(新教材)2020新课程同步人教统编版高中语文必修上册：第10课课后分层训练(十七)劝学(Word版含解析)
课后分层训练（十七） 劝学一、语用小题夯基练1．下列句子中，没有通假字的一项是( )A ．木直中绳，以为轮B ．君子生非异也C ．吾尝跂而望矣D ．虽有槁暴，不复挺者解析：选C A 项，“”同“煣”；B 项，“生”同“性”；D 项，“有”同“又”。
2．对下列句子中加点字的解释，有误的一项是( )A ．其曲中．规 中：合乎 B ．声非加疾．也 疾：快 C ．金石可镂．镂：雕刻 D ．风雨兴．焉 兴：起 解析：选B 疾：劲疾。
3．下列加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 冰，水为之，而寒于．水苛政猛于．虎也 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 神明自得，圣心备焉．积土成山，风雨兴焉．C.⎩⎪⎨⎪⎧ 假舟楫者．，非能水也非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也 D.⎩⎪⎨⎪⎧吾尝终日而．思矣蟹六跪而．二螯 解析：选A A 项，均为介词，比。
B 项，助词，表陈述语气/兼词，相当于“于此”，在这里。
C 项，代词，……的人/助词，表停顿。
D 项，连词，表修饰/连词，表并列。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是( )A ．君子博学而日参省乎己B ．上食埃土，下饮黄泉C ．用心一也D ．臂非加长也，而见者远解析：选D A 项，“日”，名词作状语。
B 项，“上”“下”，名词作状语。
C 项，“一”，数词用作形容词。
5．下列各句中，与例句句式相同的一项是( )例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．微斯人，吾谁与归B．冰，水为之，而寒于水C．甚矣，汝之不惠D．马之千里者，一食或尽粟一石解析：选D D项和例句均为定语后置。
A项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。
B项，状语后置句，应为“于水寒”。
C项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。
6．名句默写(情境式默写)(1)人们常说“活到老，学到老”，《荀子·劝学》中的“学不可以已”这句话说的就是这个意思。
(2)在《荀子·劝学》中连用了“冰，水为之，而寒于水”等多个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。
(3)孔子曰：“学而时习之。
”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
(4)(全国卷Ⅰ)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。
(5)在《荀子·劝学》中，强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“君子生非异也，善假于物也”。
(6)在《荀子·劝学》中，强调空想不如学习的一句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
(7)荀子在《劝学》中说君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
(8)古人云：“谋事在人，成事在天。
”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。
《荀子·劝学》中“锲而舍之，朽木不折”说的正是这个道理。
(9)儒、道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。
(10)(全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。
(11)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与《荀子·劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
(12)《荀子·劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。
7．文学文化常识(1)补充填写横线处的内容。
《荀子》是战国末期(时期)思想家荀况及其门人弟子的著作。
该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟。
(2)下列有关文化常识的解说，不正确的一项是()A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其门人弟子之手，现存32篇。
B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料。
“蓝”，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
C．“金就砺则利”中的“金”，指金属制的刀斧等。
D．古代称跨出一脚为“步”，跨两脚为“跬”。
解析：选D D项，应为：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。
历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。
既然如此，__①__？这也许有两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想。
这里说孟子主张性善论，是和荀子的“人性本恶”相对而言的。
__②__，因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。
__③__，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同。
答：①②③解析：第一空根据前文“既然如此”，前文又是说的孟子的“别致”，应该填写“何不索性将孟子排除在圣贤之外呢”；第二空通过后文“因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了”，表明这之前人性本善是有依据的，可以填写“孟子认为人性本是善的”；第三空根据文末“其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同”，可以填写“两人都是从人性出发”。
参考答案：何不索性将孟子排除在圣贤之外呢(或“为什么还要重视他呢”)孟子认为人性本是善的两人都是从人性出发9．把下面几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。
荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治的思想。
“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。
答：参考答案：我国古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表、朴素唯物主义思想的集大成者、韩非和李斯的老师荀子，提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治、“制天命而用之”的人定胜天的思想。
(该题难点和亮点在“韩非和李斯都是他的学生”，需要交换叙述角度。
)二、类文阅读拓展练阅读下面的文言文，完成10～14题。
劝学(节选)荀子学恶乎始？恶．乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读《礼》；其义则始乎为士，终乎为．圣人。
真积力久则入，学至乎没②而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍．之，禽兽也。
故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。
故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。
《礼》之敬文也，《乐》之中和也；《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸④乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蠕⑤而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
口、耳之间则四寸耳，曷．足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以．为禽犊。
故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之⑦。
傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。
问楛⑨者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。
故未可与言而．言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽⑩。
故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。
《诗》曰：“匪交匪舒，天子所予。
”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里⑪步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
学也者，固学一．之也。
一出焉，一入焉，涂巷之．人也；其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。
[注]①数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。
②没：同“殁”，死亡。
③大分：大的原则、界限。
④箸：通“著”，显明。
⑤蠕：微动。
⑥傲：浮躁。
⑦：形容言语繁碎。
⑧向：通“响”，回音。
⑨楛：不正当的。
⑩瞽：盲目。
⑪：同“跬”。
10．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A．学恶乎始？恶．乎终恶：哪里B．舍．之，禽兽也舍：放弃C．曷．足以美七尺之躯哉曷：怎么D ．学也者，固学一．之也 一：一致解析：选D D 项，一：专一，专心。
11．下列各组句子中，加点的词的用法和意义相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①终乎为．圣人②不足为．外人道也 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①小人之学也，以．．为禽犊②策之不以．其道，食之不能尽其材 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①故未可与言而．言，谓之傲②环而攻之而．不胜 D.⎩⎪⎨⎪⎧①一出焉，一入焉，涂巷之．人也②冰，水为之．，而寒于水 解析：选C A 项，①动词，成为；②介词，向。
B 项，①介词，把；②介词，用。
C 项，①②均为连词，表转折，却。
D 项，①助词，的；②代词，它。
12．下列五句话分别编成四组，全都是荀子告诉人们学习方法的一组是( )①其数则始乎诵经，终乎读《礼》②《诗》者，中声之所止也③入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静④古之学者为己，今之学者为人⑤故不问而告谓之傲，问一而告二谓之⑥学也者，固学一之也A ．①②⑤B ．①③⑥C ．③④⑥D ．②④⑤解析：选B ②是介绍《诗经》的特点；④是说明古人和今人学习目的不同；⑤是说明如何对待别人的询问。
13．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是( )A ．就学习的意义来说，学习应该从作为读书人开始，到死的时候才结束。
B ．君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄学识，讨人好评。
C ．君子不可浮躁，不可怠慢，不可盲目，要谨慎对待每位前来求教的人。
D ．对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，就不能算是善学。
解析：选A A 项，“到死的时候才结束”错，应该是“到成为圣人结束”。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
译文：(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
译文：参考答案：(1)所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
(2)君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
参考译文：学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的科目来说，是从诵读《尚书》《诗经》等经典开始，到阅读《礼记》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。
诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。
所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。
所以说，《尚书》是政事的记载，《诗经》是和谐的音乐所附丽的篇章，《礼记》是行为规范的要领、具体准则的总纲。
部编版高一语文上册第10课《劝学》配套练习题(含答案解析)
部编版高一语文上册第10课《劝学》配套练习题（含答案解析）1．下列加点字的注音，全都正确的一项是()A．蓼．蓝(liǎo)靛．青(diàn)其曲中．规(zhōnɡ) 参省．(xǐnɡ)B．跂．而望(qì) 埃．土(āi)金就砺．(lì) 骐．骥(jì)C．跬．步(kuǐ) 舆．马(yú)槁暴．(pù) 金石可镂．(lǚ)D．用心躁．也(zào) 须臾．(yú)句读．(dòu) 参．省乎己(cēn)解析：A项，中zhònɡ；C项，镂lòu；D项，参cān。
答案：B2．下列句中加点词语的解释，正确的一项是()A.使之然也(弯曲)其曲中．规(合乎)砺．(磨刀石)B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快)劝．学(勉励，鼓励)C．绝．江河(渡) 驽．马十驾(劣马)生．非异也(通“性”，资质、禀赋)D．金石可镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备)风雨兴．焉(起)解析：A项中“”意为“使……弯曲”；B项中“疾”意为“强”；D项中“备”意为“具备”。
答案：C3．下列选项中加点词的古今意义，相同的一项是()A．君子博学．．而日参省乎己B．故不积跬步，无以．．至千里C．非蛇鳝之穴无可寄托．．者，用心躁也D．蚓无爪牙．．之利，筋骨之强解析：A项，“博学”，古义：广博地学习，广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。
C项，“寄托”，古义：藏身的意思；今义：托付。
D项，“爪牙”，古义：爪子和牙齿；今义：坏人的帮凶。
答案：B4．下列各句中没有通假字的一项是()A．则知明而行无过矣B．虽有槁暴，不复挺者C．君子博学而日参省乎己D．君子生非异也解析：A项，“知”通“智”；B项，“有”通“又”，“暴”通“曝”；D项，“生”通“性”。
答案：C5．下列加点的词用法和意义，不同于其他三项的是()A．君子博学而日．参省乎己B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上．食埃土D．箕畚．．运于渤海之尾解析：B项为名词用作动词；A、C、D三项均为名词作状语。
第10课《老人与海(节选)》高二语文课后培优分级练(统编版选择性必修上册)(含答案)
答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。
２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。
亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。
相信你是最棒的！第10课《老人与海（节选）》课后培优练培优第一阶——基础过关练阅读下面的文字，完成下面小题。
桑提亚哥是一个典型的“硬汉”形象，是海明威塑造的一系列拳击师、斗牛士、猎人、战士等“硬汉”形象的发展与升华。
他面对浩瀚的海洋，凶猛的大马林鱼和凶恶的鲨鱼，恶劣的气候和多舛的命运，表现出顽强的毅力和必胜的信心。
在英雄与环境的斗争中，桑提亚哥是一个失败的英雄。
（ ）。
在他身上，具有超越的人格力量，他是 。
无论是84天的“背运”，还是在与马林鱼博斗“感觉到自己要垮下去的时候”，他“还要试它一试”，还要“忍住一切的疼痛，抖擞当年的威风，把剩余的力气统统拼出来”。
第10课课时规范练 统编版高中语文必修上册
部编版高中语文教科书必修上册第六单元第10课课时规范练一、语言文字运用（一）语言文字运用I（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1-3题。
我们为什么要读《论语》？首先，① 。
《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。
举例说，一本《论语》五百多则，一万五千余字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，② 。
《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。
这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。
读《论语》一年，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。
一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。
每一步走得很轻松，一定是在往山下走。
教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结果不一样：一个在山上，一个在山下。
其次，《论语》是价值体系。
《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会，什么样的人生是理想的人生。
第二个体系，是教会孩子做价值的判断，比第一个知识体系更重要。
素质不是技能，不是知识性的考分，不是卷子上的标准答案。
素质，是价值判断力。
懂得判断是非，能够做价值的选择，才是素质。
现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。
③ ：一是正确认识自己；二是正确认识他人和环境；三是正确处理自己与他人和环境之间的关系。
真正的成熟很正派很规矩，同时温良恭俭让。
《论语》还是文化体系。
《论语》认同的是中国文化。
一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感，然后才有民族的凝聚力。
中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族？国家幅员如此辽阔，人口如此众多，地理环境、物产资源差距极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。
文明，才是一个民族真正的强大。
（选自《东方文化周刊》，有删改）1．下列句子中的“规矩”和文中画横线处的“规矩”，用法相同的一项是（）A．《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？”B．《官场现形记》第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。
第10课《师说》课时规范练 统编版高中语文必修上册
部编版高中语文教科书必修上册第六单元第10课《师说》课时规范练一、语言文字运用（一）语言文字运用I（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1-3题。
韩愈积极地倡导古文运动，反对六朝之后形式主义的骈偶文，主张写作内容充实的散体文。
他不仅大力提倡秦汉以前的古文，而且还① ，以自己的亲身创作实现自己的主张，写出了许多优秀的散文作品，如《师说》《马说》等。
韩愈不仅在散文方面卓有成就，在诗坛上也独树一帜，他的诗歌创作与他的散文创作，有着② 之妙。
某些思想内容不仅一以贯之，表现手法也具有明显的散文化，这与他提倡复古、反对骈文的做法是一致的。
韩诗的另一特点，便是追求奇、特、险、怪。
以文为诗和涉险猎奇，构成了韩愈诗歌宏伟奇崛的艺术风格，后人称为“硬体诗”。
韩愈在中唐诗坛上的贡献是突出的，他别开生面地创建了一个新的诗歌流派——韩孟诗派，与当时的“元白诗派”③ ，两个诗派对当时和后世都产生了深远的影响。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．文中画线的句子有语病，请加以修改。
使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
3．下列各项中，与文中破折号的用法相同的一项是（）A．我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？（史铁生《我与地坛》）B．“唉，天可凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。
）（郁达夫《故都的秋》）C．这令我到底惦着江南了。
——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前……（朱自清《荷塘月色》）D．钟扬带着学生……采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子。
（叶雨婷《“探界者”钟扬》）（二）语言文字运用II（本题共2小题）阅读下面的文字，完成4-5题。
唐元和十四年（公元819年），韩愈被贬为潮州刺史。
据《新唐书·韩愈传》，潮州境内的恶溪中，鳄鱼祸害百姓，韩愈于是写下了《鳄鱼文》，劝诫鳄鱼搬迁。
不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。
人教版高中语文必修上册课后习题 10 劝 学--师 说
第六单元10劝学师说一、基础知识积累1.下列加点词的解释,不正确的一项是( )A.其闻道也固．先乎吾固:本来。
B.余嘉．其能行古道嘉:赞许。
C.以为轮,其曲中规．规:规则。
D.假．舆马者,非利足也假:借助。
答案:C解析:规:圆规。
2.下列加点的“焉”的用法与其他三项不同的一项是( )A.积土成山,风雨兴焉．B.率妻子邑人来此绝境,不复出焉．C.积水成渊,蛟龙生焉．D.积善成德,而神明自得,圣心备焉．答案:D解析:A、B、C三项中的“焉”均为兼词,是“于此”的意思;D项中的“焉”是语气助词。
3.对下列加点的“之”的用法判断正确的一项是( )①师道之．不传也久矣②彼童子之．师③句读之．不知,惑之不解④巫医乐师百工之．人⑤士大夫之．族⑥师道之．不复,可知矣A.①和③相同B.②和⑤相同C.①和⑥相同D.②和④相同答案:C解析:①②③⑥中的“之”都是结构助词,其中①和⑥用法相同,都是用在主谓之间,取消句子独立性;②相当于“的”;③是宾语前置的标志。
④和⑤是指示代词,这些。
4.下列对《劝学》一课有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.要想修身进业,青出于蓝而胜于蓝,就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来,这是文章论述的中心。
B.“终日而思”之所以不如“须臾之所学”收获大,是因为没有很好地借助外在的人或物。
C.“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,作者以设喻引出论断,使文章更加具有说服力。
D.文中除少数地方直接说理外,几乎都是比喻说理。
通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。
答案:A解析:A项,“把个人的独立思考和向他人学习结合起来”说法错误,作者认为“思”不如“学”;“论述的中心”说法也不正确。
二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成5~9题。
修身见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。
善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然①必以自恶也。
故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
新教材高中语文第六单元第10课劝学师说课时作业部编版必修上册(含答案)
新教材高中语文部编版必修上册：第10课劝学*师说劝学基础积累练进阶训练第一层一、基础清单化预练1．给下列加点字注音。
(1)·以为轮( ) (2)就砺．( )(3)槁暴．( ) (4)须臾．( )(5)驽．马( ) (6)跬．步( )(7)金石可镂．( ) (8)跂．而望( )(9)骐骥．( ) (10)爪．牙( )2．找出下列句中的通假字并解释。
(1)则知明而行无过矣( )(2)以为轮( )(3)君子生非异也( )(4)虽有槁暴，不复挺者( )3．写出古今异义词的古义。
(1)君子博学．．．．而日参省乎己①古义：今义：品格高尚的人。
②古义：今义：学问广博精深。
(2)非能水也，而绝江河．．古义：今义：泛指一切河流。
(3)蚓无爪牙．．之利古义：今义：比喻坏人的党羽。
(4)上食埃土，下饮黄泉．．古义：今义：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。
(5)非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。
4．写出下列词类活用的用法和意义。
(1)故木受绳则直．( )(2)金就砺则利．( )(3)君子博学而日．参省乎己( )(4)上．食埃土，下．饮黄泉( )(5)不如登高．之博见也( )(6)积善．成德( )(7)·以为轮( )(8)非能水．也( )(9)用心一．也( )(10)假舆马者，非利．足也( )5．指出下列文言句式的类型并翻译句子。
(1)君子生非异也，善假于物也。
( )译文：(2)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
( ) 译文：(3)故不积跬步，无以至千里。
( )译文：(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强。
( )译文：二、语基习题化细练6．下列各句中，全有通假字的一项是( )①青，取之于蓝，而青于蓝②木直中绳，以为轮③虽有槁暴，不复挺者④吾尝跂而望矣⑤顺风而呼，声非加疾也⑥君子生非异也A．②④⑤ B．②③⑤C．①③⑤ D．②③⑥7．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是( )A．博学．．而日参省乎己B．非蛇鳝之穴无可寄托．．者C．蚓无爪牙．．之利D．积土成山，风雨．．兴焉8．下列词类活用分类正确的一项是( )①故木受绳则直．②上．食埃土，下饮黄泉③不如登高．之博见也④金就砺则利．⑤非能水．也⑥君子博学而日．参省乎己⑦积善．成德⑧假舆马者，非利．足也A．①⑧/②③/⑤⑦/④⑥B．①④/②⑥/③⑦/⑤/⑧C．①④/②/③⑤⑧/⑥⑦D．①③/②⑥/④⑦/⑤/⑧9．下列各句的句式和例句相同的一项是( )例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．冰，水为之，而寒于水B．居庙堂之高，则忧其民C．燕雀安知鸿鹄之志哉D．牡丹，花之富贵者也10．下面各句中的“之”字全是代词的一项是( )①青，取之．于蓝②黄鹤楼送孟浩然之．广陵③不如须臾之．所学也④蚓无爪牙之．利，筋骨之．强⑤冰，水为之．⑥君将哀而生之．乎⑦非蛇鳝之．穴无可寄托者⑧孤之．有孔明，犹鱼之．有水也A．②③⑤ B．①⑤⑥C．③⑦⑧ D．④⑤⑧11．对“而”的用法判断不正确的一项是( )A．君子博学而．日参省乎己(连词，表递进关系)B．吾尝终日而．思矣(连词，表修饰关系)C．积善成德，而．神明自得(连词，表顺承关系)D．蟹六跪而．二螯(连词，表转折关系)12．补写出下列句子中的空缺部分。
部编版高一语文上册第10课《劝学》同步练习题(含答案解析)
部编版高一语文上册第10课《劝学》同步练习题（含答案解析）一、单选题1、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）例句：不如须臾之．所学也A. 蚓无爪牙之利，筋骨之．强B. 不如登高之．博见也C. 巫医乐师百工之．人D. 古之．学者必有师【答案】D【解析】【详解】本题考查理解文言虚词的能力。
本题既考意义，又考用法。
要考生先依据文本推出选项中一个句子中的虚词，再将句意套到另一句中来推断虚词用法是否相同。
具体辨析时，要联系上下文语境。
题干中“之”，郭锡良版《古代汉语》称其为连词，连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，翻译成“的”，不如片刻学到的知识多。
A项，结构助词，宾语前置句的标志词，无实义；B项，表示修饰关系,即连接状语,可不译；C项，指示代词，连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”；D项，结构助词，的。
故选D。
【点睛】文言虚词意义和用法的具体辨析，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意识、句位意识、呼应意识、语气意识。
2、下列句子中“而”字的用法与例句中的“而”字用法相同的一项是例句：吾尝终日而．思矣A. 青，取之于蓝而．青于蓝B. 君子博学而．日参省乎已C. 顺风而．呼，声非加疾也D. 积善成德，而．神明自得【答案】C【解析】试题分析：此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。
解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。
同时还需做好课内知识的迁移。
平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。
例句“吾尝终日而思矣”中“而”是连词，表修饰。
A.项，青，取之于蓝而青于蓝。
而，连词，表转折。
B.项，君子博学而日参省乎已。
而，连词，表递进。
C项，顺风而呼，声非加疾也。
而，连词，表修饰。
D项，积善成德，而神明自得。
人教版高中语文必修上册第10课《劝学》同步训练(精校版带答案)
2020年秋季人教版高中语文必修上册第六单元第10课《劝学》同步训练一、选择题（每题2分，共10分）1.下列加点实词解释有误的一项是（）A.木直中．绳（中：合乎，符合）B.声非加疾．也（疾：快、速，引申为“洪亮”）C.假．舆马者，非利足也（假：假如）D.而绝．江河（绝：横渡）答：C. 假：凭借，利用2.下列句子中，没有通假字的一项是（）A.君子生非异也，善假于物也。
B.则知明而行无过矣。
C.虽有槁暴，不复挺者D.故不积跬步，无以至千里答： D （A生：通“性”资质，禀赋，．．．．．． B 知：通“智”，智慧，聪明 C 有：通“又”）3.与“非能水也”中“水”用法相同的一项是（）A.骐骥一跃，不能十步．．B.君子博学而日．参省乎己C.用心一．也D.其曲．中规答：A 。
题干句：水，名作动，游水 A 十步，名作动，跨出十步。
B 日，名作状，每天C 一，数作形，专一D 曲，形作名，弯曲的弧度4.对下列古今异义的词语解释有误的一项是（）A.輮以为．．轮（古义：把……做成；今义：认为）B.金．就砺则利（古义：文中指金属制成的刀剑等；今义：黄金）C.君子博学．．而日参省乎己（古义：广泛地学习；今义：学问广博精深）D.而绝江河．．（古义：河流；今义：长江和黄河）答：D。
（江河，古义：长江和黄河；今义：河流）5.下列加点字的意义和用法都相同的一项是（）A. ①冰，水为之，而寒于．水。
②青，取之于．蓝，而青于蓝B. ①吾尝跂而．望矣②登高而．招C.①不如须臾之．所学也②非蛇鳝之．穴无可寄托者D.①积土成山，风雨兴焉．②而神明自得，圣心备焉．。
答：A①介词比，②介词，从 B、①②连词表修饰的 C ①结构助词，无义②结构助词，的 D ①兼词，“于之”②句末语气词，“了”二、理解性默写：（每空1分，错字漏字不得分）1.《劝学》中以蟹作比，从反面阐述用心专一，不能急躁的道理的句子是“，，”。
2.在《劝学》中．荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了“，”的结论。
第10课《劝学》课时规范练 统编版高中语文必修上册
部编版高中语文教科书必修上册第六单元第10课《劝学》课时规范练一、语言文字运用（一）语言文字运用I（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1-3题。
《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。
”谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。
方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，①，这是革命先烈“②，不为瓦全”的坚韧气节。
体现了年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。
为了让基层群众过上好日子的黄文秀把韶华留在广西百色的大山深处。
杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。
习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。
”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。
对玉的雕琢不能③，对青年人才的培育也讲究因材施教。
因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。
广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。
胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之材。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．请利用文中画波浪线的部分给出的信息，仿照前后两个事例的表述，用几个较短的语句重新表述，使语段连贯通顺。
3．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
（二）语言文字运用II（本题共2小题）阅读下面的文字，完成4-5题。
在我国传统手工染色技术中，靛蓝扮演着非常重要的角色。
荀子《劝学》中所说的“青”① ，而“蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。
靛蓝属于吲哚类天然染料，② ，对织物纤维更没有亲和力，常规的染色方法不能使其着色。
部编版高一语文上册第10课《劝学》课后练习题(含答案解析)
部编版高一语文上册第10课《劝学》课后练习题（含答案解析）单选题1、下列句子中句式与例句相同的一项是（）例：师者，所以传道受业解惑也A. 道之所存，师之所存也B. 句读之不知，惑之不解C. 不拘于时D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强【答案】A【解析】试题分析：A项和例句都是判断句。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。
能力层级为理解B。
2、下列对虚词意义和用法的判断，有误的一项是（）A. 而寒于水于：介词，比B. 吾尝终日而思矣而：助词，表递进C. 善假于物也也：助词，表判断D. 积土成山，风雨兴焉焉：兼词，从这里【答案】B【解析】试题分析：而：助词，表修饰。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
3、下列句子中“而”字的用法归类正确的一项是（）①青，取之于蓝，而青于蓝②吾尝终日而思矣③顺风而呼④而闻者彰⑤蟹六跪而二螯⑥于是秦人拱手而取西河之外⑦吾从而师之⑧而耻学于师⑨狗彘食人食而不知检A. ①④⑧∕②③⑥∕⑤∕⑦⑨B. ①④⑧⑨∕②③⑥∕⑤∕⑦C. ①④⑧⑨∕②③∕⑤∕⑥⑦D. ①⑧∕②③∕④⑥⑦⑨∕⑤【答案】B【解析】试题分析：①④⑧⑨转折②③⑥修饰⑤并列⑦顺接考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。
4、下列句子中“疾”字的意思和例句相同的一项是（）例句：君有疾在腠理A. 顺风而呼，声非加疾也B. 令孤子、寡妇、疾疹、贫病者C. 老臣病足，曾不能疾走D. 疾风知劲草【答案】B【解析】疾病。
A．洪亮；C．快；D．猛烈5、下列句子中，划线的词语解释不正确的一项是（）A. 君子生非异也（道德高尚的人）B. 君子博学而日参省乎己（检验）C. 声非加疾也，而闻者彰（清楚）D. 锲而不舍，金石可镂（雕刻）【答案】A【解析】本题考查理解常见文言实词的含义及用法，A项中的“君子”是古今异义词，在《劝学》中应理解为“有学问有修养的人”。
二、文言文阅读文言文阅读吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。