16《中国人失掉自信力了吗》授课课件

鲁迅
自嘲
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成—统，
管它冬夏与春秋。
这篇文章写于1934年9月25日，正是 “九· 一八”事变三周年后。当时，有些 人散布对抗日前途的悲观论调，指责中 国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦 解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章， 就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的 自信心而写的。
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
仿词
敌论点：
中国人失掉自信力了
间接反驳 我方论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 有确信, 不自欺 脊 梁
反驳
（6—8） 我方论据
古
今 结论:
（9）
前仆后继的战斗
５、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗 中国人 脂粉 少数顽固分子之外的中国人民 指表面的文字、现象
６、这就是中国的“脊梁”
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们 ７、自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的 指当时国民党反动政客及御用的文人
８、要自己去看地底下 指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下 的革命力量．
1、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义 的中国人，为人民着想，代表最广大人民的 利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人 应该去评价这部分人，在当时只有中国共产 党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊 梁”，而不是开头提到的那些人。
2、历史新时期，我们应该怎样做好“中 国的脊梁”？
1.给下列红色的字注音，并解释词语。
kǎi n 玄虚 xuá
慨叹 诓骗
有所感触而叹息。
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段
kuāng chá 搽
哄骗。
涂抹
为人民保全生命或解除困苦。 追念古代的事情因现在的事而悲伤。
为民请命
怀古伤今
再读课文
点各是什么？
整体把握
Ａ：朗读＜１－－５＞段思考：对方的论据和论
摆敌论
驳敌论
论点
论证
观点
不像一般的议论文那样地说理，而是 用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。 兼有政论、文艺两种因素。
• 特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字 豫才。鲁迅是他1918年为《新青年》写 稿时开始使用的笔名。他是浙江人，伟 大的爱国主义者、文学家、思想家、革 命家。本文选自《且介亭杂文》
Ｂ：朗读＜６－－９＞段思考：作者正面提出的
观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 得到 了一个怎样的结论？
文章结构内容
敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛
中国人失掉自信力了 论点：
直接反驳
（3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
偷 换 概 念
品读语句，辨析下列加色词语的含义 １、中国人失掉自信力了吗？ 所有中国人 ２、有人慨叹曰：中国人失掉了失信力了． 有人： 中国人： 国民党反动统治者及御用的文人 全体中国人
３、那也只能说中国人曾经有过“他信力” 指国民党反动统治者及其御用的文人
４、中国人现在是发展着“自欺力”
指国民党反动统治者及其御用的文人
1、完成课后的“思考与练习”。 2、运用事实和道理论证驳斥以下论点
①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜 ②读书不如经商
打麻将益智
①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
•
“事不关己，高高挂起”，“只知索取，不愿奉献”； 只强调个人竞争，而不关心国家的发展和前途”。何来 的文明发展呢？因此，你们说各人自扫门前雪，莫管他 人瓦上霜的观点是无稽之谈。 三国时期，孙权和刘备 联合起来共同抗曹，奠定了三国鼎立的局面；《资本论》 的诞生，不也是马克思与恩格思合作的结晶吗？孙中山 先生说：“物种以竞争为原则，人类以合作为原则，人 类顺此原则则昌，不顺此原则则亡”。可见，合作是多 么的重要。 大江南北流行的一句话：众人划桨开大船。 大家不会忘记1998年的那场特大洪灾吧！事实证明，这 场特殊战役的胜利，需要全体抗洪官兵、全国各族人民 的共同努力，才能最终在我们民族的脊梁上筑
ห้องสมุดไป่ตู้
先确认敌论据的真实性，但这真实的 论据不能证明其论点，为后文的驳论 奠定基础。
3、思考敌论论点与论据中论述对象有什么变 化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 大 敌论据中 “中国人”指全体中国人,范围很 所述“我们”仅是国民党反动派 等一小部分中国人,范围很小。
偷换概念
以偏概全
1、提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的 中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
作者从正面树立自己的论点是为间接反 驳敌论点。
2、为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看 法,他用哪些论据证明自己的观点？
从古以来 现 在
都有“脊 梁”
3、文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？
能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实 际意义？
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 “埋头苦干的人” 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 “拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 “为民请命的人” 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 “舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
由以上可知，全文共9个自然段，可分为三部分： 第一部分（1-2）：摆敌论，树靶子。 第二部分（3-8）：驳敌论，打靶子。
分两层：
一层（3-5）：针对敌论，直接反驳。 二层（6-8）：树立观点，间接驳论。
第三部分（9）：得结论，立观点。
作者是如何直接批驳敌论的？
１自夸“地大物博” 信“地” 信“物 ‘ 信他 不是自信
找批驳的“突破口”
对方谬误的薄弱环节， 抓住了它，就能击中 要害。
自夸“地大物博” 是信“地” 悲观论者早就失 是事实 信“物” 掉了自信力，只 希望国联 也是事实 求神拜佛 却也是事实
有“他信力”， 是“他信” 现在是在发展着 “自欺力”。
是“自欺”
论据不能证 明其论点
突破口
2．提问：文中反复承认“是事实”“也 是事实”“却也是事实”，与后文的批 判有什么关系？
他信力
也不是自信 更不是自信 自欺力
２望“国联”
３求神佛
自欺
中国人失掉了自信力了
偷 换 概 念
文章结构内容
论据 两年前: 夸“地大物博” 不 久: 望国联 (一)论敌的论点论据 现 在: 求神佛 论点 中国人失掉自信力了 直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在 (二)反驳 埋头苦干的人 古 拼命硬干的人 间接反驳 脊 为民请命的人 论据 梁 舍身求法的人 今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗 (三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
4、提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国 人是中国的主流，是中国的希望。
5、提问：作者“这一类的人们”指的是谁？这一类 没有失掉自信心的人现状如何？ 指坚持抗战和民族解放的人们。 （l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
②读书不如经商 打麻将益智
•
读书是为了增添学识，少走弯路，提升修养。 经商是生存之道。很多经商之人也是爱读书的人， 可能专业性更强一些，比如如何更好地经商。两 者之间没有绝对的矛盾。也算是相辅相成的。现 在社会经商大多数，很多人读书就是为了将来更 好的地赚钱。 麻将是一种游戏这么说应该不过分。小赌怡 情，大赌伤身。我赞成益智的说法。但是要看个 人。有的人玩纯属为了打发时间，没有怎么益智。 但是前段时间北大清华不是有组织学生参加麻将 大赛么？那个应该是益智方面的。
课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
敌论点： 中国人失掉自信力了 敌论据：两年前
总自夸“地大物博”
不久不再自夸只希望“国联” 现在 求神拜佛怀古伤今
1、在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬 误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最 富于讽刺意味？
对方的谬误论点是： 中国人失掉自信力了。 对方论据是： 公开的文字的三个阶段。 最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀 古伤今了”“是事实”“也是事实”“却 也是事实”“于是有人慨叹曰”
• 起一道不倒的抗洪长城。 大家更不会忘记2003年 “非典”肆虐的时候吧，正是在从中央到地方各级 领导和社会各界人士的共同努力下，众志成城，才 取得了最后的胜利。所以，这一切的一切，不正是 反驳了各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜吗？ • 假如人人都有这一观点，国家、社会就不用谈 什么发展问题了。可能以后也不会有国家存在了。 他们想只要自己过的好管别人怎样，和他有啥关 系…像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象也就层 出不穷了！！结果就像马丁曾经说过的一样：起初， 他们追杀共产党者，我不是共产党者，我不说话； 接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话； 后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续 不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教 徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没 人替我说话了…这就是没管他人瓦上霜的最终、最 讽刺的结局。
批驳方法一 敌论据