【语文】江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二下学期第一次月考
江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二下学期第一次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题共70分一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后题目。
隐逸文化的精神价值“归去来兮，田园将芜胡不归。
”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。
其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。
如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。
中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。
孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。
孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。
不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。
庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。
他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。
这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。
这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。
庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。
儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。
到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。
明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落。
应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。
在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值。
隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力。
1．下列表述，符合原文意思的一项是（）A．因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰。
B．中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也不少，巢父、许由这两位大隐士算是中国最早的隐士。
C．孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此，中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。
D．中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任，使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。
B．隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。
C．隐士是士阶层中最重要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸文化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。
D．隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力，这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力。
3．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）A．孔子不仅提倡“无道则隐”，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。
B．庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。
C．传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以，分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。
D．因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越。
二、古代诗文阅读（一）、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成后面的题。
申甫传汪琬申甫，云南人，任侠有口辨。
为童子时，尝系鼠媐①于途，有道人过之，教甫为戏。
遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。
已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。
道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。
道人遂去。
明天启初，甫方为浮屠，往河南山东间，无所得。
入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。
道人濒行，授以一卷书，遽别去，不知所之。
启视其书，皆古兵法，且言车站甚具。
甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
已而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。
刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。
刘翁资遣甫之京师。
甫数以其术干诸公卿，常不见听信。
愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。
于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，逐言甫于朝。
愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。
”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。
越三日募卒稍集率皆市中窭③人子不知操兵者而甫所授术又长于用车卒不能办。
方择日部署其众，未暇战也。
当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略桂败殁与安定门外。
满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。
既败，京师震恐。
甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至卢沟桥，众窜亡略尽。
甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。
于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。
及北兵引归，竟无理甫死者。
距甫死数日，刘公复八路出师。
趋遵化，独率麾下娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，诸路援兵不至，亦死之。
（选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）[注] ①媐（xī）：嬉戏。
②瘗（yì）：埋葬③窭（jǜ）：贫穷。
4．对下列句子划线词的解释，不正确的一项是（）A．道人濒行濒：急速B．客州人刘翁廷传所客：寄居C．又忌甫以白衣超用超：越级D．遽薄京师薄：逼近5．下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（）A．而讥刘公、金公不知人且举世誉之而不加劝B．童子亦欲学之乎不如须臾之所学也C．金公以御史为参军乃遣武以中郎将D．听其召募其皆出于此乎6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他，但由于年幼无知申甫不愿意学习。
B．申甫学佛不成改学道人所传兵书，颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。
C．申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。
D．在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭。
为国捐躯，最后却没有达到朝廷公正的待遇，令人叹惋。
7．把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。
（5分）（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。
（5分）（二）古代诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
（11分）酒楼秋望华岳①西风吹客上阑干，万里无云宇宙宽。
秋水碧连天一片，暮霞红映日三竿。
花摇舞帽枝尤软，酒入诗肠句不寒。
古往今来恨多少，一时收拾付杯盘。
[注]①华岳，南宋著名爱国诗人。
8.本诗颔联写景精妙，请简要分析。
(5分)9．尾联表达了诗人怎样的情感？抒情上有什么特点？请简要分析。
(6分)(三)名句名篇默写10．（1）苏轼在《赤壁赋》中用“_____________，_____________”从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果。
（2）屈原在《离骚》中以“鸷鸟”为喻说明自己绝不同流合污的两句是“_____________，________________。
”(3)《诗经·氓》中写女主人公的家人不理解、讥讽女主人公的两句是：，。
三、实用类文本阅读11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）小题。
（25分）我的文学生涯陈忠实我生长在一个世代农耕的家庭，听说我一位老爷（父亲的爷爷）曾经是私塾先生，而父亲已经是一个纯粹的农民，是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民。
我在新中国成立后的第二年入学，直到1962年高中毕业回乡，之后作过乡村学校的民办教师、乡（公社）和区的干部，整整16年。
对中国农村和中国农民的了解，是这段生活给予我的。
直到1978年秋天，我调入西安郊区文化馆。
我再三地审视自己、判断自己，还是决定离开基层行政部门转入文化单位，去读书、去反省以便皈依文学。
1982年冬天，我调到省作协专业创作组。
在取得对时间的完全支配权之后，我几乎同时决定，干脆归老家，彻底清静下来，去读书，去回嚼20年里在乡村基层工作的生活积蓄，去写属于自己的小说。
我的经历大致如此。
我在小学阶段没有接触过文学作品，尚不知世有“作家”和“小说”。
上初中时我阅读的头一本小说是《三里湾》，这也是我平生阅读的第一本小说。
赵树理对我来说是陌生的，而三里湾的农民和农村生活对我来说却是再熟识不过的。
这本书把我有关农村的生活记忆复活了，也是我第一次验证了自己关于乡村、关于农民的印象和体验，如同看到自己和熟识的乡邻旧生活的照片。
这种复活和验证在幼稚的心灵引起的惊讶、欣喜和浮动是带有本性的。
我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了。
这时候的赵树理在我心目中已经是中国最伟大的作家；我人生历程中所发生的第一次崇拜就在这时候，就是赵树理。
也就在阅读赵树理小说的浓厚兴趣里，我写下了平生的第一篇小说《桃园风波》，是在初中二年级的一次自选题作文课上写下的。
江西高二高中语文月考试卷带答案解析
江西高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）A．浇薄（jiāo）倾向（qīnɡ）称心如意（chèn）戛然而止（jiá）B．女娲（wō）粗犷（guǎnɡ）刚愎自用(bì)屏气凝神（bǐng）C．擂鼓（léi）牛虻(máng)溯流而上（sù）长吁短叹（xū）D．怆然(chuànɡ)隽永（juàn ）拈花惹草（zhān）提纲挈领（qiè）2.下列词语中，没有错别字的一组是（）A．宣泄度假村怨天忧人事实胜于雄辩B．惩戒侦查兵毋庸置疑出淤泥而不染C．震撼化妆品崭露头角有志者事竟成D．家具下马威礼尚往来不废吹灰之力3.下列句子中，加点的熟语使用正确的一句是（）A．“天宫一号”从设计到研制再到试验，都是依靠中国人自己的力量闭门造车完成的。
B．近年来，中东的局部战争接连不断，造成大量难民毁家纾难，流离失所，这一现象已引起国际社会的极大关注。
C．识时务者为俊杰，中国最大印染企业破产，董事长陶寿龙和妻子严琪计划偷渡潜逃。
D．战争时代的动乱使孟子知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。
4.下列句子中，标点符号的使用不正确的一组是（）A．英国《每日邮报》刊文称，连日来的气候异常很可能只是全球气候变冷的开端，在接下来的20年至30年间，地球将经历一个“小冰河期”。
B．近年来，我国的一些传统节日面临着越来越尴尬的境遇。
与此同时，各种洋节却搞得红红火火，有人戏称为“汤圆”动辄败给“玫瑰”……等。
C．英国著名历史学家汤因比说：“即使是发达的文明人，仍然——像原始人一样——是他自己时代和地域的囚犯”。
D．名人利用群众对自己的信任，为厂家做不负责任的虚假宣传，是“忽悠”民众，还是“谋财害命”，与雇凶杀人有何不同？5.下列句子中，没有语病的一句是（）A．据初步分析，已经造成254人遇难、35人受伤的山西省襄汾尾矿库溃坝事故的直接原因是由非法矿主违法生产、尾矿库超储引起的。
进贤二中高二第一次语文月考试卷
1. 下列加点字注音完全正确的一项是（）A. 沉湎（miǎn）殷切（yīn）融会贯通（ruóu）B. 瞽论（jūn）漠视（mò）纷至沓来（tà）C. 勾勒（gōu）拈轻怕重（niān）雕虫小技（diāo）D. 谑谑（xuè）比肩接踵（zhǒng）恣意妄为（zì）2. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A. 青丝白发破釜沉舟负荆请罪B. 胸无点墨沧海一粟呕心沥血C. 窃窃私语惊涛骇浪风驰电掣D. 欺世盗名美轮美奂纷至沓来3. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 在新时代，我们要发扬“工匠精神”，把我国建设成为制造业强国。
B. 随着科技的不断发展，许多传统的职业逐渐消失，取而代之的是一些新兴的职业。
C. 面对突如其来的疫情，全国人民齐心协力，共克时艰，终于取得了疫情防控的胜利。
D. 为了提高学生的综合素质，学校决定增设多个兴趣小组，让学生在课外活动中得到全面发展。
4. 下列各句中，表达效果最不好的一项是（）A. 他刻苦钻研，终于取得了骄人的成绩。
B. 他的演技非常出色，让人忍不住为他鼓掌。
C. 他博览群书，知识渊博，被誉为“知识渊博”的典范。
D. 她的歌声如天籁之音，让人陶醉其中。
（一）现代文阅读（共20分）阅读下面的文章，完成下面小题。
【甲】近日，我国首艘国产大型邮轮在上海正式交付。
这艘邮轮标志着我国邮轮工业实现了从跟跑到并跑、从并跑到领跑的跨越。
邮轮产业是国民经济的重要支柱产业之一，也是全球旅游业的重要组成部分。
近年来，我国邮轮产业取得了长足发展，但与发达国家相比，还存在一定差距。
这艘国产大型邮轮的交付，意味着我国邮轮产业已经具备了自主研发、设计和建造大型邮轮的能力。
据了解，这艘邮轮全长323.6米，宽38.4米，排水量14.7万吨，可容纳乘客5246人。
邮轮内部设施齐全，包括餐饮、娱乐、购物、休闲等多种功能。
此外，邮轮还采用了多项环保技术，如太阳能发电、海水淡化等。
江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二语文下学期第一次月考试题
2015-2016学年度下学期进贤一中第一次月考高二语文试卷考试时间：150分钟；第一卷阅读题共70分一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后题目。
隐逸文化的精神价值“归去来兮，田园将芜胡不归。
”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。
其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。
如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。
中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。
孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。
孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。
不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。
庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。
他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。
这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。
这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。
庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。
儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。
到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。
精品：江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二下学期第一次月考历史试题(解析版)
江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二下学期第一次月考历史试题一，选择题，每小题2分，共50分。
1．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。
”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”其含义是（）A．同情人民疾苦，主张实行仁政B．主张统治者对人民加强控制C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾D．统治者要接受被统治者的监督【答案】C【解析】试题分析：《道德经》是老子的思想，材料所述属于老子的观点。
A项是孟子的思想，排除；B项是法家思想，排除；C项是无为而治的思想，符合题干信息，故C项正确；D项是民主思想，与题意不符，故排除。
答案为C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想2．战国中后期，思想领域出现融合倾向。
下列选项最能反映这一倾向的是( )A．克已复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能【答案】B【解析】试题分析：“克己复礼”是春秋晚期孔子的思想主张，体现儒家的思想；“民贵君轻”是战国时期孟子的思想主张，属于早期的民本思想；“选贤举能”是墨家的思想主张，ACD项均没有体现融合的倾向，故排除。
“礼法兼用”是战国晚期荀子的思想主张，荀子广泛吸收各家思想的精华，“礼法兼用”体现了儒家思想与法家思想的融合，故答案为B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家代表人物及思想3．孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指( )A．周礼B．和谐的人际关系C．礼貌待人 D．封建社会的统治秩序【答案】A【解析】试题分析：孔子认为通过“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为都符合礼的要求，就能达到“仁”的境界，孔子所说的“礼”是指周礼，A项正确。
和谐的人际关系是理想的“仁”的状态，排除B；“克己复礼”中的“礼”是维护奴隶社会统治秩序的一系列制度，排除CD项。
江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题带答案
江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
文化的高度才是力量朱建信文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。
美国只有两百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。
一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。
在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。
匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉甚好。
有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强反动力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。
“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”“讲坛”“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。
在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件恐怖的事情。
不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。
奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金，《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。
不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。
“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。
应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。
如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来了。
江西省南昌市进贤县一中2015-2016学年高一下学期第二次月考语文试卷
资料概述与简介 进贤一中2015-2016学年度第二学期第二次月考 高一语文试题卷 命题人：吴丹丹 第I卷阅读题甲必做题 一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1～3题。
由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。
一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。
一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。
中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。
在这个文明圈肉，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。
在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。
一带一路的核心区是伊斯兰文明带。
中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。
中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营造一带一路文明圈。
做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。
中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度。
中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。
江西省南昌市进贤一中2019-2020学年高一语文下学期第一次网上月考试题 (含解析)
“那地方就在茫崖。听常远爸说，常远在那儿生活过一段时间，很了解矿工们的生活状
况。他自己后来跑回来要继续考律师时就跟他爸说，以后要帮请不起律师的穷人打官司。”
我在电话那头听老李说完这些，沉默了许久。
最后，我发自内心地说了一句：“后生可畏啊！”
我听到电话那头老李很肯定地重复了这句矿难的悲哀正在褪去的时候，媒体上一个很不起眼的报道终于被我看到了。 一个名叫常远的律师，带领着自己的小团队义务承揽下了所有死难矿工家属的索赔事务。 这条很短的信息，却因为这个陌生又熟悉的名字而让我震惊！ 当我致电李信律师的时候，他立刻给了我确认的答复。 “没错儿，这个常远就是他。我也很佩服这小子。”老李在电话那边肯定道。 “您觉得他接这个案子是为了出名吗？”我问道。 “还真不是。你记得他曾经在青海一个矿区的酒吧演出过一段时间吧。”老李继续说道。
江西省南昌市进贤一中 2019-2020 学年高一语文下学期第一次网上月
考试题（含解析）
一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。
春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为 本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本， 而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
江西省南昌市进贤县一中高二下学期第二次月考语文试卷.pdf
2015-2016学年度第二学期进贤一中高二年级月考2 语文试卷 考试时间：150分钟 命题人：何娟娟 审题人：赵道武 第I卷（阅读题 共70分） 现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字完成文庙祭祀的文化意义 刘续兵 祭祀文化是传统礼乐 祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。
血缘性祭祀更多的是出于亲情非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。
最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来但又超越了一般的亲情开创了祭祀史上的一大变革为其增加了一项新的内容——祭祀老师。
局限于孔门弟子之间的“祭孔”因之具有了“血缘性”与“非血缘 从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。
唐代贞观年间，左丘明等22人配享孔庙显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。
随着理学的兴起周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”这无疑是理学道统观的直接体现。
至清代增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”他们的出现与当时的社会形势密切关联。
从祀诸儒的选择和 历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。
孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。
然而，从另一角度看，儒学在历史上却又确实起到了宗教的某些作用。
文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴含着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。
儒学与其他的宗教不同在于，它是一种信仰，而不是一种完全神学的宗教。
文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值 历代重视文庙祭祀，当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒，同时，更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。
这恐怕才是文庙祭祀的本质意义所在。
1．关于“文庙祭祀”下列说法正确的一项是( ) 文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象它所采用的礼仪称为“释奠礼”内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。
江西省南昌市进贤县第一中学高二数学下学期第一次月考
2015-2016学年度下学期进贤一中第一次月考高二数学（文科）试卷第I卷（选择题）一、选择题（每题5分，共60分）1．若直线的参数方程为1323x ty t=+⎨=-（t为参数），则直线的倾斜角为（）(A) (B) (C) (D)2．证明不等式（a≥2）所用的最适合的方法是（）A．综合法 B．分析法 C．间接证法 D．合情推理法3．已知命题2:-=mp；命题:q直线057)3()1(2:1=-+-++mymxml与直线（）52)3(:2=-+-yxml垂直．则命题p是命题q成立的（）A．充要条件 B．既非充分又非必要条件C．必要不充分条件 D．充分不必要条件4.用反证法证明“若x+y≤0则x≤0或y≤0”时，应假设（）A．x＞0或y＞0 B．x＞0且y＞0C．xy＞0 D．x+y＜05．以下是解决数学问题的思维过程的流程图：在此流程图中，①②两条流程线与“推理与证明”中的思维方法匹配正确的是( )A．①—综合法，②—分析法 B．①—分析法，②—综合法C．①—综合法，②—反证法 D．①—分析法，②—反证法6．已知变量与正相关，且由观测数据算得样本平均数，，则由该观测的数据算得的线性回归方程可能是（）A. B.C. D.7．执行如图所示的程序框图，则输出的值为（）A． B． C． D．8．甲、乙两人进行乒乓球比赛，比赛规则为“3局2胜”，即以先赢2局者为胜．根据经验，每局比赛中甲获胜的概率为0．6，则本次比赛甲获胜的概率是A 0．216B 0．36C 0．432D 0．6489．一空间几何体三视图如图所示，则该几何体的体积为（）30ο60ο120ο150οx y3x= 3.5y=$0.4 2.3y x=+$2 2.4y x=-$29.5y x=-+$0.3 4.4y x=-+i3456A．32B．34C．2 D．610．设△ABC的三边长分别为a、b、c，△ABC的面积为S，内切圆半径为r ，则r＝2sa b c++；类比这个结论可知：四面体S－A BC的四个面的面积分别为S1、S2、S3、S4，内切球的半径为R，四面体P－ABC的体积为V，则R＝( )A．1234Vs s s s+++B．12342Vs s s s+++C．12343Vs s s s+++D．12344Vs s s s+++11．已知F是抛物线2y x=的焦点，点A，B在该抛物线上且位于x轴的两侧，2OA OB⋅=u u u r u u u r（其中O为坐标原点），则ABO∆与AFO∆面积之和的最小值是（）A．2 B．3 C．1728D．1012．已知函数f（x）=若a、b、c互不相等，且f（a）=f（b）=f（c），则a+b+c的取值范围是（）A．（1，2015） B．（1，2016） C．（2，2016） D．[2，2016]第II 卷（非选择题）二、填空题（每空5分，共20分）13．曲线在点处的切线方程为________． 14．观察下列等式 1=1 2+3+4=93+4+5+6+7=254+5+6+7+8+9+10=49 …照此规律，第n 个等式为 ．15．双曲线的两条渐近线互相垂直，则双曲线的离心率为 ．16.在5道题中有3道历史类，两道诗词鉴赏类，如果不放回地依次抽取2道题，则在第一次抽到历史题的条件下，第二次抽到历史类问题的概率为 _________ ．三、解答题17．(10分)在极坐标系中，圆C 的极坐标方程为π2cos()4ρθ=+，以极点为原点，极轴为x 轴的正半轴建立平面直角坐标系，直线l 的参数方程为41,531,5x t y t ⎧=+⎪⎪⎨⎪=--⎪⎩（t 为参数），求直线l 被圆C 所截得的弦长．18．(12分)倡导全民阅读是传承文明、更新知识、提高民族素质的基本途径．某调查公司随机调查了1000位成年人一周的平均阅读时间（单位：小时），他们的阅读时间都在内，将调查结果按如下方式分成五组：第一组，第二组，第三组，第四组，第五组，并绘制了频率分布直方图，如图．假设每周平均阅读时间不少于12小时的人，称为“阅读达人”．（1）求这1000人中“阅读达人”的人数；（2）从阅读时间为的成年人中按分层抽样抽取9人做个性研究．从这9人中随机抽取2人，求这2人都不是“阅读达人”的概率．19．(12分)近两年来，各大电视台都推出了由明星参与的游戏竞技类节目。
精品：江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二下学期第二次月考语文试题(解析版)
江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二下学期第二次月考语文试题第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字完成文后各题。
两汉经学的真正确立是在汉武帝时代。
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。
其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。
五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。
所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。
从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。
儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。
儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。
秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。
用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。
汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。
古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16 篇。
此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》、《左传》等。
因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现，于是引起令古文经学家之间的一场大争论。
西汉时期，今文经学是经学主流。
今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。
古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。
东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。