言必行行必果
言必信行必果的作文6篇
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以言必行行必果为主题的初中作文
以言必行行必果为主题的初中作文《言必行行必果》
小朋友们，你们知道什么叫“言必行，行必果”吗？其实呀，就是说只要答应了的事情，就一定要做到；做了的事情，就一定要有结果。
就比如说，我的同桌小明。
有一次，他答应了要帮我一起打扫教室卫生。
放学后，其他同学都走了，只有我们俩留在教室里。
虽然打扫卫生又累又麻烦，但是小明一点儿也没有抱怨，一直认认真真地和我一起干活儿，直到把教室打扫得干干净净。
这就是言必行，行必果。
还有我的好朋友小红，她答应老师每天都会背一首古诗。
从那以后，她真的每天都坚持背诵，从不偷懒。
在班级的古诗比赛中还获得了第一名呢！
所以呀，我们都要做言必行，行必果的好孩子。
答应别人的事情，就一定要努力做到。
只有这样，大家才会相信我们，喜欢我们。
《言必行行必果》
小朋友们，今天我想跟你们说一说“言必行，行必果”。
你们看，在学校里，老师说上课不能讲话，那我们答应了就要做到。
如果说话了，那就是没做到言必行。
我给你们讲个故事吧。
有个小朋友叫小刚，他特别喜欢踢足球。
有一天，他和小伙伴们约好周末一起去踢球。
到了周末，天突然下起了大雨，小伙伴们都觉得踢不成球了。
可是小刚却没有放弃，他穿上雨衣，带着足球来到了约定的地方。
小伙伴们看到小刚来了，都特别
感动，虽然雨很大，他们还是在雨中快乐地踢了一会儿球。
小刚就是做到了言必行，行必果。
我们也要像小刚一样，说到就要做到。
这样我们才能成为有信用的人，大家才愿意和我们一起玩，一起学习。
你们能做到吗？。
言必信行必果诚信专题课件
民无信不立。 ——孔子
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子
不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的， 也是可怕的。生命不可能从谎言中开出灿烂的 鲜花。 创建诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
第 五 篇
诚信宣誓， 立志诚信。
我宣誓： 言必行，行必果。 知之为知之，不知为不知。 以诚信换取诚信， 以诚信收获成功。 用诚信开启知识之窗， 用诚信鼓起上进之帆。 我诚信，我光荣； 我诚信，我自尊； 我诚信，我成功。
运动会掠影
言必行 行必果
遂宁南山国际，谈感悟
言必行，行必果。
解释： 信：守信用； 果：果断，坚决。 出处：《论语·子路》：“言必信， 行必果。”
第 二 篇
阅读故事， 感悟诚信。
曾子杀猪取信 曾子是孔子的得意门生。一天他妻子 要上集市买东西，儿子曾参哭闹着不让去， 曾妻为摆脱儿子的纠缠，便哄骗他说： “你在家好好玩，你爹回家让他杀猪给你 煮肉吃。”等曾妻赶集回来一看，家里那 只黑猪已变成一堆白肉。“怎么把猪杀 了？”曾子答道：“你既然已答应孩子了， 就应该算数。今天你在孩子面前言而无信， 明天孩子就会像你那样去哄骗别人。一口 猪杀了是小事，教育孩子从小知道做人的 根本，可是关系他一辈子的大事。”
“怎么又不交作业？” “忘在家里了。” “做了吗？”“做了。” “为什么忘带了？” “昨晚上学习学得太晚了” “能叫家长送来吗？” “爸妈都上班了，家里没人。”
第 四 篇
诚信格言， 摘录共勉。
人而无信，不知其可也。 --孔子 一言既出，驷马难追。 --《论语 颜渊》 言不信者，行不果。 ——墨子
第 三 篇
用我们智慧的双眼寻 找身边有哪些诚信的 事例，有哪些不诚信 的事例。
尽管学校三令五申不允许随地扔垃圾，但 这种现象依然屡禁不止，一些被发现的学 生还百般狡辩。你听——
《诚信歌》歌词
诚信歌
——社会主义核心价值观组歌
言必行行必果
一诺千金不打折
诚为根信为本
说话算话好品德
言必行行必果
一诺千金不打折
诚为根信为本
说话算话好品德
说了就要做
不做不要说
承诺要比泰山重
一撇一捺写人格
一诺千金不打折诚为根信为本说话算话好品德
言必行行必果一诺千金不打折诚为根信为本说话算话好品德
说了就要做不做不要说承诺要比泰山重一撇一捺写人格
言必行行必果一诺千金不打折诚为根信为本说话算话好品德
一诺千金不打折诚为根信为本说话算话好品德
说了就要做
不做不要说承诺要比泰山重一撇一捺写人格
说了就要做不做不要说承诺要比泰山重一撇一捺写人格
一撇一捺写人格。
言必行行必果是什么意思
言必行行必果是什么意思所谓诚信，一诺千金就是最好的诠释。
曾子，人尽皆知的大儒，也是孔子的得意门生。
曾子除了以孝闻名外，在诚信方面也是言出必践的。
存有一次，曾子与妻子出外，幼儿哭声远不止，拉衣拽拎。
妻子说：“只要你在家懂事，母亲回家后便唱戏为肴。
”果然，儿子哭声立止，破涕为笑。
等待至夫妻回家之后，曾子磨刀霍霍，意要宰猪。
妻子大惊失色，说：“一时戏言，如何当真?”曾子厉声说：“小孩子就是分不清什么就是戏言的，唯父母言行从。
如今以言相畏，就是教儿子欺诈之术。
母亲蒙骗儿子，儿子不信任母亲，怎么能够称得上教育呢?今天你蒙骗了孩子，亵渎了他的心灵，明天孩子就可以蒙骗你、蒙骗别人;今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就可以不再信任你，你看看这危害存有多小呀。
”曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪是保住了。
但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
像这样诚信的例子古今以来还有很多，像“韩信千金报饭恩”、“皇甫绩守信求责”、“商鞅的立木为信”等等举不胜数。
孔子存有言，“人而无信，不知其可。
大车并无�r，小车并无��，其何以行之哉。
”人奔跑在社会上，不知不觉中就扮演着各种角色。
无论是自身利益主动还是被动，你都须要与各种素昧平生，或者性格截然不同，或者行业相同，甚至向并无好感的人交流际会。
在这过程中，你可以用华丽的语言，回去感动他们的内心。
当然，你也可以用高雅的风度，回去病毒感染他们的言行。
但是，无论你怎样?在这个过程中至关重要的就是，你无法没诚信回去赚取他们难能可贵的信任!“财帛之厚，不能传三代。
信誉之重，方可兴百年。
”如今，很多企业兴盛一时，却犹如昙花一现，为何?很多企业年深日久，却依旧籍籍无名，为何?因为一个企业，十年的发展，靠的是资金和技术。
而百年的发展，靠的是诚信与品牌。
有一位成功商人曾经说道：“如果取得别人的信任，你就必须做出承诺，一经承诺之后，便要负责到底，即使中途有困难，也要坚守诺言。
弟子规中的“言必行,行必果”原则在现代社会中的价值与作用。
弟子规中的“言必行，行必果”原则在现代社会中的价值与作用。
2023年，随着科技的不断发展和人类文明的不断进步，人们的生活方式不断变化。
虽然时代发生了变化，但“言必行，行必果”这一原则却依然具有重要的价值和作用。
“言必行，行必果”这一原则在现代社会中扮演着至关重要的角色。
作为一个公民，应该时刻谨记自己的言行所带来的后果。
我们的行为不仅仅只影响自己，还会影响到他人。
所以，我们必须要时时刻刻地注意我们的言行所带来的后果。
我们需要遵守规则并且诚实守信。
只有这样，我们才能建立起更加和谐的社会。
随着社会的发展，人们的生活节奏加快，有时候会出现一些问题。
比如说，某些人可能会追求自己的利益而忽视其他人的权益。
如果这些人没有遵守“言必行，行必果”的原则，那么对社会的影响将是极为严重的。
如果每个人都可以遵守这一原则，那么整个社会将会更加和谐，人与人之间的关系也将更加友好。
我们在现代社会中也可以通过“言必行，行必果”这一原则来解决一些困难。
我们可以通过实行这一原则来解决一些悖离社会规范的问题。
举个例子，一个公司的员工如果不遵守“言必行，行必果” 的原则，可能会造成严重的失误。
但如果所有员工都遵守这一原则，那么公司将会更加和谐和高效。
除此之外，“言必行，行必果”这一原则在现代教育中也同样具有重要的价值。
学校教育应该将这一原则作为教育的基石，在日常教育中时刻提醒学生事事注意自己的言行所带来的后果，并指导学生如何根据这一原则去做事。
如果学生都能遵守“言必行，行必果”的原则，那么他们将会更好地适应社会，并且更容易成为一个有品德的人。
总而言之，“言必行，行必果”这一原则在现代社会中不仅仅代表着一种做人的态度，更代表着一种责任和义务。
只有遵守这一原则，才能使我们的生活更加和谐、美好，让我们的社会更加进步。
我们应该强化这一原则的意识，让它贯穿我们日常生活的方方面面，从而创造更高的价值。
诚信歌
词：车行
曲：李昕
言必行行必果
一诺千金不打折
诚为根信为本
说话算话好品德
言必行行必果
一诺千金不打折
诚为根信为本
说话算话好品德
说了就要做
不做不要说
承诺要比泰山重
一撇一捺写人格
言必行行必果
一诺千金不打折
诚为根信为本
说话算话好品德
言必行行必果
一诺千金不打折
诚为根信为本
说话算话好品德
说了就要做
不做不要说
承诺要比泰山重
一撇一捺写人格
言必行行必果
一诺千金不打折
诚为根信为本
说话算话好品德
言必行行必果
一诺千金不打折
诚为根信为本
说话算话好品德
说了就要做
不做不要说
承诺要比泰山重
一撇一捺写人格
说了就要做
Байду номын сангаас不做不要说
承诺要比泰山重
一撇一捺写人格
一撇一捺写人格
言必行行必果 演讲稿
言必行，行必果
三（3）班李珍“言必行，行必果”是春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》说的一句话，早在两千多年先哲孔夫子就告诫我们:一个人要言行一致，说了就要去做。
不知道大家有没有听过曾子杀猪故事：曾子是孔子的学生。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃，孩子很开心。
曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。
”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。
于是曾子把猪杀了。
说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影
我读了这个故事,感慨万千:曾子不欺骗孩子，重在培养孩子做个守信用的好孩子。
诚信是一个人最宝贵的财富之一，如果遗失，人生路程将不可想象。
所以，我们要从现在做起，不与失信为乌合之众，而是和守信成为良师益友吧！。
言必信行必果6篇
言必信行必果6篇诚信，这个多年来，一直为人们津津乐道，其根本的原因就在于其重要性，诚信就像夜街上人们手中的灯笼，有了它，人们才不至于摔倒，不至于相撞，能稳稳的前行。
而我一谈到诚信，感触良多……那时我年纪尚小，哪会懂得诚信的重要？在家中时父母的承诺尚且常常没有兑现。
一次放学后，我悠闲地走着，不像归家的学生，倒像晚饭后出来遛狗的人。
小A倒猛地拍我下肩膀，我反应很大，就像做贼心虚，忸忸怩怩地避开了他，心里搅得一团糟，好似脑袋里的筋搭错了一根，吞吞吐吐的，见他那疑惑的神色，有机遇变白，辩白他的眼神里若有若无的责怪，像我不该禁受一般。
就在四天前，是那一年的儿童节，在欢欣的氛围包裹下，被我死缠烂打了三天的小A松了松口，把他的珍藏给我一个当时最流行的悠悠球，她撇撇嘴，一改平时服服帖帖的样子，皱着眉，做出严肃的样子，跟显得滑稽可笑，一本正经的用手指戳戳我胸口，用低沉而有力的声音警告我：“一周后还我，别食言哦！”我拍拍胸脯，胸有成竹地说：“放心，交给我，我还你一个完好无缺的。
”可悲的是，我倒言中了，戏剧化的是，还的是一个崭新的悠悠球。
“喂，想啥呢？我的悠悠不错吧，空转性能可不是盖的……”小A兴致勃勃地谈论着，我求一句也听不进去，忧愁与窃喜同时涌上了我心头，想着幸好不是来索要玩具的，因为那悠悠在我玩的时候被摔坏了，想着那成堆残破的零件，我又为如何交差而苦恼，令我很是矛盾。
与他挥手告别，回到家的我豁然开朗。
因为妈妈的一席话点醒了我：“为何不自己赔一个呢？”抱着碎了口的金猪，我买回了一个新的悠悠，看到它的小A很惊异，旧悠悠变得崭新，“怎么做到的？”“这是个秘密。
”我笑着回答。
现在我想起这事，既好笑又自豪，孔夫子说的“言必信，行必果”，我做到了，我真的做到了。
第二篇言必信行必果:言必信行必果演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我国旗下讲话的题目是《言必信，行必果》。
子曰：“言必信，行必果”。
诚实守信，是中华民族的优良传统，是社会主义道德建设的重点内容，也是社会主义核心价值观的重要一部分，是所有公民必须恪守的基本道德准则。
初一议论作文：言必行,行必果
初一议论作文：言必行，行必果诚信，是人与人之间最基本的信任，是构建和谐社会的基础。
在我们的生活中，言必行，行必果，是一种优秀的品质，也是一种我们应该追求的生活态度。
首先，让我们来思考一下生活中的一些场景。
比如，你答应朋友周末一起去看电影，但因为临时有事没能去；你承诺要按时完成工作，但因为疏忽导致任务没有完成好。
这些看似微小的失信行为，其实对我们的生活和社会关系都有着深远的影响。
一次次的失信，会让我们失去朋友和合作伙伴的信任，影响我们的社交和职业发展。
因此，言必行，行必果，不仅仅是一种品质，更是一种生存方式。
诚信的重要性不仅体现在个人生活和职业发展中，更是在社会交往和商业交易中起着决定性的作用。
在商业领域，诚信是企业的生命线。
一个企业如果不能信守承诺，不能按时履行合同，那么它就无法赢得客户的信任和忠诚，也无法在激烈的市场竞争中立足。
相反，如果一个企业能够言必行，行必果，那么它就能赢得客户的信任和忠诚，从而获得长足的发展。
那么，如何做到言必行，行必果呢？首先，我们需要树立正确的价值观，明确诚信的重要性。
其次，我们需要对自己的言行负责，不轻易许诺，一旦许诺就要尽全力去实现。
再次，我们需要学会宽容和理解，不要因为别人的一次失误而否定整个人品。
最后，我们需要时刻保持警惕，不断反思自己的行为，不断调整自己的言行，以保持言必行，行必果的品质。
当然，诚信的养成并非一蹴而就，它需要我们长期的坚持和努力。
在这个过程中，我们需要学会自我约束和自我管理，需要克服各种诱惑和挑战。
但是，只要我们坚持下去，就一定能够收获到诚信带来的回报。
总的来说，言必行，行必果是一种优秀的品质，也是一种我们应该追求的生活态度。
它不仅对我们的个人生活和职业发展有着重要的影响，更是在社会交往和商业交易中起着决定性的作用。
因此，我们应该时刻提醒自己，做到言必行，行必果，以赢得他人的信任和尊重，以实现自己的人生价值。
在未来的日子里，让我们一起努力，以诚信为基石，构建和谐的社会关系，推动社会的进步和发展。
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言必行行必果
解释
现在，很多人都在讲“言必信，行必果”，讲到这个话时都言之凿凿。
但你读《论语》会发现孔子对“言必信，行必果”评价很低，他说“言必信，行必果，硁硁(坑)然小人哉《论语·子路第十三》”这个小人不是指坏人，而是指境界不高的人，境界不高的人才会这样想问题。
这个地方首先要做个说明，孔子赞成“言而有信”，“言有信”没问题，“行有果”也没问题，有问题的是“言必信，行必果”。
他反对的不是“言”也不是“信”，不是“行”也不是“果”，反对的是这三个字中间的“必”。
“必”就是必然，就是极端。
万事万物一旦推到极端那就一定不对，一定有错误了。
所以孔子反对的是这个“必”，第一，必是极端。
第二，必然和自由是一个对立的概念。
孔子既然崇尚自由，既然他经过一生磨炼终于领悟到人生的最高境界是自由的，那他就一定反对必然。
我们举个例子看看这个“必”是不是有问题，孔子在周游列国的过程中曾到过一个叫蒲的地方，蒲人把孔子给包围了，孔子手下有个弟子叫公良孺，自己带着五辆兵车。
古代大夫家里都有兵车，那个兵车不像我们想象的就是一个简单的轿子车，是有一整套装备的，有
兵器，每个兵车都搭配着很多士兵。
公良孺他本是卫国人，孔子到了卫国后，由于他很崇拜孔子就当了孔子的学生。
然后老师到哪，他就把他的五辆兵车，相应的士兵都带着。
后来孔子出门只要有公良孺在，那就是一个军队。
蒲人把他包围了，公良孺说，我也不怕你，我就跟你打。
蒲人没想到孔子这么一个学者一个书生，手下竟还有这么多能打仗的，旁边还有个子路，也很厉害。
蒲人就害怕了，说我们不打了，我们是不是谈一个条约，只要你们答应不到卫国去我们就放你们走。
孔子一听，这不太简单了吗？答应蒲人，我们不到卫国去。
对方说，好，你不到卫国去我们就把包围圈撤了，你们走吧。
蒲人把包围圈一撤，孔子自己赶着马车，马上就说，走，我们到卫国去。
弟子们都糊涂了，老师啊，不对呀，言必信啊，你刚刚跟别人签的合同还在呢？孔子说‘要盟也，神不听’被逼迫签订的合同不具备法律效应，神不听，我们人当然也不听，不算数。
我们想一下，假设这个蒲人威逼着孔子签了这么一个合同，然后孔子就照这么做了，那就不到卫国去，这个事情是不是太荒唐了？假如武力或逼迫都能让人就范，然后还不得不照你这个来，那这个世界是会乱套的。
假如你拿着枪顶着我的脑袋说，“你必须答应我，你出门以后必须把某某某给我杀了，然后我就放你”，你说“好，我答应你，出门我就把他杀了。
”"行，那我现在把枪暂时收起来。
"于是，你就出门就去把某人杀了。
这个例子是不是太极端了？的确是极端，为什么极端？因为"必"。
“必”在逻辑学上讲叫全称肯定判断或
全称否定判断，只要是全称肯定或全称否定，那就不管什么情况都必须如此办理。
所以我们从孔子这个例子就可看出来，事情一旦必，那就一定会变得很荒谬。
孔子反对的不是“言有信，行有果”，而是反对的是中间的那个“必”字。
在这一点上孔子确实比我们高明。
我们常讲“言必信，行必果”，说起来容易，一般情况下照这样做也没错，但经不起逻辑的推敲，一推敲就出错了。