2018学年高中语文必修5鲁人版 第7课 齐桓晋文之事 课件(25张)

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《齐桓晋文之事》ppt课件

《齐桓晋文之事》ppt课件

曰:“不为者与不能者之形,何以异?”
形:表现 何以:怎么 异:区分
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是 挟:挟着 超:跃过 语:告诉 诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为 也,非不能也。 折枝:按摩肢体
(孟子)说:“用胳膊夹着泰山去跃过渤海,告诉别 人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈弯腰 行礼,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而 不是不能做。
是以:所以 远:远离 庖厨:厨房
(孟子)说:“没有关系,这是仁爱之道,(原因在于您) 看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽,看到它 活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍 心吃它的肉。会把厨房建的远远的。”
文本探究1: 这部分使用了什么论证方法?
举例论证——“以羊易牛”的例子来证明齐 宣王的善心。
《齐桓晋文之诗事卷章》打记门录孟惊子节和序齐宣,王满的盘一次角谈黍话。正齐累国累在威。王(宣王之父)
时曾经两次打败魏军,宣王时又破燕国的国都,雄踞东方,威震诸侯。齐宣王早 就有以战求霸,君临天下之志。因此,当孟子到齐国后,他就请孟子谈谈齐桓公 晋文公在春秋时候建立霸业的事迹。孟子就利用这一机会,巧妙地阐述了行仁政 而王天下的主张和具体措施。
御:治理 《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’
刑:榜样 寡妻:正妻 至于:推广到 言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以
说的就是把这样的心 推:推广 保:安抚 施加到他人身上罢了
无道:没有谈论,道:谈论 是以:因此
世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
无传:没有流传 无以:不得已 王:行王道(以统一天下)
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以说给我 听听吗?” 孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人, 因此后世失传了。我没有听说过这事。(如果)一定要说一说,那么 还是说说行王道的事吧!”

2018学年高中语文必修五鲁人版 齐桓晋文之事 课件(49张)

2018学年高中语文必修五鲁人版 齐桓晋文之事 课件(49张)

3.一词多义
王兴甲兵 ①抑 . (1)抑 为采色不足视于目与 ②抑 . 吾老 ①老 . (2)老 ②以及人之老 . 吾幼 ①幼 . (3)幼 ②以及人之幼 .
之所大欲 ①王 . (4)王 者 ②然而不王 . 长者折枝 ①为 . (5)为 也 ②是不为 . 不为也 ①是 . (6)是 也 ②吾不为是 . 其财 ①我非爱 . (7)爱 人 ②吴广素爱 .
(6)赴愬 于王 . (7)刑 于寡妻 . (8)放辟邪侈,无不为已 . (9)颁 白者不负戴于道路矣 . (10)吾惛 ,不能进于是矣 . (11)是罔 民也 .
【答案】(1)以,通“已”,读 yǐ,止。(2)说,通“悦”,读 yuè ,高兴。(3) 采,通“彩”,读 cǎi,衣着陈设的漂亮颜色。(4)盖,通“盍”,读 hé ,何不; 反,通“返”,读 fǎn。(5)涂,通“途”,读 tú ,道路。(6)愬,通“诉”,读 sù , 申诉。(7)刑,通“型”,读 xí ng,用作动词,做榜样。(8)已,通“矣”,读 yǐ。 (9)颁,通“斑”,读 bān,花白。(10)惛,通“昏”,读 hūn,糊涂。(11)罔,通 “网”,读 wǎng,用作动词,用网捕捉,引申为陷害。
会。晚年孟子回到家乡讲学,和他的学生一起,“序《诗》 《书》 ,述仲尼之意, 作《孟子》七篇”。 孟子被尊为“亚圣”,与孔子并称为“孔孟”。他的许多思想被记载在《孟 子》里,是我国古代思想宝库中的精华。
2.写作背景 战国中期,各国互相攻伐,强者称霸,列国分立开始趋向统一。这一前所未 有的巨大变动,激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争,形成百家争鸣 的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都宣扬自己的一套政治主张。孟子 是孔子学说的继承人,属于儒家学派。 孟子一生周游列国,宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国, 尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇,但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位, 一心想建立霸业,最终未能采纳孟子的政治主张。

语文必修5鲁人版第7课《齐桓晋文之事》课件(54张)

语文必修5鲁人版第7课《齐桓晋文之事》课件(54张)

2、胡龁 hé 4、觳觫 húsù 6、忖度 cǔn duó 8、舆薪 yú n bì 10、便嬖 piá sù 12、愬于王 wǎng 14、罔民 yì 16、衣帛 18、豚、彘 tún zhì 20、畜妻子 xù
1、《齐恒晋文之事》是什么体裁的文章?
对话体议论文
2、在文章中孟子提出的主张是什么?

明以教我 相当于“而”,不译 必使仰足以事父母 连词,“来” 树之以桑 介词,“把” 申之以孝悌之义 介词,“把”
吾惛,不能进于是矣
古义:到这种程度 今义:连词,表承接。
然后从而刑之
古义:接着就 今义:连词,表因果。
凶年免于死亡
古义:饿死逃亡 今义:死亡
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白 者不负戴于道路矣。 庠序——古代地方学校。 颁通“斑”, 颁白——鬓发花白,常比喻老人。 负戴——用背驮着东西、用头顶着东西 孝悌—— 孝敬父母,尊敬兄长
疑问代词,哪里,怎么
名作动,尊 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 敬,爱护 刑于寡妻 名作动,做榜样 危士臣 形容词的使动用法,使……受到危害 朝秦楚 动词的使动用法,使……来朝拜 五亩之宅,树之以桑 名作动,种 名作动,穿 五十者可以衣帛矣 是以君子远庖厨也 形作动,远远地离开 王无异于百姓之以王为爱也 意动用法,对……感到奇怪 不为者与不能为者之形,何以异 形作动,区别 故推恩足以保四海 动词的使动用法,使……安定 然后从而刑之,是罔民也 名作动,处罚 名作动,陷害 老者衣帛食肉 名作动,穿 以一服八,何以异于邹敌楚哉 动词的使动用法,使…… 降服
第二步引导:
引导宣王认识自己有“保民而王” 的条件。 引导方法:
举出以羊易牛的事例。

反而求之,不得吾心 而不足以举一羽 而功不至于百姓者

高中语文古诗文《齐桓晋文之事》教学课件PPT

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齐桓晋文之事(教学课件)
【课堂知识点拨】
三.创作背景 孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱,社会更加动荡不安。同时,思想也 更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以,孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想 等,另一方面又有所发展,形成了自己的政治和学术思想。同时,在与墨家、道家、法家 等学派的激烈交锋中,孟子维护了儒家学派的理论,也确立了自己在儒学中的重要地位, 成为仅次于孔子的正宗大儒。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,
攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜也。
教师小结:孟子——民贵君轻不愧圣,性善气正真完人。
这些句子体现了孟子的什么思想呢?(仁政)今天我们一起学习孟子的《齐桓晋文之事》
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齐桓晋文之事(教学课件)
【课堂知识点拨】
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可 【注释】
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齐桓晋文之事(教学课件)
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富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
【导入】
生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
穷则独善其身,达则兼济天下。
民为贵,社稷次之,君为轻。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
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齐桓晋文之事(教学课件)
【课堂知识点拨】
4.《孟子》的时代意义 当时的社会背景:①争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城;②庖有肥肉,厩有肥马 ;民有饥色,野有饿莩。 时代意义:孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻, 在今天看来,它至少包括重视国家利益,反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种 社会变革时期的新观念,正符合人民的愿望,具有一定的人道主义精神,至今在我们的思 想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索,他的求真的追求精神也是 值得今天我们学习的。

《齐桓晋文之事》ppt课件

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3. (齐宣王)说:“要有什么样的德行, 才可以称王呢?”
4. (孟子)说:“使人民安定才能称王, 没有人可以抵御他。”
注:无以(不得已“以”“已”,止)
通过战争不断地吞并,成为霸主,

号令诸侯,最终统一天下——霸道

宣 王
用“仁”治国,以“民”为先,保民而

王,使天下归心,万国来朝——王道
两个精神世界的人,如何统一思想?
折枝之类也。”“老吾老,以及人之 的老人;爱护自己的孩子,从而推广到爱护别人家的孩
老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运 子。(照此理去做)天下可以在手掌上转动。《诗经》
Байду номын сангаас
于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟, 说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄
以御于家邦。’言举斯心加诸(兼词, 弟,来治理好家国。’说的就是拿这样的心施加它们到
11.王曰:“然,诚有百姓者。齐国 虽褊(biǎn)小,吾何爱一牛?即不 忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊 易之也。\
12.曰:“王无异于百姓之以王为爱 也。以小易大,彼恶知之?王若隐其 无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
13.王笑曰:“是诚何心哉!我非爱 其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我 爱也。”
14.曰:“无伤也,是乃仁术也!见 牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其 生,不忍见其死;闻其声,不忍食其 肉。是以君子远庖厨也。\
它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方, 因此用羊去替换它。” 12.(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。 以小的动物替换下大的动物,他们怎么知道您的想法呢?您 如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有 什么区别呢?” 13. 齐宣王笑着说:“这当真是一种什么想法呢?我(的确) 不是(因为)吝啬钱财才用羊替换掉牛的,(这么看来)老 百姓说我吝啬是理所应当的了。” 14.(孟子)说:“没有关系,这就是仁爱之道,(原因在于 您)看到了牛而没看到羊。君子对于飞禽走兽:看见它活着, 便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的 肉。因此君子远离厨房。”

《齐桓晋文之事》ppt课件

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驳斥得当

善于铺陈

抑王兴甲兵...... 快于心与? 为肥甘不足于口与?.....
连续追问 逼王就范 说出大欲
缘木求鱼,注定无果
以邹敌楚,注定失败
比喻类比 阐明后果 击碎梦想
如何

名作动,行王道以统一天下
曰:“德何如则 可以王矣?”
安抚 ,使……安定
曰:“保民而王,莫之能御也 。”
宾语前置 “莫能御之也”
表顺承
阻挡,抵挡
曰:“若寡人者,可以保民乎哉 ?”
像,如同
加强疑问语气,“吗”
曰:“可。”
根据什么 ( 由何)(宾语前置)
曰:“ 何由知吾可也?”
齐宣王的近臣
状语后置
受君主宠爱的人
表示推测或选择,可译为“还是”
为了这些
耳与?便pián嬖bì不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”
曰:“否,吾不为是也。”
通"矣“语气词,
这样
那么
相当于”了"
使....朝见
安抚, 表并列 使……归顺
曰:“然则王之所大欲可知已 :欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。
凭借
如此
思考2:孟子引用“老吾老…”“刑于寡妻,至于兄弟…”,旨 在说明什么?联系上下文进行分析。
推己及人
老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
刑于寡妻,至于兄弟
天下可运于掌 御于家邦
最后,孟子引经据典再次说明 “推恩”是“保民而王”的现实途 径 。以君主的“不忍之心”为基础, 推恩于他人 , 推恩于百姓 , 才 能治理好国家 。
《孟子》与《论语》同是语录体散文,但《孟 子》篇幅较长,内容更具体,描绘更细致,语言 犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻,充分 反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。

2018学年高中语文必修5鲁人版 第7课 齐桓晋文之事 课件(48张)


阅读课文,划分课文层次 :
第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐 宣王未实行王道,不是不能,而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能 御之”),从反面论述“霸道”的危害,敦促 齐宣王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。 第三部分(“王曰:‘吾惛,不能进于是 矣。’”到篇末),阐述施行王道的具体措 施。
解释划横线的词语 牛何之 不知有诸 百姓皆以王为爱也 彼恶知之 则牛羊何择焉 明足以察秋毫之末 百姓之不见保 挟太山以超北海 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 王无异于百姓之以王为爱也 是乃仁术也 则王许之乎 度,然后知长短
翻译句子 1、仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣 未之闻也。 2、保民而王,莫之能御也 3、百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。” 4、我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。 5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天 下可运于掌。 6、刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦 7、推恩足以保四海,不推恩无以保妻子
• 熟读开头至“王请度之”(可不可以实行王道) 部分,疏通文意并思考: (1)分析文章以羊易牛衅钟的事例。 ①齐宣王如何解释他“以羊易牛”衅钟 做法的理由? ②齐国百姓对此事有什么看法? ③孟子又是怎样看待此事的? (2)“为长者折技”这一设例,旨在说明什么? (3)孟子引用《诗经》一段话,旨在说明什么?

C.无以,则王乎? 以:通“已”,止。 D.行旅皆欲出于王之涂 涂:通“途”,道 路。 E.盖亦反其本矣! 盖:通“盍”,何不。
B
• 下列句子中加点的成语的使用,恰当的一句 A 是 A.你想用政治说教的办法让那些大贪巨贪投 案自首,重新做人,那简直是缘木求鱼。 B.这个检察官的眼睛真可谓明察秋毫,再巧 妙的伪装也逃不出他的视线。 C这天,李大鹏与三十年前的老同学在黄山 小径上狭路相逢,一见面,两人就亲热地谈 起来。 D.今天是寒假开学的第一天,还不到十点 钟,教室里高朋满座,全班同学都到齐了。

《齐桓晋文之事》ppt课件

齐桓晋文之事
孟子 梁惠王
掌握文中重要实词、词 类活用、特殊句式,培 养学生根据语境推断词
句意思的能力。
创设情境,师生借助情 景感受、探讨孟子的思
想魅力。
梳理学习孟子阐述“王 道”的政治主张,提高
论辩艺术的能力。
感受孟子的王道思想, 探讨孟子思想在当今社
会中的现实意义。
战国第一嘴,国家级辩手,如果 能上网,他必定顶帖如潮、掌声如雷, 他说理的艺术,必得五星好评。
题目五
曰:“不为者与不能者之形,何以异?”
形:表现 何以:怎么 异:区分
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是 诚不能挟也:。挟为着长者超折:枝跃,过语人曰语::‘告我诉不能。’是不为 也判,断非句不能也。 “枝”通“肢”,肢体
(孟子)说:“用胳膊夹着泰山去跃过渤海,告诉别 人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈弯腰 行礼,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而 不是不能做。
你知道哪些关于孟子的故事?
孟母断织
孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:"学何所至矣?" 孟子曰:"自若也。"孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母 曰:"子之废学,若我断斯织也。 夫君子学以立名,问则广知, 是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役,而无以 离于祸患也。何以异于织绩食?中道废而不为,宁能衣其夫子而 长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为盗窃则为虏 役矣!"孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。 君子谓孟母知为人母之道矣。 --选自《列女传》
曰:“德何如则可以王矣?” 德:德曰行:“何保如民:而如王何,则莫:之才能御王也:。行”王道以统一天下

2018学年高中语文必修5鲁人版 4.7 齐桓晋文之事 课件(140张)


第二联写自己不被任用和荐引, 自责自己“不才”和“多病”, 其实写的是对主上不“明”和世态炎凉之怨。三、四联慨叹岁 月推移,人已衰老。作者长怀愁闷,夜不能寐,其痛苦心情和 焦虑之态表现得感人至深。全诗语意虽委婉,怨愤之情却昭然 可见。
【思考】 【提示】
联系全诗分析作者的感情。 画线部分为思考答案。
4.词类活用 ①五亩之宅,树 之以桑 . ②五十者可以衣 帛矣 .
3.一词多义
谈论 桓文之事者 __________ ①仲尼之徒无道 . 途显晦,不相通达,致负诚托,又乖恳愿 ②唯恐道 . __________ 道路 (1)道 风尚 ③师道 之不传也久矣 __________ . 取道 ④道芷阳间行 __________ . 道理 相似也 __________ ⑤彼与彼年相若也,道 .
表现 ①不为者与不能者之形 ,何以异 __________ . 形状 ②视之,形 若土狗 __________ . (4)形 身体 __________ ③无案牍之劳形 . 出现 诸梦 __________ ④不与,归而形 .
诸侯 和,与 __________ ①构怨于 . ②然后快于心与 __________ 在 . 对 是 __________ (5)于③吾何快于 . 被 时,学于余 __________ . ④不拘于 百万之师 ⑤毛先生以三寸之舌,强于 .
揣测 之 __________ ①他人有心,予忖度 . ②度,然后知长短 衡量长短 __________ . 考虑 之 __________ (3)度③王请度 . 限度 ④生之有时而用之亡度 __________ . 愁攀缘 ⑤黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度 .
越过 __________
比 __________

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王曰:“若是其甚与?” 曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为, 求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
➢ 已:同“矣”,语气词“了” ➢ 辟:开辟 ➢ 朝:使……来朝见 ➢ 莅:临,这里指统治 ➢ 中国:指中原地区
➢ 若:如此,这样 ➢ 缘木求鱼:比喻方向、方
法不对,一定达不到目的。
➢ 甚:严重,厉害 ➢ 殆:恐怕,可能
解题
用武力称霸诸侯的事业
霸道:君主凭借武力、刑法、权势等进行统治,以“威”使人“畏” 王道:儒家提出的以仁义治天下的政治主张,以“道”使人“服”
划分层次
第一部分(1—20)
提出“王道”主张,指出宣王未实行王道是“能而不为”。
第二部分(21—33)
从反面论述“霸道”的危害,敦促齐宣王彻底 改弦易辙,放弃霸道,实行王道。
研读第二部分
第21-33节
抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?” 王曰:“否,吾何快于是,将以(之)求吾所大欲也。” 曰:“王之所大欲,可得闻与?” 王笑而不言。 曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音 不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?” 曰:“否,吾不为是也。”
问:孟子认为齐宣王之所以不能行王道,是“不为”还是“不能”?试 辨析“不为”与“不能”的区別。
不为:有能力做而不想去做,如不能“为长者折枝”,本质是不愿去做 。 不能:真的做不到,如“挟太山而超北海”。
齐宣王能对禽兽“不忍”,却没有爱护自己的百姓,不是他没有能力去 做,只不过是他不去做罢了。因此齐宣王的不王,本质是“能而不为”。
曰:“不为者与不能者之形 何以异?”
➢ 至于:到达 ➢ 独:偏偏,却 ➢ 一羽之不举:宾语前置
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《孟子》的散文善设机巧,引人入彀,先纵后擒, 很有说服力。
历史背景
从春秋时代开始,中国社会进入一个历史性的变革时期,即 由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期,各国互相 攻伐,强者称霸,列国分立开始趋向统一。这一前所未有的 巨大变动,激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争, 形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家 都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子是孔子学说的继承人, 属于儒家学派。 孟子一生周游列国,宣传自己实行仁政王道的政治主张。他 多次到过齐国,尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇,但 齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位,一心想建立霸业。即位 后任用名将田忌、孙膑等,伐魏大胜,后又攻伐燕国等弱小 国家,最终未能采纳孟子的政治主张。
仲尼之徒无道桓文之事者 述说,谈论。 不识有诸 不忍其觳觫 彼恶知之
之乎,合音词。
恐惧发抖的样子。
代词,表疑问,怎么。
王若隐其无罪而就死地 伤痛、哀怜。
无以,则王乎
王,动词,行王道以统一天下。
王无异于百姓之以王为爱也 对……感到奇怪。 是以君子远庖厨也 明足以察秋毫之末 老吾老,以及人之老
远离。
关于《孟子》的作者,历来有三种看法。或认 为是孟子本人所著,或认为是他的门徒所著, 或认为是他们师徒合著。后一种观点是司马迁 在《史记》中提出的,得到更多人的认同。 《孟子》是模仿《论语》的,主要记录孟子的 言行。孟子继承了孔子的学说,主张实行“仁 政”,反对诸侯间攻城掠地、残害人民的不义 之战,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻” 的民本思想。他还呼吁省刑薄赋,制定民产, 对人民的苦难给予了极大的同情和关注。
nbì sù 觳觫 hú 便嬖 piá 放辟 fà 畜妻子 xù ngpì 庠序 xiá 孝悌 tì ng 颁白 bān 褊小 biǎn 邪侈chǐ则王wà ng胡龁hé 彼恶知之 wū忖度cǔnduó
无以,则王乎
同“已”,止。
将以衅钟 通“(xìn)”,古代指杀牲取血涂物,用以祭祀。 王说 刑于寡妻
吝啬 ……的原因
此心之所以合于王者 老吾老,以及人之老 至于兄弟 不推恩无以保妻子
齐桓晋文之 事
《孟子》
孟子与《孟子》
孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹(现 在山东省邹县东南)人,战国时期儒家学派的代表 人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左 右收徒讲学。44岁时开始周游列国,先后到齐、宋、 滕、魏、鲁等国,游说诸侯,宣扬“仁政”“王 道”,始终不受重用。晚年返回家乡,讲学著述, 直到去世。汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,孟 子和孔子一样,成为封建统治者尊崇的偶像;到唐 代,已将孟子和孔子并称;元、明时称为“亚圣”。
孟子继承了孔子的哲学、政治思想,并有所发展。他主 张人性本善,认为凡人都可以为尧舜,每个国君都可以 成为圣王。他宣传仁政,抨击暴政,提出了一整套比较 完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵,社稷次之, 君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人 民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是 社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负, 也有有所不为的操守,他提出的“穷则独善其身,达则 兼济天下”,成为封建时代士大夫出世进退的准则。孟 子渴望统治者任用他以施展自己的抱负。他每到一个国 家见到国君,都反复讲仁政的好处,当他知道这个国君 无意用他时,决不附和迁就权贵,而是怅然离开。他对 国君采取傲然视之的态度。他歌颂“富贵不能淫,贫贱 不能移,威武不能屈”的“大丈夫”。
孟子具有丰厚的学养,刚健的气质,机智应变的能 力,不仅以“好辩”著称,而且极为善辩。
孟子生活在战国时期,当时政治上诸侯纷争,“争 地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”,统治 阶级“庖有肥肉,厩有肥马”,过着穷奢极欲的生 活,而广大劳动人民却“民有饥色,野有饿莩”, 处在水深火热之中。思想界则百家蜂起,“处士横 议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发,一方面要 推行自己的政治主张,另一方面又要扫清阻碍推行 这种主张的各种“邪说”。所以不能不与各种学说 进行辩论交锋,以捍卫自己的思想观点和政治主张。 这就决定了孟子文章“好辩”的特点。
《孟子》散文的特点是气势充沛,感情强烈,笔带 锋芒,富于鼓动性,有纵横家、雄辩家的气概,充 分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。 《孟子》散文善于运用比喻。有人统计,《孟子》 全书共261章,其中有93章共用了159个比喻,可见 孟子是善用比喻的能手。用比喻说理,用生动形象 的比喻来进行论辩,不仅增加了形象性,富有情趣, 引人入胜;而且显得简洁、明白,更有说服力。
同“悦”,高兴。 通“型”,作榜样。 通“盍”,何不。通 “返”。 通“欤”,语气词 通“途”。
盖亦反其本矣 可得闻与
行旅皆欲出于王之涂
皆欲赴愬于王
无不为已
通“诉”,跑来申诉。
通“矣”,表示确定语气
是罔民也 同“网”,这里作动词,张开罗网捕捉的意思。
结构层次
第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能, 而是不为。 第二部分(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”),从反面论述 “霸道”的危害,敦促齐宣王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。 第三部分(“王曰:‘吾,不能进于是矣。’”到篇末),阐述施行王道 的具体措施。
视力。 敬爱;老人。 爱护;幼儿。 知长短
用尺量。
危士臣 朝秦楚
使动用法。 使动用法。 小的势力;大的势力。 少的一方;多的一方。 弱小的力量;强大的力量。 加以刑罚。动词。 穿。
小固不可以敌大
寡固不可以敌众
弱固不可以敌强
从而刑之
五十者可以衣帛矣
吾何爱一牛
《孟子》共七篇,即《梁惠王》《公孙丑》 《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽 心》。各篇又都分上、下两篇。《孟子》是 《论语》之后儒家最重要的著作,汉文帝时 列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到 南宋时,朱熹取《礼记》中的《大学》《中 庸》两篇,与《论语》《孟子》合为《四 书》,成为读书人的必读书。明清科举考试 八股文,题目都来自《四书》。
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