张爱玲小说人性研究
浅析张爱玲作品中的人性
浅析张爱玲作品中的人性摘要：张爱玲的做作品中对本性对人的本性，人的生存困境以及人类命运这一主题进行了深入的思考，对人性的真相予以解释和还原，人跳不出饮食男女的圈子，因为摆脱不了欲望的支配而必须忍受永恒的悲剧，她在揭示与还原人性真相的同时，又以审美的诗的情感去中和现实的苦难。
关键词：人性欲望真相在中国现代文学星空中，张爱玲犹如一颗闪亮的流星，虽然只是短暂的从天际划过，但留下的却是永不消失的炫目光芒。
张爱玲的祖父张佩纶原是清末名臣，而他的祖母则是李鸿章侄女，父亲属于典型的遗少，母亲是一个时髦的新女性。
他的家庭随时没落封建士大夫官僚家庭，但由于生活在一个欧风美雨袭来新文化开始传播的时代，再加上多次外出留洋的母亲的言传身教，也不可能不感受到许多变化的影响。
受父亲风雅能文的影响，张爱玲从小就会背唐诗，为了他一些古典文学的启蒙，鼓励了他的文学嗜好。
同时也受母亲向往西方文化的影响，生活情趣及艺术品位都是西洋化的。
因此作为一个与传统小说有密切血缘关系的作家，张爱玲的教育背景中，既有中国传统的古典文化，文学部分也有夕阳的现代部分。
二十世纪上半叶，中国大部分作家纷纷捕捉时代的影子，致力于“感时忧国”的重大政治题材的作品创作时，张爱玲却孤僻蹊径，开始对人的本性，人的生存困境以及人类命运这一现代文学的中心主题进行思考。
人物创造的真实性还必须建立在人性的深刻理解上。
过去我们常讲，人是一切社会的总和，其实，人有更复杂的内涵，除了各种社会关系，更有各种自然地，生理的和心里的素质，由此而呈现的人性，必然是极其复杂的。
简单的以阶级性取代人性，固然是不可取，就是将人物作为某种单一性格的化身，也会给人不真实的印象。
张爱玲正是观察了他所出时代环境的大量人物，才提出了“不彻底人物”的看法。
所谓“不彻底人物”，就是不单一，不极端，不回大彻大悟，容易屈服，苟且，他们“虚伪之中有真实，浮华之外又朴素”，虽然不彻底，却又是认真的。
这种人物很像我们后来所说“中间人物”，是充斥于凡间生活的“芸芸众生”.张爱玲以一种平民化的心态，对他们给予了有限的肯定，她说他们“可是这时代广大的负荷者”,他们虽然是软弱的凡人，不及英雄有力，但正是这些凡人。
张爱玲小说的悲剧意识研究
张爱玲小说的悲剧意识研究摘要：作为我国20世纪四五十年代活动于沦陷区上海和殖民地香港等地区的著名女性作家，张爱玲一生充满传奇和悲凄，由此创作的大量脍炙人口的小说，体现出清晰且浓重的悲剧意识，这些小说不仅展现了人们的生存欲望与生存困境相互间的悲剧冲突，还阐释了该种人生悲剧性的根源。
本文首先阐述了张爱玲小说悲剧意识的内涵，然后分析了张爱玲小说悲剧意识的形成原因，最后进一步对张爱玲小说悲剧意识的具体表现进行了研究探讨。
关键词：张爱玲小说命运悲剧意识作为我国现代文学史上一位极具传奇色彩的女作家，张爱玲被称作“文坛上最美的收获之一”。
由她创作的小说，不仅生动形象地描绘了沦陷区上海、殖民地香港特有的时代风情，还凭借她对人性的深刻认知，对命运悲剧性的深沉领悟，为读者充分展现了她的作品所特有的悲剧美。
a孤独、苍凉是张爱玲生活中最大的情感体验，这些情感体验由此不可避免地出现在张爱玲的创作中，使得她的作品散发着强烈的悲剧色彩。
一、张爱玲小说悲剧意识概述张爱玲虽然出身于名门，但她终其一生却是孤独的、悲凉的。
风流演绎的激情岁月与寂寥相伴，让这位女作者在平凡的世界里走过了不平凡的一生。
张爱玲的婚姻是不幸的，先是与胡兰成经历了一段不堪回首的婚姻，三年婚姻生活最终以胡兰成的移情别恋而告终，这很大程度上打击和改变了张爱玲的人生态度。
而后张爱玲与赖雅结婚，原本她以为这次婚姻可为她带来幸福，怎知事与愿违，这只不过是她另一个不幸生活的开始，赖雅病入膏肓，并撒手人寰，而张爱玲也以这种方式被“抛弃”，最终让她独自凄凉地客死他乡。
b张爱玲的一生，体现出无尽的悲剧意味。
悲剧意识指的是人历经对悲凉处境的透彻思考所产生的对人生悲剧性的体验与感悟。
有着悲剧意识的人，通常更能透析人生，更能认清生命的真谛。
张爱玲便凭借自身的真情实感对那个年代进行了深切感悟，所以，在她的认知下那个年代是处处流露着悲剧的。
二、张爱玲小说悲剧意识的形成原因（一）环境的原因张爱玲虽然家世显赫，但是她从小便过着凄凉、孤寂的生活。
论张爱玲小说中女性形象的心理分析【开题报告】
毕业论文（设计）开题报告题目：论张爱玲小说中女性形象的心理分析专业班级：汉语言文学一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）张爱玲文学诞生于上个世纪40年代的沦陷区上海，长期以来，如同她诞生的那段特殊的时间和空间一样，它存在于中国的政治话语体制以外，在香港、台湾及海外华人中延续着生命。
80年代中期以后，张爱玲文学像不死鸟一样飞回故乡上海。
在中国本土再生，被越来越多的读者认识和喜爱。
1995年中秋，张爱玲在海外逝世，大陆“张爱玲热”再度掀起，理论界对张爱玲研究更成为一个热点，变成了“显学”，许多研究专著和传记陆续出版。
女人写女人的女性文学始自“五四”，与丁玲、庐隐等第一代女作家笔下有着一种觉醒了的女性意识的新女性形象不同，张爱玲的《传奇》更注重于女性内审趋向。
她既忠实于她生存的那个时代，几笔便勾勒出由于时局的动荡给予女性的不安和危险感，她又不只限于那个时代，“几千年的历史所造成的生生世世为男性附庸的女性世相被展示得淋漓尽致”，《传奇》中更多地是对女性自身从古老历史代代留传下来的传统意识的根本扬弃和批判。
文学史上美好的女性形象比比皆是，冰心曾吟诵过：“女人是爱的化身”，“爱情是女人生命整个的存在”。
然而，甜美的牧歌、圣洁的女性，在张爱玲的笔下却难觅踪迹。
张爱玲的小说中，既没有缠绵的柔肠，也没有摄人心魄的炽情，更不见魂牵梦萦的纯情和赤诚挚爱的真情。
无论是豪门闺秀、望族小姐，还是寻常人家的女儿，大多数少了女孩的纯洁、天真和浪漫，多了妇人的实际、世故和势利，她们时刻盘算着、算计着得失，这些世俗化的女性与传统标准的女性格格不入。
在以男性为中心的社会里，女性应该是温顺、善良、驯服、妩媚、聪明、美丽的。
然而，张爱玲笔下的女性，虽然不乏姣美的容貌，但绝非神圣、纯洁，而是或糊涂、或自私、或卑琐、或病态、或兼而有之的有着丑恶灵魂的女性。
对于这些人物，作家没有简单地按传统标准来否定，她在《张爱玲散文全编》中说：“我写的那些人，他们有什么不好我都能够原谅，有时候还有些喜爱，就因为他们存在，他们是真的”。
病态人性的批判与惨伤荒凉的基调——评张爱玲小说主题内容号情绪基调
文学 评 论
病 态 人性 的批判 与惨 伤荒 凉 的基 调
张爱玲 小说 的基本 主题 是对 病态 人生 人性 的描 写批判 和追根 溯源 。她 在小说 中刻意发 掘表 现人生人性 的种种丑 陋 肮脏 ，借以宣泄对冷酷无爱 的生 活环境 的不满 和仇恨 。一个 专横暴 虐的父 亲、一个 自私冷漠 的母 亲 、一个 阴暗残 忍的后 母 ，成为她小说 中相 当固定 的人物原型。 张爱玲 发掘畸怪人生和 阴暗人性 的一个重要角度 是对 丑 陋亲 情的深刻 剖析。她笔下写 到的父子 、母子 、兄妹 关系 ， 已不见 丝毫 温情。 《 花凋 》描 写的一幕人生悲剧是 令人心酸 的。美丽可爱的女儿Ｊ 嫦正值青 春 ，不幸染上肺病 ，父母 却 Ｉ Ｉ 病态 的文化背景 ，更是 处处透 出颓败 的荒凉。张爱 玲笔 下人 物置身的生活场景 ，是 社会生活 中冷酷 阴暗死气沉沉的 角，没有丝毫的光亮 与希望 。从 《 金锁记 》中的姜公馆 ， 到 《 倾城 之恋 》中的 白公 馆和 《 沉香 屑・ 第一 炉香 》中的梁
一
不愿 意花钱 为他治疗。父亲 的理 由是即便是这个女 儿死了 ， 家中其他人 还是要生活 ，母亲 则怕拿 私房钱 为女儿 看病会 引 起其他 人的瓜分。金钱在这对父母 心中 的重要性 已经远远 超 过 了女儿 的生 命 。川 嫦 凄凉 的走 向了死 亡 。张爱玲 塑造 得 这些 人物以卑 劣的心理与举动 ，把矫饰在亲情关 系上的一切 装潢 撕了个 粉碎 ，赤裸裸 的袒露 出人 性 的自私 冷酷 和卑鄙 阴 暗。张爱玲笔下病态人性人生 在爱情婚姻方面 的具 体表现 ， 是污浊肮脏 的两性关系和交易性 质的婚姻法则对 正常人道德 感情 的戏弄 。她看透了西方金钱 文化 ，享受原则浸 染下 ，洋 场社会生活的罪恶本质和婚姻的荒唐可笑。
张爱玲小说中的女性形象剖析
64张爱玲小说中的女性形象剖析崔 峰 山东大学文学院摘要：在中国传统伦理道德体制下，女性一直处于被压迫的不平等地位，这样的社会现实受到了许多文人的关注，张爱玲便是其中之一。
作为一位女性作家，张爱玲深感旧社会女性命运的可悲可叹，并在其小说中塑造了各类女性形象，以表现旧社会女性的生活现状和精神风貌。
本文重点剖析了张爱玲小说中的三类女性形象，以供相关研究者参考。
关键词：张爱玲；小说；女性形象张爱玲是我国现当代文学史上著名女性作家之一，也是一位传奇人物。
她关注旧时代女性的命运，对于两性关系、社会文化和婚姻生活有着自己独到的认识。
在她的小说作品中，充满着对人情世态、世事沧桑的描写与刻画，并塑造了一个个饱受压迫、满怀苦楚、奋力挣扎、肆意堕落、追求独立的女性形象，为中国文学史画卷增添了一抹独特的色彩。
下文将对张爱玲小说中的女性形象进行归类，并展开分析。
一、心灵扭曲的变态女性这是张爱玲小说中的一类重要女性人物形象，她们备受压抑，心灵扭曲，却又具有强烈的生命欲望，力图通过非正常的方式掌握人生，既是封建伦理制度的受害者，又是助纣为虐之人，她们在夹缝中生存，被扭曲异化，成为了名副其实的变态女性。
在这一类女性中，典型代表是《金锁记》中的曹七巧。
曹七巧是父权制度的牺牲品，在长兄将其卖给姜家之后，曹七巧一步一步由正常转为异常，最后葬送了自己和身边人的幸福。
曹七巧在嫁给患软骨病的丈夫之后，婚姻十分不幸，个人情欲极度压抑，她渴望正常的情感却难获得，还要饱受他人的欺侮与嘲讽，她的刚毅的性格遭到扭曲，强悍的生命力亦在冷漠的环境中挤压变形，她开始疯狂复仇，开始“吃人”，可她又如此弱小，只能将罪恶之手伸向下一代。
她摧毁了儿子的幸福婚姻，致使媳妇寿芝抑郁而亡，又对女儿的婚姻横加干涉，活活拆散美好姻缘，使女儿变为了另一个自己。
曹七巧以变态的方式毁掉了自己的一双儿女，不仅没有使自己获得解脱，得到幸福，反而在罪恶的泥潭越陷越深，如同疯人。
张爱玲将日常文人所讴歌的母爱进行了彻底颠覆和改写，她以曹七巧的一步步变异表达了男权社会对女性人性的摧残与践踏，通过心灵扭曲的变态女性的刻画表达了女性被压抑的呼声，以及女性强烈想要主宰命运的欲望。
张爱玲《金锁记》研究
张爱玲《金锁记》研究一、本文概述《金锁记》是张爱玲的代表作之一，以其深刻的心理描绘和独特的叙事风格，揭示了封建社会对女性的压迫和束缚。
本文旨在深入研究《金锁记》的主题、人物塑造、叙事技巧以及文学价值，旨在揭示张爱玲如何通过这部作品对封建社会的性别观念进行了深刻的批判。
本文将概述《金锁记》的基本情节和主要人物，分析作品所呈现出的封建社会女性命运的悲剧性。
接着，本文将从主题入手，探讨作品所揭示的封建礼教对女性的束缚和压迫，以及女性如何在这种压迫下挣扎、反抗和寻求自我救赎。
本文将对作品中的人物塑造进行深入分析，尤其是主人公曹七巧的形象塑造。
通过对其性格、行为和命运的剖析，揭示出张爱玲如何通过对曹七巧的塑造，展现了女性在封建社会中的无奈与抗争。
本文还将关注《金锁记》的叙事技巧，分析张爱玲如何通过独特的叙事手法，如内心独白、时空跳跃等，来展现人物的内心世界和复杂情感。
本文也将探讨作品的语言风格，分析张爱玲如何运用生动细腻的语言，营造出一种既富有诗意又充满悲剧氛围的文学世界。
本文将总结《金锁记》的文学价值和社会意义，评价张爱玲在这部作品中的艺术成就和贡献。
通过对《金锁记》的深入研究，我们不仅可以更好地理解张爱玲的创作思想和艺术风格，也可以更加深入地认识到封建社会对女性的压迫和束缚，以及女性在这种社会环境下的生存状态和心路历程。
二、张爱玲生平与创作背景张爱玲，原名张煐，笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海。
她是中国现代文学史上一位独具魅力的女作家，以其独特的文学风格和深刻的社会洞察力，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
张爱玲的生平经历与她的创作背景紧密相连。
她出生于一个封建大家庭，自幼便深受封建文化的熏陶。
然而，随着家庭的衰败和社会的变迁，她亲身经历了家族的没落和人生的无常，这些经历为她的文学创作提供了丰富的素材和深刻的情感基础。
在张爱玲的成长过程中，她接受了中西文化的双重影响。
一方面，她深受中国传统文化的熏陶，对古典文学有着深厚的造诣；另一方面，她又在西方文化的熏陶下，形成了独特的审美观念和文学风格。
张爱玲《金锁记》中曹七巧变态心理原因分析从精神分析角度透视
张爱玲《金锁记》中曹七巧变态心理原因分析从精神分析角度透视一、本文概述张爱玲的《金锁记》是中国现代文学中的经典之作，其独特的叙事手法和深刻的社会洞察使这部作品在文学史上占有重要地位。
而其中的主人公曹七巧，更是以其复杂的心理变化和独特的人物形象引起了广泛的关注。
本文旨在从精神分析的角度透视曹七巧的变态心理原因，揭示其内心深处的冲突和矛盾，以及这些冲突如何影响她的行为和命运。
曹七巧作为一个生活在特定历史和社会背景下的女性，她的命运注定充满了悲剧色彩。
她不仅要面对家庭和社会的压力，还要应对自己内心的挣扎和冲突。
这些冲突和挣扎在小说中得到了充分的展现，尤其是在她的变态心理方面。
她的行为举止、言语表达以及对待他人的态度都反映出她内心的扭曲和失衡。
精神分析学说是由弗洛伊德创立的一种心理学理论，它强调人的心理活动是由内在的本能、欲望和冲突所驱动的。
曹七巧的变态心理正是这些内在因素与外部环境相互作用的结果。
本文将通过深入分析曹七巧的成长经历、家庭关系、社会环境等方面，探讨她的变态心理是如何形成的，以及这种心理如何影响她的行为和命运。
通过对曹七巧变态心理原因的深入分析，我们可以更好地理解这部作品所揭示的社会问题和人性弱点。
也可以从中汲取教训，反思现代社会中类似的问题和困境，寻找解决之道。
因此，本文的研究不仅具有理论意义，也具有现实意义。
在接下来的部分中，我们将逐一分析曹七巧的心理冲突、成长背景以及社会环境等因素，以期全面揭示她的变态心理原因。
二、曹七巧的家庭背景与成长经历曹七巧的家庭背景与成长经历，无疑是塑造其变态心理的重要因素。
她出生于一个小商人家庭，这种家庭环境往往充满了对金钱的渴望和对地位的追求，这在很大程度上影响了她的价值观和心理发展。
从小，曹七巧就可能体验到了生活的艰辛和世态炎凉。
作为一个女孩，她可能受到了性别歧视和家庭期望的压力，这种压力可能使她产生了一种扭曲的自尊和自卑感。
她可能渴望得到他人的认可和尊重，但又害怕自己无法达到这种期望，这种矛盾的心理状态可能为她日后的变态心理埋下了伏笔。
论张爱玲的小说风格
论张爱玲的小说风格一、冷静中窥伺人性用两个字来形容张爱玲的小说，就是冷静。
她似乎总站在第三者的视角，以局外人的态度冷静的陈述现实和现实中的人性表露。
【冷静的语言叙述现实】张爱玲小说中的语言之精准，词句之凝练，“前人之述备矣”，在此不多加评论，只说她冷静的风格。
文字似乎不能用冷静来形容，但是除了这两个字，不能更恰当的形容张爱玲的文字。
以局外人的视角冷眼旁观事态的进展，冷静的叙述。
无论多么残酷的现实，多么激烈的争斗，多么凄美的爱情，在张爱玲笔下，一律冷静。
而这冷静中流露出的冷酷，更让人心生寒意。
现实的威力在她冷静的叙述中表露无疑。
美好的情感在现实残酷的扼杀下毁于一旦。
在她冷静的语调中更具有震撼人心的效果。
站在旁观者的立场以讲故事的口吻来讲述现实，冷静的话语来叙述，对于现实的残酷的表达，其效果比激烈的控诉更加明显。
【冷静的现实顺延人性】冷静的语言叙述残酷的现实，这现实也显得冷静起来。
虽然残酷，却是再自然不过，似乎不这样便违背了自然规律一般。
在这残酷而冷静的现实中，人性的弱点一览无余。
现实的残酷促使人性发生畸变也是顺理成章。
【解释】：览：看；余：剩余。
一眼看去，所有的景物全看见了。
形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
代表人物便是《金锁记》中的七巧。
七巧原是麻油店中的女儿，嫁给了姜家身残病弱的二少爷。
因此毁了她的一生。
平凡人家的女儿嫁进大户人家，生活上的不习惯，个性的倔强，使她的生活产生了翻天覆地的变化。
张爱玲对于她婚后五年的生活没有多加描述，只从五年后说起。
然而七巧生活的压抑也可以想象。
在这种压抑的环境中，人性的扭曲与畸形是在所难免的。
七巧心里还存着对幸福的渴望，然而现实的残酷又让她不得不防。
严苛的现实逼得她的人格发生巨大的转变，她只识得金钱了。
人性发生巨大的扭曲与变化，在这冷静而残酷的现实中也变得顺理成章起来。
似乎不发生变化，倒不正常了。
在这现实中，人性的转变是再自然不过的。
二、在时事中随波逐流的情感张爱玲笔下的爱情故事，极少有喜剧，即便是有了一个好些的结局，其过程也必是曲折的，不肯顺顺当当的让人家在一起。
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张爱玲小说人性研究
学生姓名：孙滩
指导教师：曹万生
内容摘要：
张爱玲作为中国现代文学史上的一位杰出作家，她有着异于常人的魅力。而在她的小说中，她所着力刻画的是人性的恶。这也许与她不幸的童年有直接的关联，但是最主要的还是来自于她的内省。她常常能看到潜伏在人们表面下的人性，或盲目，或偏执，人人都缩在自己幼小的壳里，不愿出来，对现实麻木，将自己封闭。
在张爱玲的小说中无疑还有许多为了物质的满足而以自己的恋爱婚姻作为筹码的人，如《鸿鸾喜》中破落大户的小姐邱玉清下嫁给暴发户的儿子；又如《半生缘》里的曼璐，为了拴住丈夫的心以及丈夫的钱，她不惜设计让自己的丈夫强奸自己的亲身妹子，其心之歹毒可见一斑。
为了得到让人羡慕的金钱与地位，她们在金钱与情欲以及膨胀的物欲的轮番挤压下而变了形，自导自演了一出让人毛骨悚然的存在悲剧。
Key words:Eileen Chang Fiction Human nature Lust Material
张爱玲小说人性研究
引言
奥尼尔曾说：“今天一切弊病的根源是老的上帝死去了，科学与物质主义又不能提供一个新的上帝来满足人们残存的原始宗教的本能，使人们觉得活着有意义，死去时无所畏惧。”这种精神危机在某种程度上也在张爱玲的小说中得以窥见。我们都知道张爱玲善于写人性的恶，虽然张爱玲的小说多写的是男女之情，但张爱玲认为：“男女之情乃人之大欲，作为生命过程的重大现象，其本身就负载着深刻的人性内容，揭示着人生的真谛，因此无需任何附加条件，便有得到表现以至大书特书的权利。”而她对人性的看法也正是通过小说中男女主人公的爱情婚姻展示出来的，但是我们又不能单纯地将张爱玲的小说化为言情小说，因为这的“情”并非单指爱情，它还更是“世态之情”，“风俗之情”。张爱玲通过这些来传达人性的恶，“但是她的最高命意不是鞭挞和批判，而是在这布景下上演普遍的、永恒的人生悲喜剧。正如亨利·菲尔丁向读者介绍他的作品说：‘这里替读者准备下的食品不是别的，乃是人性。’”
（二）霓喜
爱情一钱不值在小说《连环套》中的女主人公霓喜身上得到了更加确切真实的表现。因为她根本不需要爱情，她要的知识钱和“妻子”的身份。霓喜前后与数名男子同居，都没有取得妻子的身份。都后来，她曾想沾惹的印度人发利斯托人来做媒，她觉得她还是美丽的，但是发利斯要娶的人不是她，而是她的女儿，尽管她的女儿才十二三岁，发利斯愿意等她长大。正如小说中所写：“霓喜知道她是老了。她扶着沙发站起身来，僵硬的膝盖骨克啦响，她里面仿佛有点什么东西，就这样破碎了。”霓喜是一个世俗的女子，她要男子的爱，她也需要妻子的身份给她的安全感，她更需要物质带给她的那份虚荣感，但是却诗中不能如愿。她始终生活在男权社会的边缘，走不进去，只要她稍微逾越雷池一步，便会触犯禁忌，从而被打回原形。霓喜又是懦弱的，当妻子的身份不能实现时，她要求物质的保障，但是每次却在最后又自愿放弃。这一点让人有点匪夷所思，难道她真的是出于爱和自尊吗？不是的，她只是知道，那些曾经疼过她的男人在金钱这一方面对她是绝不会让步的，她闹也无用。在金钱面前，人们始终会是忠贞不二的。
人性的弱点，就是涵盖张爱玲小说创作的宏旨。有人说张爱玲关注人性，选择人性的弱点这个主题，其目的是在于救渡国人孱弱的灵魂。对于此种说法，我不敢苟同。张爱玲对人性弱点的揭示，并不是要像鲁迅那样去唤醒愚昧麻木的人民，而是去展示真实的人，普遍的人性。“虽然张爱玲小说中多展现出对人生的讽刺，但她的冷嘲并无多少自责之意，她无意于道德上的判断，假如人的本性就是自私的，假如人生就是孤独的，自责又有何用？对于她，问题的关键不是道德原则的重申，而是人性的真相必须接受。”
一、婚姻——金钱至上：以梁太太、曹七巧为代表
（一）梁太太
我们知道张爱玲发表的第一篇小说就是《沉香屑：第一炉香》。在这部小说中作者虽意在向我们展示葛薇龙的生活悲剧，但是我们不得不注意到将她推向悲剧的幕后推手——梁太太。梁太太在自己青春貌美的时候，为了物质的享受，牺牲自己的美貌和幸福，嫁给了一位富商老头做妾。等到富商老头死后，她终于得到了她所向往的金钱，但这时，她的青春美貌已不在。再多的钱又有何用？能买回青春，能买回容颜吗？不能，她只能利用金钱和美貌的丫头去笼络男人来满足她的情欲，最后甚至将自己的亲侄女推上了交际花的毁灭之路。
This paper is mainly to study Eileen Chang a fictional character human nature, mainly through the three aspects of view. The first is the expansion of material desire of humanity; the twice is a morbid desire of humanity; the third is self access difficult under the human nature. This is according to the existence philosophy of tragedy to the division of the three part. Eileen Chang's novels are
（二）曹七巧
张爱玲的《金锁记》是其永恒不朽的代表作。小说描写的是麻油店老板的女儿曹七巧为了贵族大家的“正头奶奶”的虚名以及这份虚名嗦能给予她的金钱而甘心嫁给一位瘫子。其实如果只看小说的前面，我们对于七巧更多的是同情，因为小户人家的贫寒以及生活的重压逼得她不得不这么做。但是在小说的后半部分，她的疯狂与变态，摧毁了儿子长白与女儿长安的终身幸福，更间接迫害死了自己的儿媳妇，看到这里，读者感到更多的不是可怜而是可恨了。因为她已经戴着黄金的枷锁，终身都不会放下，并要让身边的人都作为陪葬。
本篇论文主要是研究张爱玲小说里的人物的人性，主要通过三个方面来看。一是膨胀的物欲下的人性；二是病态的情欲下的人性；三是自我获得的艰难下的人性。这是根据西方的存在悲剧哲学来划分的这三个部分。张爱玲的小说中或多或少地流露出存在主义意识，因为张爱玲认为“生活即痛苦，人生即是永恒的悲剧”。张爱玲是一个彻底的悲观主义者，但是她又是一个活泼的讽刺作家，她能冷眼旁观，随意嘲弄，她的讽刺并不是清教徒式的责人为善，而是更多的同情，她的同情心无所不包。
more or less reveals the Existential Consciousness, because Eileen Chang believed that" life is suffering, life is always a tragedy". Eileen Chang is a total pessimist, but she is also a lively satirist, she can look coldly from the sidelines at random, cking, her irony not Puritan responsibility for good, but more sympathy, compassion for her everything is contained therein.
第一章膨胀的物欲
张爱玲的小说多以40年代的殖民地上海为背景，在这个时期，虽然封建道德体系仍然在维持一定的社会秩序，但是还是遭受到资本主义商业文化的强烈冲击，而且也已经广泛渗透到了上海人民的生活和精神世界。在这个新旧文化畸形交汇的时期，金钱已成为决定人们地位的重要标准，因此婚姻变成了金钱的交易，就如张爱玲小说《倾城之恋》中所说：“婚姻根本就是长期卖淫。”所以人们在选择结婚对象时，所看重的第一条件都是对方的家产。
在小说《留情》的结尾，张爱玲写道：“生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。”这就是张爱玲对于生活的悲剧意识，她认为生活即痛苦，人生即是永恒的悲剧，也就是存在悲剧。存在悲剧的概念来自西方哲学，意在揭示悲剧的根源在于人的生命存在。叔本华认为，存在悲剧是“一种轻易而自发的，从人的行为和性格中产生的东西。”而存在悲剧所反映的是普通人的尴尬处境，因此，其悲剧主人公不是叱咤风云的英雄人物，而是世俗中的饮食男女。张爱玲笔下的人物也多是凡夫俗子，因为在张爱玲看来，普通的人性更真实，更具有永恒的意味，因而也更富有启发性。“人的灵魂通常都是给虚荣心和欲望支撑着的，把支撑拿走以后，人变成了什么样子——这是张爱玲的题材。”一个人一生的行为，在某种程度上，都可以看成是围绕其欲望的满足而展开的。为了维护自身的利益，人们会有意无意地去损害他人的利益，从而在制造自身悲剧的同时，也制造了他人的悲剧。张爱玲的小说中的悲剧人物，正是演绎着他们的生存悲剧的。
关键词：张爱玲小说人性情欲 物欲
Eileen Chang's study of humanity
Abstract:
Eileen Chang in modern Chinese literary history as a distinguished writer, she has an extraordinary charm. In her novel, she tries to depict is the evil in human nature. Perhaps her unhappy childhood have direct relation, but the main thing from her introspection. She can often see people hidden in the surface of human nature, or blind, or paranoid, all huddled in their young shell, do not want to come out, to the real numb, closed themselves.