喜欢现代的艺术形式，因此在村中往往是上了年纪的人才喜欢并且也乐意去学习花鼓灯。
因此，我们可以看到花鼓灯这一传统艺术的衰落从根本上来说也是传统艺术在现代冲击下的衰落，带有一定的必然性。
第二则是后继传承的问题。
在河溜镇莲花村，青壮年都需要外出务工来补贴家用，留守在村中的只有老人和孩子。
而作为这一艺术的继承者孩子们却需要肩负起更多的学习重任。
家长也不希望孩子们在这样一种没落的艺术上占用太多的时间，因此即便是喜欢这一艺术也不会鼓励自己的孩子们在这里投入太多的精力。
因此花鼓灯的传承就面临着老人不能持久，青年人忙绿生活无暇顾及而小孩子不喜欢或者得不到家里的支持去学习这样的状况。
第三，政府支持力度还不够。
由于当地传承环境的得天独厚，很多人都能够对于花鼓灯进行表演并且也不乏专业的表演者。
前些年当地政府也曾经计划引进设备和物资，还有补贴演员的生活，虽然在一定程度上改善了花鼓灯的生存状况，但未能从根本上扭转这一非物质文化遗产日渐没落的事实。
第四，花鼓灯的理论研究不足。
某种程度上来说，江淮地区的花鼓灯艺术始终停留在民间艺术的表达形式上，在基本的艺术类理论研究方面严重缺失。
虽然近年来随着保护非物质文化遗产的呼声越加高涨，也得到了一些高校和研究机构的重视，然而类似的非物质文化遗产较多而在此基础上投入的科研力量有限，根本无法确保。
像花鼓灯时至今日依然没有一项较为系统的研究来进行阐述，因此传承状况较差也就不难理解了。
综上所述，花鼓灯艺术传承如果再不引起重视，将会逐渐的消亡，在工业化、城市化的今天，花鼓灯的农村发展环境已遭到某些程度的破坏，群众基础也逐渐在减弱，而花鼓灯艺术的传承与保护更需要得到政府的扶持及社会和人们的关注，这就要求我们需要采取有效的措施去拯救正在消失的民间优秀文化，改变老艺人离去就无人继承的现状。
二、保护和发展花鼓灯艺术的对策研究
至于如何着力的去保护花鼓灯这一民间艺术的传承并有所发展，笔者认为应当从三个层次来进行：
第一个层次是学术层次，要着力加强花鼓灯艺术的理论研究。
花鼓灯作为江淮地区历史悠久的民间艺术，其艺术类学术价值是不言而喻的，高校和相关的研究机构应当紧抓这一非物质文化遗产，对其进行保护性研究，并结合现代艺术和广大人民群众对于艺术作品的现实需求进行创造性发展，使花鼓灯艺术焕发出新的活力。
从根本上解决
传统艺术在现代文明冲击下一蹶不振的境况。
只有这样才能从根本上保护和传承这一优秀的传统文化。
第二个层次是社会层次即民间层次，要结合现代技术，与现代艺术相结合，扩大群众基础尤其是培养城市群众基础，使花鼓灯成为城乡居民都喜闻乐见的艺术表达形式。
推广花鼓灯，就需要普及，农村为花鼓灯艺术发源地，城镇居民就是我们需要普及的对象。
可以将花鼓灯艺术的列为与音乐、舞蹈、同等地位的艺术教育，让孩子们从小接触。
还可以在大学设立花鼓灯这一门课程，在艺术专业院校设立专业课，在非本专业院校设立选修课。
这对花鼓灯的传承将会有推动性作用，对我们民族优秀文化遗产继承作出贡献。
此外，还可以引入市场机制，组建一些艺术传媒公司进行传播，比如“百姓大舞台”此类机制，社会资本的广泛参与，能够使花鼓灯艺术走向市场，树立品牌效应。
并积极与江淮当地的旅游资源相结合，比如凤阳的狼巷迷谷，蚌埠的禹王庙等，在这些旅游景点加以演出。
还可以成立公司化营销模式。
第三个层次是政府层次，国家要给予适当的资金资助，当地政府要加大文化扶持力度。
发展归根结底是需要大量的资金支持打造良好的经济基础，花鼓灯的保护和传承都离不开资金的支持，这些资金可以有效地改善花鼓灯的研究、保护和传播的现实环境，并且补贴不仅有利于改善花鼓灯艺人的生活而且还能够使一部分希望学习花鼓灯但是没有良好的经济条件保障的人减少后顾之忧。
在资金的支持下，当地政府也应当给与更多的政策上的支持。
比如组织花鼓灯艺术表演比赛，艺术表演节等活动，将花鼓灯发展为本地区的特色进行大力的宣传。
三、结语
综上所述我们可以了解到作为江淮地区著名的文化形态标志和非物质文化遗产，花鼓灯以其独特的艺术表现形式是中华民族之瑰宝。
然而就生存状况来说，花鼓灯传承人的生存状况并不容乐观，非物质文化遗产的保护与发展的工作依然任重而道远。
我们应当携手共进，通过专业研究、民间传播和政府支持三方面着力推进花鼓灯这一非物质文化遗产的保护工作，在老一辈的传承者和新一代的传承者的共同努力下，将花鼓灯这一民族瑰宝永远的流传下去。
：
[1]马雯.非物质文化遗产视角下的花鼓灯艺术的生存现状及传承对策研究[J].长春教育学院学报，2013（21）：48-49.。