安徽省江南十校2012届高三第一次联考(语文)试题及答案
2012年安徽省“江南十校”高三联考语文试卷第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
西方自启蒙运动以来，个性、人权、自由和尊严等一直是深受关注的重要概念。
在自由主义阵营内部，在从女性主义角度对自由主义本身进行反思的学者中，努斯鲍姆是表现比较抢眼的一位。
努斯鲍姆一方面坚持平等、正义、尊严等普遍原则，并且认为一种自由思想理当能够同女性主义思想相互兼容。
她指出，自由政治思想传统的核心是人的一种双重直觉：所有的人，无论他们属于什么样的社会阶层，都拥有平等的尊严和价值。
这种价值的基本来源就是一种在两者间进行道德选择的力量，一种由根据自身对需要的评价来规划生活的能力所构成的力量。
与此相联系的是，人们道德上的平等则使他们能够获得社会和政治上的平等，而前提就是，尊重和提升选择的自由，尊重和提升人作为选择者的价值。
另一方面，在究竟什么是人权的问题上，努斯鲍姆却与自由主义的先驱者看法不一，她从性别的角度对此予以质疑。
努斯鲍姆曾对罗尔斯等当代自由主义理论家的基本人权概念进行了反思和检讨，认为由于性别上的盲点，自由主义先辈理论家所提出的‚人权‛概念值得怀疑和商榷，因为它．很容易成为男权话语的一部分，并在社会实践层面上融入整个社会结构中的性别压迫机制。
而这恰恰与自由主义所要求的社会正义相矛盾。
于是，努斯鲍姆向自由主义倡导的所谓公共空间和私人空间概念发起了挑战。
她认为，自由主义坚持在私人空间和公共空间之间作严格的区分，却不分缘由地把家庭划归私人空间，主张国家和法律不应干预包括家庭在内的私人空间。
但是，如果夫妻之间的关系和事务不能算是公共空间，那么有关个人权利和正义的概念就会在所谓的私人空间中失去效用，而恰给在这一领域，性别是至关重要的。
自由主义对私人空间和公共空间如此界定，引出了一个明显的问题，即家庭暴力是否违反人权和正义？所以，努斯鲍姆特别指出，哲学和法律必须在考虑性别的基础上重新解释人权，必须重新认识和界定什么是私人空间和什么是公共空间。
只有这样，自由主义才能对家庭暴力、性别暴力等社会问题作出有效的合理的解释。
事实上，自由主义的先驱约翰〃密尔早已看到了性别问题对社会正义的重要挫，并从法律、家庭和情感等角度对社会如何压迫女性作了非常细致的分析。
他的论述对1 9世纪欧洲和北美的女权主义也产生了不可估量的影响。
奇怪的是，像罗尔斯这样的英美当代自由主义政治理论的奠基者却恰恰忽略了性别问题。
努斯鲍姆据此认为，由于哲学基础概念的性别盲点，罗尔斯《正义论》中的许多普遍主义立论是站不住脚的。
社群主义的代表人物查尔斯〃泰勒尽管在许多时候论及性别问题，但在讨论基本哲学概念的时候，往往没有把性别因素考虑进去。
因此，努斯鲍姆强调，女性主义应该拓宽自己的思路，不必把自己的认识和思考局限在当代思想资源的范围里，而应该从自由主义的源头出发，总体把握自由和正义的概念，需要重新去解读密尔；同时，对权利、对作为自由主义理论基石的个体进行性别认定。
努斯鲍姆明确指出，人权思想实际上可以被解释成是一种道德标准的反映，从原则上来说，人权应该是每个人的事。
（选自陈威《与汉娜·阿伦特比肩的博学才女》，有删改）1．下列关于第二段画线句子中“它”的理解，最准确的一项是（3分）A．自由主义的先驱者反思和检讨“究竟什么是人权”等的问题。
B．罗尔斯等当代自由主义理论家先入为主地界定基本人权概念。
C．自由主义先辈理论家所界定的基本人权概念值得怀疑和商榷。
D．自由主义先辈理论家提出的基本人权概念存在性别上的盲点。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分）A．努斯鲍姆指出，只有尊重和提升人作为选择者的价值，才能保障所有人获得社会、政治上的平等。
B．努斯鲍姆认为，知不分缘由地把家庭划归私人空间，家庭暴力、性别暴力等则很难得到合理解释。
C．努斯鲍姆认为，约翰·密尔对自由和正义概念的把握比罗尔斯、查尔斯·泰勒等人更具有预见性。
D．努斯鲍姆指出，可用“一种道德标准的反映”解释人权思想，就原则而言，人权应是每个人的事。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）A．任何一种自由思想都不应该同女性主义思想相矛盾，是努斯鲍姆坚持的普遍原则。
B．从性别角度重释人权与正义的概念，是努斯鲍姆对自由主义本身进行反思的重点。
C．重新认识和界定什么是私人空间和什么是公共空间，是努斯鲍姆质疑问题的起点。
D．引导我们重新解读自由主义的先驱约翰·密尔，是努斯鲍姆最有价值的研究成果。
二、（32分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
公都子曰：‚外人皆称夫子好辩，敢问何也？‛孟子曰：‚予岂好辩哉？予不得已也。
天下之生久矣，一治一乱。
当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。
‚尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。
坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。
邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。
及纣之身，天下又大乱。
周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。
‚世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子惧，作《春秋》。
《春秋》，天子之事也。
是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’‚圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨则归墨。
杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。
无父无君，是禽兽也。
公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。
吾为此惧，闲①先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说不得作。
作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。
圣人复起，不易吾言矣。
‚昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
我亦欲正人心，息邪说，距诐②行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也。
‛（选自《孟子·滕文公章句下》，有删改）【注】①闲：捍卫。
②诐：偏颇。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．天下之生久矣，一治一乱治：治理。
B．孔子惧，作《春秋》惧：忧虑。
C．罪我者其惟《春秋》乎罪：怪罪。
D．圣人复起，不易吾言矣易：改变。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．蛇龙居之，民无所定为秦人积威之所劫B．坏宫室以为污池秦亦不以城予赵C．知我者其惟《春秋》乎行李之往来，共其乏困D．驱猛兽而百姓宁求思之深而无不在6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借论辩来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。
B．孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为危害大于禽兽。
C．孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法符合人民意愿和社会发展规律。
D．孟子认为没有大禹天下不会太平，没有孔子人们会变成野蛮的夷狄，没有周公人们会思想混乱。
7．把原文中画线的句子翻泽成现代汉语。
（10分）（1）外人皆称夫子好辩，敢问何也？译文：（2）尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。
译文：（3）杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。
译文：阅读下面这首词，完成8～9题。
卖花声·雨花台①[清]朱彝尊②袁柳白门湾，潮打城还，小长干接大长干。
歌板酒旗零落尽，剩有鱼竿。
秋草六朝寒，花雨空坛，更无人处一凭栏。
燕子斜阳来又去，如此江山。
【注】①雨花台，即今南京雨花台。
白门湾、大长干、小长干均在南京。
②朱彝尊（1629～1709），清初词人。
8．这首词表达了作者怎样的思想感情？请作简要分析。
（4分）9．这首词使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。
（4分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任意选做五小题）（5分）（1）君子坦荡荡，____。
（《论语》）（2）____，无以至千里。
（荀子《劝学》）（3）固知一死生为虚诞，____。
（王羲之《兰亭集库》）（4）天姥连天向天横，____。
（李白《梦游天姥吟留别》）（5）____，生长明妃尚有村。
（杜甫《咏怀古迹》）（6）纵一苇之所如，____。
（苏轼《赤壁赋》）（7）____，怎敌他、晚来风急！（李清照《声声慢》）（8）________，水随天去秋无际。
（辛弃疾《水龙吟>）三、（25分）阅读下面的文字，完成11～14题。
杏黄月[台湾]张秀亚杏黄色的月亮在天边努力的爬行着，企望着攀登树梢，有着孩童般的可爱的神情。
空气是炙热的，室中储蓄了一天的热气犹未散尽。
电扇徒劳的转动着。
桌上玻璃缸中的热带鱼，活泼轻盈的穿行于纤细碧绿的水藻间，鳞片上闪着耀目的银光。
这是屋子中唯一出色的点缀了，这还是一个孩子送来的，他的脸上闪烁着青春的光彩，将这一缸热带鱼放在桌子上：“送给你吧！也许这个可以为你解解闷！”鱼鳞上的银光，在暮色中闪闪明灭，闪烁一阵子，然后黯然了，接着又是一阵闪光……，她想，那不是像人生的希望吗？但这些细碎的光片又能在人们的眼前闪耀多久呢？杏黄月渐渐的爬到墙上尺许之处了，淡淡的光辉照进了屋子，屋子中的暗影挪移开一些，使那冷冷的月光进来。
门外街上的人声开始嘈杂起来，到户外乘凉的人渐渐的多了，更有一些人涌向街口及更远的通衢大道上去，他们的语声像是起泡沫的沸水，而隔了窗子，那些“散点”的图案式的人影，也像一些泡沫——大的泡沫，小的泡沫，一些映着月光的银色泡沫，一些隐在黝暗中的黑色泡沫，时而互相的推挤着，时而又分散开了，有的忽然变大了，闪着亮光，有的忽然消灭了，无处追寻。
忽然有个尖锐而带几分娇慵的声音：“月亮好大啊．快照到我们的头顶上了。
”接着是一阵伴奏的笑声，苍老的，悲凉的，以及稚气的，近乎疯狂的：“你怕月亮吗？”玻璃缸中的热带鱼都游到水草最密的方向去了。
街上的嘈杂的人语声、欢笑声，暂时沉寂了下来。
谁家有人在练习吹箫，永远是那低咽的声音，重复着，重复着，再也激扬不起来了。
月亮也似仍在原来的地方徘徊着，光的翅翼在到处扑飞。
门外像有停车的声音，像是有人走到门边……她屏止了呼吸倾听着。
那只是她耳朵的错觉，没有车子停下来，也没有人来到门前，来的，只有那渐渐逼近的月光。
月光又更亮了一些，杏黄色的，像当年她穿的那件衫子，藏放在箱底的已多久了呢，她已记不清了。
没有开灯，趁着月光她又将桌子上的那封老同学的信读了一遍，未了，她的眼光落在画着星芒的那一句上：“我最近也许会在你住的地方路过，如果有空也许会去看看你。
”也许……也许……她脸上的笑容，只一现就闪过去了，像那些热带鱼的鳞片，悠然一闪，就被水草遮蔽住了。
水草！是的，她觉得心上在生着丛密的水草，把她心中那点闪光的鳞片，那点希望都遮住了。
她怏怏的将信叠起，塞在抽屉底一些旧信中间。
那低咽的箫声又传来了，幽幽的，如同一只到处漫游的光焰微弱的萤虫，飞到她的心中，她要将它捕捉住……对，她己将它捕捉住了，那声音一直在她的心底颤动着，且萤虫似的发着微亮。
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（ ）
D． ①②③④
（ ）
（ ）
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电通，力1根保过据护管生高线0产中不工资仅艺料可高试以中卷解资配决料置吊试技顶卷术层要是配求指置，机不对组规电在范气进高设行中备继资进电料行保试空护卷载高问与中题带资22负料，荷试而下卷且高总可中体保资配障料置23试时23卷，各调需类控要管试在路验最习；大题对限到设度位备内。进来在行确管调保路整机敷使组设其高过在中程正资1常料中工试，况卷要下安加与全强过，看2度并55工且22作尽2下可护1都能关可地于以缩管正小路常故高工障中作高资；中料对资试于料卷继试连电卷接保破管护坏口进范处行围理整，高核或中对者资定对料值某试，些卷审异弯核常扁与高度校中固对资定图料盒纸试位，卷置编工.写况保复进护杂行层设自防备动腐与处跨装理接置，地高尤线中其弯资要曲料避半试免径卷错标调误高试高等方中，案资要，料求编试技5写卷术、重保交电要护底气设装。设备置管备4高动线调、中作敷试电资，设高气料并技中课3试且术资件、卷拒料中管试绝包试调路验动含卷试敷方作线技设案，槽术技以来、术及避管系免架统不等启必多动要项方高方案中式；资，对料为整试解套卷决启突高动然中过停语程机文中。电高因气中此课资，件料电中试力管卷高壁电中薄气资、设料接备试口进卷不行保严调护等试装问工置题作调，并试合且技理进术利行，用过要管关求线运电敷行力设高保技中护术资装。料置线试做缆卷到敷技准设术确原指灵则导活：。。在对对分于于线调差盒试动处过保，程护当中装不高置同中高电资中压料资回试料路卷试交技卷叉术调时问试，题技应，术采作是用为指金调发属试电隔人机板员一进，变行需压隔要器开在组处事在理前发；掌生同握内一图部线纸故槽资障内料时，、，强设需电备要回制进路造行须厂外同家部时出电切具源断高高习中中题资资电料料源试试，卷卷线试切缆验除敷报从设告而完与采毕相用，关高要技中进术资行资料检料试查，卷和并主检且要测了保处解护理现装。场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
安徽省江南十校高三语文第一次联考(江南十校一模,扫描版)
安徽省江南十校2012届高三语文第一次联考（2012江南十校一模，扫描版）语文答案1．D（由第二段第二句话内容可知，“自由主义先辈理论家”提出的基本人权概念存在性别上的盲点，而这“很容易成为男权话语的一部分，并在社会实践层面上融入整个社会结构中的性别压迫机制”，因而“值得怀疑和商榷”。
D项理解最为准确。
）2．C（原文只是肯定约翰•密尔“早已看到了性别问题对社会正义的重要性，并从法律、家庭和情感等角度对社会如何压迫女性作了非常细致的分析”，启发我们应该“从自由主义的源头出发，总体把握自由和正义的概念”，得不到“约翰•密尔对自由和正义概念的把握比罗尔斯、查尔斯•泰勒等人更具有预见性”这个结论，所以C项是不准确的。
）3．B（A项错误，“是努斯鲍姆坚持的普遍原则”有问题，原句中有“并且”一词；B项准确，全文主要是围绕这一点来展开的；C项“是努斯鲍姆质疑问题的起点”解说有误；D项“是努斯鲍姆最有价值的研究成果”对努斯鲍姆学术研究价值的判断错误。
）4．A（太平、平安。
）5．B（A项，所+动词/为……所，表被动；B项，介词，把；C项，语气副词，可不译/代词，他；D项，连词，因而/连词，而且。
）6．D（应为“没有周公人们会变成野蛮的狄夷，没有孔子人们会思想混乱”。
）7．（1）别人都说您喜欢辩论，请问为什么？（2）尧舜死后，圣人之道衰微，残暴的国君接连出现（代代产生）。
（3）杨朱、墨翟的学说不停止（传播），孔子的学说不彰显，这样，邪恶的言论就蒙蔽了百姓，阻塞了仁义。
8. 怀古伤今之情。
词人看到眼前金陵城寥落衰败、雨花台萧瑟冷清的景象，想到它曾经的繁华阜盛，一种昔盛今衰的感慨油然而生。
9.（1）借景抒情。
词人选取衰柳、潮水、秋草、斜阳等衰败、冷清的意象来抒发家国兴亡之感。
（2）用典。
如，“燕子斜阳”，出自刘禹锡的《乌衣巷》，“更无人处一凭栏”、“如此江山”，出自李煜的《浪淘沙》，词人借此来写金陵城的昔盛今衰，表达一种感伤之情。
安徽省江南十校2024高三一模考试语文试题带答案解析
安徽省江南十校2024高三一模考试语文试题带答案解析安徽省江南十校2024届高三联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。
同时，工程取得的成果还是初步的和阶段性的，还有许多历史之谜等待破解，还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识。
现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。
对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。
要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。
长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。
中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。
(选自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》) 材料二：中国考古学如要真正达到国史重建的目标，首先需要更新范式，为科技方法进入考古学形成的学科交叉提供问题导向。
考古学的历史重建与文献历史有本质的区别，其研究材料的物质性决定了必须依赖自然科学手段的帮助，以提炼其中不可直观的隐形信息。
而且，考古学与历史学相比，更加擅长探索环境、生业、技术、人口和社会复杂化的长时段发展。
对于科技考古工作者，应当熟悉和掌握当代考古学的新范式和新理论，努力为解决各种考古学难题提供关键信息。
2012安徽省省级示范高中名校高三联考语文参考答案
2012安徽省省级示范高中名校高三联考语文参考答案2012安徽省省级示范高中名校高三联考语文参考答案沧海一庶2012安徽省省级示范高中名校高三联考语文参考答案1.A（原文中说“文学在以审美为中心的同时亦以审善为重心的可能性已显现在历史的天平上”。
是“可能”而非“必将”。
）2.C（A.“善的迷失将使审善议题出现在历史的天平上”错，“善的迷失”只是当下的一种文学现状，并非行为主体，并且只是提到了文学“审美”与“审善”的并重的可能性。
此外，“善被边缘化了”一句中的“似乎”二字不可缺。
B.“中心论点”的表述错误，本文的中心论点为第一段的末句。
D.“以《不差钱》为代表的“三俗”快餐作品的批判”错，原文只是以《不差钱》为例进行了论证分析，文中并无此论断。
）3.D（A.“善作为道德文化最重要的一环”错，原文只是说是“文学是人学，这应是当下道德文化建设的重要的一环”，并没有“最”这一限制。
B.表述太绝对，“那些走红的作品”并非全是不善的。
C.文中所说的“捡小孩子时”与“脏水”的比喻是指“近些年来热闹的文学争论中，由于思维与实践的惯性，往往导致简单的肯定或否定反复发作和折腾”的情况，不是“文学发展的新一轮的否定之否定”。
且没有相对应的必然逻辑推理。
）4.D（表：表彰）5.C（C均为副词，况且。
A.动词，担任/介词，对、向；B.介词，将、把/连词，来；D.介词，在/介词，对）6.C（“托冯熊告葛旟”的说法不能从原文找到依据。
）7.（顾荣）常放纵自己开怀畅饮，对友人张翰说：“只有酒可以（使人）忘记忧愁，只是对发病无可奈何。
”（“恒、纵、惟、无如……何”各1分，句意通畅1分，共5分。
）吴郡张翰哭得很悲痛，一会儿上床弹了几曲琴，抚琴而叹道：“顾彦先还能欣赏到这些曲调吗？”（“恸、既而、鼓、复”各1分，句意通畅1分，共5分。
）【参考译文】顾荣，字彦先，吴国吴地人，是南方土著姓氏。
祖父顾雍，是吴丞相。
父亲顾穆，任宜都太守。
顾荣机敏颖悟，二十岁时在吴国做官，任黄门侍郎、太子辅义都尉。
高三语文试题与解析-江南十校化学语文答案
2025“江南十校”第一次联考语文参考答案1.A【解析】A项，根据原文“马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的”，可知，“马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论”，除了他们的实践之外，还有“他们的天才条件”。
2.B【解析】B项，根据原文最后一段可知，“辩证唯物论的认识运动”应该是指“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”。
3.B【解析】B选项“概括人的认识过程”，体现了感性认识发展到理性认识；“在马克思主义认识论的指导下”体现了理性认识指导实践；“《实践论》弥补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的形式”体现了实践和认识的循环。
A选项，只是体现了感性认识上升到理性认识的认识过程；C选项，只是表明通过实践发现真理；D选项，王阳明心学的知行合一说，是一种静态的，结论型的，方法论模糊的，缺乏发展过程的认识实践论。
4．①经过实践检验的理论能够服务并指导实践。
我们应该树立正确的艺术观以指导艺术创作的实践，并且让文艺作品代表时代风貌并引领时代风气。
②实践决定认识，是认识的唯一来源，因此，社会生活也应该成为文学艺术的唯一源泉。
5．①艺术的阶级性，决定了艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，否则在为了谁的问题上出现偏差，就会失去生命力。
②艺术创作者需要深植于生活，把人民作为表现的主体，以饱满的热情和高超的艺术手法刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。
③经过实践检验的理论能够服务并指导实践，经过艺术创作者典型化的艺术加工，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。
6.C【解析】“有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家……”由此可知“此刻泪水热辣辣地流出来”不是因为“想起昨日队长的到访”。
7.D【解析】A项“暗示了他对队长的怨恨”错；B项“意境和情感表述一致”错，《归园田居》（其一）表达了陶渊明归隐的喜悦之情；C项“口涎”与“弧线”不构成比喻。
2012届安徽省示范高中高三第一次大联考语文试题
2012届安徽省示范高中高三第一次大联考语文试题第Ⅰ卷（阅读题66分）一、（9分）阅读下面一篇文章，完成1～3题。
儒与商的结合符合社会发展潮流。
海外华人中不断涌现的儒商们的成功实践，让“中华文化与市场经济格格不入”的论断成为历史误判。
儒者的道德文章与商人的讲求实效、精打细算相辅相成，形成具有儒商特色的企业文化，并运用于工商业实践，是一种适应现代企业管理要求的理想经营方式，注定将大行其道。
在媒体和日常生活之中，儒商这个词不时出现，儒商作为“以义制利”的积极践履者引起广泛的关注是不争的事实。
1994年首届儒商研讨会在中国海南岛举行，随后，国际儒商联合会、国际儒商协会等组织相继成立，并相继举行了四届国际儒商大会。
随着社会主义市场经济体制的初步建立，国人对商人的感情可以说是“恨爱交加”。
因恨，所以有“官商”“奸商”之骂，因爱，所以有“新儒商”之期盼和呼唤。
新中国成立以后，我们在很长一个历史时期中实行的是社会主义计划经济，讲求的是奉献型经济伦理，贯彻的是按人头分配原则，缺乏对个人利益的尊重和保护，没有建立起鼓励人们追求合义的个人正当利益的有效机制。
这一切，使人们既对于传统的伦理逐渐陌生，又不知晓现代市场经济的基本游戏规则，很多人在思想上处于一种经济伦理观念的模糊状态。
在这种情况下，改革开放以后，面对迅速兴起的市场经济大潮，一些人利令智昏，在市场经济活动中出现只顾获取个人眼前利益，不考虑社会整体利益的义利观也就不足为奇了。
在经济和全球化发展的进程中，儒与商不仅可以结合，而且必须结合才能相得益彰。
中国工商联主席经叔平在首届中华儒商国际论坛上说：“儒商”就是能够“义利兼顾”的商人，要争取打造一大批既遵纪守法又诚信守诺的21世纪的中国新儒商。
新儒商的出现是对“官商”的否定，是对“奸商”的鞭笞，是对“俗商”的提升。
有的学者提出新儒商应该是：秉承中国传统人文美德，融会世界上一切优秀文化成果，具备现代化管理意识的商人。
安徽省江南十校2012年高三学生最后2套热身卷(一)语文 (WORD版).pdf
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五、作文（60分）
21．愚公家有两座大山挡住全家的出路，愚公不顾妻子儿女们异议，决定率领全家挖掉这两座山；隔壁的邻居智叟
听后跑过来劝道；移山那是几代人都无法完成的，从经济学角度看，移山不如移民；愚公却说“人定胜天嘛，我子子孙
孙无穷尽啊”，坚持挖山不止……数年后，此事被上帝调研时知道了，很感动，就说，还是以人为本吧。于是连夜移走
了这两座山。
根据以上材料，以“
之我见”为题，写一篇不少于800字的文章，不得虚构。
参考答案
一、（9分）
1．（D） 2．（C） 3．（B）
二、（32分）
4．（C） 5．（B） 6．（C）
三、（25分）
四、（24分）
江南十校 2012届高三学生最后2套热身卷（一） 语文试题 本试卷分Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题两部分），全卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中 姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致，务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标 号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答非选择题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要 求字体工整、笔迹清晰。作图题可选用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。 必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷（阅读题 共66分） 一、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 《现代诗学》总序 陆耀东 中国诗学的理论形态如何估计和评价，国内外学术界长期争论不休。有人说：它零星的感悟多，鉴赏性的随感多 ，即使精彩，也不过是古光片羽，缺乏系统性，没有形成理论体系，也有人云：它比西方的诗学更精彩，表面上看，它 大多没有表达成严密的理论体系，但在颗颗珍珠般的见解后面，有其内在联系和体系在。但不管是前者抑或后者，谁都 不否认，中国诗学一个丰富的绚丽多彩的世界，是一个闪耀着无尽光辉的星海。是的，它凝聚着两千多年来中国数以万 计诗论家和诗人的聪明才智劳动心血。 以孔子为代表的儒家诗教“温柔教导”和“思无邪”观念，显然意在以其规范束缚人们的思想感情，但其影响历时 两千多年而不绝，值得深究。《文心雕龙》如书名所示，并非诗学专论，但含诗学在内，其精妙与文采，亘古未有，即 使置于当时的世界诗学中，它也是罕见的经典性论著。自欧阳修《六一诗话》后，“诗话”、“词话”大量出现，其中 如《白石诗说》、《沧浪诗话》、《渔洋诗话》、《随园诗话》、《人间词话》等，它们虽然并非均系原创性诗学，但 都有各具特色的诗学理论做支撑，有的具有系统性，有的则须由研究者加以梳理。《沧浪诗话》， 分“诗辨”、“诗 体”、“诗评”、“考证”五部分。其对诗歌艺术的论述，已相当系统。 中国诗学在先秦阶段尚处在胎萌时期，以儒道两家为代表的诗学，开始形成不同理论架构的雏形。魏晋、唐宋、明 清是中国诗学的三个高峰。魏晋南北朝是中国诗学的形成期，情思和格律的构建吸取了西域文化的异质影响，诗学从文 、史、哲中走向独立，诗的格律理论趋向成熟。这一切，为唐诗高峰的出现，在某些方面准备了条件。唐宋不仅是我国 诗词群山里顶峰中的顶峰，诗学也有很大发展，它几乎论及中国诗学的所有问题，如“用事”、“自然”、“妙悟”、 “神思”、“意境”、“形神”、“寄托”、情与景、诗与理、储蓄与直露、诗味、诗法、炼意、诗眼、比兴、声韵、 风格、诗体等等诗学问题。20世纪初，美英流行的意象派诗的产生，即受唐诗流泽，不少西方学者甚至认为是诗人受中 国古诗启迪而创作的。关于诗与理，诗与禅的关系的理论探讨，在宋代臻于极致。明清两代诗学论著繁富，其中不乏创 见和新意，但大多数系整合成果。晚清民初，中国诗学从古典型向现代型过渡，外国诗学开始影响中国诗学，王国维是 一代表。20世纪初新诗诞生后，一些诗家致力于建构中国新诗理论体系，胡适、闻一多、戴望舒、朱自清、朱光潜、艾 青等，但由于种种原因，未能达到预期目的，也就未能完成中国诗学的转型和重构，这，惟有待于21世纪了。 （湖南人民出版社《现代诗学》有删节） 1．下列对“中国诗学”理论形态的评价和看法，不符合原文的一项是（3分）（ ） A．中国诗学感悟多，随感多，但缺乏系统，未形成理论体系。 B．中国诗学比西方精彩，在颗颗珍珠般的见解中， 存在着内在联系和体系。 C．中国诗学是一个丰富绚丽多彩的世界，一个闪耀着无尽光辉的星海。 D．中国诗学由于凝聚着千年来万计诗论家的智慧心血，已构成了成熟严密的理论体系。 2．下列表述不符合原文意思的一项是（3分）（ ） A．儒学提出“思无邪”“温柔敦厚”的诗学观，意在规范束缚人们的思想感情。 B．《文心雕龙》虽非诗学专著，但有着精彩内容与文采，也算是一部亘古未有的经典论著。 C．正由于欧阳修《六一诗话》的影响，其后的诗学界才得以空前繁荣，“诗话”“词话”之类的著作才大量出现 。
2024年江南十校高三语文一模卷语言文字运用I汇编附答案解析
2024年江南十校高三语文一模卷语言文字运用I汇编语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。
中国龙文化历史悠久， A 。
在中国古代的神话传说中，龙或作为 B 的创世之神，齐名盘古；或参与了伏羲女娲的婚配，繁衍人类；或帮助黄帝打败蚩尤，一统天下；或协同大禹治理江河，泽及后世。
鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系，可以说，所有的 C 、华夏儿女，都蒙受过龙的福祉。
在古代社会，龙是中华民族大融合的参与者和见证物，龙的精神体现了团结凝聚的精神；同时，龙又被奉作水神，总司灵泽，因此，龙的精神又包括了造福苍生的精神。
进入现代社会之后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意，因此，龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵。
①中国是龙的家园，龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。
②不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令，龙都占据着醒目的位置，展现着独特的民族文化底蕴。
③适逢龙年，作为“龙的传人”，当秉承龙的精神，弘扬纵横江天，浩然宇内的民族大气。
④18. 请在文中横线处依次填入恰当的成语。
19. 简述第二自然段的主要内容。
要求使用包含并列关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。
20. “无边春色来天地，有志金龙越古今。
”这副对联出现的位置，最恰当的是（）A. ①处B. ②处C. ③处D. ④处2024届安徽省合肥市高三一模考试语文试卷语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
血栓病发病率高，隐匿性强，涉及多个器官系统，是一种全身性疾病，包括静脉血栓、动脉血栓、毛细血管血栓等。
那么，血栓究竟是怎么来的？ A ，就像流水在河道里流淌。
河道有泥沙，血液有血细胞；河道有大坝拦截，血液有瓣膜控制开关。
如果水流缓慢，极易导致泥沙沉积，河床堵塞，就会使河水泛滥成灾。
同理，血液中若是血脂稠、凝血因子多，血细胞自然会大量堆积黏合在血管里， B 。
安徽省江南十校2012届高三第一次联考(语文)(2012江南十校一模)
教学目标 复习圆与直线的位置关系和切线的判定定理、性质定理知识迁移到切长线的概念和切线长定理，然后根据所学三角形角平分线的性质给出三角形的内切圆和三角形的内心概念，最后应用它们解决一些实际问题． 教学过程： 一、复习引入： 如图是一块三角形木料，木工师傅要从中裁下一块圆形用料，怎样才能使裁下的圆的面积尽可能大呢？ 二、探索新知： 如图是一块三角形木料，木工师傅要从中裁下一块圆形用料，怎样才能使裁下的圆的面积尽可能大呢？ 例1 、作圆，使它和已知三角形的各边都相切 已知： △ABC（如图） 求作：和△ABC的各边都相切的圆 问题１：作圆的关键是什么？ 问题２：怎样确定圆心的位置？ 问题３：圆心的位置确定后怎样确定圆的半径？ 问题４:在这块三角形材料上还能裁下更大的圆吗? 三角形内切圆的圆心叫三角形的内心 三角形内心的性质：①三角形的内心是三角形角平分线的交点 ②三角形的内心到三边的距离相等 ③三角形的内心一定在三角形的内部 例2、已知：P为⊙O外一点，PA、PB为⊙O的切线，A、B为切点， BC是直径。
求证：AC∥OP 三、当堂训练 1、如图，在△ABC中，点O是内心，（1）若∠ABC=50°∠ACB=70°，求∠BOC的度数。
2、已知△ABC的三边BC,AB,AC分别为a,b,c，I为内心，内切圆半径为r。
求△ABC的面积。
3、如图，AC为⊙O的直径，PA、PB分别切⊙O于点A、B，OP交⊙O于点M，连结BC，若OA=3cm, ∠APB=60°。
(1) 则PA=______， (2)观察OP与BC的位置关系，并给予证明。
(3)∠ACB= ° 4、小明同学测量—个光盘的直径，他只有一把直尺和一块三角板，他将直尺、光盘和三角板如图放置于桌面上，并量出AB=6cm，则此光盘的直径是_________ cm 三、归纳小结： 四、布置作业： 《感悟》第78---80页 ，资料共分享！我们负责传递知识！。
安徽省“江南十校”2023-2024学年高三下学期3月联考试题 语文含答案
2024届安徽省江南十校高三一模考试语文试题（答案在最后）姓名______________座位号______________注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。
同时，工程取得的成果还是初步的和阶段性的，还有许多历史之谜等待破解，还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识。
现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。
对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。
要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。
长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。
中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。
（选自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》）材料二：中国考古学如要真正达到国史重建的目标，首先需要更新范式，为科技方法进入考古学形成的学科交叉提供问题导向。