对联领字和领字的使用
对联领字的一般规律
对联领字的一般规律一字领一句时，可不分开而合基本联型。
个别情况必须与被领句分开进行组合。
领两句以上时，一般是分开视为结合形式。
两字，三字领，一般要与被领句分开进行组合。
领字的平仄一般符合短联的联型，但有时三言联可以有"仄仄仄"或"平平平"的格式。
领字的格式一般上下联相对，只在不与被领句分开时，可以平对平，仄对仄。
因为这时领字为第一字可平可仄。
特别是二字，三字领时，往往不按联型相对。
如"放眼去"("仄仄仄")可对"趋步来"("平仄平")。
句脚平仄规律为句脚平仄颠倒组合法。
其内容主要包括：一、只考虑句脚的平仄，不论是何种联型，何种组合，何种节奏只取出句或对句的每一子句句脚的平仄。
二、因仄声字声调变化大，给人以未完，待续的感觉，平声字声调平缓，给人以收束的感觉，所以就有了所谓的"仄起平收"的说法。
即出句尾字"仄"为上联，对句尾字"平"为下联。
在极个别的情况下，会出现"仄仄"，"平平"或"平仄"句脚。
其概率极小，主要是一些巧对。
三、不论上下联的断句多少，其各句句脚的平仄总是相对的。
四、每副对联根据断句数目的多少，句脚的平仄各有规律。
只在句尾断句的最简单情况为"仄平"。
两次断句的前一情况基础上加"仄平"，即先"仄平"加"仄平"，组成"仄仄平平"再将前一"仄平"颠倒成"平仄"，再加"仄平"，组成"平仄仄平"。
以此类推，可得三断句，四断句等句脚平仄的规律。
而为了避免上下联声调雷同呆板，应使上下联相对应的字尽量平仄相对，至少使2、4、6…偶数字平仄相对，这就是所谓的"一三五不论，二四六分明"了。
对联常用术语
对联常用术语什么叫绝对？绝对又称为片玉。
对联中所谓的“绝对”一般有两重意思：一、指对联的技巧、用词之高妙达到空前绝后，甚人叹绝。
二、因联句奇巧、新颖、难度大而长时间无人对出的出句，常被称为绝对或片玉。
如：明月照纱窗，个个孔明逐格亮（谐音镶嵌复姓人名：诸葛亮，字孔明。
）30.什么叫合壁？或称“双壁”，指将“绝对”即“片玉”之联对上。
各位朋友谁如果能将一个或多个片玉给它合璧了，你在楹联界也就大名鼎鼎了！31.对联中重复用字有什么规则？如果上联（或出句）重复使用某个字时，下联（或对句）必须在相同位置重复使用另外一个字。
例：春风吹来春气象，好曲奏出好风光（上联重复“春”，下联在相同位置重复“好”）。
32.什么叫叠字、连珠？叠字、连珠是指对联里重复用字。
例：风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存（“风、雨，山、水”称之为叠字或连珠）。
33.什么叫意节？意节是指对联中词语的意义单位。
如：天地/低昂/龙虎/气，雌雄/争战/帝王/才。
（各意节用斜线隔开）34.什么叫对联的意境？简而言之，意境就是一种情景交融的诗意空间；是文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。
具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如身入其境，在思想情感上受到感染。
意境也称境界，是中国独有的一个诗学和美学术语。
35.什么叫句眼？句眼是指一句诗、词、曲、赋、联中的最精当的，起到画龙点睛，盘活意境的字。
36.什么叫领字？对联长句，尤其长联长句中用以引领下文的字词，一般可以点断，字数在1—3之间；原为从词曲中使用的。
如：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。
（按古韵，柏，入声）“此处有”和“其人如”即为领字。
37.什么叫四声？汉语读音四个层次的声调读法，有“古韵”与“今声”两种分法，四声与平仄关系密切，平仄包括了四声。
38.何为今音？所谓今音，就是现代标准汉语（普通话）中的发音，即现代普通话的“阴平、阳平、上声、去声”（又作第一、二、三、四声）四个声调读法为今音，它有一二三四声和轻声。
【填词技巧】：领字()
【填词技巧】：领字【填词技巧】：领字"> 【填词技巧】：领字那树梅花一、领字及其作用领字——于词意折处，使上下句承结合，起过度或联系作用的字。
一般领字大都用去声字。
因为词是依附于音乐的抒情诗体，必须讲究一个字的平仄阴阳，而去声字尤居关键地位。
清人万树《词律·发凡》云：“名词折跌荡处多用去声，何也？三声之中，上、入二者可以作平，去则独异。
......当用去者，非去则激不起。
”去声激厉劲足，其腔高，这也是合乐的需要。
读者如果细心，就会发现：长调词特别讲究铺叙展衍，更讲究艺术，为使词不亢不碎，疏密有致，神韵天然，常用去声字进行承。
我们可以感受到：凡词在对偶处，结构都比较密，读时有一气呵成之感。
而用领格字处，都较疏，读时便觉有自然的顿挫。
有跌宕起伏，一波三折之妙。
使整个词如织锦般，经纬错落，花叶扶疏，浑然天成。
极备声情之美！由此，我们归纳领字有三个主要作用；1、承上启下。
常用其进行承。
2、使意境更进一层，跌宕起伏，一波三折，疏密有致。
3、顿挫分明，声情并茂，铿锵有力！二、领字的形式和应用为了使词摇曳生姿、婉达意，在词中需要安排一些虚字来或递进或折。
尤其是慢词长调，更不能缺少虚字衬逗，以使全词通体灵活，文采斐然。
尤其是一些词牌中，某些位置指定要领字格，更需要衬逗之字。
如《洞仙歌》中上片第二句、下片第七句与第八句的第一字均为领字；《满江红》下片第五句第一字为领字；《暗香》上片第五字、下片第六字，均为领字；《琐窗寒》下片第六字为领字；《新雁过妆楼》下片第二句、第七句、第十句的第一字均为领字；《八声甘州》中上片第一句为八字句时及第三句、下片第四句的首字为领字；《好事近》上下片最后一句首字为领字。
领字格是词句中一种特殊语句结构，领字就是一个去声或者入声的重读音字。
举例而言，领字格多出现在五字句中，如王安石《桂枝香》中开始的“登临纵目，正故国晚秋，天气初肃”，其中第二句的“正”便是领字，这样的句子格式为上一下四。
楹联知识--对联领字和领字的使用
楹联知识--对联领字和领字的使用领字的概念领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。
什么叫统令作用呢？对联中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。
（按古韵，柏，入声）这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。
领字的来源对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。
早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。
而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。
元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什么有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。
而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。
还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。
有心欲更详细了解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙·秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。
领字的运用领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。
对联写作中的常见错误
对联写作中的常见错误一、对而不联上下联或上下联各自内容之间，所述事物互不相关，缺乏必然的联系，貌合而神离，各自孤立存在，难以表达完整的主题。
二、合掌上下联内容重复，或上下联各元素内容重复，出句和对句仅是文学形式上的词性相对，其内容实为一物，不是相对，而是类同。
三、玩技巧不重内容，一味在创作手法上玩弄技巧，联语毫无实质性的内涵，意境苍白，追赶时髦。
四、落入俗套内容上毫无新生意，把古人或前人用滥了的句意又从故纸堆中捡回来，老调重谈。
五、粗制滥造匆匆作对，求快不求精，求量不求质，联语粗糙，不堪推敲。
六、古今音混用在同一联中混用古今音。
七、生造硬拼在用字遣词上生拼硬凑，甚至自己造字、造词，以至言语生硬，令人费解。
甚至词不达意。
八、文白兼半前半句是古语，后半句却用白话，甚至是当今时髦通俗语言，至使联句不伦不类，令人啼笑皆非。
九、浮华以浮华词语入联，看似华丽，实则华而不实，内容空洞虚浮。
十、冷僻以冷僻字入联，除了自己明白，谁也不知所云。
十一、俗气联语庸俗低极、不堪入目。
十二、刻意雕琢联语欠自然，通篇斧凿之痕，读来拗口费解。
十三、为对而对无意境，对句被出句字词牵着鼻子走，见到“天”就在“地字”上折腾，见了“云”就在“雨”字上转圈，也不管是否需要，思维放不开。
十四、刻意造雷为了设置机关，而不顾内容，也不管是否自然合适，硬生生地绑上一个地雷，且不说其他，光要明白此雷就要让大脑死活靠上去，何其痛苦！十五、无律完全不讲联律，只求字数、词性、句意相对，连句脚平仄都不要。
十六、欠工整一副对联，基本上能做到字数相等，句式相仿，但在平仄上常有不谐，词性上尤其是虚词的使用上常有不相同的现象。
十七、头重脚轻在句式的选择上头重脚轻，长句在前，短句在后，使整个联句形式上失衡。
十八、画蛇添足句意本已表达完整，却又节外生枝、画蛇添足。
十九、强弱失当上下联在内容如言事范围、思想深浅、抽象具象、感情浓淡上强弱大小相对失当。
二十、夸大其词作品与所题对象名实不附，夸大其词，无限吹捧，芝麻说成西瓜。
对联领字和领字的使用_对联知识
对联领字和领字的使用领字的概念领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。
什么叫统令作用呢？中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。
（按古韵，柏，入声）这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。
领字的来源对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。
早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。
而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。
元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什么有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。
而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。
还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。
有心欲更详细了解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙·秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。
领字的运用领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。
正说对联领字
再 如 李 善 济 题 青 城 山 第 一 长 联 的 句 子 ：
，江 汉 灵 炳 』为 三 相 自 对 句 。
，李 杜 才 奇 ，轼 辙 名 高 』『石 室 英 储 ，岷 山 秀
其 中 的 『溯
」『想 』就 是 一 字 领 。 而 『烟 云 墨
想 石 室 英 储 ，岷 山 秀 毓 ，江 汉 灵 炳 。
溯 烟 云 墨 妙 ，李 杜 才 奇 ，轼 辙 名 高 ；
的 句 子 ：
的 情 况 更 多 。 如 马 长 卿 题 成 都 濯 锦 楼 长 联
对 联 因 为 更 广 泛 地 运 用 自 对 句 ，所 以 用 领
便 知 是 自 对 句 。
。 虽 然 有 的 自 对 不 是 那 么 工 整 ，但 其 形 式 一
个 体 ，不 出 现 分 句 ，所 以 不 会 有 领 字 。 有 时 非
各少
分
自 只 有 一 个 单 句 的 联
两
个既
)具
然 是
有统
统领
一 自 对 。
为的引
短分领
联子的
)的 句 子 是 单 独
。 短
联
(上 下 联
必 然 是 一 组 (至
员 ，所 以 不 参 加 比 赛 。 领 字 也 不 是 自 对 的 部
其 中 上 联 的 领 字 是 『看
』与 『莫 孤 负 』，下 联
秋
雁
， 一 枕 清 霜 。
苍 烟 落 照 。
只 贏 得 几 杵 疏 钟 ，半 江 渔 火 ，两 行
画 栋 ，卷 不 及 暮 雨 朝 云 ； 便 断 碣 残 碑 ，都 付 与
元 跨 革 囊 。 伟 烈 丰 功 ，费 尽 移 山 心 力 。 尽 珠 帘
楹联知识大全
对联格律六要素字数相等内容相关(基础要素)词性相当结构相称(语法要素)节奏相应平仄相谐(声律要素)字数相等内容相关上联字数等于下联字数。
长联中上下联各分句字数分别相等。
上下联之间内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照应、贯通、呼应，则不能算一幅合格的对联，甚至不能算作对联。
比如：一劳永逸长生乐；万象回春大地新。
此联在平仄、词性方面基本对称，但上下联内容相互孤立，不能共同表达一个完整的主题。
上联是化北魏贾思勰《齐民要术?种苜蓿》句：“此物长生，种者一劳永逸”。
下联则是一般春联句，两者没有联系。
上下联内容的关系大致分为两种：正对：即上下联立意相近，如:觉行圆满功德庄严反对：即上下联立意相反，如:心平积福欲重招殃另外，上下联内容之间还存在各种逻辑关系，常见的有并列、连贯、递进、假设、条件、转折、选择、因果、目的等。
具体内容参见有关文献。
内容相关特例之一：无情对“无情对”的基本规则是：上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关(或有似是而非的联系)，上下联联意对比能造成意想不到趣味性。
有关“无情对”的更多知识，另见《关于无情对》，此处仅举数例，供联友玩味。
树已半寻休纵斧果然一点不相干相传“无情对”为清代张之洞所创。
一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对“果然一点不相干”，另一人则对“萧何三策定安刘”。
上下联中，“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”“然”“何”皆虚字；“半”“一”“三”皆数字；“纵”“点”“策”皆转义为动词；“休”“不”“定”皆虚字；“休”“相”“安”皆虚字；“斧”“干”“刘”则为古代兵器。
尤其是张之洞的对句，以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
白日放歌须纵酒黑灯跳舞好揩油同观日月异想天开因春倦鸟独啼处宁夏回族自治区珍妃苹果脸瑞士葡萄牙可见，“无情对”几乎完全在内容相关的范围之外，因其诙谐有趣，且自古有之，早为大众喜闻乐见，姑且纳入“特例”。
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对联领字和领字的使用
御赐金牙
领字的概念
领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。
什么叫统令作用呢？对联中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：此处有清风朗月，
其人如劲柏苍松。
（按古韵，柏，入声）
这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。
领字的来源
对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。
早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言
句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。
而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。
元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什么有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。
而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。
还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。
有心欲更详细了解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙·秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。
领字的运用
领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。
于是，我们可以下一个结论，领字的多寡，是要结合联句本身的要求来定的，这个要求，主要是来自句式变化的考虑，这里不便展开太多的讨论，以免冲淡了主题。
长联中的领字起到引领承接的作用而大量被使用，那么，在短联中有没有这样的体现呢？可以说，领字在短联中的应用比例比较少，但也不能否认其存在，之前我撰的一个例子，是在一古联的基础上稍作更改而来的。
领字的使用要求
领字有什么使用要求呢？有人认为，领字必须是虚的，也就是刚才说的"莫辜负"、"都付与"这一类的，才能称作领字。
我对此观点持不同意见。
我的理由是，领字的作用就是要牵领下文，以下文作为主体，领字是辅助性质的，能认同这一点的话，实词虚义的也能成为领字，就如"三千年"、"一万种"，看上去全都是确切的数字，但只要不是专门要挑刺的都知道，三千年是一个概指，一万种更是一个夸张手法，它们都是为突出下文服务的。
不过，要指出的是，在长联里面使用实词虚用的手法，会比在短句里面使用要困难得多，所以实词虚用，要注意用得其所。
领字与声律的关系
当一个联句引入领字之后，我们便不能再对联句用诗律的句式来要求。
比方说，大观楼长联的"看东骧神骏"若用五言律句来衡量的话，显然就是破律的了。
所以尽管有很多的作品在引入领字之后依然因为注重声律而尽量做到与律句句式吻合，但在联律上并没有严格的要求，我甚至喜欢以运用领字来突破千篇一律的常用句式，当然了，这是我个人的喜好，不强加于人。
领字在对仗上面也比较宽松，在对应位置上的声律要求也被列为可不予计算，究其根源，就是因为领字虽然在联句中起到的作用不少，但它始终是为了给主体服务，为了明确它在句中的主次地位，有意地忽略它的声律、对仗要求，也就是我在另一篇文章里面提及的，模糊辅助物，突出主体了。
常用领字（资料来源：常江《对联知识手册》）
一字
看望听想读览喜溯怅怕任待问
凭叹嗟念试应将须对莫正乍总
奈但料似算更真并怎方尽况渐
倘虽彼
二字
迹将却将莫非何须只须须知须念还须即此如此居然自然但看但闻但得但愿记得不忘恍如不妨何不也算看来不觉切莫岂料总合更兼只要只将只是只期只余若是已是不是便是又是云呈况是哪怕那堪此日当年尚待依旧自思自愧且把莫把未省休说无怪休辞岂惟没道未必何必何况安得纵使试问试看敢向不堪犹觉却忆未闻
三字
最难忘最可怜最无端最堪怜最妙处最好是只赢得只落得只留得只刑得写不尽望不断流不尽看不尽禁不住赏不尽全不念君不见只不过倒不如哪管他休沦他谁管它且任我
才领得好领取莫辜负都付与且探寻且看那请看那放眼看扰想见犹剩得犹记得再休提再休说再休管无怪乎又还是又何妨无非是又谁料又准知又添得又何必又奚必更能消消受得更何须何须问况更有更有些应有些正有待待他年看今日回溯那更忆及忆几番听几番怎脱去怎抛却怎识得便怎地岂徒览切莫要说什么皆因是可直作看破那还须要未曾闻唯此地都幻作尽收归焉能免要争个安排着才觉出有多少休忘却
（转自网友同心圆博客，来自“云心文秀”）。